يا داعياً نحو العلاءِ مُثَوِّباً

لَبَّيك إن الحق أزهرُ أبلجُ

أنشأت تنطق بالصواب ولم تزل


قِدْماً وسهمُك في الصواب الأفلجُ

فشكرتَ سيِّدَنا وقلتَ بفضله

ولقائِل الحق المبَيَّنِ منهجُ


ولئن نطقت بحكمةٍ وبلاغةٍ

ومن الكلام محقَّق ومُثبّجُ

فلقد وجدتَ لمن مدحت مآثراً

من مثلها يُبْنَى المديح وينسجُ

ما زال يلبس مذ تأَزَّر وارتدى

مِدَحاً تُحبَّر باسمه وتُدبَّجُ

ولَيُجزلنَّ لك الثوابَ ولم يكن

لخليقة منه نَتيجٌ مُخْدَجُ

وليقبلنَّ صحيح وُدِّك إنه

لا يدفع الحسنى بما هو أسمجُ

وليشكرنَّك وهو أعلم عالمٍ

أن المديح به ينير ويَبْهجُ

وبأن ما حَلَّيته من منطقٍ

حسنٍ فمن فَعلاته يُسْتنتجُ


فاعجب لشكر البحر إنْ حلَّيته


والحَلْيُ من بُطنانه يُستخرجُ

أبشرْ أجارك من زمانك ماجدٌ

حبلُ الجوار لديه حبل مدمجُ

ما دون معروفِ العلاء وعفوهِ

عند الرجوع إليه بابٌ مُرْتَجُ

إن العلاء لَمَاجِدٌ ولِمَاجِدٍ

من معشر طلبوا العلاء فأدلجوا

ملك إذا الكُرَبُ الشداد تظاهرت

فبوجهه وبرأيه تَتفرَّجُ

ممن إذا أبت الخطوبُ أو الْتَوَتْ

عاج الأبيُّ به وقام الأعوجُ

لا عيبَ في نُعماه إلا أنها

للخاطبين وغيرِهم تتبرّجُ

أو أنها تصفو لنا وتعمُّنا

حتى يُخَيَّل أننا نُسْتَدرَجُ

أضحى الملوك وهم مَجاز نحوه

للطالبين الخيرَ وهو مُعَرَّجُ

العلاءِ
  • مصدر علِيَ
  • عُلُوُّ الهِمَّةِ : سُمُوٌّ، مَكَانَةٌ، عَظَمَةٌ ، رفعة
  • العُلُوُّ : العظمةُ والتجبرّ ، القصص آية 83 تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأَرْضِ وَلاَ فَسَاداً (قرآن)
    • مُثَوِّباً
  • ثَوَّبَ الْمُسافِرُ : رَجَعَ بَعْدَ ذَهابِهِ
  • ثَوَّبَهُ عَمَلَهُ : كافَأَهُ عَلَيْهِ
  • ثَوَّبَهُ مِنْ كَذا : عَوَّضَهُ وَجازاهُ
    • بالصواب
  • الصَّوْابُ: الحقُّ
  • كَانَ عَلَى صَوَابٍ : عَلَى حَقٍّ
  • غَابَ عَنْ صَوَابِهِ : فَقَدَ رُشْدَهُ
    • قِدْماً
  • قُدُمٌ : ظرف بمعنى إِلى الأَمام
  • مَضَى قُدُمًا: لم يتوقّف،
  • يمشي في الحروب قُدُمًا: لا يتوانى
    • الأفلجُ
  • فَلَجَ الْفَلاَّحُ الأَرْضَ : شَقَّهَا، حَرَثَهَا، قَلَبَهَا
  • فَلَجَ بِحَاجَتِهِ : ظَفِرَ بِهَا
  • فَلَجَتْ بِقَلْبِي : ذَهَبَتْ بِهِ
    • ولئن
  • اِلْتَأَى الرَّجُلُ : أَبْطَأَ
  • اِلْتَأَى التَّاجِرُ : أفْلَسَ، ضَاقَ عَيْشُهُ
