ياعَلِيٌّ بَل يا أَبا الحَسَنِ الما
لِكَ رِقَّ الظَريفَةِ الحَسناءِ
إِتَّقِ اللَهَ أَنتَ شاعِرُ قَيسٍ
لا تَكُن وَصمَةً عَلى الشُعَراءِ
إِنَّ إِخوانَكَ المُقيمينَ بِالأَمـ
ـسِ أَتَوا لِلزِناءِ لا لِلغِناءِ
أَنتَ أَعمى وَلِلزُناةِ هَناتٌ
مُنكَراتٌ تَخفى عَلى البُصَراءِ
هَبكَ تَستَسمِعُ الحَديثَ فَما عِلـ
ـمُكَ فيهِ بِالغَمزِ وَالإيماءِ
وَالدُعاباتِ بِالعُيونِ وَبِالأَيـ
ـدي وَأَخذِ الميعادِ لِلإِلتِقاءِ
قَد لَعَمري تَوَرَّدوا خُطَّةَ الغَد
رِ وَجاؤوا بِالسَوأَةِ السَوآءِ
غَيرَ ما ناظِرينَ في حُرمَةِ الوُد
دِ وَلا ذاكِرينَ عَهدَ الإِخاءِ
قَطَعوا أَمرَهُم وَأَنتَ حِمارٌ
موقَرٌ مِن بَلادَةٍ وَغَباءِ
ياعَلِيٌّ
علَى الشَّجرةَ/ علَى على الشَّجرة: رقيها وصعدهاوبمعنى عن، كقول القُحَيف:عَلَى الشيءَ، وعليه، وفيه عَلَى عَلْيًا، وعُلِيًّا: رَقِيَهُ وصَعِدهالحَسناءِ
الحَسَنُ : (في مصطلح الحديث) : ما عُرِفَ مُخَرِّجُه، واشتهر رجالهحَسَنُ المخبر والمظهر: في ظاهره وباطنه،أبلى بلاءً حَسَنًا: أجاد، بذل جهدًا عظيمًا وجيّدًا، إِتَّقِ
اتَّقى اللهَ :صار تقيًّا وخاف منه فتجنب ما نهى عنه وامتثل لأوامرهاتَّقى الشَّيءَ/ اتَّقى الشَّيءَ بكذا: حذره وتجنَّبهكَانَ يَتَّقِي شَرَّهُ : يَتَجَنَّبُ شَرَّهُ، يَحْذَرُهُأَعمى
أعمى شخصًا: صيّره أعمى، أفقده بصرَه ضربه على عينه فأعماه، : جعلهم غير قادرين على التَّمييز والإدراكأَعَمْاهُ عليهِ الشيءَ: لبَّسَهُ وأَخفاهأعماه الحقدُ أو الغضبُ أو الحُبّ: غطّى على بصره فلم يرَ الحقيقةَ،هَناتٌ
هُنَا : اسمُ إِشارةٍ للقريب، وتتَّصل به ها التنبيه، ف هاهُنا أَو هُنا: تَقَرَّبْ وادْنُالهَنَةُ : مؤنث الهَنِ ،الهَنَةُ : شرٌّ وفسادٌ، مَا يُسْتَقْبَحُ ذِكْرُهُ ،وفي الحديث: حديث شريف ستكون هَنَاتٌ وهنَاتٌ /: أي شرورٌ وفسادتَخفى
تَخَفَّى اللِّصُّ فِي لِبَاسِ شَيْخٍ: تَنَكَّرَتخفَّى الصَّائدُ للصَّيد: اختبأ، توارى واستترخفِي الشَّيءُ :توارى، استتر ولم يظهرتَستَسمِعُ
سمِع الصَّوتَ: أدركه بحاسّة الأذنسَمِعَ الخَبَرَ : عَلِمَ بِهِ، تَلَقَّاهُسَمِعَ اللَّهُ دُعَاءهُ : اِسْتَجَابَ لِدُعَائِهِ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُالحَديثَ
الحَدِيث : كلُّ ما يُتحدَّث به من كلامٍ وخبرعلم الحديث: علم يُعرف به أقوالُ النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وأفعاله وأحوالهأصحاب الحديث/ أهل الحديث/ رجال الحديث: المحدِّثونوَالإيماءِ
أيَّمَ الْمَرْأةَ : صَيَّرَهَا أيِّماً، أيْ بِلاَ زَوْجٍإنسان عَزَبٌ رجلاً كان أو إمرأة تزوَّج من قبل أو لم يتزوَّجأرمل أو أرملة أصبحت أيِّما بعد وفاة زوجها وَالدُعاباتِ
دَعَبَ الرَّجُلُ : مَزَحَ وَأتَى بِمَا هُوَ مُسْتَمْلَحٌدَعَبَ الشيءَ: دفعهريحٌ داعِبةٌ: تذهب بكلِّ شُيء، ورياح دَواعِبُبِالعُيونِ
رَجُلٌ عَيُونٌ : عَيَّانٌ، شَدِيدُ الإِصَابَةِ بِالعَيْنِعُيُونُ البَقَرِ : نَوْعٌ مِنَ العِنَبِعَيَّنَ الرجلُ: أخذ أَو أَعطى بالعِينة: أَي السَّلَفالميعادِ
وعَد فلانًا الأمرَ/ وعَد فلانًا بالأمر : منّاه به، قال إنه يعطيه له أو ينيله إيّاه ،وَعد بالقمر: مَنَّى بالمستحيل، أو بغير الممكنوَعَدَ فلانًا : كان أَكثرَ عِدَةً منهلِلإِلتِقاءِ
الالْتِقَاءُ بِالأَهْلِ: لُقْيَاهُمْاِلْتِقَاءُ صَدِيقٍ : مُصَادَقَتُهُاِلْتَقَى الأهْلُ بَعْدَ غَيْبَةٍ طَوِيلَةٍ : لَقِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضاًبِالسَوأَةِ
سَوَّأ عليه قولَه، أو فعلَه: عابه عليهسَوَّأه قال له: أسأَتسَوِّ ولا تُسَوِّئْ: أصْلِح ولا تفسدالسَوآءِ
سَوَّأ عليه قولَه، أو فعلَه: عابه عليهسَوَّأه قال له: أسأَتسَوِّ ولا تُسَوِّئْ: أصْلِح ولا تفسدحُرمَةِ
الحُرْمة : ما لا يَحِلُّ انتهاكُه من ذِمّة أَو حقٍّ أَو صَحبة أَو نحو ذلكالحُرْمة: المرأَةالحُرْمة: حَرَم الرجل وأَهلهالإِخاءِ
بيْنَهُمَا مَوَدَّةٌ وَإِخَاءٌ: صَدَاقَةٌ، أُخُوَّةٌ لاَ تَنْقَطِعُبَيْنَهُمْ أُخُوَّةٌ : صِلَةُ القَرَابَةِ بَيْنَ الإِخْوَةِ وَالأَخَوَاتِ بينَهُمَا أُخُوَّةُ الرَّضَاعِتَرْبِطُنِي بِهِمْ أُخُوَّةٌ صَادِقَةٌ : صِلَةُ التَّضَامُنِ وَالْمَوَدَّةِ قَطَعوا
قَطَعَ الطَّيْرُ : طَارَتْ مِنْ بِلاَدٍ إِلَى بِلاَدٍقَطَعَ مَاءُ البِئْرِ : قَلَّ أَوِ انْقَطَعَقَطُعَ الرجل : لم يقدِرْ على الكلامحِمارٌ
الحَمارّةُ : حَمَارَة القيظِوحمَارَّتُه: ِشدَّتُهُحَمارَّةُ القَيْظ: حمارَتُه؛ شدّتُه أو شدّة حرِّهبَلادَةٍ
بَلادَة الشُّعور: جمودُهبَلادَة العقل: ثقل الفهم، وركود الذِّهن، وضعف الذَّكاءمكان محدود تستوطنه جماعات من الناس، يُستعمل للقطر ككلّ أو لمدُنه وقراه شرّ البلاد بلدٌ لا صديقَ به،
