اللّوى
لَوِيَ الرَّمْلُ : اِعْوَجَّلَوِيَ الفَرَسُ : اِعْوَجَّ ظَهْرُهُ فهو لَوٍلَوِيَ الظَّهْرُ : اِعْوَجَّ يرتاد
رَأدَ الضُّحَى : انبسطت شَمسه وارتَفع نهارهاسم فاعل من رادَرَائِدُ قَوْمِهِ : مَنْ يَتَقَدَّمُ قَوْمَهُ وَيُنِيرُ لَهُمُ الطَّرِيقَ/ الرَّائِدُ لاَ يَكْذِبُ أَهْلَهُ ( حديث )غرامَك
الغَرَامُ : عذابٌ لازم، وشرٌّ دائموقَع في غرامها: أحبّها حبًّا شديدًاالغراميَّات: قصص الحبّ والتعلُّق الشَّديد بالجنس الآخر، وهي قصص تخاطب القلب والوجدان سيرته الذاتيّة مليئة بالمغامرات والغراميّاتالجَرعاءُ
جَرَعْتُ دَوَاءً مُرّاً : اِبْتَلَعْتُهُ دَفْعَةً وَاحِدَةًجَرِعَ الحَبْلُ : اِلْتَوَىجَرِعَ الْمَاءَ، أَوِ الدَّوَاءَ : بَلَعَهُكالقضيب
القَضِيبُ : الغُصنالقَضِيبُ :الغصنُ المقطوعالقَضِيبُ :شريطٌ طويلٌ ممدَّد من الصُّلب تسير عليه القُطُرالبُرَحاءُ
أمر مدهش معجبالبَرْحُ: العذابُ الشديدالبَرْحُ :الأذىأنجُمِ
(فعل: رباعي لازم، م بحرف) أَنْجَمَ، يُنْجِمُ، مصدر اِنْجامٌأَنْجَمَ عَنِ العَمَلِ: تَرَكَهُأَنْجَمَتِ الحَرْبُ : اِنْتَهَتْأنواءُ
لَمْ يُطِقِ النَّأْيَ عَنْ بِلاَدِهِ: البُعْدَانتأى الشَّخصُ نأى؛ بَعُد انتَأى عن عائلته،انْتأى : ابتعدوظِباءُ
الظَّبْيُ : هو جنسُ حيواناتٍ من ذوات الأَظلاف والمُجَوَّفات القُرون، أَشهرها الظَّبي العربي،يقال له: الغزال الأَعفربهِ دَاءُ ظَبْي: قلّ أَن يمرض؛ أو لا يُعرَفُ موطنُ دائِهلأَتْرُكَنَّكَ تَرْكَ الظَّبْي ظِلَّهُ : لا أعود إِليك؛ لأنَّ الظَّبيَ إِذا نَفَرَ من مكان لا يعود إليهالوشيجِ
وشَج الشَّيءُ: اشتبك وتداخل والتفّوَشَجَتْ في قَلْبِهِ الهُمُومُ : اِلْتَفَّتْ، تَدَاخَلَتْوَشَجَ مَحْمَلَهُ : شَبَكَهُ بِسُيُورٍ مِنْ جِلْدٍ أَوْ خُيُوطٍ أَوْ حِبَالٍ لِئَلاَّ يَسْقُطَ مِنْهُ شَيْءٌدجَتْ
دَجَّ الوَلَدُ : دَبَّ فِي السَّيْرِ، أوْ أسْرَعُدَجَّ التَّاجِرُ : تَجَرَما حَجَّ ولكن، دَجَّ: لم يقصد النُسُكَ بل قَصد التجارةظلماءُ
لَيْلَةٌ ظَلْماءُ : شَديدَةُ الظَّلامِ مُظلمة، شديدة السواد، خالية من النّورالظَّلَمُ : الشخصُالظَّلَمُ :الجبلُسلوةٍ
سَلْوَةٌ، سُلْوَةٌالسُّلْوَةُ : كلُّ ما يسلِيسَقَيْتَني سُلْوَةً: طيّبْتَ نفْسيعُدَواءُ
العُدَوَاءُ :البُعْدُوعُدَوَاءُ الشُّغْل: موانِعُهُوعُدَوَاءُ الشَّوْقِ: ما برَّحَ بصاحبِهوالروضُ
روَّض المكانُ :كثُرت خضرتُه وماؤهروَّض الغيثُ المكانَ: جعله أخضرَ ذا بساتينروَّض المدرِّبُ الوَحْشَ: راضه ودرَّبه ليكون طيِّعًانضْرٌ
نضَر لونُه/ نضَر وجهُه:كان ذا حُسْنٍ وإشْراقٍ وبَهْجَة ورونقنَضَرَ اللَّوْنُ : كَانَ لاَمِعاً، خَالِصاً، صَافِيَ البَيَاضِنَضَرَ الشَّجَرُ : كَانَ أَخْضَرَ نَاعِماًوالنسيمُ
مصدر نَسَمَالنَّسِيمُ : الرِّيح الليِّنة لا تحرِّك شجرًا ولا تُعَفِّي أَثرًاالنَّسِيمُ: الرُّوحُرُخاءُ
