ما أنس لا أنس هنداً آخر الحقبِ

على اختلاف صروف الدهر والعُقُبِ

يومَ انْتَحَتْني بسهميها مُسالمةً

تأتي جدائِدُها من أوجه اللَّعِبِ

وعيَّرتني بشيب الرأس ضاحكةً

مِن ضاحكٍ فيه أبكاني وأَضْحَكَ بي

قد كنتِ تسقينَ خدّي مرةً وفمي

يا هندُ من وَشَلٍ طوراً ومن ثَغَبِ

يَعُلُّ ريقُك أنيابي وآونةً


يستنُّ
دمعُكِ في خَدَّيَّ كالسَّربِ

فالآن أهزأَ بي شيبي وأَوْبقني

عيبي وإن كنت لم أُوبَق ولم أُعَبِ

بالجِلْد أندابْ دهرٍ لست أنكرها

وما بعرضي لعمرُ اللَّه من نَدَب

يا ظبيةً من ظباءٍ كان مَكْنسُها

في ظلِّ ذي ثمرٍ مني وذي هَدَبِ

فِيئِي إليك فقد هَبَّت مُصوّحةٌ

أضحى لها مجتَنِي لهوٍ كمحتطِبِ

سِنٌّ بَنَتْني وعادتْ بعد تهدِمني

حتى رزَحتُ رزوح العَوْدِ ذي الجَلَبِ


وأعْدَتِ
الرأسَ لَوْنَيْ دهرِهِ فغدا

قد حال عن دُهمةٍ كانت إلى شَهَبِ


والدهرُ
يُبلي الفتى من حيث يُنشئُهُ

حتى تَكُرَّ عليه ليلةُ القَرَبِ

يَغذوه في كل حينٍ وهو يأكله

ويحتسي نُغَباً منه على نغبِ

يُودي بحالٍ فحالٍ من شبيبته

تسرُّبَ الماء من مستأنَفِ الكُتَبِ

بَيْناهُ كالأجدل الغِطريف ماطَلَهُ

عصراهُ فارتد مثل الفرخ ذي الزَّغبِ


أَعْجِبْ
بآمِنِ دهرٍ وهو مُبترِكٌ

يُعريه من ورقٍ طوراً ومن نَجَبِ

حسبُ امرىءٍ من جَنى دهرٍ تُطاولُهُ

وإن أُجِمَّ فلم يُنكَبْ ولم يُنَبِ

في هُدنةِ الدهر كافٍ من وقائِعِهِ

والعُمرُ أفدح مِبْراةً من الوَصَبِ

قَضيتُ ذلك في قولي إلى فُنُقٍ

تلهو بمُكتحِلٍ طوراً ومختضِبِ


حوراءُ
في وَطَفٍ قنواءُ في ذَلَفٍ


لَفَّاء
في هَيَفٍ عجزاءُ في قَبَبِ

كالشمسِ ما سَفَرَتْ والبدر ما انتقبتْ


ناهيكَ
من مُسفِرٍ حُسْناً ومُنتَقِبِ

جاءت تَدَافَعُ في وَشْيٍ لها حَسَنٍ

تَدَافُعَ الماء في وشيٍ من الحبَبِ


فأعرضتْ
حلوةَ الإعراضِ مُرَّتَهُ


بزَفرةٍ
كنسيم الروض ذي الرَّبَبِ


تَأْسى
على عهديَ الماضي ويُذهِلُها

تَفوُّقُ العيشِ ذي الأحلاب في العُلَبِ

يا ذا الشبابِ الذي أضحتْ مَناسِبُهُ

قد بُدِّلتْ فيه أنواعاً من النُّدَبِ


مهلاً
فقد عاد ذاك الشرخ واقتربت

من مُجتنيها الأماني كلَّ مقتربِ

بآل وهبٍ غدتْ دنيا زمانهمُ

منصورةً وتغنَّت بعدَ منتحبِ

وعادت الأرضُ إذ عمَّت مصالحُهم

دارَ اصطلاحٍ وكانت دارَ مُحتربِ

قومٌ يحلُّونَ من مجدٍ ومن شرفٍ

ومن غَناءٍ محلَّ البَيْض واليَلَبِ

حلُّوا محلَّهُما من كلّ جمجمةٍ

دَفعاً ونَفعاً وإطلالاً على الرُّتبِ

لا بل هُمُ الرأسُ إذ حسَّادُهم ذنبٌ

وَمَنْ يُمثِّلُ بين الرأسِ والذنبِ

تاللَّه ما انفكّتِ الأشياءُ شاحبةً

حتى جَلَوْها فأضحت وُضَّحَ النُّقَبِ

بهم أطاعَ لنا المعروفُ وامتنعت

جوانبُ الملك ذي الأركان والشِّذبِ

