المَحْتِد
المَحْتِدُ : الأَصْلالمَحْتِدُ :الطَّبعحَتِدَ : خَلَصَ أَصَلُهالمستفرِغ
فرَغ الإناءُ :خلا ، : سنحاسبكم محاسبة المتفرّغ للأمر غير المنشغل عنكم بشيء? لأفرغنّ لك: يقال في الوعيدويقال في الوعيد: لأفُرغَنَّ لكانتظر بفارغ الصَّبر: بصبر كاد ينفد، بجزع بحيث لم يعد يقوى على الاحتمال، أعاذك
أَعَاذَهُ بِاللهِ: حَصَّنَهُ بِهِ وَحَفِظَهُأَعَاذَكَ اللهُ: لِيَحْفَظْكَ اللهُ وَيَصُنْكَأَعَاذَهُ :أجاره وأغاثهمُعاضدا
عضَد صديقَه : أعانه ونصره، وأسعفه وأنجدهعَضَدَ الوَلَدَ : أَصَابَ عَضُدَهُعَضَد الشجرَةَ ونحوها : قطعَها بالمِعْضَدِ ، وفي حديث تحريم المدينة: حديث شريف نَهى أَن يُعْضَدَ شجرُها/مُناجدا
المُنَاجِدُ :المقاتلُمصدر نَجِدَرَشَحَ نَجَدُهُ : عَرَقُهُصافدا
أصفاد : قُيود، أغلال، سلاسل، حلقات حديديّة لتقييد كاحل أو رسغ السَّجين،صفَد السَّجينَ :أوثقه وشدَّه وقيَّده بالسَّلاسلصَفَّدَهُ : مبالغة في صَفدَهُ وأعْمر
العَمَرُ :الدِّينعمَر المكانُ/ عمَر المكانُ بالنَّاس:كان مسكونًا بهم عَمَرتِ الأرضُ،عمَر الإنسانُ/ عمَر الحيوانُ: عاش زمانًا طويلاًالمَشاهدا
شَهُدَ فِي الْمَحْكَمَةِ : أَدَّى مَا عِنْدَهُ مِنْ شَهَادَةٍ فِي قَضِيَّةٍ مَّاشهِد الرَّجُلُ : حكمشَهِدَ لفلان على فلانٍ بكذا: أدَّى ما عنده من الشَّهادة عُمْرانَ
عمَر المكانُ/ عمَر المكانُ بالنَّاس:كان مسكونًا بهم عَمَرتِ الأرضُ،عمَر الإنسانُ/ عمَر الحيوانُ: عاش زمانًا طويلاًعمَر المكانَ: أصلحه وبناه وأقام على زيارته عمَر منزلاً،السُّور
السُّورُ : كلُّ ما يحيط بشيء من بناء أو غيرهالسُّورُ: كِرامُ الإبل، وهو اسم جنس، واحدتُه: سُورةالسُّورُ :طعام الضِّيَافَةِ ، وفي حديث جابر أن النبي صَلى الله عليه وسلم قال لأصَحابه: حديث شريف قوموا فقد صَنَع جابرٌ سُورا وأرتجي
أرتج الحارسُ البابَ: رتَجَه؛ أغلقه إغلاقًا محكمًاأُرتِج عليه: استغلق الكلامُ عليه كأنه أُطبق عليه، كما يُرتَج البابرَتَجَ الصبِيُّ رَتَجَ رَتَجَانا: دَرَجَطارفَهُ
الطَّارِفُ : المستطْرَفُاسم فاعل من طرَفَالطَّارِفُ :الحديثُ المستفادُ من المالِ ونحوِه وهو خلافُ التَّالِدوالتَّالِدا
تلَد المجدُ: قدُمتَلَدَتْ ماشِيَتُهُ: تَوالَدَتْتَلَدَ بِالبَلَدِ : أَقامَ فِيهِ تَلَدَ في البَلَدِ وتتقي
انْتَتَقَ انجذَبتتوَّق إلى وطنه :تاق إليه؛ تشوّق إليه تتوَّق إلى رؤية محبوبهتَوَقَّنَ في الجبل: صَعَّدَ فيه إعاذةً
الإعاذَةُ بِاللَّهِ: التَّحْصينُ بِه، الاِعْتِصامُ بِهِ، اللُّجوءُ إِلَيْهِأَعَاذَهُ بِاللهِ: حَصَّنَهُ بِهِ وَحَفِظَهُأَعَاذَكَ اللهُ: لِيَحْفَظْكَ اللهُ وَيَصُنْكَتُناكدا
تَنَاكَدَ القومُ: تعاسروا وضايق بعضُهم بعضًا وأفسد بعضُهم عملَ بعضنَكَدَ حَاجَتَهُ : مَنَعَهُ إِيَّاهَانَكَدَ العَطَاءَ : قَلَّلَهُزوائدا
زَادَ زَادَ زَيْدًا، وزِيادَةً: نما وكَثُرَزادَ عَدَدُ السُّكَّانِ : تَضاعَفَ، كَثُرَزادَتْ تِجارَتُهُ : نَمَتْقطعِكَها
قَطَعَ الطَّيْرُ : طَارَتْ مِنْ بِلاَدٍ إِلَى بِلاَدٍقَطَعَ مَاءُ البِئْرِ : قَلَّ أَوِ انْقَطَعَقَطُعَ الرجل : لم يقدِرْ على الكلامأنواعُها
نَوَّعَ الشيءَ: حرَّكهنَوَّعَ فلانٌ الشيءَ: دَلاه فتركه يتذبذَبُنَوَّعَ الأَشياءَ: صنَّفها وجعَلَها أَنواعاً والحُلَلَ
حَلَّلَ العُقْدَةَ : حَلَّهَا، فَكَّهَاحلَّلَ الشيءَ: رَجَعَهُ إلى عناصرهحَلَّلَ نَصّاً أدَبِيّاً : شَرَحَهُ، فَسَّرَهُ، بَيَّنَ أَفكَارَهُ وَ دَلاَلَةَ مَعانِيهِالخدَّاعةَ
تخدعه الآمالُ: تستميله بمظاهر برّاقة،خَدَعَ الرَّجُلُ: تَغَيَّرَ مِنْ حَالٍ إِلى حَالٍخَدَعَ الْوَلَدُ : تَخَلَّقَ بِغَيْرِ خُلُقِهِ والكاعباتِ
كَعَبَ الوَلَدَ : ضَرَبَهُ عَلَى يَابِسٍ كَالرَّأْسِ وَنَحْوِهِكَعَبَ الإِنَاءَ : مَلَأَهُكَعَّبَ الإِنَاءَ : مَلأَهُالبيضَ
بَيَّضَ جُدْرانَ البَيْتِ : طَلاها بِاللَّوْنِ الأَبْيَضِ أَوْ بِمادَّةِ الجِيرِبَيَّضَ الْمَعْدِنَ : طَلاهُ بِمادَّةِ التَّعْدينِبَيَّضَ اللَّهُ وَجْهَهُ : بَرَّزَهُ، صانَهُ، بَرَّأَهُوالنواهدا
نَهَدَ الثَّدْيُ : تَكَوَّنَ، كَعَبَ، اِرْتَفَعَ، أَشْرَفَ، بَرَزَنَهَدَتِ الْفَتَاةُ : اِرْتَفَعَ ثَدْيُهَا، أَشْرَفَ، كَعَبَ، بَرَزَ فهي ناهدٌ، وناهِدَةٌ والجمع : نَوَاهِدٌنَهَدَ الإِنَاءُ : قَرُبَ مِنَ الاِمْتِلاَءِ الخائناتِ
فاعل مِنْ خَانَخَائِنُ الْعَهْدِ : الَّذِي لاَ يَرْعَى العَهْدَخَوّنَ الشيءَ: نقَّصهوالمَعَاهِدا
عهِد ولدَه: صانه ورعاه، تفقّده حالاً بعد حالعهِد صديقَه شَهْمًا/ عهِد صديقَه بالشَّهامة: عرفه استقبلني بابتسامته المعهودة،عَهِدَ الشَّيْءَ : عَرَفَهُتلبَّسْن
لبَس الأمرَ عليه:: اختلط واشتبه بغيرِه وعمّاه حتّى لا يعرف حقيقتَهلبِس الثَّوبَ وغيره :اكتسى به، استتر به،لبِس الحِدادَ: لبس لباسًا خاصًّا إثر وفاة عزيز عليه،غزلان