رَخُوَ العَيْشُ : اِتَّسَعَرَخُوَ النَّبَاتُ : صَارَ رَخْواً نَاعِماً، لَيِّناًالرَّخَّاءُ : الأَرضُ الليِّنةُ الرِّخوة المنتفخة تتكسّر تحت الأَقدامنزعتُ
نَزَعَ نَعْلَيْهِ وَتَرَبَّعَ : خَلَعَهُمانزَع المريضُ أو المحتضرُ :أشرف على الموتنزَع الشّيءَ عن مكانه/ نزَع الشّيءَ من مكانه: قلعه، وجذبه، وحوّله عن موضعه، أزاله .الغرامِ
غَرِمَ الرَّجُلَ : لَزِمَهُ مَا لاَ يَجِبُ عَلَيْهِغَرِمَ الدَّيْنَ أَوِ الدِّيَةَ : أَدَّاهُمَا عَنْ غَيْرِهِغَرِمَ فِي تِجَارَتِهِ : خَسِرَ ، أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمْ(حديث)، أرَجٌ
أَرَجَ : كَذَبأَرَجَ الحقَّ بالباطل: خَلَطهأَرَجَ بين الناس : أَغْرى وهيَّجوكِباءُ
الكَبْوةُ : السُّقوط للوجهالكَبْوةُ :الوقفةُ عند الشيء يُدْعَى إِليه الإنسانُ أَو يُطلَبُ منه وفي الحديث: حديث شريف ما عرضتُ الإِسلامَ على أَحد إلاَّ كانت عنده له كَبوة، غير أَبى بكر فإِنَّه لم يتلعثم/مصدر كبَا فتلاقَتِ
اللَّقْوَةُ : داءٌ يعرِضُ للوجه يَعْوَجُّ منه الشِّدْقاللَّقْوَةُ: العُقابُ الخفيفةُ السريعةُ الاختطافمصدر لاقى ولقِيَالأهواءُ
هوِي فلانٌ فلانةَ: أحبَّهااستهواه الشَّيطانُ: أغواه وأضلَّههَاوَى فلانًا: لاجَّهوالأهواءُ
هوِي فلانٌ فلانةَ: أحبَّهااستهواه الشَّيطانُ: أغواه وأضلَّههَاوَى فلانًا: لاجَّهالعذّال
عَذَلَ زَمِيلَهُ : لاَمَهُعَذَلَهُ عَذَلَهُ : لامَهُسبق السيفُ العَذَلَ: يُضْرَبُ لما قد فات ولا يُستدرك خلعَ
خَلَعَ مِعْطَفَهُ : نَزَعَهُخلَعَ عليه ثوبه: أَعطاه إِيّاهخلَعَ الوالِي العامِلَ: عَزَلهعُذري
عفيف، طاهر، مثاليّ، لا أثَرَ للشَّهوة فيهالْحُبُّ الْعُذْرِيُّ : الْحُبُّ الْعَفِيفُعَذَرَ الصَّبِيَّ : خَتَنَهُ، طَهَّرَهُوعُذري
عَذَرَ الصَّبِيَّ : خَتَنَهُ، طَهَّرَهُعَذَرَ الْفَرَسَ : أَلْجَمَهُعَذَرَ العاذورُ فلانًا: أَصابَهُغادةٌ
الغَادَةُ من الفتيات: الناعمةُ اللَّينةالغَادَةُ من الأَشجار: الغضَّةُ الرَّيَّا(فاعل من غَدَا) غَادٍ إِلَى بَيْتِهِ : ذَاهِبٌ إِلَيْهِ وَقْتَ الغَدَاةِ كُنَّا نَرَى النَّاسَ غَادِينَ رَائِحِينَعذراءُ
العَذْرَاء : البِكْرُ،،دُرَّةٌ عذراءُ: لم تُثْقَبْورملةٌ عذراءُ: لم توطأُالحضيضِ
حضَّضه على الأمر :حضّه، حثّه عليه بقوّة وأغراه، شجّعه وحمَّسهالحَضيِضُ : ما سفلَ من الأرضالحَضيِضُ :نهاية سفح الجبلالجوزاء
جَزَأَ بِنَصِيبِهِ : قَنِعَ بِهِ، اِكْتَفَىجَزَأَ الخُبْزَ : قَسَّمَهُ أَجْزَاءًجَزَأَ بَيْتَ الشِّعْرِ : حَذَفَ التَّفْعِيلَةَ الأَخِيرَةَ مِنْ كُلٍّ مِنْ شَطْرَيْهِحبّذا
يا حَبَّذا لَوْ زارَنِي : لَيْتَهُ زارَنِيحَبَّذَ عَمَلَهُ : أَثْنَى عَلَيْهِ، اِسْتَحْسَنَهُ، مَدَحَهُ، فَضَّلَهُحَبَّذَ الرَّجُلَ: قالَ لَهُ حَبَّذَاالكئيب
