اِشَتَّدَ
اِشْتَدَّ عَلَيْهِ الْمَرَضُ: عَظُمَ وَزادَظَلَّ الحَرُّ يَشْتَدُّ : يَرْتَفِعُ حَرَارَةً بِشِدَّةٍ وَقُوَّةٍاِشْتَدَّ في سَيْرِهِ لِيَفْلِتَ مِنَ الْمُتَرَبِّصينَ بِهِ: أَسْرَعَ بِقُوَّةٍ في خَطْوِهِمَلولُ
يَعِيشُ فِي مَلَلٍ : فِي ضَجَرٍ، فِي سَأَمٍ، سَآمَةٍالمَلَلُ : سِمَةٌ على حُرَّة الذِّفْرَى خلفَ الأُذنمَلَّ فلانٌ الشيءَ، وعن الشيء : سئمه وضَجِرَ منهحَوادِثٌ
الحادث : ما يجدّ ويحْدُثالحادث: ضدّ القديمالعالَم حادث: مخلوق نَزَلَت
نَزَلَ الوَلَدُ : سَافَرَ(فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف) نَزَلْتُ، أَنْزِلُ، اِنْزِلْ، مصدر نُزُولٌنَزَلَ مِنْ كَذَا : هَبَطَ أَنْزِلُ سُلَّماً وَلاَ أَطْلُعُ سُلَّماً نَزَلَ بِالسُّلَّمِبِالطَودِ
طَوَّدَ في البلادِ ونحوها : طَوَّفَطَوَّدَ الشيءَ، وبه: طَوَّحَهُطَوَّدَ الشيءَ: طَوّلَه وأَعلاه وَبَغَّضَني
بَغَضَ الشيءَ : مقَتَهُ وَكَرِهَهبغُض الشَّيءُ :صار مَمْقوتًا مَكْروهًا بغُضت النّميمةُ عندي فلا أحتمل سماعَها،بَغِضَ الشيء: صار ممقوتًا مكروهًاالأَشعارَ
شَعْر / شَعَرالشَّعْرُ : زوائدُ خيْطية تظهر على جِلْد الإنسان وغيره من الثدييات، ويقابله الريش في الطيور، والحراشيف في الزواحف، والقشور في الأسماك الواحدة : شَعْرَةالشَّعْرُ :النباتُ (على التشبيه)دُعاتَها
الدُّعاءُ : ما يُدْعَى به الله من القول والجمع : أدعيةهو منى دَعوة الرَّجُلِ: بينى وبينه قدرُ ما بينى وبين الذى أدعوهالدَّعْوَةُ :ما يُدعى إِليه من طعامٍ أو شرابالرُبوعِ
رَبَعَ الرَّبِيعُ : حَلَّ، دَخَلَرَبَعَ بِالْمَكَانِ : أقَامَ بِهِ، اِطْمَأَنَّرَبَعَ عَنْهُ : كَفَّ، اِمْتَنَعَالرَوضِ
يَرُوضُ الْمُهْرَ : يُطَوِّعُهُ وَيُعَلِّمُهُ السَّيْرَ وَالسِّبَاقَرَاضَ نَفْسَهُ بِالتَّقْوَى : طَوَّعَهَا رَاضَ القَوَافِيَ الصَّعْبَةَرَاضَ الدُّرَّ : ثَقَبَهُالرَوضُ
يَرُوضُ الْمُهْرَ : يُطَوِّعُهُ وَيُعَلِّمُهُ السَّيْرَ وَالسِّبَاقَرَاضَ نَفْسَهُ بِالتَّقْوَى : طَوَّعَهَا رَاضَ القَوَافِيَ الصَّعْبَةَرَاضَ الدُّرَّ : ثَقَبَهُسَراةِ
سراة كلِّ شيء: أعلاهسراة كلِّ شيء: وسَطه ومعظَمهسَراةُ الفَرَسِ : أَعْلَى مَتْنِهِبَغتَةً
مصدر بَغَتَجاءهُ بَغْتَةً : فَجْأةً، على غِرَّةٍ على بَغْتَةٍبَغَتَهُ في مَخْبَئِهِ : أَتاهُ فَجْأَةً، فاجَأَهُبِالأَنامِ