الغَزَالُ : ولد الظبية، وهو حيوان لبون يمتاز بقصر ذنبه، ورشاقة جسمه، وسُرعة جريهغَزَالَةُ الضُّحَى : أَوَّلُهُأَشْرَقَتِ الغَزَالَةُ : الشَّمْسُ عِنْدَ طُلُوعِهَااللِوى
لَوِيَ الرَّمْلُ : اِعْوَجَّلَوِيَ الفَرَسُ : اِعْوَجَّ ظَهْرُهُ فهو لَوٍلَوِيَ الظَّهْرُ : اِعْوَجَّ حاذرْ
حاذَرَهُ خَوْفاً مِنْ شَرِّهِ : اِحْتاطَ مِنْهُ، حَذَرَهُيُحاذِرُ كُلٌّ مِنْهُما الآخَرَ: يَحْذَرُ كُلٌّ مِنْهُما الآخَرَحذِر الشَّخصُ :تيَّقظ واستعدَّ وتأهَّب وتنبَّههَداكَ
الهَدِيُّ : الرجلُ المحترمالهَدِيُّ: العَرُوسالهَدِيُّ: ما يُهْدَى إِلى الحَرَمِ من النَّعَمتعاندا
تَعَانَدَ الخصمان: تجادلاتعاند الصَّديقان: خالف أحدُهما الآخرَ وعارضه في رأيه وفعلهعَنَدَ الرَّجُلُ : خَالَفَ الْحَقَّ وَهُوَ عَارِفٌ بِهِالغيُّ
لغَا الشَّخْصُ : تحدّث بأمور ومواضيع تافهة، أو لا فائدة منها ولا يعتدّ بهالَغَا عَنِ الصَّوَابِ : مَالَ عَنْهُلَغَا فِي قَوْلِهِ : أَخْطَأَ وَقَالَ بَاطِلاً، تَكَلَّمَ مِنْ غَيْرِ رَوِيَّةٍالمآسدا
مَسَدَ الْحَبْلَ : شَدَّهُ شَدّاً شَدِيداً، أَجَادَ فَتْلَهُمَسَدَ فِي السَّيْرِ : أَسْرَعَ فِي سَيْرِهِ، جَدَّ فِيهِمَسَدَ البقلُ الحيوانَ: أضمرهينصب
الصَّبَبُ : ما انحدَرَ من الأرْضِأرض صَبَب: منحدرةماء صَبَب: منحدر،البغيُ
أَتَى البَغْيَ: الجَوْرَ، الظُّلْمَ النحل آية 90وَيَنْهى عَنِ الفَحْشاءِ والْمُنْكَرِ والبَغْيِ ( قرآن)أَكْثَرَ مِنَ الْبَغْيِ : مِنَ الفَسَادِجَاءَ تَصَرُّفُهُ بَغْياً : خُرُوجاً عَنِ القَانُونِ فتستخفَّ
سَخُفَ عَقْلُهُ: كَانَ ضَعِيفَ العَقْلِسَخُفَ الثَّوْبُ : كَانَ رَقِيقَ النَّسْجِسَخُفَ الشيءُ : رَقَّ وضعُفبكلامِي
كلام فارغ: لا يُؤبَه له،الكَلاَمُ فِي النَّحْوِ : جُمْلَةٌ مُرَكَّبَةٌ مُفِيدَةٌعِلْمُ الكَلاَمِ: عِلْمٌ يَبْحَثُ فِي العَقَائِدِ الدِّينِيَّةِمُوعداً
وعَد فلانًا الأمرَ/ وعَد فلانًا بالأمر : منّاه به، قال إنه يعطيه له أو ينيله إيّاه ،وَعد بالقمر: مَنَّى بالمستحيل، أو بغير الممكنوَعَدَ فلانًا : كان أَكثرَ عِدَةً منهجَدّاً
جَدا فلانًا وعليه: أَعطاهجَدا: سأَله الجَدْوَىالجَدا: المطر العامّ وفي الحديث: حديث شريف اللهم أَسْقِنا غيثًا غَدَقًا، وجَدًا طَبَقًا/الدهرُ
الدّهْرُ : مُدَّةُ الحَياةِ الدُّنْيا كُلُّها وَتُطْلَقُ على أَلْفِ سَنَةٍ الجاثية آية 24وَقالُوا مَا هِيَ إِلاَّ حَياتُنا الدُّنْيا نَموتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْرُ (قرآن)الدّهْرُ: الزمانُ الطويلُفي أَوَّلِ الدَّهْرِ : في أَوَّلِ الزَّمانِ أعْرَضَ
أعرض الطَّريقَ الجديدَ :جعله عريضًا متَّسعًاأعرض عن صديقه: أدار ظهرَه له غير مكترثٍ أو مهتمٍّ به، صدَّ عنه، تجاهله، جفاه، عكْسه أقبلأَعْرَضَ المسألةَ: جاءَ بها واسعةً كبيرةًإخوانه
بَيْنَهُمْ أُخُوَّةٌ : صِلَةُ القَرَابَةِ بَيْنَ الإِخْوَةِ وَالأَخَوَاتِ بينَهُمَا أُخُوَّةُ الرَّضَاعِتَرْبِطُنِي بِهِمْ أُخُوَّةٌ صَادِقَةٌ : صِلَةُ التَّضَامُنِ وَالْمَوَدَّةِبيْنَهُمَا مَوَدَّةٌ وَإِخَاءٌ: صَدَاقَةٌ، أُخُوَّةٌ لاَ تَنْقَطِعُرافدا
رفَد السَّائلَ :أعانه، دعَمه بصلةٍ أو عطاءٍرفَد الحائطَ: سندَه ودعَمه،رفَد الدَّابَّةَ/ رفَد على الدَّابَّة: جعل لها رِفادة وهي الدِّعامة للسَّرج والرَّحل ونحوهمامجيباً
مُجِيب الدُّعَاءِ : مَنْ يُجِيبُ الدُّعَاءَ أَوِ النِّدَاءَالمُجيب: اسم من أسماء الله الحُسنى، ومعناه: الذي يستجيب لدعاء عبده، ويُنيل سائلَه ما يريدمصدر أجابَ/ أجابَ على/ أجابَ عنيجامد
الجَمَدُ : الجَمْدالجَمَدُ: الصُّلب المرتفع من الأَرضالجَمَدُ: الحجر والجمع : أَجْمادٌ، وجِمادٌبادئاً
الشَّرُّ بِالشَّرِّ والبادِئُ أَظْلَمُ : الشَّرُّ بِالشَّرِّ والظَّالِمُ مَنْ ظَلَمَ في أَوَّلِ الأَمْرِاسم فاعل من بدَأَ/ بدَأَ بـبادِئ الأمر أو الرَّأي أو نحوهما: أوَّلُه، ما يَبْدَأُ منه قبل إمعان النظر توهّمت بادِئ الأمر أنّ الحقَّ ما أقوله،شكماً
شَكَمَ الدَّابَّةَ : وَضَعَ الشَّكِيمَةَ فِي فَمِهاشَكَمَ الْمُوَظَّفَ : رَشَاهُ، أَيْ قَدَّمَ لَهُ رَشْوَةًشَكَمَ صَاحِبَهُ : جَزَاهُراصدا
رَاصَدَ حَرَكَاتِهِ : رَاقَبَهَااسم فاعل من رصَدَالرَّاصدُ :من يَرْصُدُ النجوميقطع
قَطَعَ الطَّيْرُ : طَارَتْ مِنْ بِلاَدٍ إِلَى بِلاَدٍقَطَعَ مَاءُ البِئْرِ : قَلَّ أَوِ انْقَطَعَقطَّع الورقَ :بالغ في قَطْعِه ، : قُرّبتالمواردا
أَوْرَدَ فلانٌ الشيءَ: أَحضرهأَوْرَدَ الخبرَ: ذَكَرَهأَوْرَدَ الخبرَ عليه : قَصَّه ويَحْلُلُ
حَلَّلَ العُقْدَةَ : حَلَّهَا، فَكَّهَاحلَّلَ الشيءَ: رَجَعَهُ إلى عناصرهحَلَّلَ نَصّاً أدَبِيّاً : شَرَحَهُ، فَسَّرَهُ، بَيَّنَ أَفكَارَهُ وَ دَلاَلَةَ مَعانِيهِوالقلائدا
