ويمنعُ
مَنَّعَ عَنْهُ الأَكْلَ : حَرَمَهُ إِيَّاهُمَنَّعَهُ القَاضِي عَنِ المِيرَاثِ : حَجَرَ عَلَيْهِ المِيرَاثَ، أَيْ حَرَمَهُ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِمَنْع التَّجَوُّلِ : حَظْر التَّجَوُّلِثرائِهِ
يَعِيشُ فِي ثَرَاءٍ عَمِيمٍ : فِي خَيْرِ عَمِيمٍ، فِي غِنىًحَقَّقَ ثَرَاءً كَثِيراً : مَالاً كَثِيراًالثَّراءُ : كثرة المال عجِبتُ
عَجَّبَهُ : جعله يعْجَبُعَجِبَ لِفِعْلِهِ: اِنْدَهَشَ، أَخَذَهُ الْعَجَبُعَجِبَ إِلَيْهِ : أَحَبَّهُفقيرهَم
قيَّرَ السَّفِينةَ وغيرَها: طلاها بالقارالقَارَةُ : جبل صغيرٌ منفردٌ أَسودُ مستديرٌ ملمومٌ طويلٌ في السماءِالقَارَةُ :الأَكَمَةُ وتركِهِمُ
ترَك فلانًا: خلاّه وشأنه، وانصرف عنه وفارقهترَك المنزلَ: رحل عنه ،مَا أَنَا فِي الدُّنْيَا إلاَّ كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا(حديث)تَرِكَ فلانٌ : تزوج تَرِيكةًبلائِهِ
لاَهَتِ الْمَرْأَةُ : تَسَتَّرَتْلاَهَ الطَّيْرُ : عَلاَ، اِرْتَفَعَلاَهَ السَّرَابُ : اِضْطَرَبَ، بَرَقَالمادحونَ
جَاءهُ مَادِحاً : مُثْنِياً عَلَيْهِ، أَيْ مُبْرِزاً مَزَايَاهُ وَفَضاَئِلَهُكَانَ مِنْ بَيْنِ الْمَادِحِينَ : مَنْ يُنْشِدُ الأَمداحَ النَّبوِيَّةَ، أي القَصَائِدَ الشِّعْرِيَّةَ فيِ مَدْحِ الرَّسُولِ ( صَدَحَتْ أَصْوَاتُ الْمَادِحِينَ وَالْمُرَتِّلِينَ تَتَنَاوَبُ مَعَ مَقَاطِعِ الْمُوسِيقَى الأَنْدَلُسِيَّةِ (محمد برادة)مدَح الشَّخصَ أو الشَّيءَ: أثنى عليه بما له من الصِّفات الحَسَنة، أحسن الثَّناء عليه، ضدّ ذمّهبغَنائِهِ
بَغَى عَلَيْهِ : جَنَى عَلَيْهِنَبَغَ فِي العِلْمِ : أَجَادَ فِيهِ نَبَغَ فِي الشِّعْرِنَبَغَ فِي الدُّنْيَا : اِتَّسَعَاقتنائِهِ
قَنَأ الشّيءُ: اشتدَّت حُمْرَتُهقَنَأَت اللِّحْيةُ من الخضاب: اسودَّتقَنَأَ أَطرافُ الجارية بالحِنَّاءِ: احمرَّت احمرارًا شديدًاقُربائه
قرِب المنزِلَ/ قرِب من المنزل: دَنا منه واقتربقرُبَ بيتُه/ قرُبَ إلى بيته/ قرُبَ من بيته :دنا، عكسه بَعُدَأقَرَبَ الإناءَ : جَعلَهُ قَرِيباً مِنَ الامْتِلاَءِرُشداً
رَشَدَ الوَلَدُ : بَلَغَ سِنَّ الرُّشْدِ، البُلوغِرَشَدَ الرَّجُلُ : أَصابَ، اِهْتَدَى، اِسْتَقامَ، عَرَفَ طَريقَ الرَّشادِرَشَدَ الشَّابُّ أَمْرَهُ : وُفِّقَ فيهِبُعدائِهِ
عَدَاءٌ شَدِيدٌ : عَدَاوَةٌ، خُصُومَةٌالعَدَاءُ : الشُّغْلُ يصرفُك عن الشيءِالعَدَاءُ :طَوَارُ كل شيءٍ، وهو ما انقاد معه من عَرْضِه وطُولهاعتدَّهم
يَعْتَدُّ بِنَفْسِهِ أَكْثَرَ مِنَ اللاَّزِمِ : يَفْخَرُ، يَزْهواعتدَّ بنفسه: وثق منها واعتمد عليها، اعتزَّ بها، تغطرس أفرط في الاعتداد بنفسه،اِعْتَدَّ بِشُؤونِهِ الخاصَّةِ : اِهْتَمَّ بِهاأوليائِهِ
الأَوَّلُ : ضدُّ الآخِر،أكسيد أوَّل: أكسيد أحاديّملازم أوَّل: (سك) إحدى الرّتب العسكريَّة في الجيش والشَّرطة، فوق الملازم ودون النقيبالمطامع
