يا ابْن الوزيرَيْن سمعاً من أَخي طَلَبٍ

بيْنَ الرجاء وبين اليأس مَكْدُودِ

لا تَبْخَلَنَّ على منْ لستَ كافِيَهُ

بأنْ تقولَ تَزحْزَحْ غير مطرودِ

فإن خَشِيتَ هجائي فاخْشَ حينئذٍ

من كلِّ شيء مُحَالِ الكَوْنِ مفقودِ

واللّه لا قلتُ فيكم ما أكيدُ به

نفْسِي وقد كنتُ في سِرْبَال محسودِ

ولا أفَضْتُ بحرْفٍ في ملامكُمُ

يا آل وهْبٍ طَوَال البِيضِ والسُّودِ

إنِّي لأعْلَمُ أنِّي لا أفُوتُكُمُ

على مَطَايَا سُليْمان بن داودِ

ولَوْ أمِنْتُكُمُ أَمْنِي يَدي وفمي

لَمَا نَشَدتُمْ وفائي غيْرَ مَوْجودِ


لَكُمْ
عَلَى منْطقي سلطانُ مُرْتَقبٍ


أضحَى
يؤيِّدُهُ سُلطانُ مَوْدُودِ

فَمَا وفائي بِمَدْخُولٍ لكم أبداً

لكنَّه كَوَفَاءِ العِرقِ لِلْعُودِ

سَدَّ السَّدَادُ فَمي عَمَّا يُرِيبُكُمُ

لكنْ فَمُ الحالِ مني غيرُ مسدودِ

وفي ضَميرِيَ نُصحٌ لستُ أغمدُهُ

عنكم وما نصح ذي نصح بمغمودِ

حلي تصيح بما أوليْت مُعْلِنَة

وكلُّ ما تدَّعيه غيرُ مَرْدودِ

وقصَّتي معَكُمْ نارٌ على عَلَمٍ

لا فطنةٌ بطَنَتْ في قلْب جُلْمُودِ

فكَيفَ يخْفَى وأُخفي ما جرى لكُمُ

عَلَيَّ من طول ظلمٍ غير معدودِ

وألسُنُ الناس شتَّى لستُ أمْلكُها

إذا رأَوْا مُحْسناً في حال مَصْفودِ

منْ يبْذُلُ العُذْرَ في مثْلي لمثلِكُمُ

أوْ يَذْخَرُ النُّصحَ عن لهْفَانَ مجهودِ

بَلْ من يرى فضْلَ مسْكين على مَلكٍ

فلا يقولُ مقالاً غيْرَ محمودِ

كم آنِفٍ لكُمُ من أن تُرَى مِدَحي


مَنْقُودَةً
وَجَداكم غيْر مَنْقُودِ

كُلِّي هجاء وقتْلِي لا يَحلُّ لَكمْ

فما يُداويكُمُ منِّي سوى الجُودِ

ورُبَّ ذَمٍّ أتى من غَيْرِ مُجْتَرمٍ

ورُبَّ قذْفٍ جرى من غير محْدُودِ

صَدَقْتُكُمْ وجوابُ الصِّدقْ يَلزَمُكُمْ

وما جَوابُ أخي صدقٍ بمردودِ

فأحسنُوا بي كإحْسان الإله بكُمْ

مُلِّيتُمُ حَظَّ مَحْقُوقٍ ومَجْدُودِ

أَجدُوا جَداً غيْرَ منكودٍ لأشْكُره

أو صَرِّحُوا لي بيَأسٍ غير منكودِ

وبَيِّنُوا ليَ أمْرِي إنَّني مَعكُمْ

في سَرْمَدٍ من ظلام الشكِّ ممدودِ

وما انْصِرافيَ عنكم إنْ حُرِمْتُكُمُ

إلا انْصرافُ شقيٍّ غير مَسْعودِ

مُدَفَّعٍ حين يغْشَى النَّاسَ مُجْتَنَبٍ


مُخَيَّبٍ
حين يَبْغي الخيْرَ محدودِ

ومَنْ قَبِلتُمْ فَمَقْبُولٌ لكمْ أبداً

ومنْ أبَيْتُمْ فَبِلْوٌ غَيْرُ معهودِ

إنْ كان حيّا أباهُ كلُّ مضْطَربٍ

أو كان مَيْتَاً أباهُ كلُّ مَلْحُودِ

لَكنَّ في اليأس لي عَفْواً وعافية


واليأْسُ
رفْدٌ لِعافٍ غَيْرُ مَرْفودِ

بَلْ لا أغُرُّكَ منْ خِيمي ولا شيَمي

