مَدى زَمَنٌ كانَ فيهِ الفَتى
يُباهي بِما قَومُهُ أَثَّلوا
وَيَرفَعُهُ في عُيونِ الأَنامِ
وَيَخفِضُ مِن قَدرِهِ المَنزِلُ
فَلا تَقعُدَن عَن طِلابِ العُلى
وَتعذِل بِلادَكَ إِذ تَعذِلُ
فَإِنَّ الخَلائِقَ حَتّى عِداكِ
مَتى ما سَبَقتُهُمُ هَلَّلوا
فَزابِر بِجِدٍّ عَلى نَيلِها
فَلَيسَ يَخيبُ الَّذي يَعمَلُ
وَكُن رَجُلاً ناهِضاً يَنتَمي
إِلى نَفسِهِ عِندَما يُسأَلُ
فَلَستَ الثِيابَ الَّتي تَرتَدي
وَلَستَ الأَسامي الَّتي تَحمِلُ
وَلَستَ البِلادَ الَّتي أَنبَتَتكَ
وَلَكِنَّما أَنتَ ما تَفعَلُ
إِذا كُنتَ مِن وَطَنٍ خامِلٍ
وَفُزتَ فَأَنتَ الفَتى الأَفضَلُ
مَدى
مدَى الشَّخصَ :طعنه بالمُدْية، وهي السِّكِّينمَدَى الْحَيَاةِ : طَوَالَ الْحَيَاةِ عَلَى مَدَى الأَيَّامِبَلَغَ المَدَى : الْحَدُّ الأقْصَى يُباهي
باهاهُ فِي الحُسْنِ : فاخَرَهُ فِيهِ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلاَئِكَةَ(حديث)يُباهِي بِأصْلِهِ فِي كُلِّ آنٍ : يَفْتَخِرُ بِهِبَهَأَ بهِ : أَنِسَ به، وأَحبِّ قُرْبَهتَقعُدَن
فهو أَقْعَدُقَعَّدَهُ عَنِ العَمَلِ : حَبَسَهُ عَنْهُقَعَّدَ أَبَاهُ : أَقْعَدَهُ، بِمَعْنَى كَفَاهُ شِدَّةَ العَمَلِ وَالكَسْبِبِلادَكَ
لادَّهُ: شدّد في خصومتهلادَّ عنه : دَفَعَلاَدَّ مُحَدِّثَهُ : جَادَلَهُ فَغَلَبَهُالخَلائِقَ
الخَلَقُ : البالِي من الثِّياب والجلْد وغيرها (يستوى فيه المذكّر والمؤنّث)مصدر خلِقَلا جَديد لمن لا خَلَق له: الدعوة إلى الإبقاء على القديم وعدم التفريط فيهسَبَقتُهُمُ
السَّبَقُ : ما يتراهن عليه المتسابقونالسَّبَقُ: موضع السباق على المجاز والجمع : أَسْبَاقسبَقَ الشَّيءُ :مضى وتقدّم فَزابِر
زَبَرَهُ بِالحِجارَةِ : رَماهُ بِهازَبَرَ البِناءَ : وَضَعَ حِجارَتَهُ بَعْضَها على بَعْضٍزَبَرَ البِئْرَ : وارَاها بِالحِجارَةِناهِضاً
نَاهَضَ الظُّلْمَ وَالِاسْتِبْدَادَ : حَارَبَ، قَاوَمَ، وَاجَهَاسم فاعل من نهَضالنّاهِضُ : فرخُ الطائر الذي قَدَرَ على الطَّيَرَان فَلَستَ
فَلِسَ من الشيء : خلا منه وتجرَّدفلَّس التَّاجرُ: فقد مالَهفَلَّسَهُ الْقَاضِي : حَكَمَ بِإِفْلاَسِهِالثِيابَ
الثَّوْبُ : ما يُلبس ليغطي الجسد أو جُزءًا منه، لِباس، ويتخذ من الكتَّان أو القطن أو الصوف أو الخزّ أو الفراء أو غير ذلك ظهر في ثَوب جديد،رجل طاهر الثَّوْب: بريء من العَيْبوثواب الماء: جِلْدَة يكون فيها الجنين وَلَستَ
وَلَسَتِ الإِبلُ : أَسرعَتْ في سيرهاوَلَسَ وفلانٌ فلانًا، وَلْسًا: خانه وخدعهوَلَس الحديثَ: عرَّض به ولم يصرَّحْالأَسامي
الاسْمُ : ما يُعْرف به الشيءُ ويستدلُّ به عليهالاسْمُ (عند النُّحاة) : ما دلّ على معنًى في نفسه غير مقترن بزمنوالاسم الأَعظم: الاسم الجامع لمعاني صفات الله عز وجلالبِلادَ
مكان محدود تستوطنه جماعات من الناس، يُستعمل للقطر ككلّ أو لمدُنه وقراه شرّ البلاد بلدٌ لا صديقَ به،البَلَد: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 90 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها عشرون آيةبلاد نامية: (الاقتصاد) بلاد تتميّز بانخفاض مستوى الدخل الحقيقي فيها انخفاضًا كبيرًا بالمقارنة بمتوسّط الدخل الحقيقي في البلاد المتقدِّمة وَلَكِنَّما
نَامٍ، النَّامِيٌاسم فاعل من نمَىشَابٌّ نَامٍ: يَزْدَادُ نُمُوُّهُخامِلٍ
خمَل الرَّجلُ : كسِلخَمَلَ الرَّجُلُ : خَفِيَ فَلَمْ يُعْرَفْ وَلَمْ يُذْكَرْخَمَلَ الصَّوْتُ : اِنْخَفَضَ وفي الحديث: حديث شريف اذكروا الله ذكراً خاملاً /: خافضًا