القِلاَدَةُ : ما يُجعَلُ في العنق من حَلْي ونحوِهالقِلاَدَةُ :وسامٌ يُجعَل في العنق تمنحه الدولةُ لمن تشاء تقديرًا له والجمع : قلائِدُقلائدُ الشِّعْر: البواقي على الدَّهر منهعامدا
عامِد : الْخَطُّ النَّازِلُ عَمُودِيّاً مِنْ مَرْكَزٍ مُضَلَّعٍ مُنْتَظِمٍ عَلَى أَحَدِ أَضْلاَعِهِعَمَدَ السَّقْفَ : أَقَامَ عِمَادَهُ، دَعَمَهُعَمَدَ الخَيْمَةَ : أَقَامَ أَعْمِدَتَهَا، نَصَبَهَاعَتْبِه
العَتَبُ: النَّقْصُ والفسادالعَتَبُ :ما بين السَّبَّابه والوُسْطَى، أو ما بين الوُسْطى والبِنْصِرالعَتَبُ: ما بين الجَبَلَينتمنعه
تَمَنَّعَ بِأهْلِهِ : اِحْتَمَى بِهِمْ وَتَقَوَّىتَمَنَّعَ عَنِ الَّلهْوِ : كَفَّ عَنْهُتمنَّعَ الشَّيءُ: امتنع، تعذّر حصولُههِممٍ
هَمَّمَتِ الْمَاشِيَةُ الأَرْضَ بِفِيهَا : نَقَّتْهَا وَتَلَقَّفَتْ مَا عَلَيْهَاهَمَّمَتِ الأُمُّ رَأْسَ وَلَدِهَا : فَلَّتْهُهَمَّمَتْ رَضِيعَهَا : نَوَّمَتْهُ وَهِيَ تَحْنُو عَلَيْهِ بِصَوْتٍ رَقِيقٍناغت
نَغَت الشَّعْرَ : جذبَهنَاغَى الصَّبيَّ: لاطَفَه بالمحادثة والملاعبةنَاغَى الفَتَاةَ : غَازَلَهَا يحسِبُهُ
حَسَبُ الشيءِ: قَدْرُه وعددهالحَسَبُ :ما يَعُدُّه المرءُ من مناقبه أَو شرف آبائهذو حَسَب ونَسَب: شريف الأصلعطاردٌ
عُطارِدُ : نجمٌ من السيّارات التسعة، وهو أَقَرَبُها إِلى الشمس، وابنُ المشترِي كبير الآلهة في الأَساطير، وربُّ الفصاحة والتجارة [ينوَّن ولا ينوَّن]عَطَّ الثَّوْبَ : شقَّهُ طولاً أَو عَرْضًاعَطَّ فلانًا إِلى الأَرض: صَرَعَهُ وغلبَهُالعُضُل
عَضَلَ الوَلَدُ : ضَرَبَ عَضَلَتَهُعَضَلَ بِهِ الأَمْرُ : اِشْتَدَّ، اِسْتَغْلَقَعَضَلَ عَلَيْهِ : ضَيَّقَ عَلَيْهِ، مَنَعَهُ وَحَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا يُرِيدُالمقالدا
قَلَدَ الشَّيْءَ : لَوَاهُقَلَدَ الْحَدِيدَةَ : رَقَّقَهَا وَلَوَاهَا عَلَى شَيْءٍقَلَدَ الْمَاءَ فِي الْحَوْضِ : جَمَعَهُجائدا
جَادَ العَمَلُ: صَارَ جَيِّداًجَادَ عَمَلَهُ : فَعَلَهُ جَيِّداًجَادَ فِي قَوْلِهِ : قَالَ جَيِّداًعاذراً
عَذَرَ الصَّبِيَّ : خَتَنَهُ، طَهَّرَهُعَذَرَ الْفَرَسَ : أَلْجَمَهُعَذَرَ العاذورُ فلانًا: أَصابَهُلشقاقي
صيغة مبالغة من شَقَّشَقَّاقٌ:عامل يشُقّ جسمًا صُلْبًااختلاف وانقسام، خصومة وعدم اتِّفاق، عداوة ، مستبطناً
بَطَنَ السِّرُّ : خَفِيَ الأعراف آية 33 حَرَّمَ رَبِّي الفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ (قرآن)بَطَنَ من جَارِهِ وَبِهِ : صَارَ مِنْ بِطَانتِهِبَطَنَ الوَادِيَ أَوِ البَيْتَ : دَخَلَهُ، تَوَسَّطَهُ، جَالَ فِيهِالأباعدا
بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بَعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا : نأى، صار بعيدًا، عكس قَرُبَ بعُدت القريةُ عن العاصمة، ? بعُد عنّا: أقام بعيدًا، على مسافة مابعُد بأهله وغيرهم: جعلهم بعيدًابعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا: بعُد، نأى، عكس قَرُبتُرضِيَ
ترضَّاهُ : طلب رضاه، أَو طلبه بِجَهْدٍ، أَو أَرضاه بعد جَهْدٍرضَّ الشَّيءَ: كسرَه، دقَّه وضربه بشدةرَضَّى صاحِبَهُ : جَعَلَهُ يَرْضَىحاسدا
اسم فاعل من حسَدَرَجُلٌ حاسِدٌ : مَنْ يَتَمَنَّى زَوالَ نِعْمَةِ غَيْرِهِ، وَيَشْعُرُ مِنْ جَرَّاءِ ذَلِكَ بِالحَسْرَةِعَبَّرَ عَنْ حَسَدٍ وَاضِحٍ : التَّمَنِّي بِزَوَالِ نِعْمَةِ شَخْصٍ مَّا (الْمَحْسُودُ) وَتَحوُّلِهَا إلَيْهِ الحَسَدُ يَأْكُلُ الحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الحَطَبَساءني
سَوَّأ عليه قولَه، أو فعلَه: عابه عليهسَوَّأه قال له: أسأَتسَوِّ ولا تُسَوِّئْ: أصْلِح ولا تفسدحائدا
حَيَّدَ السَّيْرَ : حَعَلَ فِيهِ حُيُوداً، أَيْ عُقَداًحَيَّدَ الرَّجُلَ : جَعَلَهُ جَانِباً، أَوْ جَعَلَهُ عَلَى الحِيَادِ، مُحَايِداًالحَيْدُ : ما نتأ من نواحي الشيءتُعظِّمْ
تعظَّم الشَّخصُ: تعاظم؛ تكبَّر وسما بنفسه وافتخرتعظَّم الغُضْروفُ: تحوَّل إلى نسيجٍ عظميٍّأَظْهَرَ تَعَظُّماً : تَكَبُّراً وَتَعَاظُماً ألفيتَني
تَلافِي الأخْطاءِ : تَدارُكُهاالتَّلافِي : إدراك الثأرأَلَفَهُ : أعطاه أَلْفًاالأجدلِ
جَدَلَ الحَبُّ فِي السُّنْبُلِ : قَوِيَجَدَلَ الوَلَدُ : قَوِيَ وَصَلُبَ عَظْمُهُجدَلت شَعْرَها: ضَفَرَتْه مُنازلاً
نَزِل, نَزَلصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نزِلَموضعٌ نَزَلٌ: يُنْزَل فيه كثيرًامُطارداً
مُطَارَدٌ : مُتَابَعٌ، مُلاَحَقٌمُطَارِدُ اللُّصُوصِ: مُلاَحِقهُمْ، مُتَعَقِّبُهُمْالطَّرَدُ : مزاولة الصَّيد مُطاعناً
طعَنه بالرُّمح ونحوه::: وخزه به، ضربه بغرض القتلطعَنه بلسانه: عابه، شتمه، أساء إليه بالكلام طعَن فيه أو في حُكمه أو نسبه: عابه وذمَّهنجدة
