وهبُ
وَهَبَهُ اللَّهُ : رَزَقَهُ، مَنَحَهُوَهَبَ جَارَهُ الْمَالَ : أَعْطَاهُ إِيَّاهُ بِلاَ عَوَضٍوهَبَني اللهُ فِداك: جعلني فِداكواهبَ
وَاهَبَهُ : غالَبَهُ في الهِبَةواهَبَهُ فَوَهَبَه: غالَبَهُ في الهبة فَغَلَبَهالوَاهِبُ : المعطي، الْمُقَدِّمُ لِمَالِهِ بِسَخَاءٍ وَبِلاَ عِوَضٍاللواتي
اللائي واللاتي عاقبت الطالبات اللّواتي أثرن الشغب في الفصللَوَّةً لفلان اللَّوَّةُ بما صنع: سَؤْءةً له وقبحًاالّذي ومثنَّاه:اللّتان واللَّتين وجمعه:اللاّتي واللَّواتي واللاّئي هذه هي السيّدة التي أعتزُّ بها،: قَصُرَتْ
قَصُرَتِ الْمَسَافَةُ : كَانَتْ قَصِيرَةًقَصُرَ عَيْشُهُ : ضَاقَقَصُرَ الشيءُ : ضدُّ طالأنت
آنَ وَقْتُ الصَّلاَةِ : حَانَ وَقْتُهَا، آنَ لَكَ أَنْ تَسْتَرِيحَ ، آنَ أوَانُ الجِدِّ وَالاجْتِهَادِآن على نَفْسِهِ : تَرَفَّقَ بِهَاآن الضَّيْفُ: اِسْتَرَاحَعُبابُ
العُبَابُ : أَوَّلُ الشيءِ ، وفي الحديث: حديث شريف إِنَّا حَيٌّ من مَذْحِجٍ، عُبَابُ سَلَفِها، ولُبَابُ شرفها/العُبَابُ: كثْرَةُ الماءِ والسَّيْلِعُباب القوم: أجمعهمشِعْبي
رَجُلٌ شَعْبِيٌّ : رَجُلٌ مُتَخَلِّقٌ بِأَخْلاَقِ شَعْبِهِ، بَسِيطٌ فِي تَعَامُلِهِ مِثْلَ كُلِّ أَفْرَادِهِالأَدَبُ الشَّعْبِيُّ : أَدَبُ الْمَأْثُورَاتِ وَالْحِكَايَاتِ وَالأَمْثَالِ وَقَصَائِدِ الزَّجَلِحَيٌّ شَعْبِيٌّ : حَيٌّ يَسْكُنُهُ عَامَّةُ الشَّعْبِ سُوقٌ شَعْبِيٌّ بِهِ مَوَادُّ شَعْبِيَّةٌ رَقْصٌ شَعْبِيٌّ لِبَاسٌ شَعْبِيٌّسرابُ
السَّرَبُ : المسلَك في خُفية ،الكهف آية 61فاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي البَحْرِ سَرَباً (قرآن) : مَسْلَكاً فِي خَفِيًّاسَرَبَ الْمَاءُ فِي الأَنَابِيبِ : جَرَى ألَحَّ
ألحَّ الشَّخْصُ على الشَّيءِ/ ألحَّ الشَّخصُ في الشَّيء واظب عليه ألحَّ على طلب فرصة عَمَل،ألَحَّ فِي سُؤَالِهِ: وَاصَلَ، تَابَعَ طَرْحَهُ بِشِدَّةٍ، بِإلْحَاحٍ إلَى أنْ يُشْفِيَ غَلِيلَهُ، أَصَرَّ، شَدَّدَألَحَّ السَّحَابُ : دَامَ مَطَرُهُالصَّؤول
صَالَ الأَسَدُ عَلَى الفَرِيسَةِ : وَثَبَ عَلَيْهَاصَالَ عَلَيْهِ الْمُعْتَدِي : سَطَا عَلَيْهِ وَقَهَرَهُصال فلانٌ على خصمه: سطا عليه وقهرهونابُ
نابَ الشّيء:ُ قَرُبَناب النَّحلُ إلى الخلايا: رجع إليها واعتادهاناب إلى الله: تاب ولزم طاعتَهأثوابُ
الثَّوْبُ : ما يُلبس ليغطي الجسد أو جُزءًا منه، لِباس، ويتخذ من الكتَّان أو القطن أو الصوف أو الخزّ أو الفراء أو غير ذلك ظهر في ثَوب جديد،رجل طاهر الثَّوْب: بريء من العَيْبوثواب الماء: جِلْدَة يكون فيها الجنينللفتى
