يُعانُ المُسْتَعينُ بِكَ البعيدُ

وحَظِّي من مَعُونتك الزَّهيدُ

وما ذنبي إليكَ سوَى جِوَارٍ

قَريبٍ مثْلَما قَرُبَ الوريدُ


وَوُدٍّ
بين شَيْخَيْنَا قَديم

على الأيام مَعْقدُهُ وَكيدُ

وَقُرْبَى نِحْلَتْي أدبٍ ورأْيٍ


بأبعدَ
منهما قَرُبَ البعيدُ


وأنِّي
لمْ يزل أمَلي قديماً

عَقيدَكَ ما تقدَّمَهُ عقيدُ


سَبَقْتُ
به إليكَ لدنْ كلانا


وَليدٌ
أوْ يُضارعه الوليدُ

وكان القلب يُؤنِسُ منك رُشْداً

ولَيْسَ بِكَاتِم الرشد الرَّشيدُ

ويشهدُ أنْ سَتَسْمُو للمعالي

فتبلُغَها فما كذب الشَّهِيدُ

فَمَالَكَ حَادَ عُرْفُ يديك عني

وما للعرف عن مثْلي مَحيدُ

ومَالي لا أزال لديْكَ أُحْبَى


حَباءً
يُجْتَوَى منْه المزيدُ

دَهَانِي منْ جفائك ما دهاني

ولم يَكُ للزَّمَان به وَعيدُ

عذْرتُكَ لوْ عرفْتُكَ خارجيَّاً

طَريفَ المجْد ليس له تليدُ

فقلتُ رأى قَديمي فيه نَقْصٌ


فلست
أحبُّه ما عادَ عيدُ

فَكَيْفَ ولستَ تَعْلَمُنِي عَلِيماً

بنقْص في قديمكَ يا سعيدُ


ألستَ
المرْءَ والدُه حُميدٌ

وحسْبُكَ من سناءٍ لا أزيدُ

ألستَ ابن الذين غَنَوا قديماً

هُمُ الأحرار والناسُ العَبيدُ


أتحسِبُني
زهاك الحظ عندي

فَحَشوُ جوانحي حسدٌ شديدُ

وما حَسَدِي وشأَنُكَ غَيْرُ شأني

أيَحْسُدُ صائداً ما لا يصيدُ

وكيف وما وقعْتُ أمامَ ظَنِّي

وكيف وما حَظِيتُ كما أُريدُ

لئن أرضاك هذا الحظُّ حظاً

فإني مُسْتَرِيثٌ مُسْتَزِيدُ

ألم تر أن نُعْمَى اللَّه شُنَّتْ

عليك فطالها شخص مديدُ

أفِدْ ما شئتَ من جَاهٍ ومالٍ

فأَنْتَ لديَّ تُزْهِي ما تُفيدُ

أَيُزهي شخْصَ مثلِكَ عند مثلي

أبا عثمان سِرْبَالٌ جديدُ

وليس ابْنُ المقفَّع في نَقِير

لديْكَ إذا عُدِدْتَ ولا يزيدُ

ولا كُلْثُومٌ المجْمُوعُ فيه

إلى الْخُطَب الرَّسَائلُ والقصيدُ

ولا عبدُ الحميد وإنْ زهاه

تَقَادُمُ عهْدِهِ شَهِدَ الحَمِيدُ

فكيف أراك تَقْصُرُ عن مَنَالٍ

وأَنْتَ الْفَردُ في الناس الوحيدُ

يراكَ بمثْلِ تلكَ العيْنِ أعْشَى


وحَاشَا
منْ لهُ بَصَرٌ حديدُ

وبَعْدُ فقد تَرَى اسْتِغْلاَقَ أَمْرِي

وطُولَ حِرَانِهِ ما يَسْتَقيدُ

وعندكَ إن أردتَ النَّفْعَ نَفْعٌ


وعنْدي
ضِعْفُهُ شُكْرٌ عَتيدُ


فَهَبْ
لي مَحْضَراً يشْفِي ويكْفِي

إذا أبْدأْتَ فيه لا تُعِيد

تَهزُّ به الأمِيرَ فليس يُغْني

عن الهَزِّ السُّرَيْجيِّ الرَّدِيدُ

أترضَى أن حُرِمْتُ وفاز غيري

بآمال لها طلع نضيدُ

وأنت لكلَّ مَكْرُمةٍ عِمَادٌ

أجَلْ ولكلَّ ذي كرم عَميدُ

يُعانُ
  • عَانَ الْحَفَّارُ : بَلَغَ عُيُونَ الْمَاءِ
  • عَانَ الدَّمْعُ : سَالَ، جَرَى
  • عَانَتِ الْبِئْرُ :كَثُرَ مَاؤُهَا
  • المُسْتَعينُ
  • عَوَّنَ فلانًا: ساعدَه