إنِّي لَجَلْدٌ صبُورٌ غير مهدودِ

قُلْ ما تَشَاءُ فإنِّي منهُ مُعْتَصمٌ

بِمُدْمَجٍ من حبال العزِّ ممْسُودِ

لا والذي قَدُمَتْ عنْدي صنَائِعه

لا بِتُّ إلّا على صَبْرٍ ومجلودِ

ما أنْتَ رزْقي ولا عُمْري وعافيتي

فاجْهَدْ بِصُرْمكَ إني غيْرُ معمودِ

منْ رَدَّني غير مَصْفُودٍ فإنَّ له

عندي عَفَافاً وعزْماً غيْرَ مَصْفُودِ

في رَاحة اليأس لي من بُغْيَتِي عوَضٌ

وحسْبيَ اللَّهُ مَدْعَى كلِّ مَنْجودِ

فلَنْ أرَى اليأس نَعْياً حين يُؤيسُنِي

من سَيْب كفِّك بل بشرى بمولودِ

ولستُ أوَّلَ صادٍ صَدَّهُ قَدَرٌ

فذيد عن رود صافي الماء مورودِ

وقَبْلَ برِّك بي ما بَرَّني مَلكٌ

لا تملِكُونَ عليه حَلَّ معْقُودِ

مازال يَضمَنُ رزْقي منذ أَنْشأَني

بفضله وهْو حَيٌّ غير مَأْمودِ

هذا على أنَّ سُخْطي لا يُخَلِّفُني

عن مشْهَدٍ من مَآل الخير مشهودِ

وما أَحَارُ على أنِّي تُحَيَّرني

أطْبَاقُ ليل كَثيف السُّد مَنْضُودِ

أشْيَاء منك تحرَّاني لتُورطَني

والحزُم يعْدل بي عن كل أُخْدُودِ

مُشكِّكاتٌ تُعَنِّيني وتُتْعبُني

ما زالَ دائيَ منها داءَ مفئودِ

مَنْعٌ ومَنْحٌ وإصْغارٌ وتكرِمةٌ

وشَدُّ عَقْد وطوْراً نقْضُ مَشْدُودِ

فإنَّما أنا في لَبْسٍ وذَبْذَبَةٍ

وخَوْف جانٍ بمُرِّ النَّقْم مَرْصُودِ

حتى كأني وما أسْلَفْتُ سيِّئَةً

مُطَالَبٌ تحْت حقدٍ منْك محقودِ

اليأس
  • الْيَأْسُ : الْقُنُوطُ الِاسْتِسْلامُ أَوِ الْيَأْسُ
  • سِنّ اليَأْس: (طب) السِّنّ التي ينقطع فيها دمُ الحيْض عن المرأة ويتوقف التبويض، وعادة ما تكون بين الخامسة والأربعين والخمسين
  • يأَّسَ صديقَه: أيأسه، أفقده الأملَ وجعله ييأس
  • تَبْخَلَنَّ
  • بخُل الشَّخصُ/ بخُل الشَّخصُ بالمال ونحوه ضنَّ بما عنده، أمسك عن العطاء كَرُم في شبابه وبخُل في شيخوخته،
  • بخُل على الشَّخص/ بخُل عن الشَّخص: ضنَّ عليه بما عنده بخُل عليه بالمعلومات المتوافرة لديه،
  • بخِل على الشَّخص/ بخِل عن الشَّخص: بخُل، ضنَّ عليه بما عنده، أمسك ومنع
  • لستَ
  • لسَّ الشيء : أكله
  • لسَّ الشيء : لَحِسه
  • لسَّت الدابةُ الحشيش: تناولته ونتفتهُ بمقدَّم فيها
  • هجائي
  • هِجَاءُ النَّاسِ : كَلاَمٌ فِيهِ سَبٌّ وَتَعْديدٌ لِلْمَعَايِبِ، وَيَكُونُ فِي الشِّعْرِ غَالِباً، وَهُوَ فَنٌّ مِنْ فُنُونِ الشِّعْرِ الْعَرَبِيِّ
  • هِجَاءُ الْكَلِمَةِ : تَقْطِيعُهَا وَتَعْدِيدُ حُرُوفِهَا مَعَ حَرَكَاتِهَا
