وَرامِشَةٍ يَشفي العَليلَ نَسيمُها
مُضَمَّخَةُ الأَنفاسِ طَيِّبَةُ النَشرِ
أَشارَ بِها نَحوي بَنانٌ مُنَعَّمٌ
لِأَغيَدَ مَكحولِ المَدامِعِ بِالسِحرِ
سَرَت نَضرَةٌ مِن عَهدِها في غُصونِها
وَعُلَّت بِمِسكٍ مِن شَمائِلِهِ الزُهرِ
إِذا هُوَ أَهدى الياسَمينَ بِكَفِّهِ
أَخَذتُ النُجومَ الزُهرَ مِن راحَةِ البَدرِ
لَهُ خُلُقٌ عَذبٌ وَخَلقٌ مُحَسَّنٌ
وَظَرفٌ كَعَرفِ الطيبِ أَو نَشوَةِ الخَمرِ
يُعَلِّلُ نَفسي مِن حَديثٍ تَلَذُّهُ
كَمِثلِ المُنى وَالوَصلِ في عُقُبِ الهَجرِ
وَرامِشَةٍ
رَمَشت العينُ :رفَّت قليلاً وتحرَّكت جفونُها حركاتٍ لا إراديّةرَمَش الشيءَ رَمَش رَمشًا: تناوَله بأطرافِ الأصابعرَمَشَ الحَجَرَ : لَمَسَهُ نَسيمُها
سَوَّمَ الماشِيَةَ: أَسامَهاسَوَّمَ الخيل: أَرسلها وعليها فُرسانُهاسَوَّمَ فلانا: خَلاّهُ وما يريدُالأَنفاسِ
نفِستِ المرأةُ: ولَدتنُفِست المرأةُ: صارت نُفساءنَفِس بالشّيءِ: ضَنَّ به وبخلبَنانٌ
يُشَارُ إلَيْهِ بِالبَنَانِ : كُلُّ النَّاسِ تَعْرِفُهُ، مَعْرُوفٌ، مَشْهُورٌأنَا طَوْعُ بَنَانِكَ : أنَا فِي خِدْمَتِكَ كَانَ طَوْعَ بنَانِهِمفرد بَنانة: أطراف الأصابع، أو الأصابع ذاتها بَنانٌ مُخَضَّبٌ، لِأَغيَدَ
الأَغْيَدُ من النبات: الناعمُ المتثنِّيالأَغْيَدُ من الناس: الوسنانُ المائل العنقالأَغْيَدُ المتثنِّي في نعومةالمَدامِعِ
دَمَعَتِ العَيْنُ : اِنْسَكَبَ دَمْعُها، سالَدَمَعَ الْمَطَرُ : سالَدَمَعَ الثَّرَى : ظَهَرَكَأَنَّهُ يَسيلُ نَدىً أَوْ يكادُبِالسِحرِ
السَّحَرُ : السُّحْرُالسَّحَرُ :آخرُ الليل قبيل الفجرالسَّحَرُ من الشيءِ: طَرَفُهنَضرَةٌ
مصدر نَضَرَنَضْرَةُ وَجْهٍ : حُسْنُهُ، إِشْرَاقُهُ، رَوْنَقُهُالنَّضْرةُ : السَّبيكةُ من الذهَبغُصونِها
غَصَنَ الغُصْنَ : قَطَعَهُغَصَنَ الشَّيْءَ : أَخَذَهُغَصَنَهُ عَنْ حَاجَتِهِ : كَفَّهُ، ثَنَاهُ، مَنَعَهُبِمِسكٍ
السَّكَّاكُ : من يَضربُ السِّكَّة والجمع : سَكَّاكَةصيغة مبالغة من سَكَّ: كثير الإغلاقلا أَفعل ذلكَ ولو صَعدتَ في السُّكاكِ: أي في السَّماءِشَمائِلِهِ
شَمَلَهُ بِرِعَايَتِهِ : جَعَلَهُ تَحْتَ رِعَايَتِهِ، وَلاَّهُ اهْتِمَامَهُشَمَلَتْهُمُ البَرَكَةُ : عَمَّتْهُمْشَمَلَتِ الرِّيحُ : تَحَوَّلَتْ إِلَى رِيحِ الشَّمَالِالزُهرِ