(فعل: رباعي متعد) أَنَمْتُ، أُنيمُ، أَنِمْ، مصدر إِنامَةٌأَنامَ الوَلَدَ : أَرْقَدَهُ، أَيْ جَعَلَهُ يَنامُأَنامَ الْمَرَضُ الرَّجُلَ : أَضْعَفَهُ وَهَزَلَهُتَصولُ
صَوَّلَ الْبَيْدَرَ : كَنَسَ نَوَاحِيَهُصَوَّلَ الْحِنْطَةَ : نَقَّاهَا مِمَّا فِيهَا بِالْمَاءِصَوَّلَ الْكِلْسَ: أَذَابَهُ بِالْمَاءِخَليلٍ
خليل: صديق خالص، صفيّ خالص المحبَّة ، الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ ،خليلُ الله/ خليلُ الرَّحمن: سيدنا إبراهيم عليه السلامخليل:وَلِيّالبَلاءِ
لَمْ يَعْرِفْ إِلاَّ البَلاءَ وَالمِحَنَ : الْمَصاعِبَ والْمَصائِبَ مَنْ طالَ غِناؤُهُ عَظُمَ بَلاؤُهُأَظْهَرَ بَلاَءً : بَسَالَةً لَقَدْ أَبْلَى البَلاءَ الحَسَنَ (التوحيدي)أصحاب البلاء: المجذومونخَليلُ
خليل: صديق خالص، صفيّ خالص المحبَّة ، الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ ،خليلُ الله/ خليلُ الرَّحمن: سيدنا إبراهيم عليه السلامخليل:وَلِيّصَحبُهُ
صحِب الشَّخصَ: لاَزَمَهُ، رَافَقَهُ، عَاشَرَهُصحِبتك السَّلامةُ: رافقتك ولازمتك،صحِبك اللهُ: حفظك ورافقتك عنايتُهالأُساةَ
أَسَا بينهما : أُصلحأَسَا الجرْحَ والشيءَ: أَصلحهأَسَا المرضَ والمريضَ: داواه وعالجهوَبيلٌ
صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وبُلَالْوَبِيلُ : الشَّديدالْوَبِيلُ: خشبة القصَّار التي يَدُقُّ بها الثِّياب بعد الغَسْليَحلِفُ
حَلَّفَهُ القَاضِي : جَعَلَهُ يَحْلِفُحَلَفَ يَمِيناً : : أقسمحلَفَ عليه: استحلفه بالله، ناشده اللهالفُلكِ
الفَلَكُ : التلُّ المستدير من الرمل حوله فضاءالفَلَكُ :المدارُ يسبح فيه الجِرْمُ السماويوعلم الفَلك: علم يُبحث فيه عن الأَجرام العُلويَّة وأَحوالها يَميلُ
أمال قارئُ القرآن (تجويد) استعمل الإمالةَ في قراءته، مال بالألف نحو الياء وبالفتحة نحو الكسرةأمال الشَّيءَ: عطفه، صيَّره مائلاً منحنيًا أمالتِ الأمطارُ سنابلَ القمح،أَمَالَ بالفرس يَدَهُ: أَرخى له العِنانَ وخلَّى له عن طريقهالأَمواجِ
موَّج النَّسيجَ: جعله متموِّج الألوان ذا ألوان متغايرة حسب الإضاءةالمَوْجُ : ما علا من سطح الماءِ وتتابع، المِيَاهُ الْمُتَقَاذِفَةُ بِالتَّتَابُعِ،مَوْجَةُ الاتِّصَالِ اللاَّسِلْكِيِّ : الذَّبْذَبَةُ الْمُتَنَقِّلَةُ عَبْرَ الفَضَاءِ والْمُرْتَبِطَةُ بِمَا بَيْنَ أَجْهِزَةِ الإِرْسَالِ والاسْتِقْبَالِ مَوْجَةٌ قَصِيرَةٌ مَوْجَةٌ مُتَوَسِّطَةٌتَميلُ