الفَتَى : الشابُّ أوَّلَ شبابه بين المراهقة والرُّجولة ، : إماءكم المملوكة لكمفتاة الأحلام: الفتاة التي يحلم بها الشاب،فتاة الاستعراض: فتاة ترتدي في العادة زيًّا مزوَّقًا لتؤدِّي دورًا في عمل فنّيّ،الأسلابُ
السَّلَبُ : ما يُسلب ويؤخذ قهرًاأَخَذَ سَلَب القتيل: ما معه من ثياب وسلاحٍ ودابَّةالسَّلَبُ :لحاء الشجر أو القصبِ المنزوعلَعُجابُ
عَجَبٌ عُجَابٌ : عَجَبٌ شَدِيدٌ، مَا يَدْعُو لِلْعَجَبِ وَهُوَ لِلْمُبَالَغَةِ ، ص آية 5إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ (قرآن)عَجِبَ لِفِعْلِهِ: اِنْدَهَشَ، أَخَذَهُ الْعَجَبُعَجِبَ إِلَيْهِ : أَحَبَّهُتُحلِبُ
(فعل: خماسي لازم) تَحَلَّبَ، يَتَحَلَّبُ، مصدر تَحَلُّبٌتَحَلَّبَ فَمُهُ : سَالَ رِيقُهُتحلَّبت عينُه: سال دمعُهاالبحورَ
البَحَر: داء يسبّب شُدة الظمإ وشُرب الماءبَحَر الأرضَ : شقهابَحَر الحفرَةَ: وسَّعَهاالشِّعابُ
شَعَبُ الْمَنْكِبَيْنِ: مَا بَيْنَهُمَا مِنْ بُعْدٍ عِنْدَ الانسانشَعَبُ القَرْنَيْنِ: مَا بَيْنَهُمَا مِنْ بُعْدٍ عِنْدَ الْحَيَوَانِشَعَبَ الْحَبَّ : فَرَّقَهُ، شَتَّتَهُتُلوَى
تَلَوَّتِ الحَيَّةُ : اِسْتَدارَتْ، اِلْتَوَتْيَتَلَوَّى أَلَماً مِنَ الوَجَعِ : يَضْطَرِبُ، يَتَوَجَّعُيَتَلَوَّى النَّهْرُ في مَجْراهُ : يَتَعَرَّجُ، يَتَمَوَّجُ، يَنْعَطِفُالأسبابُ
السَّبَبُ: كل شيء يتوصل به إِلى غيرهبِسَبَبِ ذَلِكَ: لأَجْلِ ذَلِكَ أَوْ مِنْ جَرَّاءِ ذَلِكَأسْبَابُ الحُكْمِ(قا) : مَا تُقَدِّمُهُ الْمَحْكَمَةُ مِنْ أدِلَّةٍ وَحُجَجٍ مَا لِي إلَيْكَوحدي
لاَ يُثَنَّى وَلاَ يُجْمَعُتَرَكْتُهُ وَحْدَهُ : أَيْ تَرَكْتُهُ مُنْفَرِداً كُنْتُ وَحْدِي وَجَدْتُهَا وَحْدَهَا تَرَكْتُهَا وَحْدَهَا فِي البَيْتِالْوّحْدُ :اسم ممكَّن ، ف جَلَسَ وَحْدَه، وعلى وَحْدِه، وجَلَسَا على وَحْدهما، وعلى وَحْدَيهما، وجلسوا على وُحْدهمبإِغلاقِه
غَلَقَ البَابَ : أَوْصَدَهُ، أَغْلَقَهُ، أَقْفَلَهُغَلِقَ الْبَابُ : عَسُرَ فَتْحُهُغَلِقَ الرَّجُلُ : ضَاقَ صَدْرُهُ وَقَلَّ صَبْرُهُيسوغ
سَوَّغَ الشَّيْءَ : جَعَلَهُ سائِغاًسَوَّغَ تَصَرُّفَهُ: بَرَّرَهُسَوَّغَ لَهُ الشَّيْءَ : أَعْطاهُ إِيَّاهُالشرابُ
الشَّرَابُ : ما شُربَ من أَيِّ نوع وعلى أَيِّ حالٍ كان ، ، فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ ،الشَّراب: الخَمْر بخاصّةشراب صِرف: خالص غير ممزوج حَلَبٌ