  • حُرُوفُ الْهِجَاءِ : هِيَ الْحُرُوفُ الأَلِفْبَائِيَّةُ : أ، ب، ت، ث، ج، ح، خ، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ع، غ، ف، ق، ك، ل، م، ن، هـ، و، ي وَتُسَمَّى أَيْضاً حُرُوفُ التَّهَجِّي وَالتَّهْجِيَةِ
  • محسودِ
  • رَجُلٌ مَحْسُودٌ مِنْ أَقْرِبَائِهِ : أَيْ يَتَمَنَّوْنَ أَنْ تَتَحَوَّلَ إِلَيْهِمْ نِعْمَتُهُ أَوْ أَنْ يَسْلُبهَا
  • حسَد جارَه: كره نعمةَ الله عليه، وتمنَّى أن تزولَ عنه، أو أن يُسلبَها
  • حسدني الله إن كنت أحسدك: عاقبني الله على حسدي إيّاك،
  • ملامكُمُ
  • مصدر لاَمَ
  • المَلاَمُ، والمَلاَمَةُ : اللَّوْم
  • مُلاَمٌ : الْمُتَعَرِّضُ لِمَا يَسْتَحِقُّ اللَّوْمَ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِهِ
  • البِيضِ
  • بَيَّضَ جُدْرانَ البَيْتِ : طَلاها بِاللَّوْنِ الأَبْيَضِ أَوْ بِمادَّةِ الجِيرِ
  • بَيَّضَ الْمَعْدِنَ : طَلاهُ بِمادَّةِ التَّعْدينِ
  • بَيَّضَ اللَّهُ وَجْهَهُ : بَرَّزَهُ، صانَهُ، بَرَّأَهُ
  • أفُوتُكُمُ
  • تَفَاوَتَتْ دَرَجَاتُهُمَا : تَبَاعَدَتْ، تَبَايَنَتْ، اِخْتَلَفَتْ
  • تَفَاوَتَ الوَلَدَانِ : اِخْتَلَفَا، تَبَايَنَا فِي الفَضْلِ
  • تَفَاوَتَ الخَلْقُ : اِخْتَلَفَ ولَمْ يَكُنْ سَوِيّاً
  • أمِنْتُكُمُ
  • أَمِنَ الرَّجُلُ: اِطْمَأَنَّ وَلَمْ يَخَفْ
  • أَمِنَ مِنْهُ بَعْدَ جُهْدٍ جَهيدٍ : سَلِمَ مِنْهُ، نَجا مِنْهُ أَمِنَ مِنْ شَرِّهِ لاَ يَأْمَنُ أَحَدٌ شَرَّهُ
  • أَمِنَ الرَّجُلَ على كَذَا : وَثِقَ بِهِ، اِطْمَأَنَّ إِلَيْهِ، أَوْ جَعَلَهُ أَميناً عَلَيْهِ يوسف آية 64هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلاَّ كَما أَمِنْتُكُمْ على أَخيهِ مِنْ قَبْلُ (قرآن)
  • لَكُمْ
  • لكَم الملاكمُ خَصْمَهُ: ضرَبه بجُمْع كَفّه أو بقبضة يده
  • لكَم الشّرطيُّ المجرمَ: دفعه
  • لَكَمَهُ: ضَرَبَه بجُمع كفِّه ، بقبضة اليد
  • أضحَى
  • أَضْحَى لَمَّا وَصَلَ إلى الْمَدينَةِ : صارَ في الضُّحَى
  • أَضْحَى :صَلَّى نافلة الضُحَى
  • أَضْحى الرَّجُلُ غَنِيّاً: صارَ في غِنىً مُطْلَقٍ وَهِيَ هُنا مِنْ أَخواتِ كانَ تَرْفَعُ الْمُبْتَدَأَ وَتَنْصِبُ الخَبَرَ
  • يُرِيبُكُمُ
  • أَلْصَقَ بِهِ رَيْباً : تُهْمَةً
  • الرَّيْبُ : الظَّنُّ والشكُّ والتُّهمةُ
  • الرَّيْبُ : الحاجة
  • تصيح
  • صَيَّحَ الْغَرِيقُ : صَاحَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ
  • صَيَّحَ الصَّخْرَ : شَقَّهُ، كَسَرَهُ فَأَحْدَثَ صَوْتاً
  • صَيَّحَ : مبالغة في صَاحَ
  • مَصْفودِ
  • صفَد السَّجينَ :أوثقه وشدَّه وقيَّده بالسَّلاسل
