وَلَيلٍ كَلَونِ الهَجرِ وَظُلمَةِ الحِبرِ
نَصَبنا لِداجِيهِ عَمُوداً مِنَ التِبرِ
يَشُقُّ جَلابيبَ الدُجى فَكَأَنَّما
نَرى بَينَ أَيدينا عَموداً مِنَ الفَجرِ
يُحاكي رُواءَ العاشِقينَ بِلَونِهِ
وَذَوبِ حَشاهُ وَالدُموعُ الَّتي تَجري
خَلا أَن جاري الدَمعَ يَنحلُهُ قُوىً
وَعَهدِي بِدَمعِ العَينِ يَنحَلُّ إِذ يَجري
تَبدّى لَنا كَالغُصنِ قَدّاً وَفَوقَهُ
شُعاعٌ كَأَنّا مِنهُ في لَيلَةِ البَدرِ
تَحمّلَ نوراً حَتفُهُ فيهِ كامِنٌ
وَفيهِ حَياةُ الأُنسِ وَاللَهوِ لَو يَدري
تَراهُ يَدبُّ الدَهرَ في بَريِ جِسمِهِ
وَقَد كانَ أَولى أَن يَريشَ وَلا يَبري
إِذا ما عَرتهُ عِلَّةٌ جُذَّ رَأسُهُ
فَيَختالُ في ثَوبٍ جَديدٍ مِنَ العُمرِ
نَصَبنا
نَصَّبَ الْخَيْمَةَ : رَفَعَهَانَصَّبَ الأميرُ فلاناً: ولاَّه مَنصِباًنصَب الشيء :رفعَه وأقامَهالتِبرِ
التِّبْر : فُتات الذهب أَو الفضة قبل أَن يُصاغاتبَر الظَّالمُ :هلكتبَر اللهُ الظَّالمَ: أهلكهجَلابيبَ
الجَلَبُ : ما جُلِبَ من إِبلٍ وغنمٍ ومتاعٍ للتجارةالجَلَبُ:الذين يجلُبون الإِبلَ وغيرَها للتجارةجَلَبَ البَضَائِعَ مِنَ الخَارِجِ : اِسْتَوْرَدَهَا فَكَأَنَّما
أنَّ المريضُ تأوّه ألمًا بصوتٍ عميق وشكوى متواصلة أنَّ جريح/ متوجِّعأنَّ بابٌ: أحدث صوتًا عميقًا متردّدًا يشبه الأنين أنَّتِ الرِّيحُأنَّت القوسُ ونحوُها: رنَّ وترُها في امتدادرُواءَ
الرَّوَاءُ : حَبْلٌ يُشَدُّ به الحِمْلُ والمتاعُ على البعير والجمع : أَرْوِيةٌالرَّوَاءُ من الماء: العذبٌامرأة لها رُواة: إذا كانت حسنة المرأىوَالدُموعُ
صيغة مبالغة من دمَعَعين دَموع: كثيرة الدَّمع، سريعًا ما تدمعثَرى دَمُوعٌ: يسيل منه الماءُ أَو يكادالَّتي
مُؤَنَّثُ الَّذِي جمع: اللاَّتِي، اللاَّتِ، اللَّوَاتِي، اللاَّئِي التَّثْنِيَةُ : اللَّتَانِ وَاللَّتَانِّ، وَاللَّتَا دونَ نُونٍ فِي حَالَةِ الرَّفْعِ وَاللَّتَيْنِ فِي حَالَةِ النَّصْبِ وَالْجَرِّالّذي ومثنَّاه:اللّتان واللَّتين وجمعه:اللاّتي واللَّواتي واللاّئي هذه هي السيّدة التي أعتزُّ بها،:بَعْدَ اللَّتيَّا والَّتي: بعد الخصام والجدليَنحلُهُ
حَلَّلَ العُقْدَةَ : حَلَّهَا، فَكَّهَاحلَّلَ الشيءَ: رَجَعَهُ إلى عناصرهحَلَّلَ نَصّاً أدَبِيّاً : شَرَحَهُ، فَسَّرَهُ، بَيَّنَ أَفكَارَهُ وَ دَلاَلَةَ مَعانِيهِيَنحَلُّ
حَلَّلَ العُقْدَةَ : حَلَّهَا، فَكَّهَاحلَّلَ الشيءَ: رَجَعَهُ إلى عناصرهحَلَّلَ نَصّاً أدَبِيّاً : شَرَحَهُ، فَسَّرَهُ، بَيَّنَ أَفكَارَهُ وَ دَلاَلَةَ مَعانِيهِتَبدّى
تبدَّى الأمرُ :ظَهَر، اتَّضح ،تبدَّى الفرحُ في وجهه،تَبَدَّى الرَّجُلُ : خَرَجَ إِلَى البَادِيَةِتبدَّى الرَّجلُ: تشبَّه بأهل البادية، أقام بالبادية، صار بدويًّا هو يتبدّي ويتخلّق بأخلاق أهل البادية كَأَنّا
كَوَّنَ اللَّهُ الكَوْنَ : أَخْرَجَهُ مِنَ العَدَمِ إِلَى الوُجُودِكَوَّنَ فَرِيقاً مِنَ اللاَّعِبِينَ : أَوْجَدَهُ، أَحْدَثَهُكَوَّنَ فِكْرَةً عَنِ الْمَوْضُوعِ : شَكَّلَهَاوَاللَهوِ
اِلْتَهَى الرَّجُلُ بآلَةٍ: لَعِبَ بِهَااِلْتَهَى عَنْهُ بِغَيْرِهِ : اِشْتَغَلَتلهَّى الشَّخْصُ عنه: أعرض عنه ولم يهتمّ به، تشاغل عنهيَدبُّ
دَبَى : دَبَّفهي مَدْبِيَّةٌويقال مَدْبُوَّةٌ أَيضاًالدَهرَ
الدّهْرُ : مُدَّةُ الحَياةِ الدُّنْيا كُلُّها وَتُطْلَقُ على أَلْفِ سَنَةٍ الجاثية آية 24وَقالُوا مَا هِيَ إِلاَّ حَياتُنا الدُّنْيا نَموتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْرُ (قرآن)الدّهْرُ: الزمانُ الطويلُفي أَوَّلِ الدَّهْرِ : في أَوَّلِ الزَّمانِيَريشَ
رَيَّشَ السَّهْمَ : أَلْزَقَ عَلَيْهِ الرِّيشَرَيَّشَ الثَّوْبَ : زَيَّنَهُ بِصُوَرِ الرِّيشِرَيَّشَ الطَّيْرَ : نَتَفَ رِيشَهُجَديدٍ
الجَديدُ : وجه الأَرضثَوْبٌ جَدِيدٌ : ثَوْبٌ صُنِعَ حَدِيثاً وَلَمْ يُسْتَعْمَلْ بَعْدُعَهْدٌ جَدِيدٌ: عَهْدٌ مُغَايِرٌ لِمَا سَبَقَهُ