كَئِيب : حَزِين، مُنْكَسِر النَّفْسِ، مُغْتَمّكَابَ: شَرِب بالكوبعَادَ مُكْتَئِباً خَجُولاً : حَزِيناً، مُغْتَمّاًظَمياءُ
عَيْنٌ ظَمْياءُ : رَقيقَةُ الجَفْنِساقٌ ظَمْياءُ : قَليلَةُ اللَّحْمِلِثَةٌ ظَمْياءُ : قَليلَةُ الدَّمِالنّكْباءُ
النَّكَبُ :داءٌ يصيب مَناكبَ البعير وغيرهِ يمشي منه مُنْحَرِفًانكَبَته الأيّامُ :نزلت به مصيبة ونالت منهنكَب عن الصّواب: عدل عنه وتنحَّى واعتزلتبلّج
تبلَّج الصُّبحُ :بلَج، أشرق وأضاءتبلَّج الحقُّ: بلَج، وضَح وظهَرتَبَلُّجُ الصُّبْحِ : إِشَاعَةُ نُورِهِ، ظُهُورُ ضَوْئِهِذُكاءُ
ذَكاءُ النَّارِ : شِدَّةُ وَهْجِهاذَكاءُ الإِنْسانِ : قُدْرَتُهُ على الفَهْمِ والاِسْتِنْتاجِ والتَّحْليلِ والتَّمْيِيزِ بِقُوَّةِ فِطْرَتهِ وَذَكاءِ خاطِرِهِالذَّكَاءُ:الجمرة الملتهبةالقريضُ
قَرَضَ الْخُبْزَ : قَطَّعَهُقرَض الثّوبَ وغيرَه: قطعه بالمِقراض (المقصّ)قَرَضَ الفَأْرُ الثَّوْبَ : أَكَلَهُ، خَرَقَهُمقالدَ
المِقْلَدُ : المِخلاةُالمِقْلَدُ :المكيالالمِقْلَدُ :المِنْجلُكالأبّاءُ
أَبِيَ الغذاءَ، ومنه أَبِيَ أَبِّي: عافه فامتنع عنهكَانَ أَبِيَّ النَّفْسِ مُنْذُ صِغَرِهِ : مُتَرفِّعاً عَنْ كُلِّ مَا يَشِينُ النَّفْسَ، أنُوفاً، مَنْ لاَ يَرْضَى بِالذُّلِّ لَهُ نَفْسٌ أَبِيَّةٌأَبِيّ العِنان: عزيز لا يقبل الذلّبنيانُه
لونٌ أحمر قاتم يشبه لون البُنّ المطحون ثوب بُنِّيّالبُنّيّ : نوع من السمك العظمى، ينتمي إِلى فصيلة الشَّبُّوطِيّةابتنَى المنزلَ: بناه، أقام جدارَه ونحوَهالعلياءُ
عَلْيَاءُ الْمَجْدِ : شَرَفُهُأهل العَلْياء: الطَّبقة الرَّاقية،العَلْيَاءُ: الشَّرَفُالأمواتَ
المَيْتُ : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ماتَ المَيْتُ : مَنْ فارق الحياةَ، الشّخص الذي مات ،ضِدُّ حَيَّدَمُ الميْت في عنقه: أي: كان مسئولاً عن موتهالأحياءُ
صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حيِيَأَرْض حيّة: خصبة،بحر حيّ: إذا كان فيه مدّ وجزر ضدّ بحر ميِّت، ألفاظه
مصدر فَظَّالفَظُّ : الجافي المسُيءُ، مفتقر للسلوك الحسن والتصرفات المهذبةالفَظُّ: ماءُ الكَرِشِ يُشرَبُ عِنْدَ عَوَز الماءِ في المفاوزخطبٍ
خَطَبَ في الْجُمْهُورِ : أَلْقَى حَدِيثاً، كَلاَماً، أَيْ خُطْبَةًخَطَبَ الإِمَامُ في الْمُصَلِّينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : وَعَظَهُمْخَطَبَ يَدَهَا: طَلَبَهَا لِلزَّوَاجِفيلقٌ
الفَيْلَقُ : الكتيبةُ العظيمةُ من الجيشالفَيْلَقُ: الأَمْرُ العَجَبُالفَلَق : الصُّبْحُ عندما ينشقُّ من ظلمة اللَّيلسَراةِ
سراة كلِّ شيء: أعلاهسراة كلِّ شيء: وسَطه ومعظَمهسَراةُ الفَرَسِ : أَعْلَى مَتْنِهِالقعساءُ
قَعَسَ الشَّيْءُ : تَأَخَّرَ وَرَجَعَ إِلَى الْخَلْفِقَعَسَ الشَّيْءَ : عَطَفَهُ، أَمَالَهُقَعِسَ الرَّجُلُ : خَرَجَ صَدْرُهُ وَدَخَلَ ظَهْرُهُ خِلْقَةًدهماءُ