نَجُدَ : شَجُعالنَّجْدَةُ : الشجاعةُ في القتالالنَّجْدَةُ :سرعةُ الإغاثة ، إسعافمُجالدا
الجَلَدُ : البَوُّ تُخْدَعُ به الناقةُ لِتَدِرَّالجَلَدُ: الأَجْلَدُالجَلَدُ من الإِبل والغنم: التي لا أَولادَ لها ولا أَلْبانَهُوينايَ
هَوَّنَ عَلَيْهِ الأَمْرَ : سَهَّلَهُ، خَفَّفَهُهَوِّنْ عَلَيْكَ : خَفِّفْ وَلاَ تُبَالِالهَوْنُ :سكينة، وقار وتواضع أقبل يَمْشي على هَوْنه،الجاهدا
جهَد الشَّخْصُ : جَدّ وبذل غاية وسعهجَهَدْتُ فَوْقَ طَاقَتِي : تَعِبْتُ مَعَ بُلُوغِ الْمَشَقَّةِجَهَدَ في الأَمر : بَالَغَ مبارزاً
كَانَ مُبَارِزاً لَهُ : مُزَاحِماً، مُبَارِياًبَرَزَ المُخْتَفِي : ظَهَرَ بَعْدَ خَفاءٍبَرَزَ النَّباتُ في الحُقولِ : خَرَجَ كالقَسْور
قَسَرَ فلاناً : قهره على كَرْهقَسَرَه على الأَمر: قَهَرَهُ، أَكْرَهَهُ عَلَى فِعْلِهِعَامَلَهُ بِالْقَسْرِ : بِالإِكْرَاهِ، بِالْقَهْرِالضاري
ضَرِيَتِ الحَرْبُ : اِشْتَدّتْ، حَمِيَتْضَرِيَ بِحُبِّهِ : لَهِجَ بِهِ، تَعَلَّقَ بِهِضَرِيَ به أَو عليه: لَزِمَهُ أَو أُولِعَ بهتربَّى
تَرَبَّى الوَلَدُ : تَثَقَّفَ، تَهَذَّبَ، تَعَلَّمَيَتَرَبَّى الطِّفْلُ فِي حِضْنِ وَالِدَيْهِ : يَنْشَأُ وَيَنْمُو تَرَبَّى الوَلَدُ تَرْبِيَةً إِسْلاَمِيَّةً عَرَبِيَّةًتَرَبَّى الوَلَدَ : ثَقَّفَهُ، هَذَّبَهُعِضاً
عَضَا الشيءَ : جزَّأَهُ وفرَّق أَجزاءهُعضَّه :أمسكه بأسنانه وشدَّ عليهعضَّ على نواجذه: كبت شعورَه، كظم غيظَه،الكائدا
كأَد الأمرُ عليه :اشتدّ وصعُبكَادَ يفعل كذا: همَّ وقاربَ ولم يَفْعَلكاد: من أفعال المقاربة مثل أوشك بمعنى قارب الفعلَ وفي حالة النفي يسبقه حرف النفي، وهو فعل ماضٍ ناقص له اسم مرفوع وخبر مضارع مرفوع أو منصوب بأن قليلاً يكاد يكون في حكم العدم،أخِرُّ
أَخَّرَ العَمَلَ : أَجَّلَهُ لاَ تُؤَخِّرْ عَمَلَ اليَوْمِ إِلَى غَد أخَّرَهُ عَنْ مَوْعِدِهِ أخَّرَ دَفْعَ دُيُونِهِأَخَّرَ الشيءَ: جعلَه بعد موضعهأَخَّرَهُ عَن قَصْدٍ : جَعَلَهُ فِي الْمُؤَخِّرَةِللمُعادي
المَعَادُ : الحياة الآخرةالمَعَادُ: المرجعُ والمصيراسم مكان من عادَ: مكان يُرجع إليه : قيل: المراد به في الآية مكّةساجدا
فلان ساجِدُ المنخر: ذليل خاضعاسم فاعل من سجَدَشجرة ساجدة: مائلة،مُباعدا
بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بَعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا : نأى، صار بعيدًا، عكس قَرُبَ بعُدت القريةُ عن العاصمة، ? بعُد عنّا: أقام بعيدًا، على مسافة مابعُد بأهله وغيرهم: جعلهم بعيدًابعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا: بعُد، نأى، عكس قَرُبالقائدا
قَيَّدَ دَابَّتَهُ : عَقَلَهَا، رَبَطَ رِجْلَيْهَا بِرِبَاطٍ، بِقَيْدٍقَيّد فلانًا بالإحسان: ملك قلْبَه بهقَيَّدَ اسْمَهُ فِي السِّجِلِّ : سَجَّلَهُللمُطمِعات
الطمَعُ : الأمل والرجاءالطَّمَعُ : الرَّغْبَةُ الشَّدِيدَةُ للحُصُولِ عَلَى الشَّيْءِ، لِلاِسْتِحْوَاذِ عَلَيْهِ، اِشْتِهَاؤُهُمصدر طمُعَ وطمِعَ بـ/ طمِعَ فيحارِدا
حاردت السنةُ: قَلَّ ماؤُها ومطرهاحاردت حالٌ فلان: ساءَتحارد الرجلُ: بَخِل بعد جُود ويركب
الرَّكَبُ : العانةُ و مَنبِتُهاالرَّكَبُ: أصل الفخذ عليه لحم الفرجالرَّكَبُ :بياضٌ في الرُّكْبَةالطريق
الطّرِيقُ : المطروقالطّرِيقُ :الممرُّ الواسعُ الممتد أَوسع من الشارع إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ عَلَى الطُّرُقَاتِ [حديث]اختبار الطَّريق: اختبار يُجرى للمركبات لمعرفة مقدار صلاحها للسير على الطرق، فحص للشخص الذي يسعى للحصول على رُخصة قيادة لمعرفة قدرته على القيادة في الطرق،العاندا
عَنَدَ الرَّجُلُ : خَالَفَ الْحَقَّ وَهُوَ عَارِفٌ بِهِعَنَدَ عَنْ أَصْحَابِهِ : تَبَاعَدَ عَنْهُمْعَنَدَ عَنِ الطَّرِيقِ : مَالَ عَنْهُ وَعَدَلَماردا
مرُد الشّخصُ :مَرَد، طغا وعتا، جاوز حدَّ أمثالِهمرِد الصَّبيُّ :خلت لحيتُه من الشَّعْرمرِد الغُصنُ: خلا من الورقيتَّقي
اتَّقى اللهَ :صار تقيًّا وخاف منه فتجنب ما نهى عنه وامتثل لأوامرهاتَّقى الشَّيءَ/ اتَّقى الشَّيءَ بكذا: حذره وتجنَّبهكَانَ يَتَّقِي شَرَّهُ : يَتَجَنَّبُ شَرَّهُ، يَحْذَرُهُأعناقُها
مصدر عنِقَعَنَقَ الْوَلَدَ : ضَرَبَ عُنُقَهُعَنَقَ الكَلْبَ : جَعَلَ فِي عُنُقِهِ مِعْنَقَةًشواردا
شرَد البَعيرُ ونحوُه :نفر واستعصى حيوان شَرود،شرد عن الموضوع: خرج عنهشرَد عن الطَّريقِ: حاد عنه، مشى على غير هُدًىحديداً
الحَدِيدُ : فلزٌ يجذبه المغناطيس، يَصْدأ ومنْ صُوره: الحديد الزَّهْر، والمطاوع، والصُّلب والجمع : حدائِدُأصلب من الحَديد: عنيد،قَلْبه حَديد: قاسبائدا