  • العَوْنُ : معين، مساعد، مساند، ظهير ، وَاللهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ
  • العَوْن العسكريّ: المدد والنجدة،
  • مثْلَما
  • ثَلَمَ الحائِطَ : أَحْدَثَ فِيهِ شَقّاً أَوْ شَرْخاً
  • ثَلَمَ الإِناءَ : كَسَّرَ حافَتَهُ
  • ثَلَمَ السيف: صيّره غير ماضي القطْع
  • الوريدُ
  • ورَد الكتابُ المطلوبُ :حضر، وصل
  • كما ورَد في الحديث الشريف: كما جاء فيه،
  • ورد هذا الكلام في موضوع كذا: ذُكِر في ذلك الموضوع
  • وَوُدٍّ
  • وَدَّ صَاحِبَهُ : أَحَبَّهُ
  • وَدِدْتُ لَوْ أَقْضِي الصَّيْفَ فِي الْجَبَلِ : تَمَنَّيْتُ
  • حفِظَ له الوِدادَ: اعترف بحبِّه له
  • الأيام
  • اِنْتَظَرَهُ اليَوْمَ كُلَّهُ : أيْ مِنْ طُلُوعِ الفَجْرِ إلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَالجَمْعُ يُشَكِّلُ زَمَناً مُطْلَقاً فِي يَوْمٍ مِنَ الأيَّامِ
  • أيَّامُ اللَّهِ : نِعَمُهُ وَنِقَمُهُ
  • كَانَتْ لِلْعَرَبِ أيَّامٌ : وَقَائِعُ وَحُرُوبٌ
  • مَعْقدُهُ
  • المَعْقِدُ : موضِعُ العَقْدِ، كمعقد الإِزار
  • هو مِنِّي مَعْقِدَ الإِزار: قريب المنزلة
  • المُعَقَّدُ : كثيرُ العُقدِ من الحبال ونحوها
  • نِحْلَتْي
  • النَّحْلُ فِي الشِّعْرِ : هُوَ قَوْلُ الشِّعْرِ وَنِسْبَتُهُ إِلَى غَيْرِقَائِلِهِ
  • النَّحْلُ : العَطِية
  • النَّحْلُ: حشرة من رتبة غشائيَّات الأَجنحة من الفصيلة النحلية، وإليها تُنْسَب فصيلة النَّحليَّات، تربَّى للحصول على عَسَلها وشمعه
  • أدبٍ
  • أَدَبَ الكَرِيمُ: أقامَ مَأْدُبَةً
  • أَدَبَ أَصْحَابَهُ : دَعَاهُمْ إلى مَأْدُبَةً
  • أَدَبَ الوَلَدَ: وَجَّهَهُ إلى مَحاسِن الأَخْلاَقِ والعاداتِ الحميدةِ
  • بأبعدَ
  • أَبعَدَ فلانٌ: تنحَّى بعِيداً،أَبعَدَ جاوَزَ الحَدَّ
  • أَبْعَدَ في السَّوْم: اشْتَطَّ
  • أبعد في السَّفر ونحوِه: جاوز الحدّ
  • وأنِّي
  • الوَانِي من النَّسيم: الضعيفُ الهبوب
  • وَنيَ: وَنَى
  • أَهْدَاهَا وَنِيّاً : دُرّاً
  • سَبَقْتُ
  • سَبَّق : أَخذ السبَق
  • سَبَّقت الشاةُ ونحوها: أَلقت ولدها لغير تمام
  • سَبَّق الطيرَ الجارح: جعل السِّباقَين في رجليه
  • وَليدٌ
  • صفة ثابتة للمفعول من ولَدَ/ ولَدَ من: الطفل، المولود حين يُولد وحتَّى أسبوع من وِلادته (للذَّكر والأنثى)
  • الوَلِيدُ : المولودُ حين يُولَدُ
  • الوَلِيدُ :العبدُ
  • يُؤنِسُ
  • يونس بن متَّى حوت يونس : يشبّه به النَّهِم الأكول الجيّد الالتقام والالتهام كما يشبّه بعصا موسى،
  • اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 10 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها تسعٌ ومائة آية