الدَّهْمَاءُ : مؤَنثُ الأَدْهَمالدَّهْمَاءُ من الضأْنِ: الحمرَاءُ الخالصةُ الحمرةحديقةٌ دَهماءُ: خضراءُ تضرب إلى السواد من نَعْمَتها ورِيَّهاالخطبَ
الخِطْبُ : المرأَةُ المَخْطُوبَةُالخِطْبُ: الذي يخطُبُ المرأَةَالخَطْبُ : الحالُ والشَّأْنمهالكٌ
المَهْلَكَةُ : اسم مكان من هلَكَ: مكان الهلاكالمَهْلَكَةُ : المَفَازةُالحروب مَهالِكُ: باعثة على الهلاكبألسنِ
سنَّنَ الرَّجلَ: قدَّر له عُمْرًا بالتَّخمينسَنَّنَ السِّكِّينَ : شَحَذَهُ، صَقَلَهُ لِيَصِيرَ أكْثَرَ مضَاءًسَنَّنَ الطِّفْلُ : نَبَتَتْ أسْنَانُهُالبيضِ
بَيَّضَ جُدْرانَ البَيْتِ : طَلاها بِاللَّوْنِ الأَبْيَضِ أَوْ بِمادَّةِ الجِيرِبَيَّضَ الْمَعْدِنَ : طَلاهُ بِمادَّةِ التَّعْدينِبَيَّضَ اللَّهُ وَجْهَهُ : بَرَّزَهُ، صانَهُ، بَرَّأَهُضاربٍ
ضارَبَهُ : ضَرَب كلُّ منهما الآخرضارَبَهُ :غالَبَهُ وبارَاه في الصَّرْبِضارَبَ لفلان في ماله: اتَّجَرَ له فيه، أَو اتَّجَرَ فيه على أَنَّ له حِصَّةً معينة من ربحِهِبحسامه
حُسَامُ السَّيْفِ : طَرَفُهُ الَّذِي يُضْرَبُ بِهِحَسَمَ فلانٌ : دأَب على العملحَسَمَ الشيءَ: قطعه متناسبِ
زِيٌّ مُتَنَاسِبٌ : مُتَلاَئِمٌنَسَبَ رِجَالَ القَبِيلَةِ : وَصَفَهُمْ وَذَكَرَ نَسَبَهُمْنَسَبَ فلانًا: سأَله أَن ينتسبالأجزاءِ
جَزَأَ بِنَصِيبِهِ : قَنِعَ بِهِ، اِكْتَفَىجَزَأَ الخُبْزَ : قَسَّمَهُ أَجْزَاءًجَزَأَ بَيْتَ الشِّعْرِ : حَذَفَ التَّفْعِيلَةَ الأَخِيرَةَ مِنْ كُلٍّ مِنْ شَطْرَيْهِسوداءُ
السَّوْداءُ : مؤنَّثُ الأسودالسَّوْداء: أحدُ الأخلاط الأربعة التي زعَم الأقدمون أن الجسم مهيأَ عليها، بها قِوامه ، ومنها صلاحه وفساده؛هي: الصفراء ، والدّم، والبلغم، والسوداءالحَبَّةُ السوداءُ: الشُّونِيزُ، وهي المعروفة بحبَّة البركةِالأفدارُ
فَدَرَ اللحمُ: بَرَدَ وهو طبيخٌ ، فترفَدَرَ الوَعِلُ: عَفَلَ في الجَبَلِفَدَرَ :عَظُمَ وسَمِنَالأخطارُ
الخَطَرُ: الرِّهانالخَطَرُ :العِوَضُالخَطَرُ :النَّصيبُ وفي حديث عمر، في قِسمة وادي القُرى: حديث شريف وكان لعثمان فيه خَطَرٌ، ولعبد الرحمن خَطَرٌ /ضياءُ
ضِيَاءُ الشَّمْسِ : ضَوْؤُهَا ، يونس آية 5هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالقَمَرَ نُورًا (قرآن)ضياء:هدايةشيء مُضيء بذاته يصبو
صبا إلى الشَّخص وغيرِه: حَنَّ وتشوَّقصبا إلى المَجد: تطلَّع إليه وابتغاه صبا إلى منصب الوزير/ وظيفة مرموقة،صَبَا فلانٌ: مال إلى اللهوالوغى
الوَغَى أصواتُ النَّحْل والبَعُوض ونحو ذلك إِذا اجتمَعَتْسَاحَةُ الوَغَى : سَاحَةُ الْحَرْبِ، الْمَعْرَكَةالوَغْيُ :الحربُ ؛ لما فيها من الصَّوت والجَلَبةفيُشبُّها
الشَّبَا :البَرَدُشَبَا الشيءُ: عَلاشَبَا الفرَسُ: شَبَّ بأناملٍ
