يا أيها المرء الكريم والدا

ذو المَحْتِد المستفرِغ المَحاتدا


أعاذك
اللّه أخاً مُعاضدا

مُحامياً عن حوْزتي مُناجدا

منتصراً طوْراً وطوْراً صافدا

ما زلتُ أختارُ لك المحامدا


وأعْمر
الدهر بها المَشاهدا


عُمْرانَ
تالي السُّور المساجدا


وأرتجي
طارفَهُ والتَّالِدا


وتتقي
كفِّي به الشدائدا


إعاذةً
تَحْميك أن تُناكدا

أو أن ترى تلك العلى زوائدا

تُطيع في قطعِكَها الثَّرائِدا

إذا عَلَتْ أنواعُها الموائدا


والحُلَلَ
الخدَّاعةَ البوائدا


والكاعباتِ
البيضَ والنواهدا


الخائناتِ
العهدَ والمَعَاهِدا

وإن تلبَّسْن لك المجاسدا

يحكين غزلان اللِوى العَواقدا


حاذرْ
هَداكَ اللّه أن تعاندا

فيخطئ الغيُّ بك المراشدا

ويسلك الجورُ بك المآسدا

لا ينصب البغيُ لك المصائدا


فتستخفَّ
بكتابي وافدا

أو بكلامِي مُوعداً وواعدا

ما كلُّ من وافق جَدّاً صاعدا

وأصبح الدهرُ له مساعدا

وأحرزَ الحظُّ له غَدائدا


أعْرَضَ
عن إخوانه لا رافدا

ولا مجيباً كُتبهم بل جامدا

كأنما يجامد الجَلامدا

صمتاً ومنعاً بادئاً وعائدا

يا ابن عليٍّ إنَّ شكماً راصدا

وإنَّ شعراً يقطع الفَدافدا

طوْراً وطوْراً يرِدُ المواردا

ولا يزال يقصد المقاصدا

فيدرك الآثار والطرائدا


ويَحْلُلُ
الأغلال والقلائدا

وينقض الأوتار والحقائدا

فلا تُثِرْ من لم يُثِرْك عامدا

ولا تُثر مِن عَتْبِه الأَساودا

ليس بأن تمنعه المرافدا

لكن بأن تَحقِر منه ماجدا

ذا هِممٍ قد ناغت الفراقدا


يحسِبُهُ
عطاردٌ عطاردا

قولاً وحولاً صادراً وواردا

تَبْلوهُ ألفاً وتراهُ واحداً

تلقى إليه العُضُل المقالدا

قد طال بالعفو القيام قاعدا

أجب كتابي باخلاً أو جائدا

تجد أخاك عاذراً أو حامدا

وإن غدوتَ لشقاقي صامدا


مستبطناً
من دوني الأباعدا

ورُمت أن تُرضِيَ منِّي حاسدا

معتمداً ما ساءني لا حائدا

عنه تراعي الحُرَم التلائدا

ولمْ تُعظِّمْ أن أبيت واجدا


ألفيتَني
أحمِي محلّي حاشدا

ذا شيعة طوْراً وطوْراً فاردا

أُلقى لقاء الأجدلِ الصَّفاردا


مُنازلاً
دون الحمى مُطارداً


مُطاعناً
ذا نجدة مُجالدا

تكفي هُوينايَ المُشيح الجاهدا


مبارزاً
طوْراً وطوراً لابدا


كالقَسْور
الضاري تربَّى صائدا

ولم أزل عِضاً أكِيدُ الكائدا

ولا أخِرُّ للمُعادي ساجدا

ولم أُقارب صاحباً مُباعدا

قَطُّ ولا أعطيتُ رأسي القائدا

ولم أكن للمُطمِعات عابدا

إياك إياك وبعْثي حارِدا

فيخطئ الحلمُ الصِّراط القاصدا


ويركب
الجهلُ الطريق العاندا

واعلمْ وإن كنتَ صليباً ماردا

أن الكريم يتَّقي القصائدا

إذا غدت أعناقُها شواردا

قد قُلِّدت أمثالُها الأوابدا

هَبْك حديداً حاذِرِ المَباردا

واعلم بأن الشعر ليس بائدا

بل خالدٌ إن كان شيء خالدا

وظالمين استوْطئوا المَراقدا


ذَعَرْتُ
أطغاهمْ فبات ساهدا


أَسْوانَ
لا يستوْثِرُ الوسائدا

صدقتُك الحق فأعتبْ راشدا


وَلْيُشْبِه
الغائبُ منك الشاهدا

ولا تَبِتْ فوق شَفيرٍ هاجدا

ولا عن الساهر فيك راقدا

ولا لنعماءِ مُجِلٍّ جاحدا

ولا تَدَعْ حُرّاً حَمِيَّاً حاقدا


يَحزُق
أنْياباً له حدائدا


واشْحن
بأطراف الغنى المراصدا

تَتْرك ضِراماً في القلوب خامدا

ولا تدَع أفئدةً مَواقدا

إن البذور تُعْقِبُ الحصائدا

وكنت لا أكذب أهلي رائدا

واعلم متى أعتبتني مُماجدا


مُراجعاً
بِرَّكَ بي مُعاودا

وكنتَ ممن حاذَر العوائدا

أنك إن ماطلتني المَواعدا


وأضرم
الصيفُ الأجيحَ الصاخِدا

جاء الكِساء عند ذاك باردا

بَرداً على بَرد الشتاء زائدا

لا بارداً يَفْثأ حَرّاً واقدا

ولا لذيذاً يشبه البواردا

لكن مَسيخاً يشبه الجوامدا

والرِّمم البالية الهوامدا


ثِقْلاً
على الظهر ثقيلاً كاسدا

ولا أُحب التُّحَفَ الزَّهائدا

ولا أُرِيغ السِلع الكواسدا

فالرأيُ أن تلتمس المُحائدا

عن مطْلنا لُقِّيتَ عيشاً راغدا

واجعله لا يَجْني لك المواجدا

ولا أصادف فيك سِلْكاً عاردا


فلستُ
ممن يلبس البَراجدا


رعدتُ
فاستطمر حَيائي الراعدا

شكري ولا تستصْعِقِ الرواعدا

مني ولا تستجلب العَرابدا

حاشاك أن تسْتفْره المكائدا

للنفس أو تَنْتَخِبَ المَكائِدا

كخائن يَنْتَهش الأرابدا

وكن صديقاً حَفِظ المعاهدا

ولم تَخُن غيبتُه المُعاقدا

وراقب النِّشْدَة والمُناشدا

ولا تعدْ بعد صلاحٍ فاسدا

اغْدُ إلى سُوق العلا مُزايدا


فَمَلِّكِ
المكارمَ القوائدا


تمليكَكَ
الحرائرَ الولائدا

ولا يكنْ آمِلُكَ المُكابدا

كلا ولا سائلُكَ المُجاهدا

قد وطّد الله لك الوَطائدا

فلا يَجِدْكَ الله إلا شائدا


بُنيانَ
صدقٍ يحفظ القواعدا

ولا تُواغدْ حارضاً مُواغدا

يبيتُ عن معروفه مُراودا

نفْساً ترى في حلّها المزاودا


خطْباً
يَنُصُّ القُلُصَ الجلاعدا

كأنما تركبُ وأداً وائدا

من والد أغرى بها الحواسدا

لو خلتُ حالي تبتغي المُساندا

عندك أعددتُ لكفٍّ ساعدا

لكنني لم أخَفِ المناكدا

لديك بل أحسنت ظني سامدا


مُراغماً
للشُّبُهات طاردا

يا آل نَوْبَخْتٍ أجيبوا ناشدا

وُدّاً لكم أصبح عنه شاردا

ألمْ أكن عَوناً لكم مُرافدا

وخادماً ناهِيكُمُ وحافدا

وكنتَ لي يا ابن عليٍّ ماهدا


مُغايباً
للبِرِّ لي مُشاهدا


حابسَ
ظِلٍّ لا يزال راكدا

مُجْرِيَ ماءٍ لا يزال ماكدا

كن لي على الودّ كعهدي عاقدا

لا زلتُ للأَسواء فيك فاقدا

فَقَدْ غدا حلمِي لجهلي غامدا


وحصَّنَ
العهدَ بِسُورٍ آمدا

يا ساعداً ألْوي به السواعدا

قد كنتَ عيناً تُسْكِتُ المناقدا

فلا تُبَهْرِجْ فتسوءُ الناقدا

فازت يدٌ تُضْحِي لها مُعاقدا

فوزَ يدٍ عانقت الخرائدا

في جنَّةٍ يُضحي جَناها مائدا

بحيث لا تلقي هناك ذائدا

ولا ترى ضدّاً لها معاندا

المَحْتِد
  • المَحْتِدُ : الأَصْل
  • المَحْتِدُ :الطَّبع
  • حَتِدَ : خَلَصَ أَصَلُه
  • المستفرِغ
  • فرَغ الإناءُ :خلا ، : سنحاسبكم محاسبة المتفرّغ للأمر غير المنشغل عنكم بشيء? لأفرغنّ لك: يقال في الوعيد
  • ويقال في الوعيد: لأفُرغَنَّ لك
  • انتظر بفارغ الصَّبر: بصبر كاد ينفد، بجزع بحيث لم يعد يقوى على الاحتمال،
  • أعاذك
  • أَعَاذَهُ بِاللهِ: حَصَّنَهُ بِهِ وَحَفِظَهُ
  • أَعَاذَكَ اللهُ: لِيَحْفَظْكَ اللهُ وَيَصُنْكَ