تَمَيَّلَ فِي مَشْيِهِ : تَبَخْتَرَتَمَيَّلَ فى مشيته: تمايلتَمَيُّلُ الرَّجُلِ فِي مَشْيِهِ : تَبَخْتُرُهُيَكادُ
كَادَ يفعل كذا: همَّ وقاربَ ولم يَفْعَلكاد: من أفعال المقاربة مثل أوشك بمعنى قارب الفعلَ وفي حالة النفي يسبقه حرف النفي، وهو فعل ماضٍ ناقص له اسم مرفوع وخبر مضارع مرفوع أو منصوب بأن قليلاً يكاد يكون في حكم العدم،كاد: أرادالرِداءِ
الرِّدَاءُ : ما يُلْبَسُ فوق الثيابِ كالجُبَّة والعَبَاءةالرِّدَاءُ :الوِشاحرداءُ الشَّمس: حُسْنها ونُورها زَوى
زوَى وجهَه: نحَّاه وصرفهزَواهُ الدَّهْرُ : أَخَذَهُ، ذَهَبَ بِهِ، بِمَعْنَى قَضَى عَلَيْهِزَواهُ عَنْ عَمَلِهِ : أَبْعَدَهُ، نَحَّاهُ، حَرَمَهُ، صَرَفَهُضُرَّهُ
الضَّرَرُ : خسارة، أَذىً، ضَيْقٌ، شِدَّةٌ، مَكْرُوهٌالضَّرَرُ: العلَّة تُقعِد عن جِهادٍ ونحوهالضَّرَر المدنيّ: (القانون) أذًى أو خسارة تُصيب الشّخصَ في جسمه أو ماله نتيجة إخلال تعاقديّ أو جريمة، ممّا يُجيز له التماس التَّعويض بدعوى مدنيّةالبُؤسُ
بَئِسَ حَالُهُ : اِفْتَقَرَ، عَاشَ فِي بُؤْسٍبئِس الرَّجُلُ: افتقر واشتدَّتْ حاجتُه، انتشلوه من البُؤْس،باسَ يَدَ أبِيهِ : قَبَّلَها باسَهَا في خَدِّهَارِكابَهُ
ما توضع فيه الرجلالرِّكابُ :الإبل المركوبة، أو الحاملة شيئًا، أو التي يراد الحملُ عليهايمشي في رِكابه: يتبعهذُيولُ
الذَّيلُ أسفل الثوبالذَّيلُ ما تترُكه الريحُ في الرملِ كأثَرِ ذيل مَجرور والجمع : أذيال، وذيولفلانٌ طويل الذَّيل: غنيٌّالجُدرانِ
الجَدَرُ (بضم الجيم أو فتحها) : وَرَمٌ يأخذ في الْحَلْقالجَدَرُ: خُرَاجٌ يكون في البَدن خِلْقَةٌ، أَو من الضَّرْب والجرَاحات الواحدةُ: جَدَرَةٌجَدَرَ صَاحِبَهُ : جَعَلَهُ جَدِيراًوَالسَقامُ
مصدر سقُمَ وسقِمَ(طب) هزال وضعف شامل للصحّة يعتري الغنم والبقر بسبب بطء العمل في بعض الأعضاء أو تأثير أمراض مُزمنة أو غيرهماسَقُم الشَّخصُ :مرِض، طال مرضُهمَجولُ
جَوَّلَ فيِ البِلاَدِ تَجْوَالاً : طَافَ غَيْرَ مُسْتَقِرٍّ فِيهَا وَأَكْثَرَ التَّجْوَالَالمِجْوَل : قميص يجول فيه لابِسهُ في البيت وفي حديث عائشة: حديث شريف كان النبي صّلى الله عليه وسلم إِذا دخل علينا لَبِسَ مِجْوَلاً /المِجْوَل :ثوبٌ أَبيض يُجعَل على يد الرجل الذي يَدْفع إِليه المتقامرون القِداحَ إِذا تَجَمَّعواوَلهى
اِمْرَأَةٌ وَلْهَى : مُتَحَيِّرَةٌ مِنْ شِدَّةِ الْحُبِّوَلْهانُ / وَلْهانٌ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ولِهَ/ ولِهَ إلى وولَهَ/ ولَهَ إلى/ ولَهَ منحَزينَةً
