يا بَدرُ إِنَّكَ وَالحَديثُ شُجونُ
مَن لَم يَكُن لِمِثالِهِ تَكوينُ
لَعَظُمتَ حَتّى لَو تَكونُ أَمانَةً
ما كانَ مُؤتَمَناً بِها جِبرينُ
بَعضُ البَرِيَّةِ فَوقَ بَعضٍ خالِياً
فَإِذا حَضَرتَ فَكُلُّ فَوقٍ دونُ
وَالحَديثُ
الحَدِيث : كلُّ ما يُتحدَّث به من كلامٍ وخبرعلم الحديث: علم يُعرف به أقوالُ النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وأفعاله وأحوالهأصحاب الحديث/ أهل الحديث/ رجال الحديث: المحدِّثونشُجونُ
الشَّجَنُ : الغصن المشتبِكالشَّجَنُ :الشُّعْبَة من كلّ شيءٍالشَّجَنُ :الهمُّ والحُزْنُ لَعَظُمتَ
عَظَمَ الرَّجُلَ عَظْمَة : ضَرَبَ عِظَامَهُعَظَمَ الكلْبَ عَظْمًا: أَطْعَمَهُ العَظْمَعَظُمَ الشيءُ ً: كَبُرَأَمانَةً
مصدر أمُنَ وأمِنَ/ أمِنَ مننزاهة، صدق، إخلاص، ثبات على العهد، وفاء، عكسها خيانة أمانة زوجيَّة، لاَ إِيمَانَ لِمَنْ لاَ أَمَانَةَ لَهُ [حديث]خِيانة الأمانة: تصرُّف الشخص فيما ليس له من مالٍ أو غيره، كان قد اُؤتمن عليهمُؤتَمَناً
شَاهِدٌ مُؤْتَمَنٌ: مَوْثُوقٌ بِهِ رُبَّ مُؤْتَمَنٍ ظَنِينٍ وَمُتَّهَمٍ أَمِينٍأَمُنَ الرَّجُلُ : وَفَى وَلَمْ يَخُنْأَمِنَ الرَّجُلُ: اِطْمَأَنَّ وَلَمْ يَخَفْجِبرينُ
جبَّرَ العظمَ :جبَره، أصلح كسرَه، وضع عليه جبيرةجَبْرِ العِظَامِ : إِصْلاَحِهَا، إِعَادَتِهَا إِلَى وَضْعِهَا السَّلِيمِعِلْمِ الجَبْرِ : فَرْعٌ مِنَ الرِّيَاضِيَّاتِ يَقُومُ عَلَى إِحْلاَلِ الرُّمُوزِ مَحَلَّ الأَعْدَادِ المجْهُولَةِ أَوِ الْمَعْلُومَةِ