إحساس بالنَّخز شبيه بالإحساس الذي يحدثه النَّملُ السّارح على الجلدنَمَلَ الوَلَدُ : نَمَّ، كَذَبَنَمَلَ في الشَّجرة نُمولاً: صَعِد فيها يفيضُ
مصدر فَاضَالفَيْضُ : الكثيرُ الغزيرورجلٌ فيضٌ: كثير الخيرالصهيل
صَهَلَ الْفَرَسُ : صَوَّتَمصدر صهَلَتَصَاهَلَتِ الخَيْلُ : تَرَدَّدَتْ أَصْوَاتُهَا كأنما
وَيُفِيدُ الشَّكَّ وَالظَّنَّ: كَأَنَّ الوَلَدَ غَائِبٌوَيُفِيدُ التَّقْرِيبَ: كَأَنَّكَ بِالشَّمْسِ مُشْرِقَةٌ (الكَافُ وَالبَاءُ زَائِدَتَانِ وَالشَّمْسُ اسْمُ كَأَنَّ، مُشْرِقَةٌ خَبَرُهَا)كأَنَّ شيئًا لم يكن: يجب نسيان الماضي وبَدْء علاقة جديدةالصّهباءُ
صهُب اللَّونُ : كان أصفَر ضاربًا إلى حمرة وبياضصهِب اللَّون: صَهُب، كان أصفر ضاربًا إلى حمرة وبياضصهَّب شعرَه :جعله ذا لونٍ أصهبالأكرمينَ
أَكْرَمَ ضُيُوفَهُ : قَدَّمَ لَهُمُ الأكْلَ وَالشُّرْبَ عَنْ طَوَاعِيَةٍ، أحْسَنَ إِلَيْهِمْ، لَمْ يَبْخَلْ يُكْرِمُ الأقْرَبينَ وَالأبْعَدِينَ lأكرم الشَّخصَ: شرَّفه ونزَّهه، رفَع شأنَه وفضّله، أحسن معاملتَه أكرم والديه/ ضيفَه،أكْرَمَ نَفْسَهُ عَنِ الزَّلاَّتِ : حَفِظَهَا، نَزَّهَها، صانَهَا نشروا
نشَر الثَّوبَ: بسطه ومدَّه، عكسه طواهنَشَرَ الغَسِيلَ الوَسِخَ : كَشَفَ عَنِ السَّيِّئَاتِيَنْشُرُ النَّشَّارُ الْخَشَبَ : يَنْحَتُهُ، يُسَوِّيهِالبيضاءُ
الأبيضَ : المتَّصف بالبياضالأبيضَ: الفِضَّةالأبيضَ: السّيفالنِّعْماءُ
النَّعَمُ : المالُ السائم؛ غنم وماعز وحمير وبقر وأكثر ما يقع هذا الاسم على الإبلحُمْر النَّعَم: هي كرائم الإبل يضرب بها المثل في الرغائب والنَّفائس، الجمال الحمرمصدر نعِمَ/ نعِمَ بـضربوا
ضرَبَ القلبُ تحرَّك، نبضضرَب الجُرحُ/ ضرَب الضِّرسُ: اشتدَّ ألمه،ضرَب العِرْقُ: اختلج،بمُستنِّ
تَسَنَّى الأَمْرُ : تَهَيَّأَ، أُتِيحَ، تَيَسَّرَ لَهُتَسَنَّى الحِصَانَ : تَسَنَّمه، رَكِبَهُتَسَنَّى صَاحِبَهُ : تَرَضَّاُهالركابِ
الرَّكَبُ : العانةُ و مَنبِتُهاالرَّكَبُ: أصل الفخذ عليه لحم الفرجالرَّكَبُ :بياضٌ في الرُّكْبَة فتساوتِ
جمع: ـون، ـات (فاعل مِنْ تَسَاوَى)مُتَسَاوٍ مَعَ زَمِيلِهِ : مُتَعَادِلٌ مُتَكَافِئٌ يُولَدُ جَمِيعُ النَّاسِ أَحْرَاراً مُتَسَاوِينَ فِي الكَرَامَةِ وَالْحُقُوقِمتساوي الزّمن: ثابت الدَّورة الزَّمنيّة، ثابت المدَّةوالقُرباءُ
قرِب المنزِلَ/ قرِب من المنزل: دَنا منه واقتربقرُبَ بيتُه/ قرُبَ إلى بيته/ قرُبَ من بيته :دنا، عكسه بَعُدَأقَرَبَ الإناءَ : جَعلَهُ قَرِيباً مِنَ الامْتِلاَءِالضيفانُ
ضَيَّفَ الشيءَ إِليه: أَمالَهُضيَّفَ فلانًا: أضافه؛ استقبله وأنزله عنده ضيفًاالضَّيْفُ : النازلُ عند غيرهِ (يستوي فيه المفْرَدُ والمذكَّرُ وغيرُهُما، لأَنَّهُ في الأَصل مصدرٌ) كأنهمُ
انْهَمَّ العَرَقُ في جبينه: سالَانهمّ الشحمُ ونحوُه: ذابانْهَمَّت البقولُ: طبخت في القِدرالسّراءِ
