الـهُـدى
الهَدْيُ : ما يُساق إلى البيت الحرام من الأنعام للتَّصدُّق بلحمه بعد ذبحهالهَدْيُ :الرجلُ المحترمالهَدْيُ: السِّيرةُ والطريقةفَـالكائِناتُ
كَوَّنَ اللَّهُ الكَوْنَ : أَخْرَجَهُ مِنَ العَدَمِ إِلَى الوُجُودِكَوَّنَ فَرِيقاً مِنَ اللاَّعِبِينَ : أَوْجَدَهُ، أَحْدَثَهُكَوَّنَ فِكْرَةً عَنِ الْمَوْضُوعِ : شَكَّلَهَاضِياءُ
ضِيَاءُ الشَّمْسِ : ضَوْؤُهَا ، يونس آية 5هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالقَمَرَ نُورًا (قرآن)ضياء:هدايةشيء مُضيء بذاتهتَـبَـسُّـمٌ
تبسَّم الشَّخصُ :بسَم، انفرجتْ شفتاه عن ثناياه ضاحِكًا دون صوت، وهو أخفّ الضَّحك وأحسَنُه تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ صَدَقَةٌ(حديث)،تَبَسَّمَ : ابْتَسم ،تَبَسَّمَ الطَّلْعُ: تَفَلَّقتْ أَطرافُهوَثَناءُ
أَثْنَى عَلَيْهِ ثَنَاءً عَاطِراً : مَدَحَهُ، أشَادَ بِهِ، أَطْرَاهُ، وَذَكَرَ مَزَايَاهُ أَثْنَوْا عَلَى مُرُوءتِهِ وَكَرَمِهِ (ن محفوظ)أَثْنَاهُ : صَار ثَانيَهُأثْنَى عَلَيْهِ بالضَّرْبِ : اِرْتَدَّ عَلَيْهِ بِهِ الـروحُ
الرُّوحُ : ما به حياة،الروح القدس : الأُقنوم الثالث من الثالوث الأقدَس عند النصارىالرُّوح المعنويَّة: الجوّ أو الحالة النَّفسية التي تؤثِّر في نوعيَّة الأداء الذي يتمّ عن طريق جهد مشتركوَالـمَـلَأُ
مَلأَ فلانٌ : عَدَاملأَ الكأسَ وغيرَه :وضع فيه قدرَ ما يسَع من الماء وغيره ، مَا مَلأَ ابْنُ آدَمَ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنِهِ(حديث)كلمة تملأ الفم: شنيعة لا يجوز أن تُقال،الـمَلائِكُ
المَلَك : واحد الملائكة أَصْله مَأْلك، من الأَلوكة، ثم تصرفوا في لفظه لتخفيفه، فقالوا: مَلْأَكٌ، ثم نقلوا حركة الهمزة إلى اللام وحذفوا الهمزة، قالوا مَلَك ،مَلَك الموت: مَلَك مُوكَّل من قِبَل الله تعالى بقبض أرواح العباد ، واسمه عِزْرَائِيلُاِمْرَأَةٌ مَلَكٌ : طَاهِرَةٌوَالـدُنـيـا
الدُّنْيا : مؤَنَّث الأدنىالدُّنيا: الحياة الحاضرة، عكسها الآخرة لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ [حديث]أقام الدُّنيا وأقعَدها: أحدث ضجَّة كبيرة، أثار الاهتمامَ، شغل النّاسَ،يَزهو
زها البُسْرُ: تلوَّنَ بحمرة أَو صفرةزَها الرَّجُلُ : اِفْتَخَرَ، تَعاظَمَ، أَظْهَرَ زَهْواًيَزْهُو النَّباتُ : يَكْثُرُ، يَنْمُو، يَطولُوَالحَظيرَةُ
الحَظِيرة : الموضع يُحاط عليه لتأوى إليه الماشيةُ يقيها البردَ والريحالحَظِيرة :جَرين التمر والجمع : حَظَائِرُ، وحِظارٌوحظيرة القُدْس: الجَنّةوَالسِدرَةُ
مصدر سدِرَسَدَرَ الشَّعْرَ : أَرْخَاهُ، سَدَلَهُسَدَرَ الثَّوْبَ : شَقَّهُ، أوْ أَرْسَلَهُ طَوِيلاًالعَصماءُ
عَصِمَ الْحَيَوَانُ : كَانَ أَعْصَمَ، أَيْ فِي ذِرَاعَيْهِ أَوْ أَحَدِهِمَا بَيَاضٌ وَسَائِرُهُ أَسْوَدُ، أَوْ أَحْمَرُغرابٌ أَعْصَمُ: أَحْمَرُ المِنْقَار والرِّجْليْنِعَصَمَ القِرْبَةَ : جَعَلَ لَهَا عِصَاماً وَحَـديـقَـةُ
الحَديقَةُ : كلّ أَرض ذات شجرٍ مثمرٍ ونخلٍ أَحاطَ به حاجزحَديقَةُ الحَيَواناتِ : غابَةٌ صَغيرَةٌ مُحاطَةٌ، تَوَضَعُ فيها مُخْتَلِفُ الحَيَواناتِ داخِلَ حَواجِزَالحدائقُ المعلَّقة: حدائق منشأة على شكل مدرّجات أو سطوح مرفوعة عن الأرض، حدائقُ غنَّاء اشتهرت بها مدينة بابل واعتُبرت إحدى عجائب الدنيا السّبع،الفُرقانِ
فرَقَ بين الشَّيئين: فصَل، ميّز أحدهما من الآخرفَرَقَ الشَّعْرَ بِالْمُشْطِ : سَرَّحَهُ(فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف) فَرَقْتُ، أَفْرُقُ، اُفْرُقْ، مصدر فُرُوقٌضاحِكَةُ
