يا قَلبُ يا خائِنَ الحَبيبِ
ما أَنتَ إِلّا مِنَ القُلوبِ
قُرَّةُ عَيني وَبَردُ عَيشي
بانَ وَرَيحانَتي وَطيبي
وَلَم تُقَطِّع وَلَم تُضَمِّن
أَثوابَكَ البيضَ في الجَنوبِ
غَدَرتَ لا شَكُّ بِالحَبيبِ
أَحلِفُ بِالسامِعِ المُجيبِ
فَقالَ ذَنبٌ عَزايَ عَنهُ
فَقُلتُ مِن أَعظَمِ الذُنوبِ
أَو يُقرَنُ القَلبُ بِالوَجيبِ
وَتُغمَرَ الأُذنُ بِالنَحيبِ
وَتُرسِلُ العَينُ ماقِيَيها
بِالفَيضِ مِن مائِها السَكوبِ
فَثَمَّ أَدري أَشَرَّ قَلبٍ
أَنَّكَ تَأسى عَلى الحَبيبِ
الحَبيبِ
الحَبَبُ: الأسنان المنضَّدَة،(على التشبيه)حَباب: فقاقيع على وجه الماءندًى يغطِّي النَّبات في الصَّباح الباكرالقُلوبِ
القَلْبُ : عُضوٌ عَضَلِيٌّ أَجوفُ يستقبل الدَّمَ من الأَوردة ويدفعه في الشرايين، قاعدته إِلى أَعلى معلَّقةٌ بنياطٍ في الجهة اليسرى من التجويف الصدريّ، وبه تجويفان: يَسَاريٌّ به الدم الأَحمر، ويمينيٌّ به الدم الأزرق المحتاج إلى التنقية؛ وبكل تجويف تجويفان فرعيان يفصل بينهما صمام، ويسمى التجويف العُلْوي: الأُذَين، والتجويف السُّفليُّ: البُطَينوقد يعبر بالقلب عن العقل : وهو مثل ضُرب لمن ظاهر زوجته، فكما لا يوجد للرجل قلبان في جوفه كذلك لا تكون امرأة المظاهر أُمَّه لأنّه لا توجد أمّان للشّخص الواحدأبيض القلب: طاهر، لا ينوي سوءًا، قُرَّةُ
القُرَّةُ : ما قَرَّتْ به العَيْنُقُرَّة العَيْن: ما يصادف المرء به سرورًا فلا تطمح العين إلى ما سواههو قرَّة عين أمّه: سرورها وسكونها،وَبَردُ
بَرَدَ الجَوُّ أَمْسِ : كانَ بارِداً، هَبَطَتْ حَرَارَتُهُبَرَدَ الدَّواءُ الأَلَمَ : سَكَّنَهُ، خَفَّفَ مِنْهُجَدَّ في الأمْرِ ثُمَّ بَرَدَ : فَتَرَالبيضَ
بَيَّضَ جُدْرانَ البَيْتِ : طَلاها بِاللَّوْنِ الأَبْيَضِ أَوْ بِمادَّةِ الجِيرِبَيَّضَ الْمَعْدِنَ : طَلاهُ بِمادَّةِ التَّعْدينِبَيَّضَ اللَّهُ وَجْهَهُ : بَرَّزَهُ، صانَهُ، بَرَّأَهُبِالحَبيبِ
صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حبَّ/ حبَّ إلىالحبِيبُ :المُحِبّالحبِيبُ : المَحْبُوب أَحلِفُ
أحلف فلانًا: طلب منه أن يُقسِم أحلف القاضي الشَّاهدَ قبل الإدلاء بشهادتهأحلفتِ الأرضُ: أنبتت الحَلْفاءَ، وهو نبات عُشْبيّ من الفصيلة النجيليَّةأحْلَفتِ الحلفاءُ: أدرَكَتْأَعظَمِ
أَعْظَمَ الأَمرُ: صار عظيمًاأَعْظَمَ القولُ أَو الأَمرُ الرَّجُلَ: هالَهُأعْظَمَ الحَدَثَ : رآهُ عَظِيماً وكَبِيراً، فخَّمَهُ أَوْ هالَهُالذُنوبِ
الذَّنَبُ : ذيلُ الحيوانالذَّنَبُ من كلّ شيء: آخرهنظر إِليه بذنب عينه: أي بمؤخرهايُقرَنُ
قرَّر الشّخصُ أمرًا :اتّخذ قرارًا، صمَّمَ بشِدَّةقَرَّرَ السَّفَرَ : اِتَّخَذَ أَمْرَ السَّفَرِقرَّر صحَّةَ التعبير: أقرَّ بجواز استعمالهبِالوَجيبِ
وَجَبَ القَلْبُ : خَفَقَ، اِضْطَرَبَ، رَجَفَوَجُبَ الرجلُ : جَبُنَوَجَّبَتِ الإِبلُ: أَعْيَتْ وتَعِبَت وَتُغمَرَ
الغَمَرُ : الحِقد والغِلّوغَمَرُ الناس: غُمارُهم، غُمَارُهُمْ، أَيْ جَمْعُهُمُ الْمُزْدَحِمُ الْمُتَكَاثِفُورجلٌ غَمَر: لم يُجَرِّب الأُمورالأُذنُ
وتُطلق على عُروة الكوز والإِبريق والْجَرَّة والجمع : آذانالأُذْن: مستمعٌ قابلٌ لما يُقال له، ويستوي فيه المذكّر والمؤنّث والمفرد والمثنّى والجمعالأُذْن: بطانة الرَّجلماقِيَيها
اسم فاعل من وقَىالواقي: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الحافظ الحاميحائط واقٍ: بناء يُقام مؤقّتًا أمام مداخل الأبنية لتخفيف الآثار النَّاشئة من المتفجِّرات، بِالفَيضِ
مصدر فَاضَالفَيْضُ : الكثيرُ الغزيرورجلٌ فيضٌ: كثير الخيرالسَكوبِ
سَكَبَ الْمَاءُ : اِنْصَبَّ، سَالَسكَب الماءَ : صبَّهسكَب دمعًا: بكىتَأسى
تَأَسَّى لِمُصَابِهِ : تَصَبَّرَ وَتَعَزَّىتَأَسَّى بِهِ : اِحْتَذَى، اِقْتَدَى بِهِتَأَسَّى به: ائتسى