  • أَعَاذَهُ :أجاره وأغاثه
  • مُعاضدا
  • عضَد صديقَه : أعانه ونصره، وأسعفه وأنجده
  • عَضَدَ الوَلَدَ : أَصَابَ عَضُدَهُ
  • عَضَد الشجرَةَ ونحوها : قطعَها بالمِعْضَدِ ، وفي حديث تحريم المدينة: حديث شريف نَهى أَن يُعْضَدَ شجرُها/
  • مُناجدا
  • المُنَاجِدُ :المقاتلُ
  • مصدر نَجِدَ
  • رَشَحَ نَجَدُهُ : عَرَقُهُ
  • صافدا
  • أصفاد : قُيود، أغلال، سلاسل، حلقات حديديّة لتقييد كاحل أو رسغ السَّجين،
  • صفَد السَّجينَ :أوثقه وشدَّه وقيَّده بالسَّلاسل
  • صَفَّدَهُ : مبالغة في صَفدَهُ
  • وأعْمر
  • العَمَرُ :الدِّين
  • عمَر المكانُ/ عمَر المكانُ بالنَّاس:كان مسكونًا بهم عَمَرتِ الأرضُ،
  • عمَر الإنسانُ/ عمَر الحيوانُ: عاش زمانًا طويلاً
  • المَشاهدا
  • شَهُدَ فِي الْمَحْكَمَةِ : أَدَّى مَا عِنْدَهُ مِنْ شَهَادَةٍ فِي قَضِيَّةٍ مَّا
  • شهِد الرَّجُلُ : حكم
  • شَهِدَ لفلان على فلانٍ بكذا: أدَّى ما عنده من الشَّهادة
  • عُمْرانَ
  • عمَر المكانُ/ عمَر المكانُ بالنَّاس:كان مسكونًا بهم عَمَرتِ الأرضُ،
  • عمَر الإنسانُ/ عمَر الحيوانُ: عاش زمانًا طويلاً
  • عمَر المكانَ: أصلحه وبناه وأقام على زيارته عمَر منزلاً،
  • السُّور
  • السُّورُ : كلُّ ما يحيط بشيء من بناء أو غيره
  • السُّورُ: كِرامُ الإبل، وهو اسم جنس، واحدتُه: سُورة
  • السُّورُ :طعام الضِّيَافَةِ ، وفي حديث جابر أن النبي صَلى الله عليه وسلم قال لأصَحابه: حديث شريف قوموا فقد صَنَع جابرٌ سُورا
  • وأرتجي
  • أرتج الحارسُ البابَ: رتَجَه؛ أغلقه إغلاقًا محكمًا
  • أُرتِج عليه: استغلق الكلامُ عليه كأنه أُطبق عليه، كما يُرتَج الباب
  • رَتَجَ الصبِيُّ رَتَجَ رَتَجَانا: دَرَجَ
  • طارفَهُ
  • الطَّارِفُ : المستطْرَفُ
  • اسم فاعل من طرَفَ
  • الطَّارِفُ :الحديثُ المستفادُ من المالِ ونحوِه وهو خلافُ التَّالِد
  • والتَّالِدا
  • تلَد المجدُ: قدُم
  • تَلَدَتْ ماشِيَتُهُ: تَوالَدَتْ
  • تَلَدَ بِالبَلَدِ : أَقامَ فِيهِ تَلَدَ في البَلَدِ
  • وتتقي
  • انْتَتَقَ انجذَب
  • تتوَّق إلى وطنه :تاق إليه؛ تشوّق إليه تتوَّق إلى رؤية محبوبه
  • تَوَقَّنَ في الجبل: صَعَّدَ فيه
  • إعاذةً
  • الإعاذَةُ بِاللَّهِ: التَّحْصينُ بِه، الاِعْتِصامُ بِهِ، اللُّجوءُ إِلَيْهِ
  • أَعَاذَهُ بِاللهِ: حَصَّنَهُ بِهِ وَحَفِظَهُ
  • أَعَاذَكَ اللهُ: لِيَحْفَظْكَ اللهُ وَيَصُنْكَ
  • تُناكدا
  • تَنَاكَدَ القومُ: تعاسروا وضايق بعضُهم بعضًا وأفسد بعضُهم عملَ بعض
  • نَكَدَ حَاجَتَهُ : مَنَعَهُ إِيَّاهَا
  • نَكَدَ العَطَاءَ : قَلَّلَهُ
  • زوائدا
  • زَادَ زَادَ زَيْدًا، وزِيادَةً: نما وكَثُرَ
  • زادَ عَدَدُ السُّكَّانِ : تَضاعَفَ، كَثُرَ
  • زادَتْ تِجارَتُهُ : نَمَتْ
  • قطعِكَها
  • قَطَعَ الطَّيْرُ : طَارَتْ مِنْ بِلاَدٍ إِلَى بِلاَدٍ
  • قَطَعَ مَاءُ البِئْرِ : قَلَّ أَوِ انْقَطَعَ
  • قَطُعَ الرجل : لم يقدِرْ على الكلام
  • أنواعُها
  • نَوَّعَ الشيءَ: حرَّكه
  • نَوَّعَ فلانٌ الشيءَ: دَلاه فتركه يتذبذَبُ
  • نَوَّعَ الأَشياءَ: صنَّفها وجعَلَها أَنواعاً
  • والحُلَلَ
  • حَلَّلَ العُقْدَةَ : حَلَّهَا، فَكَّهَا
  • حلَّلَ الشيءَ: رَجَعَهُ إلى عناصره
  • حَلَّلَ نَصّاً أدَبِيّاً : شَرَحَهُ، فَسَّرَهُ، بَيَّنَ أَفكَارَهُ وَ دَلاَلَةَ مَعانِيهِ
  • الخدَّاعةَ
  • تخدعه الآمالُ: تستميله بمظاهر برّاقة،
  • خَدَعَ الرَّجُلُ: تَغَيَّرَ مِنْ حَالٍ إِلى حَالٍ
  • خَدَعَ الْوَلَدُ : تَخَلَّقَ بِغَيْرِ خُلُقِهِ
  • والكاعباتِ
  • كَعَبَ الوَلَدَ : ضَرَبَهُ عَلَى يَابِسٍ كَالرَّأْسِ وَنَحْوِهِ
  • كَعَبَ الإِنَاءَ : مَلَأَهُ
  • كَعَّبَ الإِنَاءَ : مَلأَهُ
  • البيضَ
  • بَيَّضَ جُدْرانَ البَيْتِ : طَلاها بِاللَّوْنِ الأَبْيَضِ أَوْ بِمادَّةِ الجِيرِ
  • بَيَّضَ الْمَعْدِنَ : طَلاهُ بِمادَّةِ التَّعْدينِ
  • بَيَّضَ اللَّهُ وَجْهَهُ : بَرَّزَهُ، صانَهُ، بَرَّأَهُ
  • والنواهدا
  • نَهَدَ الثَّدْيُ : تَكَوَّنَ، كَعَبَ، اِرْتَفَعَ، أَشْرَفَ، بَرَزَ
  • نَهَدَتِ الْفَتَاةُ : اِرْتَفَعَ ثَدْيُهَا، أَشْرَفَ، كَعَبَ، بَرَزَ فهي ناهدٌ، وناهِدَةٌ والجمع : نَوَاهِدٌ
  • نَهَدَ الإِنَاءُ : قَرُبَ مِنَ الاِمْتِلاَءِ
  • الخائناتِ
  • فاعل مِنْ خَانَ
  • خَائِنُ الْعَهْدِ : الَّذِي لاَ يَرْعَى العَهْدَ
  • خَوّنَ الشيءَ: نقَّصه
  • والمَعَاهِدا
  • عهِد ولدَه: صانه ورعاه، تفقّده حالاً بعد حال
  • عهِد صديقَه شَهْمًا/ عهِد صديقَه بالشَّهامة: عرفه استقبلني بابتسامته المعهودة،
  • عَهِدَ الشَّيْءَ : عَرَفَهُ
  • تلبَّسْن
  • لبَس الأمرَ عليه:: اختلط واشتبه بغيرِه وعمّاه حتّى لا يعرف حقيقتَه
  • لبِس الثَّوبَ وغيره :اكتسى به، استتر به،
  • لبِس الحِدادَ: لبس لباسًا خاصًّا إثر وفاة عزيز عليه،
  • غزلان
  • الغَزَالُ : ولد الظبية، وهو حيوان لبون يمتاز بقصر ذنبه، ورشاقة جسمه، وسُرعة جريه
  • غَزَالَةُ الضُّحَى : أَوَّلُهُ
  • أَشْرَقَتِ الغَزَالَةُ : الشَّمْسُ عِنْدَ طُلُوعِهَا
  • اللِوى
  • لَوِيَ الرَّمْلُ : اِعْوَجَّ
  • لَوِيَ الفَرَسُ : اِعْوَجَّ ظَهْرُهُ فهو لَوٍ
  • لَوِيَ الظَّهْرُ : اِعْوَجَّ
  • حاذرْ
  • حاذَرَهُ خَوْفاً مِنْ شَرِّهِ : اِحْتاطَ مِنْهُ، حَذَرَهُ
  • يُحاذِرُ كُلٌّ مِنْهُما الآخَرَ: يَحْذَرُ كُلٌّ مِنْهُما الآخَرَ
  • حذِر الشَّخصُ :تيَّقظ واستعدَّ وتأهَّب وتنبَّه
  • هَداكَ
  • الهَدِيُّ : الرجلُ المحترم
  • الهَدِيُّ: العَرُوس
  • الهَدِيُّ: ما يُهْدَى إِلى الحَرَمِ من النَّعَم
  • تعاندا
  • تَعَانَدَ الخصمان: تجادلا
  • تعاند الصَّديقان: خالف أحدُهما الآخرَ وعارضه في رأيه وفعله
  • عَنَدَ الرَّجُلُ : خَالَفَ الْحَقَّ وَهُوَ عَارِفٌ بِهِ
  • الغيُّ
  • لغَا الشَّخْصُ : تحدّث بأمور ومواضيع تافهة، أو لا فائدة منها ولا يعتدّ بها
  • لَغَا عَنِ الصَّوَابِ : مَالَ عَنْهُ
