وَقَعَت نَحلَةٌ عَلى الأُقحُوانِ
فَإِذا في القَفيرِ شُهدُ
وَمَشَت بَعدَها عَلى الأَغصانِ
دودَةٌ فَالغُصونُ جُردُ
وَهَمى الغَيثُ في الحُقولِ فَفيها
شَجَرٌ وارِف وَزَهرُ
وَأَصابَ الرِمالَ كَي يُحيِيها
فَهَما مَيِّت وَقَبرُ
أَنا غَيثٌ فَإِن وَجدتُكَ حَقلاً
فَأَنا العُشب وَالشَجَر
غَيرَ أَنّي إِذا لَقيتَكَ رَملاً
لَستُ شَيئاً حَتّى المَطَر
وَأَنا الأُقحُوانُ سِيّانَ عِندي
عِشتُ يَوماً أَو بَعضَ يَومِ
لا أُبالي الفَناءَ إِن كانَ مَجدي
في فَناءِ أَو مَجدُ قَومي
إِن تَغِب في فَراشَةٍ أَلواني
فَأَنا في زَهرَةٌ تَطيرُ
وَإِذا اِنحَلَّ في الشُعاعِ كَياني
فَأَنا في الضُحى عَبيرُ
جَنِّبوني الفَناءَ في الديدانِ
إِنَّهُ المَصرَعُ الكَريه
وَاِنعِدامُ الأَريج وَالأَلوانِ
وَاِندِثارٌ لا مَجدَ فيه
كُن شُعاعاً يَبينُ فيهِ كَياني
لا ظَلاما وَلا رَغام
وَلأَعيش في الشُعاعِ بِضعَ ثَوانِ
فَهيَ خَيرٌ مِن أَلفِ عام
الأُقحُوانِ
نَبَاتٌ مِنَ الفَصِيلَةِ الْمُرَكَّبَةِ، لَهُ زَهْرٌ أبْيَضُ وَرَحيقٌ أصْفَرُ، ذُو رَائِحَةٍ عَطِرَةٍ، تَحْمِلُ رُؤُوسُ أغْصَانِهِ زُهُورَهُ، يَنْبُتُ بَرِّيّاً وَيَكْثَرُ فِي الْمُرُوجِ، وَيُزْرَعُ لِنَوْرِهِ، يُوجَدُ فِي أغْلَبِ البُلْدَانِ لَمْ أكُنْ أرَى إلاَّ الأقْحُوَانَ فِي هَذِهِ الْمُرُوجِرأيت أقاحِيَّ الأمْر: أَوائلَه وتباشيرَهُقَحَا الدَّوَاءَ : جَعَلَ فِيهِ الأُقْحُوَانَالأَغصانِ
غُصْن الشَّجرة: فرعها، ما تشعَّب من ساقها، دقيقه وغليظه وقف العصفورُ على غصن الشّجرة،غُصْن الزَّيتون: رمز للسلامغُصْن ورقيّ: غُصْن أو جزء من السّاق شبيه بالورقةجُردُ
جَرَدَتِ الطَّمَاطِمَ : قَشَّرَتْهَاجَرَدَ الفَارِسُ سَيْفَهُ : سَلَّهُجَرَدَ الجَزَّارُ جِلْدَ الكَبْشِ : نَزَعَهُالغَيثُ
الغَيْثُ : مطر غزير يجلب الخيرويطلق مجازًا على السَّماءِ والسَّحابِ والكلإِمصدر غاثَالحُقولِ
حَقَلَ : زَرَعَ (من الحاقل بمعنى الأكّار)حَقِلَتِ الْمَاشِيَةُ : أَصَابَهَا الحُقَالُالحَقلُ : الأرضُ الفَضاءُ الطيبة يُزْرَعُ فيهافَفيها
اسم فاعل من وفَىشَرْحٌ وَافٍ : كَافٍ، تَامٌّوَافٍ : (العروض) بيت أجزاؤه تامَّة، أو ما استوفى في الاستعمال عدَّة أجزائه في دائرته شَجَرٌ
شَجَّرَ النَّسَبَ : فَصَّلَهُ فِي بَيَانٍ عَلَى صُورَةِ شَجَرَةٍشَجَّرَ النباتُ: صار شجرًاشَجَّرَ الأرضَ: غرس فيها الشجرَالرِمالَ
الرَّمَلُ : المطر الضعيفالرَّمَلُ: أحدُ بُحُور الشِّعر، وقد زاد شُيوعه في العصر الحديث، ويؤسس الشطر منه على النحو التالي: فاعلاتن، فاعلاتن، فاعلنالرَّمَلُ: الزيادة في الشيءالعُشب
عَشُبَ الوَلَدُ : كَانَ قَصِيراً قَبِيحاًعشُب المكانُ :نبتَ العُشْبُ فيهحيوان عاشب: آكل للأعشابالأُقحُوانُ
نَبَاتٌ مِنَ الفَصِيلَةِ الْمُرَكَّبَةِ، لَهُ زَهْرٌ أبْيَضُ وَرَحيقٌ أصْفَرُ، ذُو رَائِحَةٍ عَطِرَةٍ، تَحْمِلُ رُؤُوسُ أغْصَانِهِ زُهُورَهُ، يَنْبُتُ بَرِّيّاً وَيَكْثَرُ فِي الْمُرُوجِ، وَيُزْرَعُ لِنَوْرِهِ، يُوجَدُ فِي أغْلَبِ البُلْدَانِ لَمْ أكُنْ أرَى إلاَّ الأقْحُوَانَ فِي هَذِهِ الْمُرُوجِرأيت أقاحِيَّ الأمْر: أَوائلَه وتباشيرَهُقَحَا الدَّوَاءَ : جَعَلَ فِيهِ الأُقْحُوَانَأُبالي
بالاَهُ في الاجْتِهادِ : فاخَرَهُبالى الأمرَ/ بالى بالأمر/ بالى للأمر: اكْتَرَثَ له، واهتمّ به، ويغلب استعماله في سياق النَّفيبَلِيَ الثَّوبُ : رَثَّ، تَلاَشَى ثَوْبٌ لاَ يَبْلَىتَطيرُ
تَطَيَّرَ : تفاءلتَطَيَّرَ به، ومنه: تشاءَم وأَصلُه التفاؤل بالطَّيْرِ، ثم استُعمِلَ في كل ما يُتفاءَل به ويُتشاءَم منهيقال اطيَّرَ [بالقلب والإِدغام] وأَصلُه تَطَيَّرَكَياني
اكْتَانَ الشيءُ: حَدَثاكْتَانَ به: تكفلالكَيْنةُ :الكَفَالةُالديدانِ
دوَّد الطَّعامُ ونحوُه :صار فيه الدُّودُ، أنتج الدُّودَدَوَّدَ الصبيُّ: لعب بالدَّوْداةالدُّودةُ : (الحيوان) دُوَيْبَّة صغيرة لافقاريّة لها جسم دائريّ أو مسطَّح أو مستطيل وغالبًا بدون لاحقة أو جزء ثانويّ واضح، أنواعها عديدة دودة القطن/ المِشّالأَريج
أَرَجَ : كَذَبأَرَجَ الحقَّ بالباطل: خَلَطهأَرَجَ بين الناس : أَغْرى وهيَّجظَلاما
الظَّلَمُ : الشخصُالظَّلَمُ :الجبلُمصدر ظَلِمَثَوانِ
الثَّنِيّ : كل ما سقطت ثنِيَّتُه والجمع : ثُنَاء، وثُنْيَانٌالثِّنْيُ من النساء: التي ولدت مرّتينالثِّنْيُ :الولَدُ الثاني