اسم فاعل من ضحِكَضرس يلي النَّاب ويسبق الطّاحِنةكلّ سِنٍّ تبدو عند الضّحِك وهي ما تقدَّم من الأسنان (مذكّر ولا يؤنّث) بِـالـتُـرجُـمـ
الرَّجَمُ : الحِجَارة التي توضع على القبرالرَّجَمُ: القبرُالرَّجَمُ :البئرُشَـذِيَّةٌ
شذا المِسكُ : قويت رائِحتُه وانتشرتشذا فلانٌ: تطيَّب بالمسكِشَذَا مُنَافِسَهُ: آذَاهُسَلسَلاً
تَسَلْسَلَ الْمَاءُ فيِ السُّهُولِ : جَرَى وَانْسَابَ فِي صُعُودٍ وَهُبُوطٍتَسَلْسَلَتْ أَفْكَارُهُ بِلُغَةٍ بَسِيطَةٍ : تَتَابَعَتْ، تَوَالَتْتَسَلْسَلَ : تَتَابَعَالبَديعُ
هذا من البَدَاِئع: ممَّا بَلَغ الغايَة في بابهصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بدَعَ وبدُعَأصيل لا نظير له هذا من البَدائِع: ممّا بلَغ الغَاية في بَابهرُواءُ
الرَّوَاءُ : حَبْلٌ يُشَدُّ به الحِمْلُ والمتاعُ على البعير والجمع : أَرْوِيةٌالرَّوَاءُ من الماء: العذبٌامرأة لها رُواة: إذا كانت حسنة المرأىالرُسلِ
الرَّسَلُ : القطيع من الإِبل والغنم وغيرهاالرَّسَلُ :الجماعة من الناسجاءَ القوم أَرسالاً: جماعات بعضهم في إِثر بعضالـجَـلالَةِ
الجَلَلُ: الصَّغير الحقير وفي حديث العباس، قال يومَ بدر: حديث شريف القتلَى جَلَلٌ، ما عدا محمداً /: هين يسيرخَطْبٌ جَلَلٌ: مصابٌ عظيمٌجَلَّلَ جُثْمَانَ الْمَيِّتِ : غَطَّاهُبَديعِ
بَدَعَ عادَاتٍ لَمْ تَكُنْ شائِعَةً : أَنْشأَها عَلَى غَيْرِ مِثَالٍبَدَعَ أُسْلُوباً جَدِيداً : خَلَقَهُ، اِبْتَكَرَهُ عَلى غَيْرِ مِثَالٍبَدَعَهُ بَدَعَهُ بَدْعاً: أنشأهُ على غير مثال سابق، فهو بديع (للفاعل والمفعول)حُروفِهِ
حرَف الشَّيءَ من وجهه :صرَفه وغيَّرهحَرَف عَنْهُ: مالَ وعَدَلحَرَفَ العُيونَ عَنْهُ : صَرَفَها، أَبْعَدَهاالباءُ
اللِّبَأُ : أَوّلُ اللبَن عند الولادة قبل أَن يرقّاللِّبَأُ (في الطب) : سائل تفرزه غدة الثدي قبيل الولادة وبعدها لأَيام معدودة والجمع : أَلْباءصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لبَّخَـيـرَ
خَيَّرَهُ بَينَ البَقاءِ أوِ الذَّهَابِ: جَعَلَهُ يَخْتَارُ بَيْنَ، تَرَكَ لَهُ حُرِّيَّةَ الاخْتِيَارِخَيَّرَهُ عَلَى إِخْوَتِهِ : فَضَّلَهُ عَلَيْهِمْخَيَّرَ بين الأشياءِ: فَضَّل بعضَها على بعضمُرسَلينَ
الرَّسَلُ : القطيع من الإِبل والغنم وغيرهاالرَّسَلُ :الجماعة من الناسجاءَ القوم أَرسالاً: جماعات بعضهم في إِثر بعضالهُدى
الهَدْيُ : ما يُساق إلى البيت الحرام من الأنعام للتَّصدُّق بلحمه بعد ذبحهالهَدْيُ :الرجلُ المحترمالهَدْيُ: السِّيرةُ والطريقةالـحَـنـائِـفُ
الهَدْيُ :السَّمْتُالهَدِيُّ : الرجلُ المحترمالهَدِيُّ: العَرُوسوَالحُنَفاءُ
الحَنْفَاءُ : القوسُالحَنْفَاءُ :الموسَىالحَنْفَاءُ :الحِرباءةُالأُبُـوَّةِ
كون الشّخص أبًا، علاقة القرابة من الأب، رباطٌ يربط الأب بذريَّته، وتقابلها الأُمُومة علاقة الأُبُوَّة من أقوى الرَّوابط الإنسانيّةأُبُوَّة شرعيَّة: رابطة الأب بأولاده عن طريق الزَّواجرابطة الأُبُوَّة: ما يربط الوالد بأبنائهالأَنــامِ
نوَّمَ الدَّواءُ الصَّبيَّ: أنامه، جعله ينامنَوَّمَ القَوْمُ : نَامُوا كَثِيراًنَوَّمَ فلاناً: أَرْقَدَهُحَـوّاءُ
مؤنَّث أَحْوَىالحِوَاءُ : المكانُ الذي يحْوي الشيءَالحِوَاءُ :بُيوتُ الناس من الوبَر مجتمعة على ماءٍالنُبُوَّةِ
نَبَأَ الشيءُ: ارتفع وظهرنَبَأَ عَلَى الْعَدُوِّ : طَلَعَ عَلَيْهِ هَاجِماًنَبَأَ مِنْ بِلاَدٍ إِلَى بِلاَدٍ : خَرَجَ خُـلِـقَـت