حزَنه الأمرُ :غمَّه وكدَّره، همَّه وكربه، عكس سرَّهحزَّنه: أحزنه، غمَّه، بعث في نفسه الحُزْنُحَزُنَ المكانُ : حَزِنَ فهو حَزْنٌ وَيَرنو
هو رَنُوُّ الأماني: صاحِبُ أَمانٍ يتوقَّعُهاالأُرَانَى : الجُبْن الرَّطْبالأُرَانَى حَبٌّ يُطرح في اللبن فيجبِّنهالأَماني
المَنِيُّ :: (الأحياء) نطفة، سائل مُبْيَضٌّ غليظ تسبح فيه الحيوانات المنويَّة، ينشأ من إفرازات الخصيتين ويختلط به إفراز الحوصلتين المنويتين والبروستاتا، يخرج من القضيب إثر جماع أو نحوهسيلان المنيّ: طرح المَنِيّ اللاإراديّ دون هَزَّة الجماعمُنِيَ بكذا: ابتُلي بهتوضِلُّهُ
تَفَاضَل القوم: تنافسوا في الفضلتَفَاضَلَ الجِيرَانُ : اِدَّعَى بَعْضُهُمُ التَّفَضُّلَ عَلَى البَعْضِ الآخَرِتَنَاضَلَ الفُرْسَانُ : تَبَارَوْا فِي رَمْي السِّهَامِلِلمُدَلجينَ
المُدْلِجُ : القُنْفُذ ويقال له: أَبو مُدْلِجتَهتَدي
الهَدِيُّ : الرجلُ المحترمالهَدِيُّ: العَرُوسالهَدِيُّ: ما يُهْدَى إِلى الحَرَمِ من النَّعَمبِالبَدرِ
بَدَرَهُ الأَمْرُ أَوْ إِلَيْهِ : عَجَّلَ إِلَيْهِ الأَمْرُبَدَرَ مِنْهُ كَلامٌ بَذِيءٌ : صَدَرَ لَمْ يَبْدُرْ مِنْ أحَدِهِمْ كَلِمةٌ أَوْ إشَارَةٌ (يكل) بَدَرَتْ مِنْهُ بَادِرَةٌ طَيِّبَةٌبَدَرَ إلَى مكانِهِ : أسْرَعَ إلَيْهِذُهولُ
مصدر ذهَلَ(علوم النفس) حالة ذهنيّة وقتيّة، تبدو في عدم التهيُّؤ للملابسات الطارئة، فتبدِّد الفكرَ، ولا تسمح بتركيزه على موضوع مُعيَّن، وتحول دون أيّ ردّ فِعْل اعتراه الذهولُ عندما بلغه خبرُ إفلاسهذَهِلَ ذَهِلَ ذُهولا: تدلَّه وغاب عن رشْدهِأَحزانِهِ
اُجْلُ الحَزَنَ عَنْ نَفْسِكَ : الهَمَّ، الحُزْنَ فاطر آية 34 الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أذْهَبَ عَنَّا الحَزَنَ (قرآن)مصدر حزِنَحزَنه الأمرُ :غمَّه وكدَّره، همَّه وكربه، عكس سرَّهوَشَقائِهِ
الشَّقَاءُ : العُسْرُ والتَّعَبالشَّقَاءُ :الشِّدَّة والمِحْنَةُالشَّقَاءُ: الضَّلالتَستَغيثُ
الغَوْثُ : الإِعانةُ والنصرةواغَوْثاه: نداء لطلب النُّصرة،وكالة غوث اللاجئين: وكالة تابعة للأمم المتَّحدة لإغاثة اللاجئين وتشغيلهمالفُؤادِ
فَأَدَهُ : فَأَدَهُ أَصاب فُؤَادَهُفَأَدَ الْخُبْزَ أَو اللَّحْمَ: أَنضجه في الرَّمادِ الحارِّالفَوْدُ : جانبُ الرَّأْس مما يلي الأُذنيَستَعجِلُ