  • أَنَّسَ جارَهُ : لاَطَفَهُ وَأَزالَ وَحْشَتَهُ
  • رُشْداً
  • رَشَدَ الوَلَدُ : بَلَغَ سِنَّ الرُّشْدِ، البُلوغِ
  • رَشَدَ الرَّجُلُ : أَصابَ، اِهْتَدَى، اِسْتَقامَ، عَرَفَ طَريقَ الرَّشادِ
  • رَشَدَ الشَّابُّ أَمْرَهُ : وُفِّقَ فيهِ
  • الرشد
  • بَلَغَ سِنَّ الرُّشْدِ : سِنَّ البُلوغِ والتَّعَقُّلِ
  • عادَ إلَى رُشْدِهِ : إلَى صَوابِهِ، إلَى عَقْلِهِ تابَ إلَى رُشْدِهِ
  • سِنّ الرُّشْد: (الفقه) بلوغ الصبيّ سِنُّ التَّكليف صالحًا في دينه مصلحًا في ماله
  • الرَّشيدُ
  • الرّشِيدُ : من أَسماء الله الحسنى
  • الرّشِيدُ :حَسَنُ التَّقْدير
  • الرّشِيدُ :المُرْشِدُ
  • يديك
  • يَدِيَ الرَّجُلُ : أَعْطَى بِرّاً وَمَعْرُوفاً
  • يَدِيَ الرَّ جُلُ مِنْ رَئِيسِهِ : نَالَ مِنْهُ
  • يَدِيَ الْعَامِلُ : ضَعُفَ
  • مَحيدُ
  • حَيَّدَ السَّيْرَ : حَعَلَ فِيهِ حُيُوداً، أَيْ عُقَداً
  • حَيَّدَ الرَّجُلَ : جَعَلَهُ جَانِباً، أَوْ جَعَلَهُ عَلَى الحِيَادِ، مُحَايِداً
  • ما لك محيد عن هذا: ما لك مفرّ منه
  • حَباءً
  • الحِبَاءُ : ما يحبو به الرجُلُ صاحبه ويُكرمه به
  • حِباء المرأة: مَهْرُها والجمع : أحْبِيَة
  • الحِبَاءُ :العَطاء ، ما يُكْرِم المرءُ به صاحبَه
  • يُجْتَوَى
  • اسم منسوب إلى جَوّ: مرصد/ انخفاض/ تقلُّب جوِّيّ،
  • القاعدة الجوِّيَّة: قاعدة طائرات القتال، وفيها حشد الوسائل اللازمة لعمليّات القتال الجويّ،
  • المجال الجوّيّ: منطقة الفراغ الجوّيّ الذي يتبع بلدًا معيّنًا،
  • تليدُ
  • التَّلِيدُ : التَّلْد
  • وامرأَةٌ تَلِيدٌ: ذاتُ سُؤْدُدٍ والجمع : تَلائدُ، وتُلُدٌ
  • تَرَكَ الأبُ مالاً تَليداً : إِرْثاً
  • فلست
  • فَلِسَ من الشيء : خلا منه وتجرَّد
  • فلَّس التَّاجرُ: فقد مالَه
  • فَلَّسَهُ الْقَاضِي : حَكَمَ بِإِفْلاَسِهِ
  • ولستَ
  • وَلَسَتِ الإِبلُ : أَسرعَتْ في سيرها
  • وَلَسَ وفلانٌ فلانًا، وَلْسًا: خانه وخدعه
  • وَلَس الحديثَ: عرَّض به ولم يصرَّحْ
  • تَعْلَمُنِي
  • تعلمنَ الشَّخصُ مُطاوع علمنَ: صار غير دينيّ؛ فاهتمّ بشئون الدنيا فقط
  • العَلَمُ: الفصلُ بين الأرَضين
  • العَلَمُ :شيء منصوبٌ في الطريق يُهتدَى به
  • عَلِيماً
  • عَلَمَ مِحْفَظَتَهُ : وَسَمَهَا، وَضَعَ عَلَيْهَا عَلاَمَةً
  • عَلَمَ زَمِيلَهُ : غَلَبَهُ فِي الْعِلْمِ
  • عَلَمَ شَفَتَهُ : شَقَّهَا
  • ألستَ
  • السِّتّ :السَّيِّدةُ والجمع : سِتَّاتٌ
  • سِتُّ الحُسْن: جنس نبات عشبيّ مُعَمَّر من فصيلة الباذنجانيَّات، ينبت في البلاد الحارّة والمعتدلة، يمتدّ إلى ارتفاع كبير، على الأشجار والجدران، أوراقه رقيقة ملساء، وله زهر حسن، وثمره أسود لامع، يزرع للزِّينة، وتستخرج منه مادّة الأتروبين المستعملة في الطبّ