  • لَغَا فِي قَوْلِهِ : أَخْطَأَ وَقَالَ بَاطِلاً، تَكَلَّمَ مِنْ غَيْرِ رَوِيَّةٍ
  • المآسدا
  • مَسَدَ الْحَبْلَ : شَدَّهُ شَدّاً شَدِيداً، أَجَادَ فَتْلَهُ
  • مَسَدَ فِي السَّيْرِ : أَسْرَعَ فِي سَيْرِهِ، جَدَّ فِيهِ
  • مَسَدَ البقلُ الحيوانَ: أضمره
  • ينصب
  • الصَّبَبُ : ما انحدَرَ من الأرْضِ
  • أرض صَبَب: منحدرة
  • ماء صَبَب: منحدر،
  • البغيُ
  • أَتَى البَغْيَ: الجَوْرَ، الظُّلْمَ النحل آية 90وَيَنْهى عَنِ الفَحْشاءِ والْمُنْكَرِ والبَغْيِ ( قرآن)
  • أَكْثَرَ مِنَ الْبَغْيِ : مِنَ الفَسَادِ
  • جَاءَ تَصَرُّفُهُ بَغْياً : خُرُوجاً عَنِ القَانُونِ
  • فتستخفَّ
  • سَخُفَ عَقْلُهُ: كَانَ ضَعِيفَ العَقْلِ
  • سَخُفَ الثَّوْبُ : كَانَ رَقِيقَ النَّسْجِ
  • سَخُفَ الشيءُ : رَقَّ وضعُف
  • بكلامِي
  • كلام فارغ: لا يُؤبَه له،
  • الكَلاَمُ فِي النَّحْوِ : جُمْلَةٌ مُرَكَّبَةٌ مُفِيدَةٌ
  • عِلْمُ الكَلاَمِ: عِلْمٌ يَبْحَثُ فِي العَقَائِدِ الدِّينِيَّةِ
  • مُوعداً
  • وعَد فلانًا الأمرَ/ وعَد فلانًا بالأمر : منّاه به، قال إنه يعطيه له أو ينيله إيّاه ،
  • وَعد بالقمر: مَنَّى بالمستحيل، أو بغير الممكن
  • وَعَدَ فلانًا : كان أَكثرَ عِدَةً منه
  • جَدّاً
  • جَدا فلانًا وعليه: أَعطاه
  • جَدا: سأَله الجَدْوَى
  • الجَدا: المطر العامّ وفي الحديث: حديث شريف اللهم أَسْقِنا غيثًا غَدَقًا، وجَدًا طَبَقًا/
  • الدهرُ
  • الدّهْرُ : مُدَّةُ الحَياةِ الدُّنْيا كُلُّها وَتُطْلَقُ على أَلْفِ سَنَةٍ الجاثية آية 24وَقالُوا مَا هِيَ إِلاَّ حَياتُنا الدُّنْيا نَموتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْرُ (قرآن)
  • الدّهْرُ: الزمانُ الطويلُ
  • في أَوَّلِ الدَّهْرِ : في أَوَّلِ الزَّمانِ
  • غَدائدا
    أعْرَضَ
  • أعرض الطَّريقَ الجديدَ :جعله عريضًا متَّسعًا
  • أعرض عن صديقه: أدار ظهرَه له غير مكترثٍ أو مهتمٍّ به، صدَّ عنه، تجاهله، جفاه، عكْسه أقبل
  • أَعْرَضَ المسألةَ: جاءَ بها واسعةً كبيرةً
  • إخوانه
  • بَيْنَهُمْ أُخُوَّةٌ : صِلَةُ القَرَابَةِ بَيْنَ الإِخْوَةِ وَالأَخَوَاتِ بينَهُمَا أُخُوَّةُ الرَّضَاعِ
  • تَرْبِطُنِي بِهِمْ أُخُوَّةٌ صَادِقَةٌ : صِلَةُ التَّضَامُنِ وَالْمَوَدَّةِ
  • بيْنَهُمَا مَوَدَّةٌ وَإِخَاءٌ: صَدَاقَةٌ، أُخُوَّةٌ لاَ تَنْقَطِعُ
  • رافدا
  • رفَد السَّائلَ :أعانه، دعَمه بصلةٍ أو عطاءٍ
  • رفَد الحائطَ: سندَه ودعَمه،
  • رفَد الدَّابَّةَ/ رفَد على الدَّابَّة: جعل لها رِفادة وهي الدِّعامة للسَّرج والرَّحل ونحوهما
  • مجيباً
  • مُجِيب الدُّعَاءِ : مَنْ يُجِيبُ الدُّعَاءَ أَوِ النِّدَاءَ
  • المُجيب: اسم من أسماء الله الحُسنى، ومعناه: الذي يستجيب لدعاء عبده، ويُنيل سائلَه ما يريد
  • مصدر أجابَ/ أجابَ على/ أجابَ عن
  • يجامد
  • الجَمَدُ : الجَمْد
  • الجَمَدُ: الصُّلب المرتفع من الأَرض
  • الجَمَدُ: الحجر والجمع : أَجْمادٌ، وجِمادٌ
  • بادئاً
  • الشَّرُّ بِالشَّرِّ والبادِئُ أَظْلَمُ : الشَّرُّ بِالشَّرِّ والظَّالِمُ مَنْ ظَلَمَ في أَوَّلِ الأَمْرِ
  • اسم فاعل من بدَأَ/ بدَأَ بـ
  • بادِئ الأمر أو الرَّأي أو نحوهما: أوَّلُه، ما يَبْدَأُ منه قبل إمعان النظر توهّمت بادِئ الأمر أنّ الحقَّ ما أقوله،
  • شكماً
  • شَكَمَ الدَّابَّةَ : وَضَعَ الشَّكِيمَةَ فِي فَمِها
  • شَكَمَ الْمُوَظَّفَ : رَشَاهُ، أَيْ قَدَّمَ لَهُ رَشْوَةً
  • شَكَمَ صَاحِبَهُ : جَزَاهُ
  • راصدا
  • رَاصَدَ حَرَكَاتِهِ : رَاقَبَهَا
  • اسم فاعل من رصَدَ
  • الرَّاصدُ :من يَرْصُدُ النجوم
  • يقطع
  • قَطَعَ الطَّيْرُ : طَارَتْ مِنْ بِلاَدٍ إِلَى بِلاَدٍ
  • قَطَعَ مَاءُ البِئْرِ : قَلَّ أَوِ انْقَطَعَ
  • قطَّع الورقَ :بالغ في قَطْعِه ، : قُرّبت
  • المواردا
  • أَوْرَدَ فلانٌ الشيءَ: أَحضره
  • أَوْرَدَ الخبرَ: ذَكَرَه
  • أَوْرَدَ الخبرَ عليه : قَصَّه
  • والطرائدا
    ويَحْلُلُ
  • حَلَّلَ العُقْدَةَ : حَلَّهَا، فَكَّهَا
  • حلَّلَ الشيءَ: رَجَعَهُ إلى عناصره
  • حَلَّلَ نَصّاً أدَبِيّاً : شَرَحَهُ، فَسَّرَهُ، بَيَّنَ أَفكَارَهُ وَ دَلاَلَةَ مَعانِيهِ
  • والقلائدا
  • القِلاَدَةُ : ما يُجعَلُ في العنق من حَلْي ونحوِه
  • القِلاَدَةُ :وسامٌ يُجعَل في العنق تمنحه الدولةُ لمن تشاء تقديرًا له والجمع : قلائِدُ
  • قلائدُ الشِّعْر: البواقي على الدَّهر منه
  • عامدا
  • عامِد : الْخَطُّ النَّازِلُ عَمُودِيّاً مِنْ مَرْكَزٍ مُضَلَّعٍ مُنْتَظِمٍ عَلَى أَحَدِ أَضْلاَعِهِ
  • عَمَدَ السَّقْفَ : أَقَامَ عِمَادَهُ، دَعَمَهُ
  • عَمَدَ الخَيْمَةَ : أَقَامَ أَعْمِدَتَهَا، نَصَبَهَا
  • عَتْبِه
  • العَتَبُ: النَّقْصُ والفساد
  • العَتَبُ :ما بين السَّبَّابه والوُسْطَى، أو ما بين الوُسْطى والبِنْصِر
  • العَتَبُ: ما بين الجَبَلَين
  • تمنعه
  • تَمَنَّعَ بِأهْلِهِ : اِحْتَمَى بِهِمْ وَتَقَوَّى
  • تَمَنَّعَ عَنِ الَّلهْوِ : كَفَّ عَنْهُ
  • تمنَّعَ الشَّيءُ: امتنع، تعذّر حصولُه
  • هِممٍ
  • هَمَّمَتِ الْمَاشِيَةُ الأَرْضَ بِفِيهَا : نَقَّتْهَا وَتَلَقَّفَتْ مَا عَلَيْهَا
  • هَمَّمَتِ الأُمُّ رَأْسَ وَلَدِهَا : فَلَّتْهُ
  • هَمَّمَتْ رَضِيعَهَا : نَوَّمَتْهُ وَهِيَ تَحْنُو عَلَيْهِ بِصَوْتٍ رَقِيقٍ
  • ناغت
  • نَغَت الشَّعْرَ : جذبَه
  • نَاغَى الصَّبيَّ: لاطَفَه بالمحادثة والملاعبة
  • نَاغَى الفَتَاةَ : غَازَلَهَا
  • يحسِبُهُ
  • حَسَبُ الشيءِ: قَدْرُه وعدده
  • الحَسَبُ :ما يَعُدُّه المرءُ من مناقبه أَو شرف آبائه
  • ذو حَسَب ونَسَب: شريف الأصل
  • عطاردٌ
  • عُطارِدُ : نجمٌ من السيّارات التسعة، وهو أَقَرَبُها إِلى الشمس، وابنُ المشترِي كبير الآلهة في الأَساطير، وربُّ الفصاحة والتجارة [ينوَّن ولا ينوَّن]
  • عَطَّ الثَّوْبَ : شقَّهُ طولاً أَو عَرْضًا
  • عَطَّ فلانًا إِلى الأَرض: صَرَعَهُ وغلبَهُ
  • العُضُل
  • عَضَلَ الوَلَدُ : ضَرَبَ عَضَلَتَهُ