حَلَبَ القَوْمُ : اِجْتَمَعُوا مِنْ كُلِّ جِهَةٍحلَبتِ النَّاقةُ لبنًا كثيرًا :درَّته، أخرجته، أنتجتهحَلَبَ بَقَرَةً : أخْرَجَ مَا فِي ضَرْعِهَا مِنَ اللَّبَنِوسائلٌ
الوَسِيلَةُ : الواسلةُ ، كلّ ما يتحقَّق به غرض معيّن، يقابلها غايةالوَسِيلَةُ :الوُصَلةُوسائل الرَّاحة: أسبابها،يستحقّو
سحَقَ الشَّيءَ : طحنه، دقّه أشدّ الدّقِّ حتى حوّله إلى دقائق صغيرةسحَق عظامَه: ضربه بعنفسَحَقَتْهُ سَيَّارَةٌ : مَحَقَتْهُ، أَهْلَكَتْهُ، قَتَلَتْهُ، قَضَتْ عَلَيْهِ ومفاتيحُ
فتَحَ بين الخصمين: قضى بينهما، حكمفَتَحَ الْبِلاَدَ : دَخَلَهَا بَعْدَ أَنْ غَلَبَ أَهْلَهَا وَأَخْضَعَهَا لِسُلْطَتِهِفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ : أَنَارَ بَصِيرَتَهُ، عَلَّمَهُ ، هداه وأَرشدهللخصوص
بِخُصُوصِ مَوْعِدِ الْحَفْلَةِ : فِيمَا يَتَعَلَّقُعَلَى الْخُصُوصِ : بِالأَخَصِّ وَبِالتَّحْدِيدِ عَلَى وَجْهِ الخُصُوصِفي هَذَا الْخُصُوصِ : مِنْ هَذِهِ النَّاحِيَةِ معشرٌ
المَعْشَرُ : كلُّ جماعة أَمرُهم واحِدٌ ، يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، إنا مَعاشرَ الأنْبِيَاءِ لاَ نُوَرثُ ،المَعْشَرُ :أَهلُ الرَّجُلجاءَ القومُ مَعْشَرَ، أَو: مَعْشَرَ مَعْشَرَ: عَشَرةً عَشَرةًالألبابُ
اللَّبَبُ : موضع القِلادة من الصَّدر من كلِّ شيءاللَّبَبُ :ما استرقَّ من الرمل وانحدر من معظمه، وقيل: ما كان قريبًا من حَبْل الرملاللَّبَبُ :ما يُشَدُّ في صدر الدابّة ليمنع تأَخُّر الرحل والسَّرج والجمع : أَلباب وأديبٌ
من يُبدِع في مجال الأدب من شعر ونثر طه حسين أديب عربيّ مشهوروَلَدٌ أَدِيبٌ : مُهَذَّبٌالأديب: الآخذ بمحاسن الأخلاقثناءٌ
ثُنَاءَ : جاءُوا ثُناءَ: اثنين اثنينالثَّناء : المدحالثَّناء :المَدْح، والتقريظ والتَقْديرٌ والتَبْجِيلٌ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ اللهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ [حديث]ثوابُ
الثَّوَاب: العَطاء(علوم النفس) دافع إيجابي يحصل عليه الفرد عند حدوث الاستجابة التي يتوقَّف عليها هذا الثَّوابثَوَّابٌ إلى الحَقِّ: الرَّاجِعُ إلى اللَّهِ، كَالأوَّابِنفَّلَتْهُمُ
النَّفَلُ : غنيمة يستولي عليها الجيشُ المنتصرالنَّفَلُ :الهبَةُالنَّفَلُ :جِنْسُ أعشاب مُحْوِلة أَو معمِّرة من الفصيلة القرنية [الفَراشُيّة] يُسَمَّى الطِّرِيفُلُن [معرَّب: تِريفْل]، فيه أَنواع بريَّة وأَنواعٌ تزرع فتكون كلأً، ومنها النَّفَل الإسْكنْدريّ، أَي البِرْسيمالآدابُ