اِسْتَعْجَلَ الرَّجُلُ : أَسْرَعَ، عَجِلَاِسْتَعْجَلَ أُمُورَهُ : قامَ بِها على وَجْهِ العَجَلَةِ، تَعَجَّلَهااِسْتَعْجَلْتُ صاحِبِي : سَبَقْتُهُ وتَقَدَّمْتُ عَلَيْهِالخَطوَ
الخِطْءُ : الذَّنْبُ، أو ما تُعُمِّدَ منهمصدر خطِئَتَخَطَّى الحُدُودَ : تَجَاوَزَهَا، تَعَدَّاهَا تَخَطَّى الحُفَرَنَحَُهُ
منَحه الجائزةَ وغيرَها :أعطاه إيّاها، وهبها له، وجاد عليه بهامَنَحَهُ الدَّابةَ ونحوَها: أَقرضه إيَّاها لتعمَلَ له عملاً ثم يردهاطَلَبَ مَنْحَهُ مُهْلَةً : أَيْ إِعْطَاءهُلَطيفٌ
صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لطَفَ بـ/ لطَفَ لـ: صاحب رفق وأدب في المعاملة، رقيق، دمث الأخلاق، مهذّباللَّطِيفُ من الكلام: ما غَمُضَ معنْاه وخفِيَاللَّطِيفُ من الأجرام: ما لا جفاءَ فيه رُوَيدَكَ
رَوَّدَ صاحِبَهُ : حَمَلَهُ على الرَّوْدِالرَّوْدُ :المُهْلَةُأراد اللهُ الشَّيءَ: شاءَهنِسائِنا
النِّساء: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 4 في ترتيب المصحف، مدنيَّة، عدد آياتها ستٌّ وسبعون ومائة آيةالنِّسَاءُ : التأَخيرُنسَا الشّيءَ: تركهجَفنَها
جَفَنَ نَفْسَهُ عَنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ : مَنَعَهَا عَنْهُجَفَنَ الطَّعَامَ : وَضَعَهُ فِي الجَفْنَةِجَفَنَ الكَرْمُ : صَارَ لَهُ أَصْلٌ وَجَفنُ
جَفَنَ نَفْسَهُ عَنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ : مَنَعَهَا عَنْهُجَفَنَ الطَّعَامَ : وَضَعَهُ فِي الجَفْنَةِجَفَنَ الكَرْمُ : صَارَ لَهُ أَصْلٌكَحيلُ
صفة ثابتة للمفعول من كحَلَعين كحيل: موضوع فيه الكُحْلكَحَلَ العَيْنَ : جَعَلَ فِيهَا الكُحْلَثَغرَها
ثَغَرَ الجدارَ ونحوهَ : أحدث فيه ثُلْمةثَغَرَ فلانًا: كسر أسنانهثَغَرَ سِنَّه: نزعهاأَلسُنُ
أَلْسَنَ الخَطيبُ : فَصُحَأَلْسَنَ الْمُتَحَدِّثُ : تَكَلَّمَ كَثيراًأَلْسَنَهُ رِسالَةً أَوْ مَقالَةً : أَبْلَغَهُ إِيَّاهاقُرِعَت
قَرِعَتِ السَّاحَةُ : خَلَتْ مِنَ الْمَارَّةِ أَوِ الزُّوَّارِقَرِعَ مَاءُ البِئْرِ : نَفِدَقَرِعَ الوَلَدُ : أَصَابَهُ القَرَعُ، أَي سَقَطَ شَعْرُ رَأْسِهِالخافِقينَ
الخَافِقُ : العَلَمُالخَافِقُ :الأُفُقُوخوافِقُ السّماء: الجهات التي تهب منها الرِّياحطُبولُ
الطَّبْلُ : آلةٌ يُشَدُّ عليها الجِلْدُ ونحوه يُنْقَر عليه؛ وأغلب ما كانت عندَهم بوجْهَينوبُرُودُ الطبلِ: أرديةٌ كان يلبَسها أُمراءُ مِصربلا زمرٍ ولا طبلٍ: في هدوء وبدون ضجّة، دون لفت الانتباه،البائِسينَ