  • اِلْتَأَتْ عَلَيْهِ الحَاجَةُ : تَعَسَّرَتْ تَعَوَّقَتْ
    • ومُثبّجُ
  • ثَبَجَ الرجلُ : أقعى على أطراف قدميه
  • ثَبِجَ: عظُم ثَبَجُه
  • الثَّبَجُ : وَسَطُ الشيء تَجَمَّعَ وبَرَزَ ومنه ثبَج البحر، وثبج الصدر، وثبج الظهر، وثبج الأكمة
    • المديح
  • المَدِيحُ : الأمْدُوحة، ما يُمدح به من القول
  • النَّدَحُ :الكثَرةُ
  • ندَح الشّيءَ: وسَّعه
    • وينسجُ
  • نَسَجَ الثَّوْبَ : حَاكَهُ
  • نَسَجَ الكَلاَمَ عَلَى هَوَاهُ : صَاغَهُ، أَوْ لَخَّصَهُ
  • نَسَجَ الشَّاعِرُ الشِّعْرَ : نَظَمَهُ
    • يلبس
  • لبَس الأمرَ عليه:: اختلط واشتبه بغيرِه وعمّاه حتّى لا يعرف حقيقتَه
  • لبِس الثَّوبَ وغيره :اكتسى به، استتر به،
  • لبِس الحِدادَ: لبس لباسًا خاصًّا إثر وفاة عزيز عليه،
    • الثوابَ
  • الثَّوَاب: العَطاء
  • (علوم النفس) دافع إيجابي يحصل عليه الفرد عند حدوث الاستجابة التي يتوقَّف عليها هذا الثَّواب
  • ثَوَّابٌ إلى الحَقِّ: الرَّاجِعُ إلى اللَّهِ، كَالأوَّابِ
    • نَتيجٌ
  • نتَج الشّيءَ: تولاّه حتى أتى نتاجه
  • نَتَجَتِ البَهِيمَةُ وَلَداً : وَضَعَتْ وَلَداً، حَمْلاً
  • نتَج الشّيءُ عن الشّيءِ: تسبّب عنه
    • مُخْدَجُ
  • خدَّجَتِ الحامِلُ ولدَها :خدَجته، ألقته قبل أوانه
  • أخدجَتِ الحامِلُ ولدَها: خدَجته، ألقته قبل أوانه
  • أخْدَجَتِ الشتوَةُ: قل مطرُها
    • فاعجب
  • أعجبه حُسْنُ التَّصرُّف :راقه وسَرَّه، ومال إليه، حمله على العَجَب منه ،
  • أُعْجِبَ بِنَفْسِهِ : زَها بِها، شَعَرَ بالاِعْتِلاءِ وَالزَّهْوِ، تَرَفَّعَ، تَكَبَّرَ
  • عَجِبَ لِفِعْلِهِ: اِنْدَهَشَ، أَخَذَهُ الْعَجَبُ
    • والحَلْيُ
  • حَلِيَ الطَّعَامُ : كَانَ حُلْواً
  • حَلِيَتِ الفَاكِهَةُ : طَابَتْ
  • حلِي فلانٌ بعيني/ حلِي فلانٌ في عيني: أعجبني
    • بُطنانه
  • بَطَنَ السِّرُّ : خَفِيَ الأعراف آية 33 حَرَّمَ رَبِّي الفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ (قرآن)
  • بَطَنَ من جَارِهِ وَبِهِ : صَارَ مِنْ بِطَانتِهِ
  • بَطَنَ الوَادِيَ أَوِ البَيْتَ : دَخَلَهُ، تَوَسَّطَهُ، جَالَ فِيهِ
    • مُرْتَجُ
  • جَاءَ مُرْتَجّاً : مُرْتَجِفاً، مُرْتَعِداً
  • أرتج الحارسُ البابَ: رتَجَه؛ أغلقه إغلاقًا محكمًا