هَذَا مِنَ العهْدِ البائِدِ: مِنَ العَهْدِ الْمَاضِي الزَّائِلِبادَ العَدُوُّ : هَلَكَبادَتِ الشَّمْسُ: غَرَبَتْشيء
الشيءُ : الموجودُالشيءُ: ما يتصوَّر ويخبر عنهالشيءُ : اسم لأيّ موجود ثابت متحقّق يصحّ أن يُتصوَّر ويُخبر عنه سواء أكان حسِّيًّا أم معنويًّا (يُطلق على المذكَّر والمؤنَّث) تأخّرت عنه شيئًا قليلا، : شرًّااستوْطئوا
اسْتَوَّطَأَ الشيءَ: وجده وطيئًااستوطأ الطَّريقَ: وجده ممهَّدًاوطَأ المكانَ :سهَّله وهيَّأهُ ذَعَرْتُ
وَجَدَهُ في حالَةِ ذَعَرٍ: في حالَةِ دَهْشَةٍذعَره الظَّلام: خوّفه وأفزعه ، قُمْ فأْتِ القومَ ولا تَذْعَرْهُمْ(حديث)ذَعِرَ في الظُّلْمَةِ: دَهِشَ ، فَزِعَساهدا
سهِد المريضُ :أرِق، ولم يستطع النَّوْمسهَّده :أسْهده؛ أرّقهرجلٌ مُسَهَّدٌ: يَقِظٌ حَذِرٌ أَسْوانَ
أَسَا بينهما : أُصلحأَسَا الجرْحَ والشيءَ: أَصلحهأَسَا المرضَ والمريضَ: داواه وعالجهيستوْثِرُ
اسْتَوْثَرَ من الشيءِ: استكثرَ منهاسْتَوْثَرَ المرأَةَ : طَلَبَها وثيرَةًاسْتَوْثَرَ الفِراشَ: استوطأَهفأعتبْ
الأعْبَلُ : الجبلُ الأبيضُالعَتَبُ: النَّقْصُ والفسادالعَتَبُ :ما بين السَّبَّابه والوُسْطَى، أو ما بين الوُسْطى والبِنْصِرراشدا
الرّاشِدُ : المستقيم عل طريق الحقّ مع تصلب فيهاسم فاعل من رشَدَالخلفاء الرَّاشدون: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعليّ رضي الله عنهم أجمعين وَلْيُشْبِه
الشَّبَا :البَرَدُشَبَا الشيءُ: عَلاشَبَا الفرَسُ: شَبَّتَبِتْ
تَبَّهُ اللهُ : أَهْلَكَهُالمسد آية 1 تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (قرآن) : هَلَكَتَا، خَسِرَتَاتَبَّ الحبَلُ : اِنْقَطَعَشَفيرٍ
الشّفِيرُ : الحرف والجانب والناحيةالشّفِيرُ: الشّفْرُشَفِيرُ الوَادِي : نَاحِيَتُهُ الْعُلْيَاهاجدا
اسم فاعل من هجَدَهَاجِدٌ مُنْذُ فَتْرَةٍ : نَائِمٌمُؤْمِنٌ هَاجِدٌ فِي لَيْلِهِ : سَاهِرٌ بِاللَّيْلِ مُصَلِّياً، قَائِمُ اللَّيْلِلنعماءِ
النَّعْماءُ : دَعَة ويُسر، نعمة وخير وفير، صحّة ورخاء وسعة رزقالنَّعْماءُ :المالُيَعِيشُ فِي يُسْرٍ وَنَعْمَاءَ : فِي غِنىً لِكَثْرَةِ مَالِهِمُجِلٍّ
مَجِلَتْ يدُهُ مَجِلَ مَجَلاً: مَجَلَتْمَجَلَتْ يدُهُ : تقرَّحت من العمل وتكوَّن بين الجلد واللَّحم فيها ماءٌ بإصابة نار أَو مشَقَّة أَو معالجة الشيء الخشنمَجَلَتْ يدُهُ : صلُبت وثَخُنَ جلدُها وتعجَّرحَمِيَّاً
حُمَيَّا كلِّ شيء: شدّته وحدّته، أوّل سَوْرتهحُمَيَّا الشباب: سورته ونشاطه،هو شديد الحُمَيَّا: عزيز النفس أبيّحاقدا
وَجَدْتُهُ حاقِداً عَلَيْهِ : ناقِماً، ضاغِناًحقَد على فلان :أضمر له العداوةَ وتربَّص فرصةَ الإيقاع به، كرهه وبغضهحَقدَ المعدِن: لم يخرج شَيْئًا يَحزُق
حزَقه البولُ: ضايقه حتَّى احتاج أن يبولحَزَقَ القَوْمُ بِهِ : أحَاطُوا بِهِ، تَجَمَّعُوا حَوْلَهُحَزَقَ الغَسِيلَ : عَصَرَهُ، ضَغَطَهُأنْياباً
نَيَّبَتِ النَّاقَةُ : هَرِمَتْ، أَسَنَّتْنَيَّبَ النَّبَاتُ : خَرَجَ أَصْلُهُنَيَّبَ الشَّيْبُ : ظَهَرَحدائدا
الحَدِيدُ : فلزٌ يجذبه المغناطيس، يَصْدأ ومنْ صُوره: الحديد الزَّهْر، والمطاوع، والصُّلب والجمع : حدائِدُأصلب من الحَديد: عنيد،قَلْبه حَديد: قاس واشْحن
شحَن السّفينةَ ونحوَها :حمَّلها بالبضائعشحن الإناءَ بالماء: ملأَه،شحنه بالكراهية: ملأ صدرَه بها،بأطراف
لِلْبَدَنِ أَطْرافُهُ : اليَدانِ والرِّجْلانِ والرَّأْسُوَقَفْنا عِنْدَ أَطْرافِ الْمَدينَةِ : نَواحِيهاأَطْرافُ الأحاديثِ : ما يُتَبادَلُ مِنَ الأَحاديثِ الشَّيِّقَةِ، وَبالأَخَصِّ بَيْنَ الْمُحِبِّينَ أَخَذْنا بِأَطْرافِ الأَحادِيثِ بَيْنَنا (كعب بن زهير)المراصدا
رصَد الأسدُ فريستَه :راقبها وقعد لهارصَد الحسابَ/ رصَد الدَّرجةَ: كتبها في السِّجلّ الخاصّ بذلكرَصَدَ النُّجومَ : لاحَظَ حرَكاتِها وَمَواقِعَهاضِراماً
الضِّرَامُ:ما تُضْرَمُ به النارُ من الْحَطَبِ وغَيرِه السريعِ الالتهاب مما ليس له جمرواحدته: ضِرامةضِرَامُ النَّارِ : لَهِيبُهَا، اِضْطِرَامُهَا، اِتِّقَادُهَاخامدا
الخَامِدُ : السَّاكنُ الساكتُقَوْمً خامدون: ساكِنُون قد ماتوا وصَاروا بمنزلة الرَّماد الخامد: اسم فاعل من خمَدَ وخمِدَأفئدةً
فَأَدَهُ : فَأَدَهُ أَصاب فُؤَادَهُفَأَدَ الْخُبْزَ أَو اللَّحْمَ: أَنضجه في الرَّمادِ الحارِّالفُؤَادُ : القَلْبُمَواقدا
الوَقَدُ : النَّارُالوَقَدُ: اتَّقَادُ النَّارمصدر وقَدَالبذور
صيغة مبالغة من بذَرَ، البَذُور : نمَّام، من يسعى بين الناس بالأقاويل فيثير بينهم الفتنةبَذَرَ الفَلاَّحُ الحَبَّ : زَرَعَهُ، أَلْقاهُ بَعْدَ حَرْثِ الأرْضِبَذَرَتِ الأرْضُ : أَخْرَجَتْ نَبَاتَهامُماجدا
مجَد الشَّخصُ: كان ذا عِزَّةٍ ورِفعة وشرفمَجَده: غلَبه في المَجْدمجُد الشَّخصُ :مجَد؛ كان ذا عِزَّةٍ ورفعة وشرف مُراجعاً