اسم فاعل من باسَاسم فاعل من بئِسَحياة بائسة: يُرثى لها وَإِنّي
الوَانِي من النَّسيم: الضعيفُ الهبوبوَنيَ: وَنَىأَهْدَاهَا وَنِيّاً : دُرّاًالشاهِقاتِ
فلانٌ ذو شاهِقِ: شديد الغضبفحلٌ ذو شاهقٍ: شديد الهديرجَبَلٌ شَاهِقٌ : مُرْتَفِعٌ، عَالٍ، شَامِخٌوَالإِحسانِ
الحَسَنُ : (في مصطلح الحديث) : ما عُرِفَ مُخَرِّجُه، واشتهر رجالهحَسَنُ المخبر والمظهر: في ظاهره وباطنه،أبلى بلاءً حَسَنًا: أجاد، بذل جهدًا عظيمًا وجيّدًا،طُلولُ
الطَّلَلُ : ما بقي شَاخصًا من آثار الدِّيار ونحوهاالطَّلَلُ من الدَّار ونحوها: مَوضِعٌ مرتفع في صَحْنها يُهَيَّأ لمجلِس أهْلِها، أو يُوضَعُ عليه المأكَلُ والمشرَبُالطَّلَلُ من السفينة أو السيارة ونحوهما: غِطاءٌ تُغَشّى به كالسّقْفِ وَخَيرُ
خَيَّرَهُ بَينَ البَقاءِ أوِ الذَّهَابِ: جَعَلَهُ يَخْتَارُ بَيْنَ، تَرَكَ لَهُ حُرِّيَّةَ الاخْتِيَارِخَيَّرَهُ عَلَى إِخْوَتِهِ : فَضَّلَهُ عَلَيْهِمْخَيَّرَ بين الأشياءِ: فَضَّل بعضَها على بعضدُموعِ
صيغة مبالغة من دمَعَعين دَموع: كثيرة الدَّمع، سريعًا ما تدمعثَرى دَمُوعٌ: يسيل منه الماءُ أَو يكادالباكِياتِ
البُوكة :المختال ذو الهيئةاسم مكان من بكَى/ بكَى على/ بكَى لـمَبْكىً : مَكَاناً لِلْبُكَاءِ الشَّدِيدِذَليلُ
الذَّلِيلُ : الضعيف والمُهانُبيتٌ ذليلٌ: قريب السّقْفِ من الأرض والجمع : أَذلّةذلٌّ ذليل: مبالغة في الإهانةيَكُنَّ
كَانَ : فِعْلُ مَاضٍ نَاقِصٌ، تَرْفَعُ الْمُبْتَدَأَ وَيُسَمَّى اسْمَهَا وَتَنْصِبُ الخَبَرَ وَيُسَمَّى خَبَرَهَا كَانَ النَّهَارُ مُشْمِساً، وَمِنْ مَعَانِيهَا أَنَّهَا: أ تَأْتِي بِمَعْنَى ثَبَتَ: كَانَ اللَّهُ وَلاَ شَيْءَ مَعَهُ ب بِمَعْنَى وَقَعَ : مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ ج وَبِمَعْنَى يَنْبَغِي : النمل آية 60 مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا (قرآن) دوَبِمَعْنَى الاسْتِقْبَالِ : الإنسان آية 7وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً (قرآن) هـ تُفِيدُ مَعْنَى الدَّوَامِ والاسْتِقْرَارِ: النساء آية 96 وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (قرآن) و تَأْتِي بِمَعْنَى الْحَالِ : آل عمران آية 110 كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ (قرآن)كَانَ الأَمْرُ : صَارَ، حَدَثَ، وُجِدَكَأَنْ لَمْ يَكُنْ : لَمْ يَحْدُثْ، لَمْ يُوجَدْ