خَلَّقَ الجِدَارَ : مَلَّسَهُخَلَّقَ العُودَ : سَوَّاهُخَلَّقَتِ الْمَرْأَةُ جِسْمَهَا : طَلَتْهُ بِالخَلُوقِمَخلوقٌ
الإنْسانُ مَخْلوقٌ : كائِنٌ حَيٌّخَلَقَ الثَّوْبُ : بَلِيَخلَق الكلامَ: صنعهالـعَـظـائِـمَ
عَظَمَ الرَّجُلَ عَظْمَة : ضَرَبَ عِظَامَهُعَظَمَ الكلْبَ عَظْمًا: أَطْعَمَهُ العَظْمَعَظُمَ الشيءُ ً: كَبُرَكُفؤُها
فوَّه الطعامَ :طيّبه بالأفاويه؛ التَّوابلفوَّه الشَّيءَ: جعله أفوه، أي وسَّع فمَهفَوَّهَ الثَّوْبَ : صَبَغَهُ بِالْفُوَّةِالعُظَماءُ
عَظَمَ الرَّجُلَ عَظْمَة : ضَرَبَ عِظَامَهُعَظَمَ الكلْبَ عَظْمًا: أَطْعَمَهُ العَظْمَعَظُمَ الشيءُ ً: كَبُرَالـلَهُ
بالله عليك: أتوسّل إليك/ أرجوك،حدود الله: ما حدّه بأوامره ونواهيه،خليلُ الله: سيِّدنا إبراهيم عليه السلام، وَتَـضَـوَّعَـت
تَضَوّعَ : اشتد ضَوْعُهُتضوَّعتِ الرَّائحةُ :ضاعت؛ طابت واشتدّ انتشارُهاتَضَوَّعَ الوَلَدُ : تَلَوَّى مِنَ البُكَاءِمِـسكاً
مسَك العصا وغيرَها/ مسَك بالعصا وغيرها: أخذ بها وتعلَّق، قبض عليها بيدهمسَك الإدارةَ ونحوَها: تولاَّها وأشرف عليهامسَك بزمام الأمور: تحمَّلها بنفسه، سيطر عليها، تحكَّم فيهاالغَبراءُ
دَاهِيَةُ الغَبَرِ : بَلِيَّةٌ أَوْ مُصِيبَةٌ لاَ تَكَادُ تَذْهَبُالغَبَرُ : الغُبارُالغَبَرُ: البقاءُمُـحَـيّـاكَ
حاكَتْ صُوفَها : نَسَجَتْهُحاكَ الشِّعْرَ : نَظَمَهُحاكَ الإِثْمُ في صَدْرِهِ : رَسَخَ فِيهِ، الإِثْمُ ما حاكَ في صَدْرِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُقَسَماتُهُ
قسُم الوَجْهُ: حَسُنَ وجمُلقسَم الدهْرُ القومَ :فرّقهم وشتّتهمقسَم اللهُ الرِّزقَ: وزّعه وأعطى كلَّ فردٍ نصيبَه ،وَغُـرَّتُـهُ
وغَر اليومُ: اشتدَّ حَرُّهُوغَر فلانٌ: امتلأ غيْظاً وحقدًاوغَر صَدْرُهُ على زميله: توقَّدَ عليه من الغَيْظ والحِقْدوَحَـيـاءُ
صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حيِيَأَرْض حيّة: خصبة،بحر حيّ: إذا كان فيه مدّ وجزر ضدّ بحر ميِّت، وَعَـلَـيـهِ
وَعْل / وَعِلالوَعْلُ : تَيْسُ الجَبَل، أي: ذَكَرُ الأَرْوَى، وهو جنس من المعْزِ الجبليَّة، له قرنان قويّان منحنيان كسَيفَين أَحْدَبينالوَعْلُ :الشَّريفُرَونَقٌ
ورونَقُ الضُّحا: أوّلَهورونق الشباب: أَوَلُه وطراءَتُهُرونق النَّعيم: أثره، وَمِـنَ
يمَن الشَّخصُ: ذهب جهة اليمينيمَن فلانٌ فلانًا: أتى من يمينهيَمَنَ الْمُسَافِرُ : أَتَى الْيَمَنَالـخَـلـيلِ
الخَلَلُ : مُنْفَرَج ما بين كلَّ شيئينهو خَلَلَهُم: بينَهموجَاسَ خَلَلَ الدِّيار: سار وتردَّدَ بينَهاوَهَديِهِ
وهَّد له الفِراشَ :مهَّده لهالوَهْدُ : الأَرضُ المنخفضةالوَهْدُ الحُفْرةُسيماءُ
سَوَّمَ الماشِيَةَ: أَسامَهاسَوَّمَ الخيل: أَرسلها وعليها فُرسانُهاسَوَّمَ فلانا: خَلاّهُ وما يريدُ أَثـنـى
أَثْنَى عَلَيْهِ ثَنَاءً عَاطِراً : مَدَحَهُ، أشَادَ بِهِ، أَطْرَاهُ، وَذَكَرَ مَزَايَاهُ أَثْنَوْا عَلَى مُرُوءتِهِ وَكَرَمِهِ (ن محفوظ)أَثْنَاهُ : صَار ثَانيَهُأثْنَى عَلَيْهِ بالضَّرْبِ : اِرْتَدَّ عَلَيْهِ بِهِالمَسيحُ
سَيَّحَ الماءَ، جَعَلَهُ يَسيحُ، يَجْرِيسيَّح الشَّخصُ أكثر كلامَهسَيَّحَ :نمَّقَ كلامَه وَتَـهَـلَّـلَـ
الهِلاَلُ : الهَلالُالهِلاَلُ : أول القمر إلى سبع ليالٍ من الشَّهر وآخره من ليلة السّادس والعشرين ،الهِلاَلُ :الماءُ القليل في أَسفل البئروَاِهـتَـزَّتِ