  • أصفاد : قُيود، أغلال، سلاسل، حلقات حديديّة لتقييد كاحل أو رسغ السَّجين،
  • صَفَّدَهُ : مبالغة في صَفدَهُ
  • العُذْرَ
  • عَذَّرَ الْوَلَدُ : تَكَلَّفَ الْعُذْرَ وَلاَ عُذْرَ لَهُ
  • عَذَّرَ الْوَلَدُ : نَبَتَ شَعْرُ عِذَارِهِ
  • عَذَّرَ فِي الأَمْرِ : قَصَّرَ فِيهِ بَعْدَ جُهْدٍ
  • لمثلِكُمُ
  • المَثَلُ جملةٌ من القول مُقْتطفةٌ من كلام، أَو مرسلةٌ بذاتها، تنقل ممن وردت فيه إِلى مُشَابِهِه دون تغيير، مثل:[ الصَّيْفَ ضَيَّعْتِ اللَّبَن] ، و: الرائدُ لا يكذِبُ أَهلَه
  • المَثَلُ الأسطورةُ على لسان حيوان أَو جماد، كأمثال كليلة ودمنة والجمع : أَمْثَالٌ
  • جمع أمثال:
  • يَذْخَرُ
  • ذخَر الشَّيءَ :خبَّأه واحتفظ به لوقت الحاجة إليه
  • ذَخَرَ لِنَفْسِهِ حَديثاً حَسَناً : أَبْقاهُ
  • اذَّخَرَ الشيءَ: ذخَرَهُ ،خَبَّأَهُ، جَمَعَهُ
  • مِدَحي
  • مَدح:ثناء، إطراء الصّفات
  • أفعال المَدْح: (النحو والصرف) نِعم وحبّذا وما جرى مجراهما
  • دحَى اللهُ الأرضَ :دَحَاها، بسَطَها ومدَّها ووسَّعَها على هيئة بيضة للسُّكنى والإعمار أرضٌ مَدْحِيَّةٌ،
  • مَنْقُودَةً
  • نقَد الشّيءَ: بيَّن حسنَه ورديئه، أظهر عيوبه ومحاسنه
  • نَقَدَ الدَّرَاهِمَ : مَيَّزَهَا، نَظَرَ فِيهَا لِيَعْرِفَ جَيِّدَهَا مِنْ رَدِيئِهَا
  • نقَد صديقَه مالاً: أعطاه إيَّاه
  • مَنْقُودِ
  • نقَد الشّيءَ: بيَّن حسنَه ورديئه، أظهر عيوبه ومحاسنه
  • نَقَدَ الدَّرَاهِمَ : مَيَّزَهَا، نَظَرَ فِيهَا لِيَعْرِفَ جَيِّدَهَا مِنْ رَدِيئِهَا
  • نقَد صديقَه مالاً: أعطاه إيَّاه
  • هجاء
  • هِجَاءُ النَّاسِ : كَلاَمٌ فِيهِ سَبٌّ وَتَعْديدٌ لِلْمَعَايِبِ، وَيَكُونُ فِي الشِّعْرِ غَالِباً، وَهُوَ فَنٌّ مِنْ فُنُونِ الشِّعْرِ الْعَرَبِيِّ
  • هِجَاءُ الْكَلِمَةِ : تَقْطِيعُهَا وَتَعْدِيدُ حُرُوفِهَا مَعَ حَرَكَاتِهَا
  • حُرُوفُ الْهِجَاءِ : هِيَ الْحُرُوفُ الأَلِفْبَائِيَّةُ : أ، ب، ت، ث، ج، ح، خ، د، ذ، ر، ز، س، ش، ص، ض، ط، ظ، ع، غ، ف، ق، ك، ل، م، ن، هـ، و، ي وَتُسَمَّى أَيْضاً حُرُوفُ التَّهَجِّي وَالتَّهْجِيَةِ
  • لَكمْ
  • لكَم الملاكمُ خَصْمَهُ: ضرَبه بجُمْع كَفّه أو بقبضة يده
  • لكَم الشّرطيُّ المجرمَ: دفعه
  • لَكَمَهُ: ضَرَبَه بجُمع كفِّه ، بقبضة اليد
  • مُجْتَرمٍ
  • اجْتَرَمَ الشيءَ: جَرَمَهُ
  • اجْتَرَمَ الذنبَ: ارتكبَهُ
  • لا جَرَمَ: لابُدَّ، لا محالة، وتأتي بمعنى حقًّا فتكون كالقَسَم
  • الصِّدقْ
  • الصِّدْقُ : مطابقة الكلام للواقع بحسب اعتقاد المتكلم