طمُع الرجلُ: صار كثير الطمعطَمِعَ فِي مَالِهِ : رَغِبَ فِي الاسْتِحْوَاذِ عَلَيْهِطَمِعَ فِي رِبْحٍ أَكْثَرَ : اِشْتَدَّتْ رَغْبَتُهُ فِي الْحُصُولِ عَلَىوالمنى
مِنَى : بلدة قريبة من مكّة ينزلها الحجّاج أيّام التشريق يرمون فيها الجمارمنَى اللهُ الأمرَ: قدَّرهمناه اللهُ بمحنة: ابتلاه بها، أصابهمليكُ
المَلِيكُ : : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ملَكَ: صاحب الملْكالمليك: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الملك حقًّا، ومُلك ما سواه مجازمليكُ النَّحل: يعسُوبُها وهي الرَّئيسةُ الكبيرة فيهاجزائِهِ
هَذَا جَزَاءُ مَا فَعَلَتْ يَدَاهُ : عِقَابُهُنَالَ جَزَاءَ اجْتِهَادِهِ وَإِخْلاَصِهِ : الْمُكَافَأَةُ، الثَّوَابُضَرْبَةُ جَزَاءٍ : عِقَابٌ فِي كُرَةِ القَدَمِ أَوْ غَيْرِهَا ضِدَّ الفَرِيقِ الَّذِي ارْتَكَبَ أَحَدُ لاَعِبِيهِ خَطَأً مُتَعَمَّداً، عَنِيفاً، وَيَتِمُّ بِقَذْفِ الكُرَةِ مُبَاشَرَةً إِلَى حَارِسِ الْمَرْمَى مِنْ نُقْطَةٍ دَاخِلَ الْمُرَبَّعِ بعيبهمُ
عيَّب فلانًا :جعله ذا عيبٍ ومَنْقصةٍ بإظهار مساوئه، نسبه إلى العيبعَيَّبَ أَعْمَالَهُ : شَانَهَا، أَيْ وَجَدَ فِيهَا عَيْباًعَيَّبَ العَيْبةَ: صَنَعَهاالعفافِ
تَعَفَّفَ العَابِدُ : عَفّ؛ امتنع عمَّا لا يحلُّ ولا يليق، وتجنَّب سيِّئَ القول والفعل،تَعَفَّفَ الرَّجُلُ : تَكَلَّفَ العِفَّةَ(الفلسفة والتصوُّف) امتنع باختياره عن إرضاء حاجةٍ أو رغبةٍ طبيعيّةاكتفائِهِ
الاكتفاء الذَّاتيّ: (الاقتصاد) استغناء الدّولة بإنتاجها عن الاستيراد من غيرها الاكتفاء الذاتيّ في الموادِّ الغذائيَّةكفَأَ الإِناءَ : أَمَالَهُ لِيَصُبَّ مَا فِيهِ،كَبَّهُ، قَلَبَهُكفَأَ القَوْمُ عن الشيءِ: انصرفوا عنه يؤثّل
أَثَلَّ: هَلكَأَثَلَّ الشيء: هدمَهُأَثَلَّ فمُه: سقطت أسنانهللحمدِ
حمِد الشَّيءَ :رضي عنه وارتاح إليهحَمِدَهُ عَلَى كَرَمِهِ : شَكَرَهُ وَأثْنَى عَلَيْهِأَحْمَدُ إلَيْكَ اللَّهَ : أحْمَدُ نِعْمَةَ اللَّهِ مَعَكَكاسبٌ
(فاعل من كَسَبَ)كَاسِبٌ لِمَعَاشِهِ : مُحَصِّلٌ، مُوَفِّرٌكَوَاسِبُ الإِنْسَانِ أَوِ الطَّيْرِ : جَوَارِحُهُومسائِهِ
المَسَاءُ : ما يقابل الصَّباحالمَسَاءُ :زمانٌ يمتد من الظهر إلى المغرب، أَو إِلى نصف الليلرَكِبَ فلانٌ مساءَ الطَّريق: إِذا رَكِبَ وَسَطَهلُجينٍ
اللَّجِينُ :كلُّ خليطٍ من دقيق أَو نُخالة أَو قَتٍّ أَو غيرها مُرِثَ بالماءِ حَتَّى تلزَّجلَجِينُ الإِبِلِ : زَبَدُ أَفْوَاهِهَالَجَنَ في المشي: ثَقُلَوعَسْجَدٍ
العَسْجَدُ : الذَّهَبُ يقيه
اتَّقى اللهَ :صار تقيًّا وخاف منه فتجنب ما نهى عنه وامتثل لأوامرهاتَّقى الشَّيءَ/ اتَّقى الشَّيءَ بكذا: حذره وتجنَّبهكَانَ يَتَّقِي شَرَّهُ : يَتَجَنَّبُ شَرَّهُ، يَحْذَرُهُفدائِهِ
الدَّاءُ : المرضُ ظاهِرًا أو باطنًاالدَّاءُ :العيبُ ظاهِرًا أو باطنًافلان مَيِّتُ الدَّاءِ: لا يَحقِد على مَن يُسيء إِليهحُظَّ