اِهْتَزَّتِ العَرَبَةُ بِرُكَّابِهَا: تَحَرَّكَتْ فِي سَيْرِهَااهتزَّ للأمر: سُرَّ، ارتاح له، نشطاِهْتَزَّ النَّبَاتُ : نَمَا وَطَالَالعَذراءُ
العَذْرَاء : البِكْرُ،،دُرَّةٌ عذراءُ: لم تُثْقَبْورملةٌ عذراءُ: لم توطأُيَـتـيهُ
تَيَّهَهُ عَنْ عَمْدٍ : أَضَلَّهُ، ضَيَّعَهُتَيَّهَ نَفْسَهُ : حَيَّرَها، أوْ أَهْلَكَهاأتاه فلانًا : أضَلَّه وضيَّعه وَمَـسـاؤُهُ
المَسَاءُ : ما يقابل الصَّباحالمَسَاءُ :زمانٌ يمتد من الظهر إلى المغرب، أَو إِلى نصف الليلرَكِبَ فلانٌ مساءَ الطَّريق: إِذا رَكِبَ وَسَطَهعـالي
وأَتيته من عالٍ: من فوقظرف مكان بمعنى فوقعَالٍ، الْعَالِيٌ ذُعِـرَت
وَجَدَهُ في حالَةِ ذَعَرٍ: في حالَةِ دَهْشَةٍذعَره الظَّلام: خوّفه وأفزعه ، قُمْ فأْتِ القومَ ولا تَذْعَرْهُمْ(حديث)ذَعِرَ في الظُّلْمَةِ: دَهِشَ ، فَزِعَعُروشُ
العَرْشُ : المُلْكُالعَرْشُ :سريرُ المُلْك ، : متداعية متهدِّمة خالية من سكانهااِسْتَوَى الْمَلِكُ عَلَى عَرْشِهِ : تَمَكَّنَ مِنْ سُلْطَةِ الْمُلْكِ، مَلَكَ (ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى العَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ) (قرآن)فَزُلزِلَت
زلزل الشَّخصَ: أزعجه، خوَّفه وحذَّره : اضطربت اضطرابًا شديدًازَلْزَل فلانٌ الماءَ: شَرِبَهُ أو سَلْسَلَهُ في حلقِهالزُّلْزُلُ : الطبَّالُ الحاذقُتيجانِهِم
تَوَّجَهُ : أَلْبَسهُ التَّاجَتَوَّجَهُ: سَوَّدَهُمَلِك غير متوَّج: له سلطة الملك أو الحاكم دون اللقبأَصداءُ
إِصْداءُ الْمَعْدِنِ : جَعْلُهُ صَدِئاًمصدر أصدىأَصْدَى الجبلُ: رَدَّ الصوتَ بالصَّدَىخـاوِيَةُ
اسم فاعل من خوَى وخوِيَخاو:جائع شعر أنه خاوٍ فرفض قيادة السَّيّارةخَاوٍ: الْخَاوِيٌالجَوانِبِ
الجَنَبُ: القصيرجنَب: الشَّخْصَ أصاب جَنْبهجَنَبَهُ السَّيْفُ: أَصَابَ جَنْبَهُ خَـمَـدَت
خمَدت: النَّارُ سكَنت، خَبَتْ، همَدت، هدَأت، سكن لَهَبُها وبقي جَمْرُهاخَمَدَتِ الْحُمَّى : سَكَنَتْخَمَدَ غَضَبُهُ : هَدَأَذَوائِـبُها
ذأَب فلانٌ: مكَرَ؛ فَعل فِعل الذِّئبذأَبتِ :الرِّيحُ الشَّيءَ: أتته من كلِّ جانبذأَبه: خوّفه وفزّعهوَغاضَ
غاض الماءُ: غاب في الأرض، قلّ وذهب في الأرض، نضب، نقص : ماتنقصه الأرحام من الدم أو من سقط الجنين قبل تمامهغَاضَ الدِّرَّةُ: احتبس لبنُها ونَقَصَغَاضَ ثمنُ السِّلعة: نَقَصَتَـتـرى
جاءُوا تترَى: م متواترون، متتابعون، واحد بعد واحد وبين الجائي وسابقه فترة ومُهلة، جاء القومُ تترى،وتَرَ فلانا : قتل حَمِيمَهُوَتَرَ الرَّجُلَ : أَصَابَهُ بِظُلْمٍ أَوْ مَكْرُوهٍ، أَفْزَعَهُوَالـخَـوارِقُ
خرَق الثَّوبَ :مزَّقه، شقّه وثقبهخَرَقَ الحَائِطَ : جَعَلَ فِيهِ ثُقْبَةًخرَق حُرْمتَه: فضحه وهتك سترهجَمَّةٌ
الجَمَّةُ : مُؤَنَّثُ الجَمّجَمَّةُ البِئرِ ونحوها: ما تراجَعَ من مائها بعد الأخْذِ منهوجَمَّةُ السفينةِ: الموضعُ الذي يجتمعُ فيه الرّشحُ منْ خُرُوزِها جِــبـريـلُ
جبَّرَ العظمَ :جبَره، أصلح كسرَه، وضع عليه جبيرةجَبْرِ العِظَامِ : إِصْلاَحِهَا، إِعَادَتِهَا إِلَى وَضْعِهَا السَّلِيمِعِلْمِ الجَبْرِ : فَرْعٌ مِنَ الرِّيَاضِيَّاتِ يَقُومُ عَلَى إِحْلاَلِ الرُّمُوزِ مَحَلَّ الأَعْدَادِ المجْهُولَةِ أَوِ الْمَعْلُومَةِرَوّاحٌ
الرَّوَاحُ :اسمٌ للوقْتِ من زوال الشمس إلى الليل ويقابله الصَّباح : مسيرة شهررَوِحَ الشَّيْءُ : اِتَّسَعَرَوِحَ الرَّجُلُ: كانَ في رِجْلَيْهِ اتِّساعٌبِـهـا
بها الشَّيءُ :حَسُن وجَمُل وظرُف بها وجهُه/ خُلُقهبَهَاهُ فِي الحُسْنِ : فَاقَهُ، غَلَبَهُبها به: جمُل به وحسُن تبهو الدّارُ بسكّانهاغَـدّاءُ