مَرَاجِعُ الكِتَابِ : مَصَادِرُهُمراجع الحسابات: (الاقتصاد) شخص مهنيّ مستقلّ يقوم بالتحقُّق من إعداد القوائم الماليّة طبقًا للمبادئ المحاسبيّة المتعارف عليها، ويعدّ تقريرًا بنتائج فحص القوائم الماليّة وعدالتهارجَعَ فلانٌ: عاد، انصرف رجع المسافرُ،بِرَّكَ
بَرَكَ الجَمَلُ : ثَنَى رِجْلَيْهِ وَأَلْصَقَ صَدْرَهُ وَمِنْطَقَةَ بَطْنِهِ بِالأرْضِبَرَكَ الرَّجُلُ : ثَبَتَ، أَقامَبَرَكَتِ السَّماءُ : تَهاطَلَتْ أَمْطارُها دُونَ انْقِطاعٍمُعاودا
مُعَاوِدُ الأَشْيَاءِ : رَاجِعٌ إِلَيْهَا بَعْدَمَا كَانَ مُنْصَرِفاً عَنْهَاحُمَّى مُعَاوِدَةٌ : عَادَتْ كَمَا كَانَتْعَوَّدَ الرجلَ أو الحيوانَ الشيءَ: جعله يعتاده حتى يصير عادةً لهماطلتني
مَطَلَهُ حَقَّهُ : سَوَّفَهُ وَتَمَاطَلَ بِالوَفَاءِ بِهِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَىمَطَلَ الْحَبْلَ : مَدَّهُمَطَلَ الْحَدِيدَ : مَدَّهُ لِيَطُولَ، سَبَكَهُالمَواعدا
وعَد فلانًا الأمرَ/ وعَد فلانًا بالأمر : منّاه به، قال إنه يعطيه له أو ينيله إيّاه ،وَعد بالقمر: مَنَّى بالمستحيل، أو بغير الممكنوَعَدَ فلانًا : كان أَكثرَ عِدَةً منه وأضرم
أَضْرَمَ النَّارَ: أَوْقَدَها وأَشعَلَهاأَضْرَمَ الشيَ: جعلَهُ يَضْرَمُ أَو يضطَرمُضرِمتِ النَّارُ: اتَّقدت، اشتعلت، التهبت، اشتدّ حرُّهاالأجيحَ
أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ : بَلِيَّةٌ، تَهْلُكَةٌ، دَاهِيَةٌسنة جائحة: جَدْبة، غبراء، قاحلة(الفقه) ما أذهب الثَّمرَ أو بعضَه من آفة سماويّة أَمَرَ بِوَضْعِ الْجَوَائِحِ [حديث]: نهى عن أخذ صدقة ممّا تبقّى من المحصول المصاب بآفة سماويّةالصاخِدا
صَخَدَ اليومُ : اشتدَّ حَرُّهُصَخَدَ الشمسُ الشيءَ والإنسانَ،: أصابتهصَخِدَ اليومُ : اشتدَّ حرُّهالكِساء
الكِسَاءُ : اللِّباسُكِساء طائرة: غطاؤهاكَسَّ الرجلُ: برزت أَسنانُه السفلى مع الحنك الأسفل وتأخَّرَ الحنك الأعلىيَفْثأ
فَثَأَ اللبَنُ : غَلَىفَثَأَ :تَغَيَّر وتقطَّعَفَثَأَ الحَارُّ: كسر سخونَتَهُ بالتبريدحَرّاً
حَرَا بِهِ : خَلُقَ بِهِ وَجَدُرَما أحراه بهذا المنصب: ما أجدره بهالحَرا : مصْدرٌ، ويوصفُ به على لفْظه بمعنى الحَرِيّلذيذاً
لَذَّذَ ضَيْفَهُ : جَعَلَهُ يَلْتَذُّصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لَذَّ/ لَذَّ لـ: طيِّب، شهيّطَعَامٌ لَذِيذٌ : شَهِيٌّمَسيخاً
المَسِيخُ : الضعيفُ الأحمقالمَسِيخُ: المشوَّهُ الخِلقةالمَسِيخُ من الطَّعام: الذي لا مَلاحةَ له ولا لَوْنَ ولا طَعْمَ ثِقْلاً
ثقَل الشَّيءَ بيده :وَزَنَه، قدَّر ثِقْلَهثَقَلَ غَيْرَهُ في الوزن: فَاقَهُ فيهثَقُلْتُ، أثْقُلُ، مصدر ثِقَلٌ، ثَقَالَةٌكاسدا
سُوقٌ كَاسِدٌ : لاَ شِرَاءَ فِيهِ وَلاَ بَيْعَ ، أَيْ مَوَادُّهُ مَعْرُوضَةٌ وَلاَ أَحَدَ يَرْغَبُ فِي اقْتِنَائِهَا تِجَارَةٌ كَاسِدَةٌأَكْسَدَ القَوْمِ: كَسَدَتَ سوقُهُمْأَكْسَدَ الشيءَ: جعله كاسِدًاالتُّحَفَ
اِلْتَحَفَ بِلِحافٍ : تَغَطَّى بِهِاِلْتَحَفَ لِحافاً : اِتَّخَذَهُ لِنَفْسِهِاِلْتَحَفَتْ بِإزَارِهَا : اِرْتَدَتْهُأُرِيغ
رَيَّغَ الشيءَ: تَرَّبَهأراغَهُ : أرادَهُ وَطَلَبَهُأَراغَهُ على أمر وعن أَمر: راوَدَهُ وطلبَهُ منهالسِلع
سِلع سَلعالسَّلْعُ : الشَّقُّ في الجلدالسَّلْعُ :الشَّق في الجبَل ونحوه كهيئة الصَّدْعمطْلنا
مَطَلَهُ حَقَّهُ : سَوَّفَهُ وَتَمَاطَلَ بِالوَفَاءِ بِهِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَىمَطَلَ الْحَبْلَ : مَدَّهُمَطَلَ الْحَدِيدَ : مَدَّهُ لِيَطُولَ، سَبَكَهُراغدا
رغُد العيشُ: لان، اتّسع ونعُم وطابرَغِدَ العيشُ : اتَّسَعَ وأَخصَبَ ونعُم وطابَفهو رَغْدٌ، وراغِدٌ، وأَرغَدُيَجْني
جنَى الشَّخْصُ: أذنب، ارتكب جُرْمًاجَنَى ثِمَارَ مَا غَرَسَ: قَطَفَهُ، غَنَمَهُجَنَى لَهُ الثَّمَرَةَ : نَاوَلَهُ إِيَّاهَاعاردا
عَرَدَ: طَلَعَ وقَوِيَ واشتدَّعَرَدَ النَّابُ، وعَرَدَ الشَّجَرُعَرَدَ الحَجَرَ عَرْدًا: رَماهُ بعيدًا فلستُ
فَلِسَ من الشيء : خلا منه وتجرَّدفلَّس التَّاجرُ: فقد مالَهفَلَّسَهُ الْقَاضِي : حَكَمَ بِإِفْلاَسِهِيلبس
لبَس الأمرَ عليه:: اختلط واشتبه بغيرِه وعمّاه حتّى لا يعرف حقيقتَهلبِس الثَّوبَ وغيره :اكتسى به، استتر به،لبِس الحِدادَ: لبس لباسًا خاصًّا إثر وفاة عزيز عليه، رعدتُ
رَعَدَتِ السَّماءُ : دَوَّى الرَّعْدُ فِيهارَعَدَهُ الرَّجُلُ : تَهَدَّدَهُ بِالشَّرِّرَعَدَ لَهُ وَبَرَقَ : هَدَّدَهُ وَتَوَعَّدَهُ بِالشَّرِّفاستطمر
طمَر الشَّيءَ :دفَنَه، سَتَرهطَمَرَ البِئْرَ : رَدَمَهَا بِالتُّرَابِطَمَرَ الْمَطْمُورَةَ : مَلأَهَاحَيائي
الحَياءُ : الاحْتِشامذاب حياءً: غلبه الحياءُالحَياءُ من ذوات الخُفِّ والظِّلْفِ: فَرجُهاالراعدا