  • عَضَلَ بِهِ الأَمْرُ : اِشْتَدَّ، اِسْتَغْلَقَ
  • عَضَلَ عَلَيْهِ : ضَيَّقَ عَلَيْهِ، مَنَعَهُ وَحَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا يُرِيدُ
  • المقالدا
  • قَلَدَ الشَّيْءَ : لَوَاهُ
  • قَلَدَ الْحَدِيدَةَ : رَقَّقَهَا وَلَوَاهَا عَلَى شَيْءٍ
  • قَلَدَ الْمَاءَ فِي الْحَوْضِ : جَمَعَهُ
  • جائدا
  • جَادَ العَمَلُ: صَارَ جَيِّداً
  • جَادَ عَمَلَهُ : فَعَلَهُ جَيِّداً
  • جَادَ فِي قَوْلِهِ : قَالَ جَيِّداً
  • عاذراً
  • عَذَرَ الصَّبِيَّ : خَتَنَهُ، طَهَّرَهُ
  • عَذَرَ الْفَرَسَ : أَلْجَمَهُ
  • عَذَرَ العاذورُ فلانًا: أَصابَهُ
  • لشقاقي
  • صيغة مبالغة من شَقَّ
  • شَقَّاقٌ:عامل يشُقّ جسمًا صُلْبًا
  • اختلاف وانقسام، خصومة وعدم اتِّفاق، عداوة ،
  • مستبطناً
  • بَطَنَ السِّرُّ : خَفِيَ الأعراف آية 33 حَرَّمَ رَبِّي الفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ (قرآن)
  • بَطَنَ من جَارِهِ وَبِهِ : صَارَ مِنْ بِطَانتِهِ
  • بَطَنَ الوَادِيَ أَوِ البَيْتَ : دَخَلَهُ، تَوَسَّطَهُ، جَالَ فِيهِ
  • الأباعدا
  • بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بَعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا : نأى، صار بعيدًا، عكس قَرُبَ بعُدت القريةُ عن العاصمة، ? بعُد عنّا: أقام بعيدًا، على مسافة ما
  • بعُد بأهله وغيرهم: جعلهم بعيدًا
  • بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا: بعُد، نأى، عكس قَرُب
  • تُرضِيَ
  • ترضَّاهُ : طلب رضاه، أَو طلبه بِجَهْدٍ، أَو أَرضاه بعد جَهْدٍ
  • رضَّ الشَّيءَ: كسرَه، دقَّه وضربه بشدة
  • رَضَّى صاحِبَهُ : جَعَلَهُ يَرْضَى
  • حاسدا
  • اسم فاعل من حسَدَ
  • رَجُلٌ حاسِدٌ : مَنْ يَتَمَنَّى زَوالَ نِعْمَةِ غَيْرِهِ، وَيَشْعُرُ مِنْ جَرَّاءِ ذَلِكَ بِالحَسْرَةِ
  • عَبَّرَ عَنْ حَسَدٍ وَاضِحٍ : التَّمَنِّي بِزَوَالِ نِعْمَةِ شَخْصٍ مَّا (الْمَحْسُودُ) وَتَحوُّلِهَا إلَيْهِ الحَسَدُ يَأْكُلُ الحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الحَطَبَ
  • ساءني
  • سَوَّأ عليه قولَه، أو فعلَه: عابه عليه
  • سَوَّأه قال له: أسأَت
  • سَوِّ ولا تُسَوِّئْ: أصْلِح ولا تفسد
  • حائدا
  • حَيَّدَ السَّيْرَ : حَعَلَ فِيهِ حُيُوداً، أَيْ عُقَداً
  • حَيَّدَ الرَّجُلَ : جَعَلَهُ جَانِباً، أَوْ جَعَلَهُ عَلَى الحِيَادِ، مُحَايِداً
  • الحَيْدُ : ما نتأ من نواحي الشيء
  • تُعظِّمْ
  • تعظَّم الشَّخصُ: تعاظم؛ تكبَّر وسما بنفسه وافتخر
  • تعظَّم الغُضْروفُ: تحوَّل إلى نسيجٍ عظميٍّ
  • أَظْهَرَ تَعَظُّماً : تَكَبُّراً وَتَعَاظُماً
  • ألفيتَني
  • تَلافِي الأخْطاءِ : تَدارُكُها
  • التَّلافِي : إدراك الثأر
  • أَلَفَهُ : أعطاه أَلْفًا
  • الأجدلِ
  • جَدَلَ الحَبُّ فِي السُّنْبُلِ : قَوِيَ
  • جَدَلَ الوَلَدُ : قَوِيَ وَصَلُبَ عَظْمُهُ
  • جدَلت شَعْرَها: ضَفَرَتْه
  • مُنازلاً
  • نَزِل, نَزَل
  • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نزِلَ
  • موضعٌ نَزَلٌ: يُنْزَل فيه كثيرًا
  • مُطارداً
  • مُطَارَدٌ : مُتَابَعٌ، مُلاَحَقٌ
  • مُطَارِدُ اللُّصُوصِ: مُلاَحِقهُمْ، مُتَعَقِّبُهُمْ
  • الطَّرَدُ : مزاولة الصَّيد
  • مُطاعناً
  • طعَنه بالرُّمح ونحوه::: وخزه به، ضربه بغرض القتل
  • طعَنه بلسانه: عابه، شتمه، أساء إليه بالكلام
  • طعَن فيه أو في حُكمه أو نسبه: عابه وذمَّه
  • نجدة
  • نَجُدَ : شَجُع
  • النَّجْدَةُ : الشجاعةُ في القتال
  • النَّجْدَةُ :سرعةُ الإغاثة ، إسعاف
  • مُجالدا
  • الجَلَدُ : البَوُّ تُخْدَعُ به الناقةُ لِتَدِرَّ
  • الجَلَدُ: الأَجْلَدُ
  • الجَلَدُ من الإِبل والغنم: التي لا أَولادَ لها ولا أَلْبانَ
  • هُوينايَ
  • هَوَّنَ عَلَيْهِ الأَمْرَ : سَهَّلَهُ، خَفَّفَهُ
  • هَوِّنْ عَلَيْكَ : خَفِّفْ وَلاَ تُبَالِ
  • الهَوْنُ :سكينة، وقار وتواضع أقبل يَمْشي على هَوْنه،
  • الجاهدا
  • جهَد الشَّخْصُ : جَدّ وبذل غاية وسعه
  • جَهَدْتُ فَوْقَ طَاقَتِي : تَعِبْتُ مَعَ بُلُوغِ الْمَشَقَّةِ
  • جَهَدَ في الأَمر : بَالَغَ
  • مبارزاً
  • كَانَ مُبَارِزاً لَهُ : مُزَاحِماً، مُبَارِياً
  • بَرَزَ المُخْتَفِي : ظَهَرَ بَعْدَ خَفاءٍ
  • بَرَزَ النَّباتُ في الحُقولِ : خَرَجَ
  • كالقَسْور
  • قَسَرَ فلاناً : قهره على كَرْه
  • قَسَرَه على الأَمر: قَهَرَهُ، أَكْرَهَهُ عَلَى فِعْلِهِ
  • عَامَلَهُ بِالْقَسْرِ : بِالإِكْرَاهِ، بِالْقَهْرِ
  • الضاري
  • ضَرِيَتِ الحَرْبُ : اِشْتَدّتْ، حَمِيَتْ
  • ضَرِيَ بِحُبِّهِ : لَهِجَ بِهِ، تَعَلَّقَ بِهِ
  • ضَرِيَ به أَو عليه: لَزِمَهُ أَو أُولِعَ به
  • تربَّى
  • تَرَبَّى الوَلَدُ : تَثَقَّفَ، تَهَذَّبَ، تَعَلَّمَ
  • يَتَرَبَّى الطِّفْلُ فِي حِضْنِ وَالِدَيْهِ : يَنْشَأُ وَيَنْمُو تَرَبَّى الوَلَدُ تَرْبِيَةً إِسْلاَمِيَّةً عَرَبِيَّةً
  • تَرَبَّى الوَلَدَ : ثَقَّفَهُ، هَذَّبَهُ
  • عِضاً
  • عَضَا الشيءَ : جزَّأَهُ وفرَّق أَجزاءهُ
  • عضَّه :أمسكه بأسنانه وشدَّ عليه
  • عضَّ على نواجذه: كبت شعورَه، كظم غيظَه،
  • الكائدا
  • كأَد الأمرُ عليه :اشتدّ وصعُب
  • كَادَ يفعل كذا: همَّ وقاربَ ولم يَفْعَل
  • كاد: من أفعال المقاربة مثل أوشك بمعنى قارب الفعلَ وفي حالة النفي يسبقه حرف النفي، وهو فعل ماضٍ ناقص له اسم مرفوع وخبر مضارع مرفوع أو منصوب بأن قليلاً يكاد يكون في حكم العدم،
  • أخِرُّ
  • أَخَّرَ العَمَلَ : أَجَّلَهُ لاَ تُؤَخِّرْ عَمَلَ اليَوْمِ إِلَى غَد أخَّرَهُ عَنْ مَوْعِدِهِ أخَّرَ دَفْعَ دُيُونِهِ
  • أَخَّرَ الشيءَ: جعلَه بعد موضعه
  • أَخَّرَهُ عَن قَصْدٍ : جَعَلَهُ فِي الْمُؤَخِّرَةِ
  • للمُعادي
  • المَعَادُ : الحياة الآخرة
  • المَعَادُ: المرجعُ والمصير
  • اسم مكان من عادَ: مكان يُرجع إليه : قيل: المراد به في الآية مكّة
  • ساجدا
  • فلان ساجِدُ المنخر: ذليل خاضع
  • اسم فاعل من سجَدَ
  • شجرة ساجدة: مائلة،