الغَدَاءُ: أكلة الظَّهيرة، وجبة أوّل النَّهار أو وسطه، وجبة الطعام الرئيسيّةجمع أَغْدِية:الغُدْوَةُ : الغَداة ، وقت ما بين الفجر وطلوع الشَّمس الغُدْوة والرَّوحة، نِـعـمَ
نَعِمَ الثَّوْبُ :لانَ مَلْمَسُهنَعِمَ الرَّجُلُ : رَفَهَ، اِرْتَاحَ بَالُهُنَعِمَ عَيْشُهُ : كَانَ مَيْسُوراً فِي رَغْدٍمَخايِلُ
خايلَه الأمرُ: تراءى في خياله، وبدت صورتُه لهخَايَلَتِ السَّمَاءُ : تَهَيَّأَتْ لِلْمَطَرِ، أَخْيَلَتْخَايَلَتِ السَّحَابَةُ : رُجِّيَتْ لِلْمَطَرِ وَالـيُـتـمُ
والى بين الأمرين: تابع بينهماوَالَى الشيءَ: تابَعَهُوَالَى فلانًا: أَحبَّهُرِزقٌ
رَزَقَهُ رِزْقاً : أعْطَاهُ إيَّاهُ، مَنَحَهُ وَأكْسَبَهُ إيَّاهُرَزَقَ الطائرُ فَرْخَهُ، رَزْقاً: كَسَبَ له ما يَغْذُوهُرَزَقَ فلانًا: شكَره ومنه في التنزيل العزيز: الواقعة آية 82وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ) )الـمَهدِ
المَهْدُ : السريرُ يُهيَّاْ للصبىِّ ويوطَّأُ لينام فيهالمَهْدُ :الأَرضُ السَّهلَةُ المستويةمِن المهد إلى اللَّحد: من الولادة حتى القبر، طول العمريُستَسقى
مصدر سُقِيَ وسقَى/ سقَى لـسَقْيُ النَّبَاتَاتِ : اِرْوَاؤُهَا، رَيُّهَاسَائِلٌ مَصْلِيٌّ يَتَجَمَّعُ فِي تَجْوِيفِ البَطْنِالبَأساءُ
لاَ بَأسَ عَلَيْكَ : لاَ خَوْفَ عَلَيْكَ لاَ بَأسَ عَلَيْهِ لاَ بَأْسَ فِيهِمصدر بؤُسَ وبئِسَرَجُلٌ ذو بأْس: قويّ شديد، ،الأَمانَةِ
أَمَنَّهُ الجُهْدُ : أَضْعَفَهُأَمَنَّهُ الجهدُ: أَضعفهأَمُنَ الرَّجُلُ : وَفَى وَلَمْ يَخُنْ يَـعـرِفـهُ
عَرَف الشيءَ : أدركه بحاسَّةٍ من حواسِّهلَأَعْرِفَنَّ لَكَ مَا صَنَعْتَ : لَأُجَازِيَنَّكَ عَلَيْهِعَرُفَتِ الْمَرْأَةُ : أَكْثَرَتْ مِنَ الطِّيبِ، أَوْ طابَتْ رَائِحَتُهاوَالأُمَناءُ
أَمُنَ الرَّجُلُ : وَفَى وَلَمْ يَخُنْأَمِنَ الرَّجُلُ: اِطْمَأَنَّ وَلَمْ يَخَفْأَمِنَ مِنْهُ بَعْدَ جُهْدٍ جَهيدٍ : سَلِمَ مِنْهُ، نَجا مِنْهُ أَمِنَ مِنْ شَرِّهِ لاَ يَأْمَنُ أَحَدٌ شَرَّهُالأَخلاقُ
مجموعة صفات نفسية وأعمال الإنسان التي توصف بالحُسْن أو القُبْح سمو/ كرم الأخلاق،علم الأخلاق: (الفلسفة والتصوُّف) أحد أقسام الفلسفة وهو علم نظريّ يحدِّد مبادئ عمل الإنسان في العالم، وغرضه تحديد الغاية العليا للإنسان، أو هو علم بالفضائل وكيفية التحلِّي بها، والرذائل وكيفيّة تجنّبهاأخلاق اجتماعيّة: عادات أو قيم اجتماعية تختلف باختلاف الظروفيَـتَعَشَّقُ
تَعَشَّقَ فَتَاةً : صَارَ عَاشِقاً لَهَا وَمُحِبّاً ، أَيْ تَعَلَّقَ قَلْبُهُ بِهَا تَعَلُّقاً شَدِيداًتَعَشَّقَ الشَّابُّ: تَكَلَّفَ العِشْقَعشِق الشَّيءَ :هوِيه وتعلّق قلبُه به وأحبَّه حبًّا شديدًاالكُبَراءُ
الكَبَرُ :نبات مُعَمَّرُ من الفصيلة الكبَريَّة، يَنبُتُ طبيعيًّا ويُزرَعُ، وتُؤكَلُ جذورُهُ وسوقُهُ مملَّحةّ، وتُستعمَلُ جذوره في الطبكبَره في السِّنّ :زاد عليه فيهاكبُر الشَّخصُ/ كبُر الأمرُ :عظُم وجسُم، نما وازداد، نشأ وترعرع، عكسه صَغُرتُـضـيءُ
أَضَاءَ المِصْباحُ: أَنَارَأضاء المِصباحَ ونحوَه: نوَّره أضاء قناديلَ المسجد،أَضاءَ الْمَكانَ بِعِلْمِهِ : نَوَّرَهُ، بَعَثَ فيهِ النُّورَالآناءُ
ساعاتٌ من الليل، عكسُها أطرافُ النَّهاروعاءٌ للطَّعام أو الشَّرابأوانٍ فضيّة: ما يشتمل على الصحون والملاعق ونحوها من أدوات الأكل، زانَـتـكَ
أزْنَأ فلانًا: ألجأه وأدناهُأزْنَأ فلانًا: صَعَّدَهُابن مُزنة: الهلال يخرج من بين السّحب،الخُلُقِ