  • السِّت المستحيَّة: اسم شجرة
  • المرْءَ
  • مَرَّأَ الضَّيْفَ : قَالَ لَهُ: هَنِيئاً مَرِيئاً
  • مرَأ الطّعامُ: كان سائغًا مقبولاً، سهُل في الحَلْق، وحُمِدت عاقبتُه
  • هنأني ومرأني الطّعامُ
  • حُميدٌ
  • هُوَ اللَّهُ الحَمِيدُ : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الحُسْنَى
  • يَتَّصِفُ بِخِصَالٍ حَمِيدَةٍ : كَرِيمَةٍ، مَحْمُودَةٍ
  • الْمَسَاعِي الحَمِيدَةُ : القِيَامُ بِوَسَاطَةٍ بَيْنَ فَرِيقَيْنِ لإِشَاعَةِ الوُدِّ وَالوِفَاقِ بَيْنَهُمَا
  • الذين
  • لَذِيَ بالأمر: لَزِمَهُ ولم يفارقه
  • اسم من الأسماء الخمسة بمعنى صاحب في حالة الجرّ
  • بادِئ ذي بَدْءٍ: بدايةً، قبل كلّ شيء،
  • العَبيدُ
  • عبَّد فُلانًا: استعبده؛ اتّخذه عبدًا؛ أي عبدًا مملوكًا، أو عامله معاملة العبد، ذلّـَله حتَّى عمِل عمَل العبيد
  • عَبَّدُوا الطَّرِيقَ : جَعَلُوهَا مُمَهَّدَةً، زَفَّتُوهَا
  • عَبَّدَهُ السَّفينةَ والبعيرَ: طلاهُما بالقار
  • أتحسِبُني
  • حسَب المالَ ونحوَه: عدّه وأحصاه
  • حسَب الشَّيءَ: قدّره
  • حَسَبَ حِسَابَ خَصْمِهِ : أخَذَهُ مَأْخَذَ الجِدِّ، قَدَّرَ قُوَّتَهُ
  • جوانحي
  • جَنَحَ عَلَى مِرْفَقَيْهِ : اِعْتَمَدَ عَلَيْهِمَا، وَضَعَهُمَا عَلَى الأَرْضِ
  • جنَحتِ الشَّمسُ: مالت للمغيب
  • جَنَحَ إِليه، وجَنَحَ له: مالَ إليه وتابَعَه
  • حَسَدِي
  • عَبَّرَ عَنْ حَسَدٍ وَاضِحٍ : التَّمَنِّي بِزَوَالِ نِعْمَةِ شَخْصٍ مَّا (الْمَحْسُودُ) وَتَحوُّلِهَا إلَيْهِ الحَسَدُ يَأْكُلُ الحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الحَطَبَ
  • أكل الحَسَدُ قلبَه: غالى في حسده،
  • حسَد جارَه: كره نعمةَ الله عليه، وتمنَّى أن تزولَ عنه، أو أن يُسلبَها
  • وشأَنُكَ
  • شأَن الشَّخصُ :ارتفع قدرُه, وعلت منزلتُه, وسمت مكانتُه
  • مصدر شأَنَ
  • الشَّأْن : الحال والأَمْرُ
  • يصيدُ
  • الصَّيَدُ: الكِبْرُ
  • صَيِدَ: كان أو صَار أَصيَدَ
  • الصَّيْدُ : ما يُصاد من السَّمك والطَّير والوحش
  • شُنَّتْ
  • شَانَ سُمْعَتَهُ : أسَاءَ إلَيْهَا بِالحَطِّ مِنْهَا وَالْمَسِّ بِهَا، لَطَّخَهَا، دَنَّسَهَا، عَابَهَا، شَوَّهَهَا ، مَا كَانَ الْفُحْشُ فِي شَيْءٍ إلاَّ شَانَهُ(حديث)
  • شانَ موقفَه: شوّهه وعابه، عكسه زانه
  • فِعلٌ/ سلوكٌ شائن: مخجل مُخزٍ، يحطّ من القدر،
  • سِرْبَالٌ
  • السِّربالُ : كلّ ما يُلبس من قميص أو دِرْع ونحوهما
  • سَرْبله السِّربالَ: ألبَسَهُ إِياه، وفي حديث عثمان: حديث شريف لا أخلع سِرْبالا سربَلنِيه الله /
  • سَرْبَلَه بالمجد: أسبغه عليه
  • وحَاشَا