  • مُباعدا
  • بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بَعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا : نأى، صار بعيدًا، عكس قَرُبَ بعُدت القريةُ عن العاصمة، ? بعُد عنّا: أقام بعيدًا، على مسافة ما
  • بعُد بأهله وغيرهم: جعلهم بعيدًا
  • بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا: بعُد، نأى، عكس قَرُب
  • القائدا
  • قَيَّدَ دَابَّتَهُ : عَقَلَهَا، رَبَطَ رِجْلَيْهَا بِرِبَاطٍ، بِقَيْدٍ
  • قَيّد فلانًا بالإحسان: ملك قلْبَه به
  • قَيَّدَ اسْمَهُ فِي السِّجِلِّ : سَجَّلَهُ
  • للمُطمِعات
  • الطمَعُ : الأمل والرجاء
  • الطَّمَعُ : الرَّغْبَةُ الشَّدِيدَةُ للحُصُولِ عَلَى الشَّيْءِ، لِلاِسْتِحْوَاذِ عَلَيْهِ، اِشْتِهَاؤُهُ
  • مصدر طمُعَ وطمِعَ بـ/ طمِعَ في
  • حارِدا
  • حاردت السنةُ: قَلَّ ماؤُها ومطرها
  • حاردت حالٌ فلان: ساءَت
  • حارد الرجلُ: بَخِل بعد جُود
  • ويركب
  • الرَّكَبُ : العانةُ و مَنبِتُها
  • الرَّكَبُ: أصل الفخذ عليه لحم الفرج
  • الرَّكَبُ :بياضٌ في الرُّكْبَة
  • الطريق
  • الطّرِيقُ : المطروق
  • الطّرِيقُ :الممرُّ الواسعُ الممتد أَوسع من الشارع إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ عَلَى الطُّرُقَاتِ [حديث]
  • اختبار الطَّريق: اختبار يُجرى للمركبات لمعرفة مقدار صلاحها للسير على الطرق، فحص للشخص الذي يسعى للحصول على رُخصة قيادة لمعرفة قدرته على القيادة في الطرق،
  • العاندا
  • عَنَدَ الرَّجُلُ : خَالَفَ الْحَقَّ وَهُوَ عَارِفٌ بِهِ
  • عَنَدَ عَنْ أَصْحَابِهِ : تَبَاعَدَ عَنْهُمْ
  • عَنَدَ عَنِ الطَّرِيقِ : مَالَ عَنْهُ وَعَدَلَ
  • ماردا
  • مرُد الشّخصُ :مَرَد، طغا وعتا، جاوز حدَّ أمثالِه
  • مرِد الصَّبيُّ :خلت لحيتُه من الشَّعْر
  • مرِد الغُصنُ: خلا من الورق
  • يتَّقي
  • اتَّقى اللهَ :صار تقيًّا وخاف منه فتجنب ما نهى عنه وامتثل لأوامره
  • اتَّقى الشَّيءَ/ اتَّقى الشَّيءَ بكذا: حذره وتجنَّبه
  • كَانَ يَتَّقِي شَرَّهُ : يَتَجَنَّبُ شَرَّهُ، يَحْذَرُهُ
  • أعناقُها
  • مصدر عنِقَ
  • عَنَقَ الْوَلَدَ : ضَرَبَ عُنُقَهُ
  • عَنَقَ الكَلْبَ : جَعَلَ فِي عُنُقِهِ مِعْنَقَةً
  • شواردا
  • شرَد البَعيرُ ونحوُه :نفر واستعصى حيوان شَرود،
  • شرد عن الموضوع: خرج عنه
  • شرَد عن الطَّريقِ: حاد عنه، مشى على غير هُدًى
  • حديداً
  • الحَدِيدُ : فلزٌ يجذبه المغناطيس، يَصْدأ ومنْ صُوره: الحديد الزَّهْر، والمطاوع، والصُّلب والجمع : حدائِدُ
  • أصلب من الحَديد: عنيد،
  • قَلْبه حَديد: قاس
  • بائدا
  • هَذَا مِنَ العهْدِ البائِدِ: مِنَ العَهْدِ الْمَاضِي الزَّائِلِ
  • بادَ العَدُوُّ : هَلَكَ
  • بادَتِ الشَّمْسُ: غَرَبَتْ
  • شيء
  • الشيءُ : الموجودُ
  • الشيءُ: ما يتصوَّر ويخبر عنه
  • الشيءُ : اسم لأيّ موجود ثابت متحقّق يصحّ أن يُتصوَّر ويُخبر عنه سواء أكان حسِّيًّا أم معنويًّا (يُطلق على المذكَّر والمؤنَّث) تأخّرت عنه شيئًا قليلا، : شرًّا
  • استوْطئوا
  • اسْتَوَّطَأَ الشيءَ: وجده وطيئًا
  • استوطأ الطَّريقَ: وجده ممهَّدًا
  • وطَأ المكانَ :سهَّله وهيَّأهُ
  • ذَعَرْتُ
  • وَجَدَهُ في حالَةِ ذَعَرٍ: في حالَةِ دَهْشَةٍ
  • ذعَره الظَّلام: خوّفه وأفزعه ، قُمْ فأْتِ القومَ ولا تَذْعَرْهُمْ(حديث)
  • ذَعِرَ في الظُّلْمَةِ: دَهِشَ ، فَزِعَ
  • ساهدا
  • سهِد المريضُ :أرِق، ولم يستطع النَّوْم
  • سهَّده :أسْهده؛ أرّقه
  • رجلٌ مُسَهَّدٌ: يَقِظٌ حَذِرٌ
  • أَسْوانَ
  • أَسَا بينهما : أُصلح
  • أَسَا الجرْحَ والشيءَ: أَصلحه
  • أَسَا المرضَ والمريضَ: داواه وعالجه
  • يستوْثِرُ
  • اسْتَوْثَرَ من الشيءِ: استكثرَ منه
  • اسْتَوْثَرَ المرأَةَ : طَلَبَها وثيرَةً
  • اسْتَوْثَرَ الفِراشَ: استوطأَه
  • فأعتبْ
  • الأعْبَلُ : الجبلُ الأبيضُ
  • العَتَبُ: النَّقْصُ والفساد
  • العَتَبُ :ما بين السَّبَّابه والوُسْطَى، أو ما بين الوُسْطى والبِنْصِر
  • راشدا
  • الرّاشِدُ : المستقيم عل طريق الحقّ مع تصلب فيه
  • اسم فاعل من رشَدَ
  • الخلفاء الرَّاشدون: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعليّ رضي الله عنهم أجمعين
  • وَلْيُشْبِه
  • الشَّبَا :البَرَدُ
  • شَبَا الشيءُ: عَلا
  • شَبَا الفرَسُ: شَبَّ
  • تَبِتْ
  • تَبَّهُ اللهُ : أَهْلَكَهُ
  • المسد آية 1 تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (قرآن) : هَلَكَتَا، خَسِرَتَا
  • تَبَّ الحبَلُ : اِنْقَطَعَ
  • شَفيرٍ
  • الشّفِيرُ : الحرف والجانب والناحية
  • الشّفِيرُ: الشّفْرُ
  • شَفِيرُ الوَادِي : نَاحِيَتُهُ الْعُلْيَا
  • هاجدا
  • اسم فاعل من هجَدَ
  • هَاجِدٌ مُنْذُ فَتْرَةٍ : نَائِمٌ
  • مُؤْمِنٌ هَاجِدٌ فِي لَيْلِهِ : سَاهِرٌ بِاللَّيْلِ مُصَلِّياً، قَائِمُ اللَّيْلِ
  • لنعماءِ
  • النَّعْماءُ : دَعَة ويُسر، نعمة وخير وفير، صحّة ورخاء وسعة رزق
  • النَّعْماءُ :المالُ
  • يَعِيشُ فِي يُسْرٍ وَنَعْمَاءَ : فِي غِنىً لِكَثْرَةِ مَالِهِ
  • مُجِلٍّ
  • مَجِلَتْ يدُهُ مَجِلَ مَجَلاً: مَجَلَتْ
  • مَجَلَتْ يدُهُ : تقرَّحت من العمل وتكوَّن بين الجلد واللَّحم فيها ماءٌ بإصابة نار أَو مشَقَّة أَو معالجة الشيء الخشن
  • مَجَلَتْ يدُهُ : صلُبت وثَخُنَ جلدُها وتعجَّر
  • حَمِيَّاً
  • حُمَيَّا كلِّ شيء: شدّته وحدّته، أوّل سَوْرته
  • حُمَيَّا الشباب: سورته ونشاطه،
  • هو شديد الحُمَيَّا: عزيز النفس أبيّ
  • حاقدا
  • وَجَدْتُهُ حاقِداً عَلَيْهِ : ناقِماً، ضاغِناً
  • حقَد على فلان :أضمر له العداوةَ وتربَّص فرصةَ الإيقاع به، كرهه وبغضه
  • حَقدَ المعدِن: لم يخرج شَيْئًا
  • يَحزُق
  • حزَقه البولُ: ضايقه حتَّى احتاج أن يبول
  • حَزَقَ القَوْمُ بِهِ : أحَاطُوا بِهِ، تَجَمَّعُوا حَوْلَهُ
  • حَزَقَ الغَسِيلَ : عَصَرَهُ، ضَغَطَهُ
  • أنْياباً
  • نَيَّبَتِ النَّاقَةُ : هَرِمَتْ، أَسَنَّتْ
  • نَيَّبَ النَّبَاتُ : خَرَجَ أَصْلُهُ