مصدر خَلَقَالخَلْقُ : الإِيجَادُ مِنْ عَدَمٍ، الاِبْتِكَارُ، الإِبْدَاعُ الخَلْقُ : التقدير، يقال خلق الأديم:أي قدره يُـغـرى
غُرِّيَ بِهِ : غُرِيَ بِهِ، أُولِعَ بِهِ، تَعَلَّقَ بِهِ تَعَلُّقاً شَدِيداًغَرِيَ بِهِ : تَعَلَّقَ قَلْبُهُ بِهِ وَلَزِمَهُ كَأَنَّهُ أُلْصِقَ بِهِ الغِرَاءُغَرِيَ الرَّجُلُ : تَمَادَى فِي غَضَبِهِبِـهِـنَّ
بَاهَ له : فطِنباه فلانٌ : ضجَّباه الحيوانُ: هُزلوَيـولَعُ
ولِع الشَّخصُ بكذا :أحبّه وعَلِق به شديدًاوَلِعَ: لجَّ في أَمره وحَرَص على إِيذائهوَلَعَ الوَلَدُ :كَذَبَ، اِفْتَرَىالكُرَماءُ
الكَرَمُ : الجُود، السَّخَاءكَرَمُ الأَخْلاَقِ : نُبْلُهُ، سُمُوُّ النَّفْسِرَجُلٌ كَرَمٌ: كريم وَمَـلاحَـةُ
جمع: ـون، ـاتملاّحو الطّائرة: طاقمها الذين يؤمّنون قيادتها،مَلاَّحُو الْجَوِّ : العَامِلُونَ فِي مَجَالِ الطَّيَرَانِ، رَبَابِنَةُ الطَّائِرَةِكَرَمِ
كَرُمَ الْجَوْهَرُ : كَانَ نَفِيساً، ثَمِيناًكَرُمَ الرَّجُلُ : جَادَ، كَانَ جَوَاداً، كَرِيماًكَرُمَ الشَّيْخُ : نَبُلَ، عَزَّأوتِـيَ
آتَاهُ اللَّهُ رِزْقاً عَمِيماً: أعْطَاهُآتَاهُ النِّعَمَ : سَاقَهَا إلَيْهِآتَاهُ غَداءهُ : أَتَى بِهِ إِلَيْهِالـقُـوّادُ
رَجُلٌ قَوَّادٌ :سِمْسار الفاحِشة أو البِغاء ، مُنَظِّمُ شُؤُونِ الْمَرْأَةِ البَغِيِّ وَالْحَرِيصُ عَلَى تَصْرِيفِ أُمُورِهَاالقَائِدُ : مَن يقود الجيشالقَائِدُ :من يقود فرقةً موسيقية أَو نحوهاوَالـزُعَماءُ
زَعَمَ اللَّبَنُ : أَخَذَ يَطيبُزَعَمَ زَعَمَ زَعْمًا: ظنَّزَعَمَ :اعتقدَ فَـإِذا
الفَذُّ : الفردُ ، صَلاَةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاَةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةًالفَذُّ :المتفرِّد في مكانته، أو كفايتهالفَذُّ :الأولُ من قِدَاحِ الميْسِرسَـخَوتَ
سَخُوَ الرَّجُلُ : صَارَ جواداً كَرِيماًسَخَا الرَّجُلُ : كانَ سَخِيّاً كَريماً، جَواداً لسَخَا الوَلَدُ : سَكَنَ مِن حَرَكَتِهِبِالجودِ
جوَّدَ العملَ: أتقنه وأحسن صُنْعَهيُجَوِّدُ إِنْتَاجَهُ : يُحَسِّنُهُ، يَجَعَلُهُ جَيِّداًجَوَّدَ الْمُقْرِئُ آيَاتٍ مِنَ القُرْآنِ الكَرِيمِ : حَافَظَ عَلَى إِخْرَاجِ الحُرُوفِ مِنْ مَخَارِجِهَا مَعَ تَنْغِيمٍ وَتَجْوِيدٍالمَدى
مَدَى الْحَيَاةِ : طَوَالَ الْحَيَاةِ عَلَى مَدَى الأَيَّامِبَلَغَ المَدَى : الْحَدُّ الأقْصَىالْمَدَى الْحَيَوِيُّ لِلْبِلاَدِ : الْمَجَالُ الضَّرُورِيُّ لَهَا اجْتِمَاعِيّاً وَاقْتِصَادِيّاً وَتِجَارِيّاًالأَنواءُ
لَمْ يُطِقِ النَّأْيَ عَنْ بِلاَدِهِ: البُعْدَالنَّوْءُ :النَّجْمُ إذا مالَ للغروبالنَّوْءُ :المَطَرُ الشديدُيَـسـتَـهـيـنُ
اِسْتَهانَ بِقُوَّةِ خَصْمِهِ: اِسْتَخَفَّ بِها، لَمْ يَنْظُرْ إِلَيْها بِعَيْنِ الاعْتِبارِاِسْتَهانَ التَّلْمِيذُ بِمادَّةِ النَّحْوِ : لَمْ يَهْتَمَّ بِها عَلَى أَهَمِّيَّتِهااسْتَهَانَ بالأَمر: استخفَّ به؛ كأَهانهالجُهَلاءُ
جهِلَ عليه: تصرَّف معه بحمقجَهِلْتُ هَذَا الأَمْرَ : مَا عَلِمْتُهُ، كُنْتُ جَاهِلاً بِهِجَهِل الحقَّ: أَضاعهرَحِــمـتَ
رحِم يتيمًا: رقَّ له وعطَف عليه، ارْحَمُوا مَنْ فِي الأرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ(حديث)،رَحِمَتِ المرأَةُ رَحِمَتِ رَحَمًا: اشتكت رحِمَها فهي رَحْماءرَحِمَتِ السِّقاءُ: لم يُدهَن فَفَسَد هَـذانِ
هذَأ الكلامَ: أكثَر منه في خطأهذَأه بلسانه: آذاه وأسمعه ما يكرههَذَأَتِ الخيلُ ونحوُها : تساقطت إِعياءًالرُحَماءُ