سَرَّرَ الوَلَدَ : فَرَّحَهُ، أيْ جَعَلَهُ مَسْرُوراًسَرَّرهُ الْمَاءُ : بَلَغَ سُرَّتَهُسَرَر، سَررإشراقِه
الإشْراق : انبعاث نور من العالم غير المحسوس إلى الذهن، تتم به المعرفةإشراقة وجهٍ: وضاءتُه وبهاؤُهإشراقة عبقريَّة: فكرة رائعة وفجائيَّة أو ما يشكّل سمتهاالإصباحُ
صبَح القَومَ : جاءهم صباحًاصبَح القَومَ : أغار عليهم صباحًاصبَح القَومَ :سقاهم الصَّبُوحَ وهو شراب الصباحوالإمساءُ
المَسَاءُ : ما يقابل الصَّباحالمَسَاءُ :زمانٌ يمتد من الظهر إلى المغرب، أَو إِلى نصف الليلرَكِبَ فلانٌ مساءَ الطَّريق: إِذا رَكِبَ وَسَطَه أبهى
أَبْهَى الوَلَدُ : حَسُنَ وَجْهُهُأَبْهَى البَيْتَ : تَرَكَهُ غَيْرَ مَسْكُونٍ، أَخْلاَهُأَبْهَى الإناءَ : فَرَّغَهُ أقوالُ
القِيلُ : القَوْلالقِيل والقال: ما يقوله الناسُ ممّا يوقع الخصومةَ بينهمالقَيْلُ : من ملوك اليمن في الجاهلية، دون الملك الأعظم والجمع : أقْوالٌ، وأَقيالٌعُواءُ
العَوَّاءُ : منزلٌ من منازل القمرعُوَاءُ الْكَلْبِ : نُبَاحُهُ الْمُمْتَدُّعَاوَى الْكَلْبُ اللِّصَّ : نَبَحَ، صَاحَ عَلَيْهِالأحسابِ
حَسَبُ الشيءِ: قَدْرُه وعددهالحَسَبُ :ما يَعُدُّه المرءُ من مناقبه أَو شرف آبائهذو حَسَب ونَسَب: شريف الأصلانّها
أَنْهَأ الأمرَ: لم يُبْرمهقَرَّرَ إنْهَاءَ عَمَلِهِ مَسَاءً : أيْ إكْمَالَهُ، إتْمَامَهُمصدر نَهَىالعنقاءُ
مصدر عنِقَعَنَقَ الْوَلَدَ : ضَرَبَ عُنُقَهُعَنَقَ الكَلْبَ : جَعَلَ فِي عُنُقِهِ مِعْنَقَةً واتركْ
ترَك فلانًا: خلاّه وشأنه، وانصرف عنه وفارقهترَك المنزلَ: رحل عنه ،مَا أَنَا فِي الدُّنْيَا إلاَّ كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا(حديث)تَرِكَ فلانٌ : تزوج تَرِيكةًتشاءُ
شَيَّأَهُ عَلَى الأَمْرِ : حَمَلَهُ عَلَيْهِشَيَّأَ اللَّهُ وَجْهَهُ : قَبَّحَهُالشيءُ : الموجودُقريضك
فنّ القريض: قواعد نظم الشِّعْر،حال الجَرِيضُ دون القريض [مثل]: يُضربُ لأمرٍ يقف دونه عائققَرَضَ الْخُبْزَ : قَطَّعَهُالعلماءُ
العَلَمُ: الفصلُ بين الأرَضينالعَلَمُ :شيء منصوبٌ في الطريق يُهتدَى بهالعَلَمُ :رسم في الثوبمضبوطَ
مَضْبُوطٌ فِي عَمَلِهِ : دَقِيقٌعَمَلٌ مَضْبُوطٌ: تَامٌّ، صَحِيحٌ عَمَلٌ غَيْرُ مَضْبُوطٍمِيزَانٌ مَضْبُوطٌ : لاَ نَقْصَ فِيهِ صحّفْتَ
صَحَّفَ الكَلِمَةَ: كتبها أو قرأها على غير صحتها؛ لاشتباه في الحروفالصَّحِيفَةُ : ما يكتب فيه من وَرَقٍ ونحوه ويطلق على المكتوب فيها والجمع : صُحُفٌالصَّحيفة العَقاريَّة: شهادة رسميّة يوضّح فيها كلّ ما له علاقة بعقارٍ معيَّنٍ كالمساحة والحدود والدّين والرَّهن وغيرِهاالشعراءُ
الشُّعَراءُ : سُورَةٌ مِنْ سُوَرِ القُرْآنِشَعَرَ الرَّجُلُ : قَالَ الشِّعْرَشَعَرَ لَهُ : قَالَ لَهُ شِعْراًسهامك