  • الصِّدْقُ: الصَّلابةُ والشدَّةُ
  • هُوَ رَجُلُ صِدْقٍ : أَيْ صَادِقٌ لاَ يَخُونُ ، هِيَ امْرَأَةُ صِدْقٍ ،
  • بكُمْ
  • بَكِمَ الرجلُ بَكِمَ بَكَماً: عجز عن الكلام خِلْقَةً
  • وقد يقال لِمَنْ لا يُفْصِح: بَكِمٌ، تشبيهاً ومبالغة
  • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بكِمَ:
  • بيَأسٍ
  • باسَ يَدَ أبِيهِ : قَبَّلَها باسَهَا في خَدِّهَا
  • بَاسَ القَوْمُ : اِخْتَلَطوا
  • باسَ باسَ بَيسا: ماس وتبختر
  • حُرِمْتُكُمُ
  • الحَرَم : حرم مكَّة
  • الحَرَمان: مكّة والمدينة
  • الحَرَم : زوجة الرجل
  • مُجْتَنَبٍ
  • اجتنب أصدقاءَ السُّوءِ :توقّاهم، ابتعد عنهم
  • يَجْتَنِبُهُ خَوْفاً مِنْهُ: يَحْتَرِزُ مِنْهُ
  • اجْتَنَبَ : صار جُنُباً
  • مُخَيَّبٍ
  • خيَّب خصمَه :جعله خائبًا، حرمه ممّا كان يطلبه، أَفْشَله، خسَّره
  • خَيَّبَ ظَنَّهُ : لَمْ يَأْتِ بِمَا كَانَ يَأْمُلُهُ
  • خَيَّبَ أَمَلَهُ : لَمْ يُحَقِّقْ مَا كَانَ مَأْمُولاً وَمَطْلُوباً
  • يَبْغي
  • بَغَى الوَلَدُ : كَذَبَ
  • بغَتِ المرأةُ :زَنَتْ، فَجَرت وتكسَّبتْ بفُجورِها
  • بَغَى الهِلالَ : رَقَبَهُ، اِنْتَظَرَهُ
  • قَبِلتُمْ
  • قَبَلَ اللَّيْلُ : أَتَى، حَلَّ
  • قَبَلَتِ الرِّيحُ : هَبَّتْ
  • قَبَلَ عَلَى العَمَلِ : أَسْرَعَ فِيهِ
  • لكمْ
  • لكَم الملاكمُ خَصْمَهُ: ضرَبه بجُمْع كَفّه أو بقبضة يده
  • لكَم الشّرطيُّ المجرمَ: دفعه
  • لَكَمَهُ: ضَرَبَه بجُمع كفِّه ، بقبضة اليد
  • فَبِلْوٌ
  • هو بَلْو أسفار: أبلاه السّفر والتجارب
  • لَمْ يَعْرِفْ إِلاَّ البَلاءَ وَالمِحَنَ : الْمَصاعِبَ والْمَصائِبَ مَنْ طالَ غِناؤُهُ عَظُمَ بَلاؤُهُ
  • أَظْهَرَ بَلاَءً : بَسَالَةً لَقَدْ أَبْلَى البَلاءَ الحَسَنَ (التوحيدي)
  • أباهُ
  • أبَه إليه/ أبَه به/ أبَه له: فطن له وتنبَّه، عُني به واهتمَّ له
  • أبَهَ لِحَرَكَاتِهِ : فَطِنَ بِهَا
  • هَذَا الأمْرُ لاَيَأْبَهُ لَهُ أَوْ بِهِ : لاَ يَلْتَفِتُ إِلَيْهِ، لاَ يَحْتَفِلُ بِهِ يَمْلِكُ شَيْئًا يُؤْبَهُ لَهُ (سلامة موسى)
  • مَيْتَاً
  • الموت : زَوَالُ الْحَيَاةِ عَنْ كُلِّ كَائِنٍ حَيٍّ، آل عمران آية 185 كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ (قرآن)
  • الْمَوْتُ الأَبْيَضُ : زَوَالُ الْحَيَاةِ عَنِ الكَائِنِ طَبِيعِيّاً الْمَوْتُ الطَّبِيعِيُّ
  • الْمَوْتُ الأَحْمَرُ : زَوَالُ الْحَيَاةِ قَتْلاً
  • واليأْسُ
  • يأَّسَ صديقَه: أيأسه، أفقده الأملَ وجعله ييأس