رَحُمَتِ الْمَرْأةُ : اِشْتَكَتْ رَحِمَهَاالرَّحِمُ، والرَّحْمُ، والرِّحْمُ : موضعُ تكوين الجنين ووعاؤُه في البطنالرَّحِمُ :القرابةُ أَو أَسبابها ، إِنَّ أَعْمَالَ بَنِي آدَمَ تُعْرَضُ كُلَّ خَمِيسٍ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ فَلاَ يُقْبَلُ عَمَلُ قَاطِعِ رَحِمٍ [حديث]،غَـضِـبـتَ
لاَ تَغْضَبْ(حديث)،المغضوب عليهم: الذين سخِط الله عليهم، كاليهود والمشركين وغيرهم،ضِغنٌ
ضَغِنَ عَلَيْهِ بِلاَ سَبَبٍ : حَقَدَ عَلَيْهِ، أَبْغَضَهُضَغِنَ صَدْرُهُ : اِنْطَوَى عَلَى حِقْدٍضَغِنَ إِلَيْهِ : مَالَ، اِشْتَاقَ إِلَيْهِبَغضاءُ
رَجُلٌ بَغيضٌ : مَقيتٌ، مَكْروهٌ، مَبْغوضٌكَراهية ومَقْت شديدان، أثار البغضاء بينهم،بَغَضَ الشيءَ : مقَتَهُ وَكَرِهَه وَرِضـى
رضِيه صديقًا/ رضِي به صديقًا/ رضِي عليه صديقًا/ رضِي عنه : اختاره وقبِله،رضِي الله عنه: عبارة تعقب أسماء الصحابة وذوي المكانة الدينيةالرَّضِيُّ : الراضيخَـطَـبـتَ
خَطَبَ في الْجُمْهُورِ : أَلْقَى حَدِيثاً، كَلاَماً، أَيْ خُطْبَةًخَطَبَ الإِمَامُ في الْمُصَلِّينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : وَعَظَهُمْخَطَبَ يَدَهَا: طَلَبَهَا لِلزَّوَاجِفَـلِـلمَنابِرِ
خَطَبَهَا إِلَى أَهْلِهَا : طَلَبَهَا مِنْهُمْ لِلزَّوَاجِخَطَبَ وِدَّهُ : تَوَدَّدَ إِلَيْهِ، طَلَبَهُ مِنْهُخَطَبَ فلانَةَ،: طلبها للزَّواج تَـعـرو
التَّعَرِّي مِنَ الثِّيَابِ : خَلْعُهَا، نَزْعُهَا، التَّجَرُّدُ مِنْهَاعَرَاهُ الْغَضَبُ : اِسْتَبَدَّ بِهِ الْغَضَبُعَرَتْهُ الْحُمَّى : أَلَمَّتْ بِهِ، غَشِيَتْهُالـنَـدِيَّ
نديّ القوم :مجلسهم ومجتمعهمالنَّدِيّ: القومُ المجتمعون للبحث والمشاوَرةونَدِيُّ الصوت: حسَنُه وبعيدهوَلِـلقُلوبِ
القَلُوبُ : اِسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ الذِّئْبِالقَلُوبُ : القُلَّبُوَجَدْتُ قُلُوباً قَاسِيةً: رِجَالاً قُسَاةًاِرتِيابَ
اِرْتَابَ مِنْ تَصَرُّفَاتِهِ : شَكَّ فِيهَا الحَقِيقَةُاِرْتَاب بِهِ : اِتَّهَمَهُ وَرَأى مِنْهُ ما يَرِيبُهُأَلْصَقَ بِهِ رَيْباً : تُهْمَةًكَأَنَّما
وَيُفِيدُ الشَّكَّ وَالظَّنَّ: كَأَنَّ الوَلَدَ غَائِبٌوَيُفِيدُ التَّقْرِيبَ: كَأَنَّكَ بِالشَّمْسِ مُشْرِقَةٌ (الكَافُ وَالبَاءُ زَائِدَتَانِ وَالشَّمْسُ اسْمُ كَأَنَّ، مُشْرِقَةٌ خَبَرُهَا)كأَنَّ شيئًا لم يكن: يجب نسيان الماضي وبَدْء علاقة جديدةالـخُصومَ
الخَصْمُ :مجادل، منازع، مخاصم، عكسه حليف أو صديق، وقد يستوي فيه المفرد والمثنى والجمعوالخَصْمُ (في علم الحساب) : الحَطِيطةمصدر خصَمَالـقَـيـاصِـرَ
قَصَرَ الثوبَ : دَقَّهُ وبَيَّضهقَصَرَ اللون: أَزالَهُ أَو خفَّفَهُقَصَرَ القَيْدَ : ضَيَّقَهُوَالمُلوكَ
تملَّك الأرضَ :ملكها قهرًا وغصبًا وعنوةً، استولى عليها وكان في قدرته أن يتصرّف فيها كما يريدتَمَلَّكَ أَمْلاَكاً كَثِيرَةً : مَلَكَهَا، اِحْتَوَاهَاتملَّك على القوم: صار مَلِكًا عليهم يتصرّف في مصالحهم ويأمرهم وينهاهُم، وله عليهم حقُ الطّاعةظِماءُ
ظَمْآنُ / ظَمْآنٌصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ظمِئَرَجُلٌ ظَمْآنُ: العَطْشانُ النور آية 39 كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً (قرآن)أَجَـرتَ
أَجْرَتِ السَّبُعَة والكَلْبَةُ: كانت ذاتَ جِرَاءٍأَجرَّ البعيرَ: تركَ الجرَيرَ على عُنُقِهأَجرَّتِ الفصيلَ: جرَّهُ يَـدخُـل