  • نَيَّبَ الشَّيْبُ : ظَهَرَ
  • حدائدا
  • الحَدِيدُ : فلزٌ يجذبه المغناطيس، يَصْدأ ومنْ صُوره: الحديد الزَّهْر، والمطاوع، والصُّلب والجمع : حدائِدُ
  • أصلب من الحَديد: عنيد،
  • قَلْبه حَديد: قاس
  • واشْحن
  • شحَن السّفينةَ ونحوَها :حمَّلها بالبضائع
  • شحن الإناءَ بالماء: ملأَه،
  • شحنه بالكراهية: ملأ صدرَه بها،
  • بأطراف
  • لِلْبَدَنِ أَطْرافُهُ : اليَدانِ والرِّجْلانِ والرَّأْسُ
  • وَقَفْنا عِنْدَ أَطْرافِ الْمَدينَةِ : نَواحِيها
  • أَطْرافُ الأحاديثِ : ما يُتَبادَلُ مِنَ الأَحاديثِ الشَّيِّقَةِ، وَبالأَخَصِّ بَيْنَ الْمُحِبِّينَ أَخَذْنا بِأَطْرافِ الأَحادِيثِ بَيْنَنا (كعب بن زهير)
  • المراصدا
  • رصَد الأسدُ فريستَه :راقبها وقعد لها
  • رصَد الحسابَ/ رصَد الدَّرجةَ: كتبها في السِّجلّ الخاصّ بذلك
  • رَصَدَ النُّجومَ : لاحَظَ حرَكاتِها وَمَواقِعَها
  • ضِراماً
  • الضِّرَامُ:ما تُضْرَمُ به النارُ من الْحَطَبِ وغَيرِه السريعِ الالتهاب مما ليس له جمر
  • واحدته: ضِرامة
  • ضِرَامُ النَّارِ : لَهِيبُهَا، اِضْطِرَامُهَا، اِتِّقَادُهَا
  • خامدا
  • الخَامِدُ : السَّاكنُ الساكتُ
  • قَوْمً خامدون: ساكِنُون قد ماتوا وصَاروا بمنزلة الرَّماد الخامد
  • : اسم فاعل من خمَدَ وخمِدَ
  • أفئدةً
  • فَأَدَهُ : فَأَدَهُ أَصاب فُؤَادَهُ
  • فَأَدَ الْخُبْزَ أَو اللَّحْمَ: أَنضجه في الرَّمادِ الحارِّ
  • الفُؤَادُ : القَلْبُ
  • مَواقدا
  • الوَقَدُ : النَّارُ
  • الوَقَدُ: اتَّقَادُ النَّار
  • مصدر وقَدَ
  • البذور
  • صيغة مبالغة من بذَرَ، البَذُور : نمَّام، من يسعى بين الناس بالأقاويل فيثير بينهم الفتنة
  • بَذَرَ الفَلاَّحُ الحَبَّ : زَرَعَهُ، أَلْقاهُ بَعْدَ حَرْثِ الأرْضِ
  • بَذَرَتِ الأرْضُ : أَخْرَجَتْ نَبَاتَها
  • مُماجدا
  • مجَد الشَّخصُ: كان ذا عِزَّةٍ ورِفعة وشرف
  • مَجَده: غلَبه في المَجْد
  • مجُد الشَّخصُ :مجَد؛ كان ذا عِزَّةٍ ورفعة وشرف
  • مُراجعاً
  • مَرَاجِعُ الكِتَابِ : مَصَادِرُهُ
  • مراجع الحسابات: (الاقتصاد) شخص مهنيّ مستقلّ يقوم بالتحقُّق من إعداد القوائم الماليّة طبقًا للمبادئ المحاسبيّة المتعارف عليها، ويعدّ تقريرًا بنتائج فحص القوائم الماليّة وعدالتها
  • رجَعَ فلانٌ: عاد، انصرف رجع المسافرُ،
  • بِرَّكَ
  • بَرَكَ الجَمَلُ : ثَنَى رِجْلَيْهِ وَأَلْصَقَ صَدْرَهُ وَمِنْطَقَةَ بَطْنِهِ بِالأرْضِ
  • بَرَكَ الرَّجُلُ : ثَبَتَ، أَقامَ
  • بَرَكَتِ السَّماءُ : تَهاطَلَتْ أَمْطارُها دُونَ انْقِطاعٍ
  • مُعاودا
  • مُعَاوِدُ الأَشْيَاءِ : رَاجِعٌ إِلَيْهَا بَعْدَمَا كَانَ مُنْصَرِفاً عَنْهَا
  • حُمَّى مُعَاوِدَةٌ : عَادَتْ كَمَا كَانَتْ
  • عَوَّدَ الرجلَ أو الحيوانَ الشيءَ: جعله يعتاده حتى يصير عادةً له
  • ماطلتني
  • مَطَلَهُ حَقَّهُ : سَوَّفَهُ وَتَمَاطَلَ بِالوَفَاءِ بِهِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى
  • مَطَلَ الْحَبْلَ : مَدَّهُ
  • مَطَلَ الْحَدِيدَ : مَدَّهُ لِيَطُولَ، سَبَكَهُ
  • المَواعدا
  • وعَد فلانًا الأمرَ/ وعَد فلانًا بالأمر : منّاه به، قال إنه يعطيه له أو ينيله إيّاه ،
  • وَعد بالقمر: مَنَّى بالمستحيل، أو بغير الممكن
  • وَعَدَ فلانًا : كان أَكثرَ عِدَةً منه
  • وأضرم
  • أَضْرَمَ النَّارَ: أَوْقَدَها وأَشعَلَها
  • أَضْرَمَ الشيَ: جعلَهُ يَضْرَمُ أَو يضطَرمُ
  • ضرِمتِ النَّارُ: اتَّقدت، اشتعلت، التهبت، اشتدّ حرُّها
  • الأجيحَ
  • أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ : بَلِيَّةٌ، تَهْلُكَةٌ، دَاهِيَةٌ
  • سنة جائحة: جَدْبة، غبراء، قاحلة
  • (الفقه) ما أذهب الثَّمرَ أو بعضَه من آفة سماويّة أَمَرَ بِوَضْعِ الْجَوَائِحِ [حديث]: نهى عن أخذ صدقة ممّا تبقّى من المحصول المصاب بآفة سماويّة
  • الصاخِدا
  • صَخَدَ اليومُ : اشتدَّ حَرُّهُ
  • صَخَدَ الشمسُ الشيءَ والإنسانَ،: أصابته
  • صَخِدَ اليومُ : اشتدَّ حرُّه
  • الكِساء
  • الكِسَاءُ : اللِّباسُ
  • كِساء طائرة: غطاؤها
  • كَسَّ الرجلُ: برزت أَسنانُه السفلى مع الحنك الأسفل وتأخَّرَ الحنك الأعلى
  • يَفْثأ
  • فَثَأَ اللبَنُ : غَلَى
  • فَثَأَ :تَغَيَّر وتقطَّعَ
  • فَثَأَ الحَارُّ: كسر سخونَتَهُ بالتبريد
  • حَرّاً
  • حَرَا بِهِ : خَلُقَ بِهِ وَجَدُرَ
  • ما أحراه بهذا المنصب: ما أجدره به
  • الحَرا : مصْدرٌ، ويوصفُ به على لفْظه بمعنى الحَرِيّ
  • لذيذاً
  • لَذَّذَ ضَيْفَهُ : جَعَلَهُ يَلْتَذُّ
  • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لَذَّ/ لَذَّ لـ: طيِّب، شهيّ
  • طَعَامٌ لَذِيذٌ : شَهِيٌّ
  • مَسيخاً
  • المَسِيخُ : الضعيفُ الأحمق
  • المَسِيخُ: المشوَّهُ الخِلقة
  • المَسِيخُ من الطَّعام: الذي لا مَلاحةَ له ولا لَوْنَ ولا طَعْمَ
  • ثِقْلاً
  • ثقَل الشَّيءَ بيده :وَزَنَه، قدَّر ثِقْلَه
  • ثَقَلَ غَيْرَهُ في الوزن: فَاقَهُ فيه
  • ثَقُلْتُ، أثْقُلُ، مصدر ثِقَلٌ، ثَقَالَةٌ
  • كاسدا
  • سُوقٌ كَاسِدٌ : لاَ شِرَاءَ فِيهِ وَلاَ بَيْعَ ، أَيْ مَوَادُّهُ مَعْرُوضَةٌ وَلاَ أَحَدَ يَرْغَبُ فِي اقْتِنَائِهَا تِجَارَةٌ كَاسِدَةٌ
  • أَكْسَدَ القَوْمِ: كَسَدَتَ سوقُهُمْ
  • أَكْسَدَ الشيءَ: جعله كاسِدًا
  • التُّحَفَ
  • اِلْتَحَفَ بِلِحافٍ : تَغَطَّى بِهِ
  • اِلْتَحَفَ لِحافاً : اِتَّخَذَهُ لِنَفْسِهِ
  • اِلْتَحَفَتْ بِإزَارِهَا : اِرْتَدَتْهُ
  • أُرِيغ
  • رَيَّغَ الشيءَ: تَرَّبَه
  • أراغَهُ : أرادَهُ وَطَلَبَهُ
  • أَراغَهُ على أمر وعن أَمر: راوَدَهُ وطلبَهُ منه
  • السِلع
  • سِلع سَلع
  • السَّلْعُ : الشَّقُّ في الجلد
  • السَّلْعُ :الشَّق في الجبَل ونحوه كهيئة الصَّدْع
  • مطْلنا
  • مَطَلَهُ حَقَّهُ : سَوَّفَهُ وَتَمَاطَلَ بِالوَفَاءِ بِهِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى
  • مَطَلَ الْحَبْلَ : مَدَّهُ
  • مَطَلَ الْحَدِيدَ : مَدَّهُ لِيَطُولَ، سَبَكَهُ