  • الْيَأْسُ : الْقُنُوطُ الِاسْتِسْلامُ أَوِ الْيَأْسُ
  • سِنّ اليَأْس: (طب) السِّنّ التي ينقطع فيها دمُ الحيْض عن المرأة ويتوقف التبويض، وعادة ما تكون بين الخامسة والأربعين والخمسين
  • لِعافٍ
  • عَافٍ، الْعَافِيٌ
  • (فاعل مِنْ عَفَا)
  • حَاكِمٌ عَافٍ : الْغَافِرُ لِلأَخْطَاءِ وَالْهَفَوَاتِ، الْمُسامِحُ
  • مَرْفودِ
  • رفَد السَّائلَ :أعانه، دعَمه بصلةٍ أو عطاءٍ
  • رفَد الحائطَ: سندَه ودعَمه،
  • رفَد الدَّابَّةَ/ رفَد على الدَّابَّة: جعل لها رِفادة وهي الدِّعامة للسَّرج والرَّحل ونحوهما
  • أغُرُّكَ
  • غَرَّرَ الغلامُ: طلع أَولُ أَسنانه، كأَنَّه أَظهر غُرَّةَ أَسنانه، أَي بياضَها
  • غَرَّرَ الطيرُ: رفَع جناحيه وهَمَّ بالطَّيران
  • غَرَّرَ القِرْبَةَ: ملأَها
  • لَجَلْدٌ
  • الجَلَدُ : البَوُّ تُخْدَعُ به الناقةُ لِتَدِرَّ
  • الجَلَدُ: الأَجْلَدُ
  • الجَلَدُ من الإِبل والغنم: التي لا أَولادَ لها ولا أَلْبانَ
  • مهدودِ
  • هدَّد فلانًا: تهدّده؛ خوَّفه وتوعَّده بالعقوبة
  • الابتزاز التَّهديديّ: انتزاع المال من شخص عن طريق التّهديد بكشف عمل إجراميّ أو معلومة ضارّة بالسُّمعة
  • تهدَّده :خوَّفه وتوعَّده بشدَّة
  • تَشَاءُ
  • شَيَّأَهُ عَلَى الأَمْرِ : حَمَلَهُ عَلَيْهِ
  • شَيَّأَ اللَّهُ وَجْهَهُ : قَبَّحَهُ
  • شاءَ الأمرَ :أراده، أحبّه ورغب فيه
  • فإنِّي
  • فنِي الشَّيءُ: باد وانتهى وجوده
  • فَنِيَ الرَّجُلُ : هَرِمَ، شَاخَ
  • فَنِيَتْ صِحَّتُهُ : اِضْمَحَلَّتْ
  • ممْسُودِ
  • وامرأةٌ ممسودةٌ: مَمْشُوقة
  • مَسَدَ الْحَبْلَ : شَدَّهُ شَدّاً شَدِيداً، أَجَادَ فَتْلَهُ
  • مَسَدَ فِي السَّيْرِ : أَسْرَعَ فِي سَيْرِهِ، جَدَّ فِيهِ
  • قَدُمَتْ
  • القَدَمُ : ما يطأُ الأَرضَ من رجل الإِنسان؛ وفوقها السّاقُ، وبينهما المَفصِلُ المُسَمَّى الرُّسْغَ ، : أنّ لهم سابقةً وفضلاً
  • له عند فلان قَدَمٌ: معروف
  • القَدَمُ :ما قدّمه الإِنسان من خير أَو شرّ
  • ومجلودِ
  • الجَلَدُ : البَوُّ تُخْدَعُ به الناقةُ لِتَدِرَّ
  • الجَلَدُ: الأَجْلَدُ
  • الجَلَدُ من الإِبل والغنم: التي لا أَولادَ لها ولا أَلْبانَ
  • بِصُرْمكَ
  • صرَم الشَّيءَ :جزَّه وقطعه : يقطعون ثمارَها
  • صَرَمَ عِنْدَهُ شَهْرًا كَامِلاً : قَضَى عِنْدَهُ، أَقَامَ
  • صَرَمَ الصَّدِيقَ : هَجَرَهُ، قَاطَعَهُ
  • إني
  • إنْيٌ، أنْيٌ