  • أُرتِج عليه: استغلق الكلامُ عليه كأنه أُطبق عليه، كما يُرتَج الباب
    • لَمَاجِدٌ
  • ماجد صاحبَه :باراه في المجْد
  • مَاجَدْتُ، أُمَاجِدُ، مَاجِدْ، مصدر مُمَاجَدَةٌ مَاجَدَ جَارَهُ : عَارَضَهُ وَغَالَبَهُ فِي الْمَجْدِ
  • مَاجَدَهُ : عارَضَه بالمجد
    • معشر
  • المَعْشَرُ : كلُّ جماعة أَمرُهم واحِدٌ ، يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، إنا مَعاشرَ الأنْبِيَاءِ لاَ نُوَرثُ ،
  • المَعْشَرُ :أَهلُ الرَّجُل
  • جاءَ القومُ مَعْشَرَ، أَو: مَعْشَرَ مَعْشَرَ: عَشَرةً عَشَرةً
    • الكُرَبُ
  • الكَرْبُ : الحُزْنُ والغمُّ يأْخذ بالنَّفْس والجمع : كُرُوب
  • مصدر كرَبَ
  • حُزْن وغمّ يأخذ بالنَّفس فرّج اللهُ كربَه،
    • الشداد
  • الشَّدادُ : ما يُشَدُّ به
  • مصدر شادَّ/ شادَّ في
  • شَادَّ زَمِيلَهُ : غَالَبَهُ، شاحنه
    • الخطوبُ
  • خَطَبَ في الْجُمْهُورِ : أَلْقَى حَدِيثاً، كَلاَماً، أَيْ خُطْبَةً
  • خَطَبَ الإِمَامُ في الْمُصَلِّينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : وَعَظَهُمْ
  • خَطَبَ يَدَهَا: طَلَبَهَا لِلزَّوَاجِ
    • الْتَوَتْ
  • اِلْتَوَى الحَبْلُ بَيْنَ يَدَيْهِ: الْتَفَّ، اِنْثَنَى
  • اِلْتَوَى الحَدِيدُ: اِعْوَجَّ
  • اِلْتَوَى عَلَيْهِ الأمْرُ: اِمْتَنَعَ عَلَيْهِ واخْتَلَطَ فَلَمْ يَهْتَدِ إلَى الصَّوَابِ
    • الأعوجُ
  • عَوِجَ الْقَضِيبُ : اِنْحَنَى، مَالَ
  • عَوِجَ الطَّرِيقُ : اِلْتَوَى
  • عَوِجَتِ الأَرْضُ : لَمْ تَسْتَوِ
    • يُخَيَّل
  • خَيَّلَ الرَّجُلُ الشَّيْءَ : صَوَّرَ خَيَالَهُ فِي النَّفْسِ
  • خَيَّلَ فِيهِ الخَيْرَ : ظَنَّهُ وَتَفَرَّسَهُ، تَوَسَّمَهُ
  • خيَّل إليه الأمرَ/ خيَّل له الأمرَ: شبهه له وزيّنه، ووجّه إليه وَهْمَه، جعله يتخيَّله ويتوهمَّه
    • الملوك
  • المَلَك : واحد الملائكة أَصْله مَأْلك، من الأَلوكة، ثم تصرفوا في لفظه لتخفيفه، فقالوا: مَلْأَكٌ، ثم نقلوا حركة الهمزة إلى اللام وحذفوا الهمزة، قالوا مَلَك ،
  • مَلَك الموت: مَلَك مُوكَّل من قِبَل الله تعالى بقبض أرواح العباد ، واسمه عِزْرَائِيلُ
  • اِمْرَأَةٌ مَلَكٌ : طَاهِرَةٌ
    • الخيرَ
  • صيغة مبالغة من خارَ: كثير الخير، كريم، سخيّ، جواد، ذو خير
  • الخَيِّرُ :الكثيرُ الخير
  • الخَيِّرُ : ذو الخير