  • : أَداةُ اسْتِثْناءٍ للِتَّنْزِيهِ تَأْتِي فِعْلاً وَتَنْصِبُ ما بَعْدَها على أَنَّهُ مَفْعولٌ بِهِ : وَصَلَ الضُّيوفُ حاشا واحِداً
  • : أَداةُ جَرٍّ تَجُرُّ ما بَعْدَها : وَصَلَ الضُّيوفُ حاشا واحِدٍ
  • حاشاكَ الزُّورَ : جانِب
  • بَصَرٌ
  • بصِر الأمرَ/ بصِر بالأمر/ بصِر في الأمر: بصُر به، فطنه، عَلِمَ به، تنبَّأ به بصير في الهندسة،
  • البَصَرُ قوّة الإِبصار
  • البَصَرُ قوَّة الإدراك والجمع : أبصار
  • حديدُ
  • الحَدِيدُ : فلزٌ يجذبه المغناطيس، يَصْدأ ومنْ صُوره: الحديد الزَّهْر، والمطاوع، والصُّلب والجمع : حدائِدُ
  • أصلب من الحَديد: عنيد،
  • قَلْبه حَديد: قاس
  • حِرَانِهِ
  • حَرَنَتِ الدَّابَّةُ: اِمْتَنَعَتْ عَنِ السَّيْرِ، وَقَفَتْ وَرَفَضَتِ الاِنْقِيادَ
  • حَرَنَ بِالْمَكَانِ : لَزِمَهُ وَلَمْ يُفَارِقْهُ
  • حَرَنَ فِي البَيْعِ : وَقَفَ وَلَمْ يَزِدْ وَلَمْ يَنْقُصْ
  • وعنْدي
  • عَنَدَ الرَّجُلُ : خَالَفَ الْحَقَّ وَهُوَ عَارِفٌ بِهِ
  • عَنَدَ عَنْ أَصْحَابِهِ : تَبَاعَدَ عَنْهُمْ
  • عَنَدَ عَنِ الطَّرِيقِ : مَالَ عَنْهُ وَعَدَلَ
  • فَهَبْ
  • عطاء
  • وَهَبَهُ اللَّهُ : رَزَقَهُ، مَنَحَهُ
  • وَهَبَ جَارَهُ الْمَالَ : أَعْطَاهُ إِيَّاهُ بِلاَ عَوَضٍ
  • الأمِيرَ
  • أَمَرَ على القَوْمِ : صارَ أَميراً عَلَيْهِمْ، وَيُقالُ أَيْضاً: أَمِرَ
  • أَمَرَهُ بِأَنْ يُنْجِزَ عَمَلَهُ قَبْلَ نِهايَةِ الأُسْبوعِ : طَلَبَ مِنْهُ ذَلِكَ النحل آية 90إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ (قرآن) وَأَمْرُ أَمَرَ تَظْهَرُ هَمْزَتُهُ إِذا سُبِقَ بِالواوِ أَوِ الفاءِ وَأْمُرْ بِالْمَعْروفِ
  • أَمَرَهُ بِأَنْ يَلْزَمَ مَكانَهُ : أَصْدَرَ أَمْرَهُالنساء آية 58إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَماناتِ إلى أَهْلِها (قرآن)
  • الهَزِّ
  • لَهَزَ الشيبُ فُلانًا : ظَهَرَ فيه
  • لَهَزَهُ الشَّيبُ: خالطه وفشا فيه
  • لَهَزَ القومَ: خالطهم ودخل بيتهم
  • السُّرَيْجيِّ
  • سَرَجَ الوَلَدُ :كَذَبَ سَرَجَ الوَلَدُ الكَذِبَ
  • سَرَجَتِ الْمَرْأةُ شَعْرَهَا : ضَفَرَتْهُ
  • سَرَجَ فلانٌ سَرَجَ سَرْجًا: كَذَبَ
  • الرَّدِيدُ
  • ردَّد القولَ ونحوَه :كرَّره وأعاده
  • تَرَدَّدَ إِلَيْهِ أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ : جَاءهُ الْمَرَّةَ تِلْوَ الأُخْرَى
  • يَتَرَدَّدُ فِي أُمُورِهِ وَلاَ يَثْبُتُ عَلَى رَأْيٍ : يَتَرَجَّحُ، يَتَرَاجَعُ
  • مَكْرُمةٍ
  • مَكرَمة / مَكْرُمة
  • رَجُلٌ مَكْرَمَةٌ : كَرِيمٌ
  • أَرْضٌ مَكْرَمَةٌ : صَالِحَةٌ جِدّاً للنَّبَاتِ، خِصْبَةٌ، جَيِّدَةُ التُّرْبَةِ