  • إنْيُ الَّليْلِ : سَاعَةٌ مِنْ سَاعَاتِ اللَّيْلِ، أيْ جُزْءٌ مِنَ الَّليْلِطه آية 130وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى (قرآن)
  • في الوقت الحاضر اللِّقاء آنيّ
  • معمودِ
  • عَمَدَ السَّقْفَ : أَقَامَ عِمَادَهُ، دَعَمَهُ
  • عَمَدَ الخَيْمَةَ : أَقَامَ أَعْمِدَتَهَا، نَصَبَهَا
  • عَمَدَ الْوَلَدَ (عند المسيحيين) : غَسَلَهُ بِمَاءِ الْمَعْمُودِيَّةِ، أَيْ غَسَلَهُ بِمَاءٍ
  • مَصْفُودٍ
  • صفَد السَّجينَ :أوثقه وشدَّه وقيَّده بالسَّلاسل
  • أصفاد : قُيود، أغلال، سلاسل، حلقات حديديّة لتقييد كاحل أو رسغ السَّجين،
  • صَفَّدَهُ : مبالغة في صَفدَهُ
  • بشرى
  • البُشْرَى : ما يُبَشَّر به
  • البُشْرَى ما يُعطاه المُبَشِّر والجمع : بُشَر
  • بِشارَة، خبر سارّ ومُفرِح لا يعْلَمه المُخْبَر به
  • مورودِ
  • ورَد الكتابُ المطلوبُ :حضر، وصل
  • كما ورَد في الحديث الشريف: كما جاء فيه،
  • ورد هذا الكلام في موضوع كذا: ذُكِر في ذلك الموضوع
  • مَأْمودِ
  • أَمَدَّ النهرَ: مَدَّهُ
  • أمدَّ الجُندَ: نصرهم بجماعة غيرهم، دعَّمهم وقوَّاهم أمدّ الجيشَ بالعُدّة والعتاد،
  • أَمَدَّهُ بِمُهْلَةٍ لِيُنْجِزَ تَمارينَهُ : أَمْهَلَهُ
  • مشهودِ
  • يوم مشهود: يوم يجتمع فيه النَّاس لأمر ذي شأن، يستحقُّ الذِّكر ولا يُنسى
  • الجُرْمُ الْمَشْهُودُ: جُرْمٌ يُرْتَكَبُ بِمَرْأَى النَّاسِ
  • اليَوْمُ الْمَشْهُودُ : يَوْمُ القِيَامَةِ، كَمَا يُطْلَقُ عَلَى يَوْمِ الجُمُعَةِ
  • تُحَيَّرني
  • حَيَّرَهُ : أَوقعه في حِيَرَة
  • حيَّر الشَّخْصَ : أربكه وأذهله وأثار دهشتَه
  • الحَيْرُ : شِبه الحظيرة أَو الحِمى
  • مفئودِ
  • فُئِدَ : أُصيب في فؤاده،
  • الفَوْدُ : جانبُ الرَّأْس مما يلي الأُذن
  • الفَوْدُ: الشعرُ النابتُ فوق جانبُ الرَّأْس مما يلي الأُذن
  • وإصْغارٌ
  • إِصْغارُ الْمُنافِسِ : جَعْلُهُ صاغِراً، ذليلاً، مُهاناً
  • صغَرني فلانٌ :كانت سِنُّه أقلَّ من سِنِّي
  • صغُر الشَّخصُ :رضي بالذُّلّ والهوان، هانَ وذَلَّ
  • وتكرِمةٌ
  • كَرَّمَ الرَّجُلَ : عَظَّمَهُ، أَكْرَمَهُ، فَضَّلَهُ
  • كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ : شَرَّفَهُ، نَزَّهَهُ
  • كَرَّمَ السَّحَابُ : جَادَ بِمَطَرِهِ
  • سيِّئَةً
  • السَّيِّئة: الخطيئةُ
  • مؤنَّث سَيِّئ: حالة سيِّئة
  • سَوَّأ عليه قولَه، أو فعلَه: عابه عليه
  • محقودِ
  • حقَد على فلان :أضمر له العداوةَ وتربَّص فرصةَ الإيقاع به، كرهه وبغضه
  • حَقدَ المعدِن: لم يخرج شَيْئًا
  • حَقدَ المطر والسماء : احتبسَ