السَّهَامَ : الضُّمُورُ والتغيُّراِشْتَدَّ السَّهَامُ : حَرُّ رِيحِ السَّمُومِ أوْ حَرُّ وَهْجِ الصَّيْفِمصدر سهَمَالأمثالُ
المَثَلُ جملةٌ من القول مُقْتطفةٌ من كلام، أَو مرسلةٌ بذاتها، تنقل ممن وردت فيه إِلى مُشَابِهِه دون تغيير، مثل:[ الصَّيْفَ ضَيَّعْتِ اللَّبَن] ، و: الرائدُ لا يكذِبُ أَهلَهالمَثَلُ الأسطورةُ على لسان حيوان أَو جماد، كأمثال كليلة ودمنة والجمع : أَمْثَالٌجمع أمثال: أعُبَيْدُ
عبَد اللهَ وحَّدَه :وأطاعَه، وانقادَ وخضَع وذلَّ له، والتزمَ شرائعَ دينه، وأدَّى فرائِضَهما عَبَدك عنِّي: ما حَبَسَكعَبُدَ الرَّجُلُ : مُلِكَ هُوَ وَآبَاؤُهُ مِنْ قَبْلُامرؤٌ
مَرَّأَ الضَّيْفَ : قَالَ لَهُ: هَنِيئاً مَرِيئاًمرَأ الطّعامُ: كان سائغًا مقبولاً، سهُل في الحَلْق، وحُمِدت عاقبتُههنأني ومرأني الطّعامُهزّتِ
أَهْزَأَت الدّابَّةُ بالرجل: أَسرعتْ بهأَهْزَأَ الرجلُ إِبلَه: هَزَأَهامَهَزَهُ : دفَعَهاللأواءُ
لأَّى في حاجته: أبطأَلأَى :احتبسالَّلأَى : الشدة والجهد والحاجة إِلى الناسنزعتْ
نَزَعَ نَعْلَيْهِ وَتَرَبَّعَ : خَلَعَهُمانزَع المريضُ أو المحتضرُ :أشرف على الموتنزَع الشّيءَ عن مكانه/ نزَع الشّيءَ من مكانه: قلعه، وجذبه، وحوّله عن موضعه، أزاله .آنفةً
الأَنفَة : العِزَّة والحَمِيّةالآنِفَةُ من كل شيء: أَولُهأَنَفَ الوَلَدَ : ضَرَبَ أَنْفَهُالفُصَحاءُ
رجلٌ فصيح: يُحْسِنُ البيانَ ويميز جيِّد الكلام من رديئهكلام فصيح: سليم وواضح، يخلو من الإبهام وسوء التأليف أسلوب فصيحلسان فصيح: طلق يعين صاحبَه على الكلام الجيِّد أعُبيدُ
عبَد اللهَ وحَّدَه :وأطاعَه، وانقادَ وخضَع وذلَّ له، والتزمَ شرائعَ دينه، وأدَّى فرائِضَهما عَبَدك عنِّي: ما حَبَسَكعَبُدَ الرَّجُلُ : مُلِكَ هُوَ وَآبَاؤُهُ مِنْ قَبْلُلجريرَ
الجَريرُ : الحبلُ يُقَادُ بهجَرَّرَ صَاحِبَهُ : جَذَبَهُ، جَرَّهُ، سَحَبَهُ جَرَّرَ بِهِاجترَّ البعيرُ ونحوُه أعاد الأكلَ من بطنه إلى فمه ليمضغه ثانية ثم يبلعهالآراءُ
الرأْيُ : الاعتقادُالرأْيُ: العقلُالرأْيُ: التدبيرُبارقةُ
البارِقَةُ : مؤنث البارقالبارِقَةُ: بريق السلاح؛ وفي الحديث: حديث شريف كفى بِبَارِقَةِ السيوف على رأسه فتنة /صيغة المؤنَّث لفاعل برَقَإنجاءِ
ناجَى فلانًا :سارّه بما في قلبه من أسرار أو مشاعر، وخصّه بالحديثبات الهمُّ يناجيه: لازمه واستولى عليهيُنَاجِي اللَّهَ فِي السِّرِّ وَالعَلاَنِيَةِ : يُوَجِّهُ كَلاَمَهُ إِلَى اللَّهِ لإِظْهَارِ خُشُوعِهِ وَعِبَادَتِهِعندما
عَنَدَ الرَّجُلُ : خَالَفَ الْحَقَّ وَهُوَ عَارِفٌ بِهِعَنَدَ عَنْ أَصْحَابِهِ : تَبَاعَدَ عَنْهُمْعَنَدَ عَنِ الطَّرِيقِ : مَالَ عَنْهُ وَعَدَلَ ظنّيتَ
ظنَّ الشَّيءَ/ ظنَّ الأمرَ : علمَه بغير يقينٍظَنَّ الرَّجُلُ : شَكَّظنَّ الطَّالبَ مجتهدًا: فِعْلٌ ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر، يدلّ على الشكّ أو الرُّجحانمُدحاءُ