الحَظّ : النصيبالحَظّ :الجَدُّ والبختجرَّب حظَّه: حاول أمرًا دون أن يكون متأكِّدًا من الفوز به، وِقاءً
كَانَ ذَلِكَ وِقَاءً لِشَرِّهِ : وِقَايَةًرجلٌ وَقَّاء: شُديدُ الاتِّقاءوقاء الرُّكبة: حشوة تُوضع على الرُّكبة وحولها للحماية والوقاية من الصدماتورائِهِ
الوَرْيُ : قَيْحٌ يكون في الجوف، أَو قَرْحٌ يُقاء منه القَيْحُ والدَّموتقول العرب للبغيض إذا سعَل : وَرْيًا وقُحابًا!مصدر ورَىالخَسَارَ
خسَر التَّاجرُ :غُبِن وباع بضاعته بأقلّ من تكلفتهاخسَر ثروتَه في القمار: أضاعها، أهلكها، بدَّدهاخسَر البائعُ الميزانَ: فسده ونقصهغطائِهِ
الغِطَاءُ : ما يُجعلُ فوقَ الشيءِ فيواريه ويستُرهغِطاء أَصيص: غلاف يُستعمل لتزيين إناء زرْع،غِطاء الدَّفيئة: غطاء من حصير أو قصب أو قشّ أو غيرها تغطّى به الدفيئة لتظليل مزروعاتها،بعَنائِهِ
بَتَعَ في الأرضِ : تبعدبَتَعَ منه: انقطعبَتِعَ الإنسانُ : طال بأوفَى
اسم تفضيل من وفَى/ وفَى بـأكثر وفاءًأَوْفَى بالوَعد والعَهد: كَانَ عِنْدَ وَعْدِهِ، وَفَّى بِهِقبيحِ
قَبُحَ مَنْظَرُهُ : كَانَ شَنِيعاً، قَبِيحاًقبُح القولُ أو الفعلُ :ساء؛ خرج عن الّلائق المقبول، عكْسه حسُنالقبِيحُ : كُلُّ ما يَنْفِرُ منه الذَّوق السَّليم ويأباه العرف العام، (ويكون في القول والفعل) شائن، مهين، مُخجِل، عكسه حَسَنيشقى
شقِى الرجُلُ: كفَر وضلَّشَقَّ الفَرَسُ ونحوُهُ : مال في جَرْيِهِ إِلى جانبالشَّقِيُّ : تعيس، قليل الحظ، عكسه سعيدبشفائِهِ
مصدر شفَى وشُفِيَالشِّفاءُ : البُرْءُ من المرض النحل آية 69يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ ألوانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاس) )بِالشِّفَاءِ : أَيْ بِالعَافِيَةِيفرح
أفْرَحَ أطْفَالَهُ : سَرَّهُمْ، أدْخَلَ عَلَيْهِمُ السُّرُورَ في كُلِّ عِيدٍ يُفْرِحُ أبْناءهُأفْرَحَهُ الدَّيْنُ: أثْقَلَهُ، غَمَّهُأفْرَحَهُ الْمُصَابُ : أَحْزَنَهُالباقي
سَافَرَ الأَبْنَاءُ وَبَقِيَ الأَبُ : ظَلَّ فِي مَكَانِهِبقِي الحقُّ وغيرُه :دام وثبَت على وضْعِه زمنًا طويلاً، استمرَّ وجودُه،بقِيَ حِبْرًا على وَرَق: لم يُنفّذ أو لم يُؤخذ به،بقائِهِ
قَاءَ مَا فِي مَعِدَتِهِ : أَلْقَى مِنْ فَمِهِ مَا فِيهَاقَاءَ الْمَرِيضُ نَفْسَهُ : مَاتَقَاءتِ الطَّعْنَةُ الدَّمَ : أَخْرَجَتْهُضَلالاً
ضَلَّلَ جارَهُ : دَفَعَهُ إِلَى الضَّلاَلِ، جَعَلَهُ ضَالاًّضَلَّلَ الْمَاءَ : أَجْرَاهُ بَيْنَ الصُّخُورِ وَالأَشْجَارِضلَّل تحرّيات الشُّرطة: أفسدها،يرتجى
ارتجى شيئًا :رجاه؛ أمَّله وأرادهارتجى الله: توكّل عليه،تَرَجَّى النَّجَاحَ : أَمَّلَ فِي الفَوْزِ، تَرَقَّبَهُناهيهِ
نَاهٍ، النَّاهِيٌ: اسم فاعل من نهَى/ نهَى إلىالآمر النَّاهي: من له سُلْطة غير محدودة،انتهائِهِ
اِنْتِهاءُ السَّنَةِ الدِّراسِيَّةِ : اِنْقِضاؤُها، اِنْصِرامُها اِنْتِهاءُ الْمَوْعدِ الْمُحَدَّدِ لِلتَّسْجيلِأُعْلِنَ عَنِ انْتِهاءِ الحَرْبِ : عَنْ تَوَقُّفِهَا، نِهايَتِهانَهَأ نهْئًا : امتلأ