قواعد متَّبعة في مجال أو سلوك معيَّنالآدَابُ وَالفنُونُ : الإنْتَاجُ الفِكْرِيُّ شِعْراً أَو نَثْراًيُتَابِعُ دِرَاسَتَهُ فِي كُلِّيَّةِ الآدَابِ : كلِّيَّة تُدَرَّسُ فِيهَا العُلومُ وَالْمَعَارِفُ الإنْسَانِيَّةُنُثابُ
ثَئِبَ الرَّجُلُ : اِسْتَرخَى وَفَتَحَ فَاهُ وَاسِعاً بِسَبَبِ قِلَّةِ النَّوْمِ أوِ التَّعَبِ أوِ الضَّجَرِثَبَنَ الثوبَ: ثنَى طَرَفَه وخاطهثَبَنَ في الثوب: ثنَى بعضَه بيده وحمل فيه شيئًا، وفي حديث عمر: حديث شريف إذا مرَّ أحدكم بحائط فليأْكلْ منه ولا يتَّخذْ ثِبَانًا / أنَّى
أَنَيْتُ، آنِي، يَأْنِي، اِئْنِ، مصدر أَنْيٌ، أَناةٌ، أَناءٌأَنَى الأمْرُ : حانَ وَقْتُهُ الحديد آية 16 أَلَمْ يأنِ لِلَّذِينِ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلوبُهُمْ (قرآن)أَنَى الرَّجُلُ : تَأْنَّى، تَمَهَّلَ، تَرَفَّقَالمُبِرُّ
بَرَّرَ عملَه: زكّاه، وذكر من الأسباب ما يبيحه (محدثة)الغايَةُ تُبَرِّرُ الوَسيلَةَ : تُسَوِّغُتَبَرَّرَ اللهَ : أَطَاعَهُالحُسَّابُ
حاسَبَ شَريكَهُ : راجَعَ مَعَهُ الحِسابَ، أَقامَ عَلَيْهِ الحِسابَيُحاسِبُ نَفْسَهُ : يَمْتَحِنُها، أَيْ شَديدُ الْمُراقَبَةِ على نَفْسِهِ حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا(حديث): من قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه،لاَ تُحاسِبْنِي على ما لَمْ أَفْعَلْهُ : لا تُؤاخِذْنِيبالمكارم
الكَرَمُ : الجُود، السَّخَاءكَرَمُ الأَخْلاَقِ : نُبْلُهُ، سُمُوُّ النَّفْسِرَجُلٌ كَرَمٌ: كريموُلاةٍ
اسم فاعل من ولَى وولِيَ/ ولِيَ علىكلُّ من ولي أمرًا ، مَا مِنْ وَالٍ يَلِي رَعِيَّةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَيَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لَهُمْ إلاَّ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ [حديث]محافظ، حاكم إقليم أو منطقة والي البلد،القاصدون
اسم فاعل من قصَدَ/ قصَدَ إلى/ قصَدَ في/ قصَدَ لـسفرٌ قاصِدٌ: سَهْل قريبطَرِيقٌ قَاصِدٌ : مُسْتَوٍلئاماً
استملأ الأبُ ابنَه كوبَ الماء :طلب منه أن يملأهلَتَأَهُ في صدره : دفعهلَتَأَهُ فلانًا بسهم أَو حجر: رماه بهجَمودُ
يَعِيشُ فيِ جُمُودٍ : فِي خُمُولٍلاَ أَعْرِفُ سَبَبَ جُمُودِ عَاطِفَتِهِ : قَسْوَتِهَاجمود الأعمال: توقُّف النشاط،يُستذابُ
ذأَب فلانٌ: مكَرَ؛ فَعل فِعل الذِّئبذأَبتِ :الرِّيحُ الشَّيءَ: أتته من كلِّ جانبذأَبه: خوّفه وفزّعهسالمٌ
سالَمَهُ: صالحهجمعٌ سالمٌ: (النحو والصرف) جمع يصاغ من المفرد بإضافة لاحقة، ويكون جمعًا مذكّرًا سالمًا بإضافة واو ونون أو ياء ونون على مفرده، مثل: مسلمون ومسلمين، وجمعًا مؤنّثًا سالمًا بإضافة ألف وتاء على مفرده، مثل: مسلماتالفعل السَّالم: (النحو والصرف) ما خلت حروفه الأصليّة من العلّة والهمز والتَّضعيفوعِرْضٌ
