يا أوّلاً في كل عدٍّ
وجماعةً في شخصِ فردِ
ومُجلّياً كل الخطو
بِ بكوكَبَيْ جِدٍّ وجَدِّ
ومرفّعي من كلّ غَو
رٍ كنتُ أسكنُه ونجْدِ
ومقابِلي من فكره
وقريضِه بلظًى وندِّ
أنا لا أمُتُّ إليك في ال
إحسانِ لي إلا بودّي
فأفِضْ عليّ رداءَ عف
وِكَ في الذي أخفي وأُبدي
وانظُرْ إليّ بعين مو
لًى صافحٍ عن ذنبِ عَبْدِ
واقبَلْ شفيعَ مودّةٍ
لم يقلِهِ أحدٌ برَدِّ
وأعِدْ عليّ بشاشةً
كانت على الأربابِ بَعْدي
فلقد ظمِئْتُ وفي انبسا
طِك بالطّلاقةِ عذْبُ وِرْدِ
إن لم تكُنْ جمّاً لديْ
كَ مياهُها فاسمَحْ بثَمْدِ
واسلَمْ لحالَيْ سطوةٍ
وسماحةٍ تُردي وتُجْدي
وندِّ
تساند إلى أبيه: استند إليه، اعتمد عليه، ارتكز إليه، استعان بهتسانَدَ القومُ أَو الجيشُ: خرجوا على رايات شَتَّى، كلُّ بني أَب على رايةٍتساند النَّاسُ: تعاونوا، ساعد بعضُهم بعضًا، تآزروا، تضافروا تساند الرِّجالُ وقت الشِّدّة واقبَلْ
القَبَلُ في العين: إقبالُ سوادِها على الأنف أَو الحاجبالقَبَلُ: المَحَجَّة الواضِحَةالقَبَلُ :كلُّ ما ارتفع عن الأرض من جبل أو تلٍّ أَو نحوهما يستَقْبِلُ الإنسانشفيعَ
الشَّفيعُ : صاحب الشفاعةالشَّفيعُ: من يأخذ العقار بالشُّفْعَةِ جَبْرًاالشَّفيعُ العددُ الزَّوْجُ: الاثنان والجمع : شُفَعَاءٌمودّةٍ
بَيْنَهُمْ مَوَدَّةٌ : مَحَبَّةٌ وَوِئَامٌ ، الروم آية 21 وجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً ورَحْمَة (قرآن)المَوَدَّةُ : كتاب أو كُتب(علوم النفس) شعور بالانسجام بين شخصين أو أكثر ينبع من الاحتكاك الاجتماعي والعاطفي الدائمأحدٌ
أحَدٌ بالتنكير: اسم لكل من يصلح أن يخاطَب، ليس في الدار أحد (يستوي فيه المفرد والمفردة وفروعهما) . الأحَد : اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه : الفرد الذي لا شبيه له ولا نظير ، المُنفرِد بوحدانيَّته في ذاته وصفاته :- الله الواحد الأحد ، - { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } .عَبْدُ الأحَدِ : اِسْمُ عَلَمٍ مُرَكَّبٌالأربابِ
الرَّبَبُ :العَذْبرَبَّبَ الوَلَدَ : تَعَهَّدَهُ بِمَا يُغَذِّيهِ، رَبَّرَبَّبَ النِّعْمَةَ : حَفِظَهَا وَنَمَّاها، رَبَّهابَعْدي
بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بَعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا : نأى، صار بعيدًا، عكس قَرُبَ بعُدت القريةُ عن العاصمة، ? بعُد عنّا: أقام بعيدًا، على مسافة مابعُد بأهله وغيرهم: جعلهم بعيدًابعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا: بعُد، نأى، عكس قَرُبظمِئْتُ
ظَمِئَ الْمُسافِرُ : أَصابَهُ العَطَشُ الشَّديدُظمِئَ إلى أَهْله: اشتاق إليهمأظمأه السَّيرُ الطَّويلُ :عطَّشه أظمأه المجهودُ الشاقّ،عذْبُ
عَذُبَ الشَّرَابُ : كَانَ حُلْواً، عَذْباً، سَائِغاًعَذُبَ الْغِنَاءُ : كَانَ وَقْعُهُ حَسَناًعَذَبَ الأَكْلَ : تَرَكَهُ لِشِدَّةِ الْعَطَشِوِرْدِ
ورَد الكتابُ المطلوبُ :حضر، وصلكما ورَد في الحديث الشريف: كما جاء فيه،ورد هذا الكلام في موضوع كذا: ذُكِر في ذلك الموضوعجمّاً
جَمِئَ على فلانٍ : غضِبَجَمِئَ الفرسُ: طالت غُرَّتُهُ فهو أَجْمَأُالجِمَا من كلِّ شيء:حجْمهفاسمَحْ
سمَح الشَّخصُ : لان وسهُلسمَح الشَّخصُ :انقاد بعد استصعابسمَح الشَّخصُ : جاد وأعطى عن كرم وسَخاءبثَمْدِ
ثمِدَ الماءُ : قلَّثمِدَ فلان: قلَّ نشاطهثمد الماء : قلَّسطوةٍ
مصدر سَطَاالسَّطْوَةُ عَلَى الأَعْدَاءِ : شِدَّةُ البَطْشِ بِهِمْسَطْوَتُهُ كَبِيرَةٌ : سُلْطَتُهُ، تَأْثِيرُهُ