دخَل المكانَ/ دخَل إلى المكان/ دخَل في المكان: صار داخله، عكس خرج منه ، : استسلموا لله وأطيعوه ،دخَل في الحسبان: أخذ بعين الاعتبار،دخَل في التَّفاصيل: بدأ بها ، فحصهاالمُستَجيرَ
جَاءَ مُسْتَجِيراً بِهِ : مُسْتَغِيثاً بِهِ، مُلْتَجِئاً إِلَيْهِجَوَّر البناءَ ونحوَه: قَوّضه وهدمهجَوَّره فلانًا: صرعهبِبِرِّها
بَرَّرَ عملَه: زكّاه، وذكر من الأسباب ما يبيحه (محدثة)الغايَةُ تُبَرِّرُ الوَسيلَةَ : تُسَوِّغُتَبَرَّرَ اللهَ : أَطَاعَهُ وَلَـوَ
2- حرف مصدريّ بمنزلة أنْ ، إلاَّ أنّه لا ينصب ويأتي غالبًا بعد الفعل ( ودَّ يَوَدُّ ) :- وددتُ لو بَرِئْت ، - { يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ { .3- حرف للتَّمنّي لا يعمل ويَقْترَن جوابُه بالفاء ويكون منصوبًا :- لو تذاكر فتنجحَ4- حرف للعَرْض ويَقْترَن جوابُه بالفاء ويكون منصوبًا :- لو تعمل معي فتكسبَ كثيرًا .عِشرَةً
مصدر عشَرَالعَشْرُ : مؤَنَّث العَشَرة في غير التركيب عَشْر نِسوةٍ وعشَرةُ رجالٍعَشَرة، عَشرةاِبـتَـنَـيـتَ
لونٌ أحمر قاتم يشبه لون البُنّ المطحون ثوب بُنِّيّالبُنّيّ : نوع من السمك العظمى، ينتمي إِلى فصيلة الشَّبُّوطِيّةابتنَى المنزلَ: بناه، أقام جدارَه ونحوَهالآباءُ
هُوَ مَعْرُوفٌ بِإِبَائِهِ : مَعْرُوفٌ بعِزَّةِ نَفسِهِ وَأَنَفَتِهِ وَكِبْرِيائِه نَظْرَةٌ جَامِدَةٌ تَنْطِقُ إِبَاءًوَبَأَ الْمَتَاعَ : عَبَّأَهُ، هَيَّأَهُوَبَأَ إِلَيْهِ : أَشَارَ، وَمَأَصَـحِـبتَ
صحِب الشَّخصَ: لاَزَمَهُ، رَافَقَهُ، عَاشَرَهُصحِبتك السَّلامةُ: رافقتك ولازمتك،صحِبك اللهُ: حفظك ورافقتك عنايتُهمُجَسَّماً
جَسُمَ أَمْرُهُ : عَظُمَ، ضَخُمَجسُم فلانٌ: سَمِن وعَرُضجَسَّمَ الشَّكْلَ : جَعَلَهُ ذَا جِسْمٍبُـردِكَ
بَرَدَ الجَوُّ أَمْسِ : كانَ بارِداً، هَبَطَتْ حَرَارَتُهُبَرَدَ الدَّواءُ الأَلَمَ : سَكَّنَهُ، خَفَّفَ مِنْهُجَدَّ في الأمْرِ ثُمَّ بَرَدَ : فَتَرَالأَصـحابُ
صحِب الشَّخصَ: لاَزَمَهُ، رَافَقَهُ، عَاشَرَهُصحِبتك السَّلامةُ: رافقتك ولازمتك،صحِبك اللهُ: حفظك ورافقتك عنايتُهوَالخُلَطاءُ
خلَط بين الشَّيئين :داخل بينهما وعجز عن تمييز أحدهما من الآخرخلَط في الكلام: خلَّط، أفسد فيه وهذَى، تكلّم كلامًا متنافرًا، غير مترابطو خلَط القَوْمَ: داخَلَهُمْفَغَضَنفَرٌ
ورجلٌ غضنفرٌ: غليظُ الجثَّةأسد غليظ الخلقرَجُلٌ غضنفر: ضخم/ غليظ الجثَّةالـنَـكباءُ
النَّكْبَاءُ : ريحٌ انحرفت ووقعت بين رِيحين كالصَّبَا والشَّمالالنَّكَبُ :داءٌ يصيب مَناكبَ البعير وغيرهِ يمشي منه مُنْحَرِفًانكَبَته الأيّامُ :نزلت به مصيبة ونالت منهحِـلـمَـكَ
حلَم الشَّخصُ :رأى في نومه رُؤْياحلَم الشَّيءَ/ حلَم بالشَّيء: رآه في نومهيَحْلُمُ أَحْلاماً بَعِيدَةً عَنِ الوَاقِعِ : يَتَصَوَّرُ، يَتَخَيَّلُ اُحْلُمْ مَا بَدا لَكَ حَلَمَ بِهِ وعَنْهُ : رأى لَهُ رُؤْيالِلسَفيهِ
السَّفِيهُ : من يبذّر ماله فيما لا ينبغيالسَّفِيهُ :الجاهلُثوبٌ سَفِيهٌ: رديءُ النسْجِالسُفَهاءُ
سَفَهَ نَفْسَهُ : حَمَلَهَا عَلَى السَّفَهِ أو أهْلَكَهَا أو أذَلَّهَاسَفَهَ رَأْيَهُ : نَسَبَهُ إلَى السَّفَهِسَفَهَ نَصِيبَهُ : نَسِيَهُمَهابَةٌ
مَهَابَةُ الأَعْدَاءِ : مَخَافَتُهُمْيَكِنُّ لَهُ مَهَابَةً : تَعْظِيماً، تَقْدِيراًهَيَّبَ الشيءَ إِلى فلان: جعله مَهِيبًا عندهنَداكَ
دَاكَ النَّاسُ : هَاجُوا، اِخْتَلَفُوادَاكَ الحُبُوبَ : دَكَّها، طَحَنَهَا، دَقَّهَادَاكَ الوَلَدَ : غَطَسَهُ فِي الْمَاءِ