تَدَحَّت الإبلُ في الأَرض: تفحَّصت في مَباركها السَّهلةِ حتى تدعَ فيها حُفّراً؛ وإِنما تفعل ذلك إذا سمنتالدَّحْيَةُ : القِرْدةاسم آلة من دحا، خشبة تُستخدَم في بسط الأرض المبذورة وتمليسهاوضاقتِ
الضَّيْقُ : ضِيق؛ فقر وسوء حال، شدّة، ما ضاق عنه الصدرُ من همّ أو حزنهُوَ في ضَيْقٍ: في شَكٍّ وَ أَلَمٍ وَحُزْنٍ، النحل آية 127 وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (قرآن)غبراءُ
وبنو غَبْراءَ وبنو الغبراءِ: الفُقراءُ المحاويجمُؤَنَّثُ أَغْبَرسَنَةٌ غَبْرَاءُ : مُجْدِبَةٌالمعشرُ
عَشَرَ الْمَالَ : أَخَذَ عُشُرَهُعَشَرَ التَّاجِرَ : أَخَذَ عُشْرَ أَمْوَالِهِعَشَرَ الوَلَدُ : أَخَذَ وَاحِداً مِنْ عَشَرَةٍعنوةً
عانى الفقرَ/ عانى من الفقر :كابده، قاساه، تألَّم منه وتحمّل مشقّتهعانى الأمرَّيْن: عانى كثيرًاعَانَتِ الأَحْزَانُ الرَّجُلَ : أَتَتْهُ حسرةً
الحَسْرة : شدَّة التلهُّف والحزْنيوم الحَسْرة: يوم القيامة(طب) ضعف أو إرهاق يصيب البصرَ، لا يسمح برؤية الأشياء إلاّ إذا اقتربَتْ من العين، يصاحبه صداع أصابه حَسَر من كثرة القراءةالنعماءُ
النَّعَمُ : المالُ السائم؛ غنم وماعز وحمير وبقر وأكثر ما يقع هذا الاسم على الإبلحُمْر النَّعَم: هي كرائم الإبل يضرب بها المثل في الرغائب والنَّفائس، الجمال الحمرمصدر نعِمَ/ نعِمَ بـالبأساءُ
لاَ بَأسَ عَلَيْكَ : لاَ خَوْفَ عَلَيْكَ لاَ بَأسَ عَلَيْهِ لاَ بَأْسَ فِيهِمصدر بؤُسَ وبئِسَرَجُلٌ ذو بأْس: قويّ شديد، ،بالعبادِ
عبَد اللهَ وحَّدَه :وأطاعَه، وانقادَ وخضَع وذلَّ له، والتزمَ شرائعَ دينه، وأدَّى فرائِضَهما عَبَدك عنِّي: ما حَبَسَكعَبُدَ الرَّجُلُ : مُلِكَ هُوَ وَآبَاؤُهُ مِنْ قَبْلُعِرضَيهِما
العَرَضُ متَاعُ الدُّنيا قلَّ أو كثُرَبَدَأَتْ أَعْرَاضُ الْمَرَضِ تَظْهَرُ عَلَيْهِ : مَا يَظْهَرُ عَلَى الْمَرِيضِ مِنَ الظَّوَاهِرِ الطَّارِئَةِ الدَّالَّةِ عَلَى الْمَرَضِعمياءُ
الأعْمَى : مَنْ لاَ يُبْصِرُأعمى شخصًا: صيّره أعمى، أفقده بصرَه ضربه على عينه فأعماه، : جعلهم غير قادرين على التَّمييز والإدراكأَعَمْاهُ عليهِ الشيءَ: لبَّسَهُ وأَخفاه والأصدقاء
صَدَقَ فِي قَوْلِهِ : قَالَ الْحَقِيقَةَ عكس كذب ? صدَق في الوَعد والوَعيد: أنفذهماصَدَقَ فلانًا النصيحةَ والإخاءَ: أخْلَصَهُمَا لهصَدَقَ فلانًا الوعْدَ: أوفَى بهالعتابِ
عَتَبَ عَلَيْهِ : لاَمَهُ مَلاَمَةًعَتَبَ صَاحِبَهُ : لاَمَهُعَتَبَ الْبَابَ : وَطِئَ عَتَبَتَهُ وعداوة
ناصبه العداوة: أظهرها له، وقصده بها،عَدَا عَدْوّاً : جَرَى جَرْياًالعَدُوُّ : ذو العَدَاوَةِ ، خَصم، عكْسه صديق رالشعراء
الشُّعَراءُ : سُورَةٌ مِنْ سُوَرِ القُرْآنِشَعَرَ الرَّجُلُ : قَالَ الشِّعْرَشَعَرَ لَهُ : قَالَ لَهُ شِعْراً