رَعَدَتِ السَّماءُ : دَوَّى الرَّعْدُ فِيهارَعَدَهُ الرَّجُلُ : تَهَدَّدَهُ بِالشَّرِّرَعَدَ لَهُ وَبَرَقَ : هَدَّدَهُ وَتَوَعَّدَهُ بِالشَّرِّتستصْعِقِ
صَعَقتِ السَّماءُ النَّاسَ: ألقت عليهم صاعقةصَعَقَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ : ضَرَبَتْهُمْ بِعُنْفٍصَعَقَهُ التَّيَّارُ الكَهْرَبَائِيُّ : أَصَابَهُتستجلب
استجلبَ الشَّيءَ: طلبه، أو طلب أن يُجلَب إليهاستجلب البضاعةَ: استوردهااسْتجْلبَ الشيءَ: طلب أَن يُجْلَب إليهتسْتفْره
استَفْرَهَ : تخيَّر الجَيَّدسفَر الشَّيءُ: وضح وانكشف،سَفَرَ الصُّبْحُ : أضَاءَ، أشْرَقَيَنْتَهش
انتَهَشَت عَضُدُهُ: هُزِلتانتَهَشَ الشيءَ: بالغ في نَهْشِهنَهَشَ الكلبُ فلانًا: عضَّه وخَدَشَهالمعاهدا
عهِد ولدَه: صانه ورعاه، تفقّده حالاً بعد حالعهِد صديقَه شَهْمًا/ عهِد صديقَه بالشَّهامة: عرفه استقبلني بابتسامته المعهودة،عَهِدَ الشَّيْءَ : عَرَفَهُتَخُن
خنَّ الشَّخصُ : خرج صوت بكائه أو ضحكه أو كلامه من أنفه إِنَّك تَخِنُّ خَنِينَ الْجَارِيَةِ(حديث)، إِنَّهُ كَانَ يُسْمَعُ خَنِينُهُ فِي الصَّلاَةِ(حديث)خَنَّ الْجِذْعَ : قَطَعَهُخَنَّ مَالَهُ : أَخَذَهُغيبتُه
غَيَّبَهُ و غَيَّبَهُ عنه: أَبعده وواراهغَيَّبَهُ الثَّرَى : وَارَاهُ، دَفَنَهُغَيَّبه غَيَابُهُ: واراه قَبْرُهالنِّشْدَة
نَشَدَ الرَّجُلُ : تَذَكَّرنَشَدَهُ بِوَعْدِهِ: ذَكَّرَهُ بِهِيَنْشُدُ ضَالَّتَهُ : يُنَادِي وَيَسْأَلُ عَنْهَا وَيَطْلُبُهَاوالمُناشدا
نَشَدَ الرَّجُلُ : تَذَكَّرنَشَدَهُ بِوَعْدِهِ: ذَكَّرَهُ بِهِيَنْشُدُ ضَالَّتَهُ : يُنَادِي وَيَسْأَلُ عَنْهَا وَيَطْلُبُهَاصلاحٍ
الصَّالِحُ : المستقيم المؤدي لواجباته والجمع : صُلَحاءُصالحٌ للطَّبْع: عبارة تعني الموافقة على طبع نصٍّ تمّ تصحيحه ومراجعتهمُناسب، قابل للاستعمال / ماءٌ صالحٌ للشّرب،مُزايدا
ظَلَّ مُزَايِدًا فِي الْمَزَادِ : مَنْ يُزَايِدُ فِي الْمَزَادِزَيَّدَ التَّاجِرُ الأَسْعارَ : زادَ فِيهازيَّد الشَّيء: أنماه وزاده فَمَلِّكِ
المَلَك : واحد الملائكة أَصْله مَأْلك، من الأَلوكة، ثم تصرفوا في لفظه لتخفيفه، فقالوا: مَلْأَكٌ، ثم نقلوا حركة الهمزة إلى اللام وحذفوا الهمزة، قالوا مَلَك ،مَلَك الموت: مَلَك مُوكَّل من قِبَل الله تعالى بقبض أرواح العباد ، واسمه عِزْرَائِيلُاِمْرَأَةٌ مَلَكٌ : طَاهِرَةٌالمكارمَ
الكَرَمُ : الجُود، السَّخَاءكَرَمُ الأَخْلاَقِ : نُبْلُهُ، سُمُوُّ النَّفْسِرَجُلٌ كَرَمٌ: كريم تمليكَكَ
وَعَدَهُ بِتَمْلِيكِهِ أمْلاَكَهُ : جَعْلهَا مِلْكاً لَهُاِتَّفَقُوا عَلَى تَمْلِيكِهِ عَلَيْهِمْ : جَعْلُهُ مَلِكاً عَلَيْهِمْالإجارة التَّمليكيَّة: قانون إجارة يُمكِّن المستأجرَ من العقار أو الشقَّة أو المحلّ بحيث لا يستطيع المالكُ طردَه أو نزعَ ملكيَّته منه إلاّ إذا أخلّ بشروط العقد المُبرَم بينهماالحرائرَ
حَرَّرَ العَبْدَ : أَعْتَقَهُحَرَّرَ رِسالَةً لأَهْلِهِ : كَتَبَهاحَرَّرَ الوَطَنِيُّونَ البِلادَ : جَعَلوها حُرَّةً مُسْتَقِلَّةًآمِلُكَ
أَمْلَكَهُ نِصْفَ أَمْلاكِهِ : جَعَلَها مِلْكاً لَهُأملك القومُ فلانًا عليهم: صيّروه مَلِكًا عليهمأَمْلَكَهُ أُمورَهُ : جَعَلَهُ حُرّاً في شُؤُونِهِالمُكابدا
كَبَد،: شدَّة ومشقّة وعناءكَبَدَ الوَلَدَ : أَصَابَ كَبِدَهُكَبَدَهُ البَرْدُ : شَقَّ عَلَيْهِ وَضَيَّقَسائلُكَ
السائِلُ السائِلُ (في الكيمياء) : حالةٌ من حالات المادَّة الثّلاث، وسَطٌ بين الصلابة والغازالسائلُ : فقير، شحّاذ، متسوِّل، مُستَعْطٍقياس السَّوائل: تحديد كثافتها بواسطة مكثاف السَّوائلوطّد
وطَد الشَّيءُ: ثَبَت ورَساوَطَدَه إِلَيْهِ : ضَمَّهُوطَد الشَّيءَ: قوّاه وأثبته وأثقله بُنيانَ
البُنْيان : ما بُنِيَ ،لونٌ أحمر قاتم يشبه لون البُنّ المطحون ثوب بُنِّيّالبُنّيّ : نوع من السمك العظمى، ينتمي إِلى فصيلة الشَّبُّوطِيّةحارضاً
الحَرَضُ : الشَّديدُ المرض (وصف بالمصدر)الحَرَضُ من الثوب: حاشيته وطُرّتهحرَض الشَّيخُ :مرض مرضًا شديدًا أذهب عقله حتّى أشرف على الموتمُواغدا
وَغَدَ القومَ : خَدَمَهْموَغُدَ الرَّجُلُ : ضَعُفَ عَقْلُهُ، حَمُقَوَغُدَ الوَلَدُ : كَانَ رَذْلاً، دَنِيئاًمُراودا
رَوَّدَ صاحِبَهُ : حَمَلَهُ على الرَّوْدِالرَّوْدُ :المُهْلَةُأراد اللهُ الشَّيءَ: شاءَه خطْباً
خَطَبَ في الْجُمْهُورِ : أَلْقَى حَدِيثاً، كَلاَماً، أَيْ خُطْبَةًخَطَبَ الإِمَامُ في الْمُصَلِّينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : وَعَظَهُمْخَطَبَ يَدَهَا: طَلَبَهَا لِلزَّوَاجِيَنُصُّ
نَصَّ عَلَى الكَلِمَةِ : عَيَّنَهَا، حَدَّدَهَا تَنُصُّ الْمَادَّةُ الأُولَى مِنَ القَانُونِ عَلَى كَذَانَصَّ الشَّيْءَ : رَفَعَهُ، أَظْهَرَهُنَصُّوا الرَّئِيسَ : أَقْعَدُوهُ عَلَى الْمِنَصَّةِ أَوْ نَصَّبُوهُ سَيِّداً عَلَيْهِمْالقُلُصَ