  • راغدا
  • رغُد العيشُ: لان، اتّسع ونعُم وطاب
  • رَغِدَ العيشُ : اتَّسَعَ وأَخصَبَ ونعُم وطابَ
  • فهو رَغْدٌ، وراغِدٌ، وأَرغَدُ
  • يَجْني
  • جنَى الشَّخْصُ: أذنب، ارتكب جُرْمًا
  • جَنَى ثِمَارَ مَا غَرَسَ: قَطَفَهُ، غَنَمَهُ
  • جَنَى لَهُ الثَّمَرَةَ : نَاوَلَهُ إِيَّاهَا
  • عاردا
  • عَرَدَ: طَلَعَ وقَوِيَ واشتدَّ
  • عَرَدَ النَّابُ، وعَرَدَ الشَّجَرُ
  • عَرَدَ الحَجَرَ عَرْدًا: رَماهُ بعيدًا
  • فلستُ
  • فَلِسَ من الشيء : خلا منه وتجرَّد
  • فلَّس التَّاجرُ: فقد مالَه
  • فَلَّسَهُ الْقَاضِي : حَكَمَ بِإِفْلاَسِهِ
  • يلبس
  • لبَس الأمرَ عليه:: اختلط واشتبه بغيرِه وعمّاه حتّى لا يعرف حقيقتَه
  • لبِس الثَّوبَ وغيره :اكتسى به، استتر به،
  • لبِس الحِدادَ: لبس لباسًا خاصًّا إثر وفاة عزيز عليه،
  • رعدتُ
  • رَعَدَتِ السَّماءُ : دَوَّى الرَّعْدُ فِيها
  • رَعَدَهُ الرَّجُلُ : تَهَدَّدَهُ بِالشَّرِّ
  • رَعَدَ لَهُ وَبَرَقَ : هَدَّدَهُ وَتَوَعَّدَهُ بِالشَّرِّ
  • فاستطمر
  • طمَر الشَّيءَ :دفَنَه، سَتَره
  • طَمَرَ البِئْرَ : رَدَمَهَا بِالتُّرَابِ
  • طَمَرَ الْمَطْمُورَةَ : مَلأَهَا
  • حَيائي
  • الحَياءُ : الاحْتِشام
  • ذاب حياءً: غلبه الحياءُ
  • الحَياءُ من ذوات الخُفِّ والظِّلْفِ: فَرجُها
  • الراعدا
  • رَعَدَتِ السَّماءُ : دَوَّى الرَّعْدُ فِيها
  • رَعَدَهُ الرَّجُلُ : تَهَدَّدَهُ بِالشَّرِّ
  • رَعَدَ لَهُ وَبَرَقَ : هَدَّدَهُ وَتَوَعَّدَهُ بِالشَّرِّ
  • تستصْعِقِ
  • صَعَقتِ السَّماءُ النَّاسَ: ألقت عليهم صاعقة
  • صَعَقَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ : ضَرَبَتْهُمْ بِعُنْفٍ
  • صَعَقَهُ التَّيَّارُ الكَهْرَبَائِيُّ : أَصَابَهُ
  • تستجلب
  • استجلبَ الشَّيءَ: طلبه، أو طلب أن يُجلَب إليه
  • استجلب البضاعةَ: استوردها
  • اسْتجْلبَ الشيءَ: طلب أَن يُجْلَب إليه
  • تسْتفْره
  • استَفْرَهَ : تخيَّر الجَيَّد
  • سفَر الشَّيءُ: وضح وانكشف،
  • سَفَرَ الصُّبْحُ : أضَاءَ، أشْرَقَ
  • يَنْتَهش
  • انتَهَشَت عَضُدُهُ: هُزِلت
  • انتَهَشَ الشيءَ: بالغ في نَهْشِه
  • نَهَشَ الكلبُ فلانًا: عضَّه وخَدَشَه
  • المعاهدا
  • عهِد ولدَه: صانه ورعاه، تفقّده حالاً بعد حال
  • عهِد صديقَه شَهْمًا/ عهِد صديقَه بالشَّهامة: عرفه استقبلني بابتسامته المعهودة،
  • عَهِدَ الشَّيْءَ : عَرَفَهُ
  • تَخُن
  • خنَّ الشَّخصُ : خرج صوت بكائه أو ضحكه أو كلامه من أنفه إِنَّك تَخِنُّ خَنِينَ الْجَارِيَةِ(حديث)، إِنَّهُ كَانَ يُسْمَعُ خَنِينُهُ فِي الصَّلاَةِ(حديث)
  • خَنَّ الْجِذْعَ : قَطَعَهُ
  • خَنَّ مَالَهُ : أَخَذَهُ
  • غيبتُه
  • غَيَّبَهُ و غَيَّبَهُ عنه: أَبعده وواراه
  • غَيَّبَهُ الثَّرَى : وَارَاهُ، دَفَنَهُ
  • غَيَّبه غَيَابُهُ: واراه قَبْرُه
  • النِّشْدَة
  • نَشَدَ الرَّجُلُ : تَذَكَّر
  • نَشَدَهُ بِوَعْدِهِ: ذَكَّرَهُ بِهِ
  • يَنْشُدُ ضَالَّتَهُ : يُنَادِي وَيَسْأَلُ عَنْهَا وَيَطْلُبُهَا
  • والمُناشدا
  • نَشَدَ الرَّجُلُ : تَذَكَّر
  • نَشَدَهُ بِوَعْدِهِ: ذَكَّرَهُ بِهِ
  • يَنْشُدُ ضَالَّتَهُ : يُنَادِي وَيَسْأَلُ عَنْهَا وَيَطْلُبُهَا
  • صلاحٍ
  • الصَّالِحُ : المستقيم المؤدي لواجباته والجمع : صُلَحاءُ
  • صالحٌ للطَّبْع: عبارة تعني الموافقة على طبع نصٍّ تمّ تصحيحه ومراجعته
  • مُناسب، قابل للاستعمال / ماءٌ صالحٌ للشّرب،
  • مُزايدا
  • ظَلَّ مُزَايِدًا فِي الْمَزَادِ : مَنْ يُزَايِدُ فِي الْمَزَادِ
  • زَيَّدَ التَّاجِرُ الأَسْعارَ : زادَ فِيها
  • زيَّد الشَّيء: أنماه وزاده
  • فَمَلِّكِ
  • المَلَك : واحد الملائكة أَصْله مَأْلك، من الأَلوكة، ثم تصرفوا في لفظه لتخفيفه، فقالوا: مَلْأَكٌ، ثم نقلوا حركة الهمزة إلى اللام وحذفوا الهمزة، قالوا مَلَك ،
  • مَلَك الموت: مَلَك مُوكَّل من قِبَل الله تعالى بقبض أرواح العباد ، واسمه عِزْرَائِيلُ
  • اِمْرَأَةٌ مَلَكٌ : طَاهِرَةٌ
  • المكارمَ
  • الكَرَمُ : الجُود، السَّخَاء
  • كَرَمُ الأَخْلاَقِ : نُبْلُهُ، سُمُوُّ النَّفْسِ
  • رَجُلٌ كَرَمٌ: كريم
  • تمليكَكَ
  • وَعَدَهُ بِتَمْلِيكِهِ أمْلاَكَهُ : جَعْلهَا مِلْكاً لَهُ
  • اِتَّفَقُوا عَلَى تَمْلِيكِهِ عَلَيْهِمْ : جَعْلُهُ مَلِكاً عَلَيْهِمْ
  • الإجارة التَّمليكيَّة: قانون إجارة يُمكِّن المستأجرَ من العقار أو الشقَّة أو المحلّ بحيث لا يستطيع المالكُ طردَه أو نزعَ ملكيَّته منه إلاّ إذا أخلّ بشروط العقد المُبرَم بينهما
  • الحرائرَ
  • حَرَّرَ العَبْدَ : أَعْتَقَهُ
  • حَرَّرَ رِسالَةً لأَهْلِهِ : كَتَبَها
  • حَرَّرَ الوَطَنِيُّونَ البِلادَ : جَعَلوها حُرَّةً مُسْتَقِلَّةً
  • آمِلُكَ
  • أَمْلَكَهُ نِصْفَ أَمْلاكِهِ : جَعَلَها مِلْكاً لَهُ
  • أملك القومُ فلانًا عليهم: صيّروه مَلِكًا عليهم
  • أَمْلَكَهُ أُمورَهُ : جَعَلَهُ حُرّاً في شُؤُونِهِ
  • المُكابدا
  • كَبَد،: شدَّة ومشقّة وعناء
  • كَبَدَ الوَلَدَ : أَصَابَ كَبِدَهُ
  • كَبَدَهُ البَرْدُ : شَقَّ عَلَيْهِ وَضَيَّقَ
  • سائلُكَ
  • السائِلُ السائِلُ (في الكيمياء) : حالةٌ من حالات المادَّة الثّلاث، وسَطٌ بين الصلابة والغاز
  • السائلُ : فقير، شحّاذ، متسوِّل، مُستَعْطٍ
  • قياس السَّوائل: تحديد كثافتها بواسطة مكثاف السَّوائل
  • وطّد
  • وطَد الشَّيءُ: ثَبَت ورَسا
  • وَطَدَه إِلَيْهِ : ضَمَّهُ
  • وطَد الشَّيءَ: قوّاه وأثبته وأثقله
  • بُنيانَ
  • البُنْيان : ما بُنِيَ ،
  • لونٌ أحمر قاتم يشبه لون البُنّ المطحون ثوب بُنِّيّ
  • البُنّيّ : نوع من السمك العظمى، ينتمي إِلى فصيلة الشَّبُّوطِيّة
  • حارضاً
  • الحَرَضُ : الشَّديدُ المرض (وصف بالمصدر)
  • الحَرَضُ من الثوب: حاشيته وطُرّته
  • حرَض الشَّيخُ :مرض مرضًا شديدًا أذهب عقله حتّى أشرف على الموت
  • مُواغدا
  • وَغَدَ القومَ : خَدَمَهْم
  • وَغُدَ الرَّجُلُ : ضَعُفَ عَقْلُهُ، حَمُقَ