عُرْض الشيء: جانبه وناحيتهعُرْضُ الجَبَلِ: سفْحُهُعُرْضُ السَّيف: صَفحُهُبالمديح
المَدِيحُ : الأمْدُوحة، ما يُمدح به من القولالنَّدَحُ :الكثَرةُندَح الشّيءَ: وسَّعهالخُيِّابُ
خيَّب خصمَه :جعله خائبًا، حرمه ممّا كان يطلبه، أَفْشَله، خسَّرهخَيَّبَ ظَنَّهُ : لَمْ يَأْتِ بِمَا كَانَ يَأْمُلُهُخَيَّبَ أَمَلَهُ : لَمْ يُحَقِّقْ مَا كَانَ مَأْمُولاً وَمَطْلُوباًنازحٌ
بئر نازِحٌ: قليلة الماءبَلَدٌ نَازِحٌ : بَعِيدٌنَازِحٌ عَنْ بِلاَدِهِ : بَعِيدٌ عَنْهَا، مُبْعَدٌ عَنْهَاكنزٌ
كنَز المالَ : جمعه وادَّخره، ولم يؤدِّ حقّهكَنَزَ الرُّمْحَ : رَكَزَهٌ فِي الأَرْضِكَنَزَ زَادَهُ في الجِرَابِ : وَعَاهُكَعابُ
الكَعْبُ : كُلُّ مَفْصِل من العظامالكَعْبُ :العظْمُ الناتِىءُ عند ملتقى الساق والقدم، وفي كل قدم كعبان عن يَمْنَتِها وعن يَسْرتِها والعامة تسمَّى العَقِبَ: كَعْبًاالكَعْبُ من القَصَبِ والقنا: العُقدة بين الأُنبوبتينسحابُ
السَّحَابُ : الغَيْمُ سواءٌ أَكان فيه ماءٌ أَم لم يكنبكى السَّحابُ: إذا رعد،سحاب رُكاميّ طبقيّ: سحاب منخفض مؤلَّف من طبقات أفقيّة بقمم دائريّة، فاسقِها
فسَق الرَّجلُ/ فسَق الرَّجلُ عن أمر الله :عصى وجاوز حدود الشَّرع، خرج عن طاعة الله، انغمس في الملذَّاتفَسَقَتِ الرُّطْبَةُ عَنْ قِشْرِهَا : اِنْفَصَلَتْ عَنْهُفَسَقَ الرُّكَّابُ عَنْ قَصْدِ الطَّرِيقِ : خَرَجُوالها
لهَا الشَّخْصُ إلى الحديث :أَنِس به وأعجبهلَهَا بِلَعْبِ الْوَرَقِ : تَسَلَّىلَهَا بِهِ : أُولِعَ بِهِثمارٌ
ثَمَرُ الشَّجَرَةِ: فاكِهَتُهاهَذَا مِنْ ثَمَرِ جُهْدِهِ : نَتِيجَتُهُ، فائِدَتُهُثِمارُ الأَرْضِ : خَيْرَاتُهاوالمحامد
حمِد الشَّيءَ :رضي عنه وارتاح إليهحَمِدَهُ عَلَى كَرَمِهِ : شَكَرَهُ وَأثْنَى عَلَيْهِأَحْمَدُ إلَيْكَ اللَّهَ : أحْمَدُ نِعْمَةَ اللَّهِ مَعَكَالرِّصانُ
رَصَنَ عَمَلَهُ : أَنْهاهُ، أَتَمَّهُ، أَكْمَلَهُرَصَنَهُ بِلِسَانِهِ : شَتَمَهُرصَن الدَّابَّةَ: كواها بالمِرْصن، وهو حديدة تكوى بها الدّوابّالصُّيابُ
الصَّيِّبُ : السَّحَابُ ذو الصَّوْبالصَّيِّبُ: المطَرمُصِيبٌ فِي رَأْيِهِ : أَيْ كَانَ رَأْيُهُ عَلَى صَوَابٍ مَوَاقِفُ مُصِيبَةٌمِدَحٌ
مدَح الشَّخصَ أو الشَّيءَ: أثنى عليه بما له من الصِّفات الحَسَنة، أحسن الثَّناء عليه، ضدّ ذمّهمَدح:ثناء، إطراء الصّفاتأفعال المَدْح: (النحو والصرف) نِعم وحبّذا وما جرى مجراهما