زَهْر / زَهَرالزَّهْرُ : نَوْرُ النبات والشَّجر واحِدَتُهُ زهرةماءُ الزَّهْرِ : سائِلٌ عَطِرٌ يُسْتَخْرَجُ مِنْ أَزْهارِ اللَّيْمونِ بِالتَّقْطيرِ أَهدى
أَهْدَى الهَدْيَ أَو الهَدِيَّ إِلى الحرم: ساقَهأَهْدَى الهديَّةَ إِلى فلان، وله: بعث بها إِكرامًا لهأَهدى العروسَ إِلى بعلها: زَفَّهاالياسَمينَ
سَمَنَتِ الطَّعَامَ : جَعَلَتْ فِيهِ السَّمْنَسَمَنَ الضُّيُوفَ : أطْعَمَهُمْ سَمْناًسَمَنَ لِصَاحِبِهِ : أدَمَ لَهُ بِالسَّمْنِالنُجومَ
النَّجْمُ : أَحدُ الأجرام السماوية المضيئة بذاتها، ومواضعها النسبيّة في السّماء ثابتة، ومنها الشمسالنَّجم: الثُّريَّاأسهر من النَّجم: وصف لليقظ السهران طول الليل،الزُهرَ
زَهْر / زَهَرالزَّهْرُ : نَوْرُ النبات والشَّجر واحِدَتُهُ زهرةماءُ الزَّهْرِ : سائِلٌ عَطِرٌ يُسْتَخْرَجُ مِنْ أَزْهارِ اللَّيْمونِ بِالتَّقْطيرِعَذبٌ
عَذُبَ الشَّرَابُ : كَانَ حُلْواً، عَذْباً، سَائِغاًعَذُبَ الْغِنَاءُ : كَانَ وَقْعُهُ حَسَناًعَذَبَ الأَكْلَ : تَرَكَهُ لِشِدَّةِ الْعَطَشِمُحَسَّنٌ
رَجُلٌ مُحْسِنٌ : يَقُومُ بِأَعْمَالِ الخَيْر، ِالتوبة آية 120 إِنَّ الله لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (قرآن)الحَسَنُ : (في مصطلح الحديث) : ما عُرِفَ مُخَرِّجُه، واشتهر رجالهحَسَنُ المخبر والمظهر: في ظاهره وباطنه،كَعَرفِ
عَرَف الشيءَ : أدركه بحاسَّةٍ من حواسِّهلَأَعْرِفَنَّ لَكَ مَا صَنَعْتَ : لَأُجَازِيَنَّكَ عَلَيْهِعَرُفَتِ الْمَرْأَةُ : أَكْثَرَتْ مِنَ الطِّيبِ، أَوْ طابَتْ رَائِحَتُهانَشوَةِ
مصدر نشِيَ/ نشِيَ بـالنَّشْوَةُ : أَوَّلُ السُّكرالنَّشْوَةُ: الارتياح للأمر والنَّشاطُ لهيُعَلِّلُ
شَرِبَ عَلَلاً : شَرِبَ ثَانِيَةً أَوْ تِبَاعاً بَعْدَ الشُّرْبِ الأَوَّلِالعَلَلُ : الشربُ الثانيعَلَّلَ فلانٌ: سَقَى سَقْيًا بعد سَقيحَديثٍ
الحَدِيث : كلُّ ما يُتحدَّث به من كلامٍ وخبرعلم الحديث: علم يُعرف به أقوالُ النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وأفعاله وأحوالهأصحاب الحديث/ أهل الحديث/ رجال الحديث: المحدِّثونالمُنى
المَنِيُّ :: (الأحياء) نطفة، سائل مُبْيَضٌّ غليظ تسبح فيه الحيوانات المنويَّة، ينشأ من إفرازات الخصيتين ويختلط به إفراز الحوصلتين المنويتين والبروستاتا، يخرج من القضيب إثر جماع أو نحوهسيلان المنيّ: طرح المَنِيّ اللاإراديّ دون هَزَّة الجماعمُنِيَ بكذا: ابتُلي به