  • وَغُدَ الوَلَدُ : كَانَ رَذْلاً، دَنِيئاً
  • مُراودا
  • رَوَّدَ صاحِبَهُ : حَمَلَهُ على الرَّوْدِ
  • الرَّوْدُ :المُهْلَةُ
  • أراد اللهُ الشَّيءَ: شاءَه
  • خطْباً
  • خَطَبَ في الْجُمْهُورِ : أَلْقَى حَدِيثاً، كَلاَماً، أَيْ خُطْبَةً
  • خَطَبَ الإِمَامُ في الْمُصَلِّينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : وَعَظَهُمْ
  • خَطَبَ يَدَهَا: طَلَبَهَا لِلزَّوَاجِ
  • يَنُصُّ
  • نَصَّ عَلَى الكَلِمَةِ : عَيَّنَهَا، حَدَّدَهَا تَنُصُّ الْمَادَّةُ الأُولَى مِنَ القَانُونِ عَلَى كَذَا
  • نَصَّ الشَّيْءَ : رَفَعَهُ، أَظْهَرَهُ
  • نَصُّوا الرَّئِيسَ : أَقْعَدُوهُ عَلَى الْمِنَصَّةِ أَوْ نَصَّبُوهُ سَيِّداً عَلَيْهِمْ
  • القُلُصَ
  • قَلِصَتْ نَفْسُهُ : اِضْطَرَبَتْ حَتَّى تَكَادُ تَتَقَيَّأُ
  • قلَصَ الثوبُ بعد غَسْلِه :انكمش وقصُر
  • قلَص الظِّلُّ: انقبض، نقص، انحسر
  • وأداً
  • وأَد البنتَ : دفنها في التّراب حيَّة (عادة جاهليّة)
  • وأَدتِ الحكومةُ الحُرِّيَّاتِ: كَبَتَتْها وقيَّدتْها
  • وأَد الفتنةَ في مهدها: قضى عليها مبكّرًا
  • أخَفِ
  • أَخَفَّ الرجُلُ: كان قليلَ الثَّقَل في سَفَرٍ أَو حَضَرَ
  • أَخَفَّ السَّائِلُ : صارَ خَفِيفَ الحال رَقِيقَهُ
  • أخفَّ صديقَه: أَذْهب حِلْمَه وحمله على الطيش، جعله خفيفًا
  • المناكدا
  • نكِد الأمرُ :عسُر واشتدّ
  • نكِد الشَّيءُ: نَزر، قلّ، شحّ
  • نَكِدَ : شَؤُمَ
  • سامدا
  • وَجَدَهُ سَامِداً : سَاهِياً ، النجم آية 60 أفَمِنْ هَذَا الحَدِيثِ تَعْجَبُونَ وَتَضْحَكُونَ وَلاَ تَبْكُونَ، وَأنْتُمْ سَامِدُونَ (قرآن)
  • وِعَاءٌ سَامِدٌ : مَلْآنُ مُنْتَصِبٌ
  • سَمَدَ الشَّيْءُ : علاَ
  • مُراغماً
  • رغَمَ فلانًا على الأمر: دفَعَه إليه قَسْرًا، أجبره عليه
  • رَغَمَ الوَلَدُ : ذَلَّ، ذَلَّ مُكْرَهاً
  • رَغَمَ خَادِمَهُ : قَسَرَهُ، أَذَلَّهُ
  • للشُّبُهات
  • شَبَه : النُّحاسُ الأَصْفَرُ
  • هُوَ شَبَهُ أَخيهِ : مِثْلُ أَخيهِ
  • بَيْنَهُما شَبَهٌ : مُشابَهَةٌ
  • نَوْبَخْتٍ
  • نَبَخَ العَجينُ : انتفخ واختمر،
  • النَّبْخَةُ : البَثْرةُ المتلئة ماءً تظهر على الوجه من أَثر العمل أَو النار
  • وأَباخ عن نفسه من الظَّهيرة: أَقام حتى فتر الحَرّ
  • شاردا
  • اسم فاعل من شرَدَ
  • شارد البصر: ينظر إلى الشيء دون أن يراه لانشغال خاطره،
  • شارد الذِّهن/ شارد الفِكْر: ذاهل, ساهٍ أو مستغرق في التفكير
  • مُرافدا
  • رفَد السَّائلَ :أعانه، دعَمه بصلةٍ أو عطاءٍ
  • رفَد الحائطَ: سندَه ودعَمه،
  • رفَد الدَّابَّةَ/ رفَد على الدَّابَّة: جعل لها رِفادة وهي الدِّعامة للسَّرج والرَّحل ونحوهما
  • ناهِيكُمُ
  • نَاهٍ، النَّاهِيٌ
  • : اسم فاعل من نهَى/ نهَى إلى
  • الآمر النَّاهي: من له سُلْطة غير محدودة،
  • وحافدا
  • حَفَدَ الصبيُّ : خفّ وأسرع في عمل
  • حَفَدَ فلانًا : أَعانه وخفّ إلى خدمته
  • الحَفَدُ: الوَشْيُ
  • ماهدا
  • مهَد الفِرَاشَ :بَسَطَهُ ووطّأه وجعله ليِّنًا يسهُل القعودُ والنّومُ عليه، أعدّه وهيَّأه
  • مهَد لنفسِه خيْرًا: هيّأه
  • مَهَدَ لِنَفْسِهِ : جَعَلَ لَهَا مَكَاناً وَطِيئاً سَهْلاً بِما كَسَبَ
  • مُغايباً
  • غَيَّبَهُ و غَيَّبَهُ عنه: أَبعده وواراه
  • غَيَّبَهُ الثَّرَى : وَارَاهُ، دَفَنَهُ
  • غَيَّبه غَيَابُهُ: واراه قَبْرُه
  • للبِرِّ
  • بَرَّرَ عملَه: زكّاه، وذكر من الأسباب ما يبيحه (محدثة)
  • الغايَةُ تُبَرِّرُ الوَسيلَةَ : تُسَوِّغُ
  • تَبَرَّرَ اللهَ : أَطَاعَهُ
  • حابسَ
  • حابَسَ اللِّصَّ : حَبَسَهُ
  • رِقُّ حابِسٌ: مُمْسِكٌ للماء
  • وكلأٌ حابِسٌ: كثير يحْبِسُ الدوابّ والجمع : حوابس
  • راكدا
  • بَقِيَ الْمَاءُ رَاكِداً فِي البِرْكَةِ : ثابِتاً فِيهَا
  • السُّوقُ رَاكِدَةٌ هَذِهِ الأَيَّامُ : كَاسِدَةٌ لاَ حَرَكَةَ فِيها
  • ركَدَ : سكَن وهدأ وثَبتَ
  • ماكدا
  • مَكَدَ المَاءُ ونحوُه : صَار دائمًا لا ينقطع
  • مَكَدَ فلانٌ بالمكان: أَقام
  • مَكَدَ الناقةُ والشاةُ: غَزُرَ لبنُها ولم ينقطع
  • للأَسواء
  • أُسْوة / إِسْوة
  • قُدوة، مثالٌ صالح للتشبُّه به [ق]،
  • أُسْوةً به: على مثاله، على منواله، على غراره
  • فاقدا
  • فقَد الشيءَ : ضاع منه وغاب عنه : ضاع منَّا
  • فَقَدَ كُلَّ مَالِهِ : خَسِرَهُ
  • فَقَدَ حَيَاتَهُ : قُتِلَ، قَضَى نَحْبَهُ
  • غامدا
  • غَمَدَ السَّيْفَ : أَدْخَلَهُ فِي الْغِمْدِ
  • غَمَدَ الأَمْرَ : أَصْلَحَهُ
  • غَمِدَ اللَّيْلُ : أَظْلَمَ
  • وحصَّنَ
  • حصُن المكانُ ونحوُه :صار منيعًا قويًّا فهو حَصِينٌ
  • حَصُنَتِ الْمَرْأةُ : عَفَّتْ فهي حَصانٌ والجمع : حُصُن
  • حَصُنَتِ الفَتَاةُ : تَزَوَّجَتْ
  • تُبَهْرِجْ
  • تبهرجتِ المرأةُ :تزيَّنتْ بإسراف وأبدت مفاتنها للرِّجال فتنةً وإغراءً، تبهرجت وتطيّبت بأحلى ماعندها لتشارك في العرس
  • تَبَهْرَج : صار مُباحاً
  • تَبَهْرُجُ الفَتَاةِ : تَزَيُّنُهَا، إِظْهَارُ مَحَاسِنِهَا
  • تُضْحِي
  • تَضّحَّى: تَغذَّى
  • [ لا واحد لها]
  • ذو موضة: دارج
  • عانقت
  • مصدر عنِقَ
  • عَنَقَ الْوَلَدَ : ضَرَبَ عُنُقَهُ
  • عَنَقَ الكَلْبَ : جَعَلَ فِي عُنُقِهِ مِعْنَقَةً
  • يُضحي
  • ضحَّى بعمله/ ضحَّى بماله: تبرَّع به دون مقابل
  • ضَحَّى عن الشيءِ: ترفَّقَ ولم يَعْجَلْ
  • ضحَّى بالنَّفس والنَّفيس: قدَّم حياتَه وأغلى ما يملك دون مقابل
  • مائدا
  • فاعل من مَادَ
  • غُصْنٌ مَائِدٌ : مَائِلٌ
  • مَائِدٌ : مَنْ يُصِيبُهُ دُوَارٌ مِنْ رُكُوبِ الطَّائِرَةِ أَوِ البَحْرِ
  • ذائدا
  • اسم فاعل من ذادَ/ ذادَ عن
  • ذائِدٌ عَنْ حَوْزَةِ الوَطَنِ : مُدافِعٌ، أَي الحامِي عَنْ حَوْزَتِهِ وَحُرْمَتِهِ
  • ذادَ عَنْ وَطَنِهِ : حَماهُ وَدافَعَ عَنْهُ
  • معاندا
  • وَلَدٌ مُعَانِدٌ : مُخَالِفٌ، مُعَارِضٌ
  • عَنَدَ الرَّجُلُ : خَالَفَ الْحَقَّ وَهُوَ عَارِفٌ بِهِ
  • عَنَدَ عَنْ أَصْحَابِهِ : تَبَاعَدَ عَنْهُمْ