قَلِصَتْ نَفْسُهُ : اِضْطَرَبَتْ حَتَّى تَكَادُ تَتَقَيَّأُقلَصَ الثوبُ بعد غَسْلِه :انكمش وقصُرقلَص الظِّلُّ: انقبض، نقص، انحسروأداً
وأَد البنتَ : دفنها في التّراب حيَّة (عادة جاهليّة)وأَدتِ الحكومةُ الحُرِّيَّاتِ: كَبَتَتْها وقيَّدتْهاوأَد الفتنةَ في مهدها: قضى عليها مبكّرًاأخَفِ
أَخَفَّ الرجُلُ: كان قليلَ الثَّقَل في سَفَرٍ أَو حَضَرَأَخَفَّ السَّائِلُ : صارَ خَفِيفَ الحال رَقِيقَهُأخفَّ صديقَه: أَذْهب حِلْمَه وحمله على الطيش، جعله خفيفًاالمناكدا
نكِد الأمرُ :عسُر واشتدّنكِد الشَّيءُ: نَزر، قلّ، شحّنَكِدَ : شَؤُمَسامدا
وَجَدَهُ سَامِداً : سَاهِياً ، النجم آية 60 أفَمِنْ هَذَا الحَدِيثِ تَعْجَبُونَ وَتَضْحَكُونَ وَلاَ تَبْكُونَ، وَأنْتُمْ سَامِدُونَ (قرآن)وِعَاءٌ سَامِدٌ : مَلْآنُ مُنْتَصِبٌسَمَدَ الشَّيْءُ : علاَ مُراغماً
رغَمَ فلانًا على الأمر: دفَعَه إليه قَسْرًا، أجبره عليهرَغَمَ الوَلَدُ : ذَلَّ، ذَلَّ مُكْرَهاًرَغَمَ خَادِمَهُ : قَسَرَهُ، أَذَلَّهُللشُّبُهات
شَبَه : النُّحاسُ الأَصْفَرُهُوَ شَبَهُ أَخيهِ : مِثْلُ أَخيهِبَيْنَهُما شَبَهٌ : مُشابَهَةٌنَوْبَخْتٍ
نَبَخَ العَجينُ : انتفخ واختمر،النَّبْخَةُ : البَثْرةُ المتلئة ماءً تظهر على الوجه من أَثر العمل أَو الناروأَباخ عن نفسه من الظَّهيرة: أَقام حتى فتر الحَرّشاردا
اسم فاعل من شرَدَشارد البصر: ينظر إلى الشيء دون أن يراه لانشغال خاطره،شارد الذِّهن/ شارد الفِكْر: ذاهل, ساهٍ أو مستغرق في التفكيرمُرافدا
رفَد السَّائلَ :أعانه، دعَمه بصلةٍ أو عطاءٍرفَد الحائطَ: سندَه ودعَمه،رفَد الدَّابَّةَ/ رفَد على الدَّابَّة: جعل لها رِفادة وهي الدِّعامة للسَّرج والرَّحل ونحوهماناهِيكُمُ
نَاهٍ، النَّاهِيٌ: اسم فاعل من نهَى/ نهَى إلىالآمر النَّاهي: من له سُلْطة غير محدودة،وحافدا
حَفَدَ الصبيُّ : خفّ وأسرع في عملحَفَدَ فلانًا : أَعانه وخفّ إلى خدمتهالحَفَدُ: الوَشْيُماهدا
مهَد الفِرَاشَ :بَسَطَهُ ووطّأه وجعله ليِّنًا يسهُل القعودُ والنّومُ عليه، أعدّه وهيَّأهمهَد لنفسِه خيْرًا: هيّأهمَهَدَ لِنَفْسِهِ : جَعَلَ لَهَا مَكَاناً وَطِيئاً سَهْلاً بِما كَسَبَ مُغايباً
غَيَّبَهُ و غَيَّبَهُ عنه: أَبعده وواراهغَيَّبَهُ الثَّرَى : وَارَاهُ، دَفَنَهُغَيَّبه غَيَابُهُ: واراه قَبْرُهللبِرِّ
بَرَّرَ عملَه: زكّاه، وذكر من الأسباب ما يبيحه (محدثة)الغايَةُ تُبَرِّرُ الوَسيلَةَ : تُسَوِّغُتَبَرَّرَ اللهَ : أَطَاعَهُ حابسَ
حابَسَ اللِّصَّ : حَبَسَهُرِقُّ حابِسٌ: مُمْسِكٌ للماءوكلأٌ حابِسٌ: كثير يحْبِسُ الدوابّ والجمع : حوابسراكدا
بَقِيَ الْمَاءُ رَاكِداً فِي البِرْكَةِ : ثابِتاً فِيهَاالسُّوقُ رَاكِدَةٌ هَذِهِ الأَيَّامُ : كَاسِدَةٌ لاَ حَرَكَةَ فِيهاركَدَ : سكَن وهدأ وثَبتَماكدا
مَكَدَ المَاءُ ونحوُه : صَار دائمًا لا ينقطعمَكَدَ فلانٌ بالمكان: أَقاممَكَدَ الناقةُ والشاةُ: غَزُرَ لبنُها ولم ينقطعللأَسواء
أُسْوة / إِسْوةقُدوة، مثالٌ صالح للتشبُّه به [ق]،أُسْوةً به: على مثاله، على منواله، على غرارهفاقدا
فقَد الشيءَ : ضاع منه وغاب عنه : ضاع منَّافَقَدَ كُلَّ مَالِهِ : خَسِرَهُفَقَدَ حَيَاتَهُ : قُتِلَ، قَضَى نَحْبَهُغامدا
غَمَدَ السَّيْفَ : أَدْخَلَهُ فِي الْغِمْدِغَمَدَ الأَمْرَ : أَصْلَحَهُغَمِدَ اللَّيْلُ : أَظْلَمَ وحصَّنَ
حصُن المكانُ ونحوُه :صار منيعًا قويًّا فهو حَصِينٌحَصُنَتِ الْمَرْأةُ : عَفَّتْ فهي حَصانٌ والجمع : حُصُنحَصُنَتِ الفَتَاةُ : تَزَوَّجَتْتُبَهْرِجْ
تبهرجتِ المرأةُ :تزيَّنتْ بإسراف وأبدت مفاتنها للرِّجال فتنةً وإغراءً، تبهرجت وتطيّبت بأحلى ماعندها لتشارك في العرستَبَهْرَج : صار مُباحاًتَبَهْرُجُ الفَتَاةِ : تَزَيُّنُهَا، إِظْهَارُ مَحَاسِنِهَاتُضْحِي
تَضّحَّى: تَغذَّى[ لا واحد لها]ذو موضة: دارجعانقت
مصدر عنِقَعَنَقَ الْوَلَدَ : ضَرَبَ عُنُقَهُعَنَقَ الكَلْبَ : جَعَلَ فِي عُنُقِهِ مِعْنَقَةًيُضحي
ضحَّى بعمله/ ضحَّى بماله: تبرَّع به دون مقابلضَحَّى عن الشيءِ: ترفَّقَ ولم يَعْجَلْضحَّى بالنَّفس والنَّفيس: قدَّم حياتَه وأغلى ما يملك دون مقابلمائدا
فاعل من مَادَغُصْنٌ مَائِدٌ : مَائِلٌمَائِدٌ : مَنْ يُصِيبُهُ دُوَارٌ مِنْ رُكُوبِ الطَّائِرَةِ أَوِ البَحْرِذائدا
اسم فاعل من ذادَ/ ذادَ عنذائِدٌ عَنْ حَوْزَةِ الوَطَنِ : مُدافِعٌ، أَي الحامِي عَنْ حَوْزَتِهِ وَحُرْمَتِهِذادَ عَنْ وَطَنِهِ : حَماهُ وَدافَعَ عَنْهُمعاندا
وَلَدٌ مُعَانِدٌ : مُخَالِفٌ، مُعَارِضٌعَنَدَ الرَّجُلُ : خَالَفَ الْحَقَّ وَهُوَ عَارِفٌ بِهِعَنَدَ عَنْ أَصْحَابِهِ : تَبَاعَدَ عَنْهُمْ