كم فيهم من مقيمٍ كُلَّ ذي حَدَبٍ

من الأمورِ بِرأيٍ غيرِ ذي حَدَبِ

ما زال أحمدٌ المحمودُ يحمدهُمْ

مُذ بُوِّئ التاجَ منه خيرُ مُعْتصبِ

وقبل ذلكَ كانوا يَمْهَدُون له

وتلكُم القُرْبةُ الكبرى من القُرَبِ

صَغا إليهم وولّاهم أمانتَهُ

دون الأنام فلم يَرْتَبْ ولم يُرِبِ

ما انفكّ تدبيرهُمْ يجري على مَهلٍ

حتى غدا الصقرُ منصوراً على الخَرَبِ

لو كنتَ تعلم ما أغنى يراعُهُمُ


أيقنتَ
أن القَنَا كَلٌّ على القَصَبِ

إن كنتُ أذنبتُ في مدحي ذوي ضَعَةٍ


فمِدْحتي
آلَ وهب أنصحُ التُّوَبِ

الحارسي الدينَ لا يلهو نهارُهُمُ

عنه ولا ليلُهم بالنائم الرّقِبِ

الحافظي المُلكَ والحامينَ حَوْزَتَه

من الأعادي ذوي الأضغان والكَلَبِ

الحالبي لَقَحَاتِ الفيء حافلةً


بِالرفق
واليمن منهم ثَرَّةَ الحَلَبِ


المُجتبو
الحمدَ بعد الأجرِ غايتُهم


صَوْنُ
الإمام عن الآثام والسُّبَبِ

ومن جبى المال للسلطان دونهمُ

أعداهُ إثماً وعاراً لازبَ الجَرَبِ

كم نِضْوِ شُكرٍ نَضَوْا عنه وليَّتَهُ

فظهرُهُ مستريحٌ غيرُ مُعْتقَبِ

وما شكا العُسْرَ بعد اليُسْرِ صاحبُهُم

ولا تَحَوَّل عن رَحْلٍ إلى قَتَبِ

وما يُريغون بالنُّعمى مكافأةً


لكن
يُقَضُّون ما للمجد من أرَبِ

أقسمت حقاً لئن طابت ثمارهُمُ

لقد سرى عِرقُهم في أكرم التُّربِ

دعْ من قوافيك ما يكفيك إن لها

في مدح مولاكَ شَوْطاً مُلْهَبَ الخَبَبِ

يا سائلي أعْربَ الإحسانُ عن حَسَنٍ

أبي محمّدٍ المحمودِ في النّوبِ

سألت عنه رفيعَ الذكر قد خطبتْ

به النباهةُ قبل الشعر والخُطبِ

أغنى الصباح عن المصباح بل طلعتْ

شمسُ الضحى تسلك الأسلاك في الثُّقَبِ

هلّا سألتَ ثناءً غير مُجتلَبٍ

أضحى له وفِناءً غيرَ مُجتَنَبِ

فتى إذا ما مدحناه أتيحَ له

من أرضِه المدحُ فاستغنى عن الجلبِ

معروفُهُ في جميع الناس مُقْتسمٌ

فحمدُهُ في جميع الناس لا العُصَبِ


خِرْقٌ
حَوَتْ يدُهُ مُلْكاً فجادَ به

فأصبح الملك ملكاً غير مُغتصَبِ


أغرُّ
أبلجُ يكسو نَفْسَه حُلَلاً

من المحامد لا تَبْلى على الحِقَبِ

أمواله في رِقاب الناس من مِننٍ

لا في الخزائنِ من عَيْنٍ ومن نَشَبِ

فليس يملكُ إلا غيرَ مُنتزَعٍ

وليس يلبَسُ إلا غيرَ مُستلَبِ

كذا المكارمُ ملكٌ لا زوال له

باقٍ يدوم لباقٍ غيرِ مُنْشَعِبِ

ذاك الذي بايَنَ الأسواءَ وانتسبتْ

إليه بيضُ الأيادي كلَّ منتسَبِ

كم شدَّ للسعي في أُكرومةٍ لَبَباً

أضحى كريماً به مُسترخِيَ اللَّبَبِ

ما انفكَّ من سَهَرٍ يُخليكَ من سهرٍ

كلّا ولا دأَبٍ يُعفيكَ من دَأبِ

مذلَّلٌ للمساعي وهْوَ مُشتمِلٌ

بالعزِّ في ظلِّ عَيشٍ مُحْصَد الأَشَبِ

قد وطَّأ المجدُ للعافي خلائِقَهُ


فللتَسَحُّبِ
فيها لينُ مُنْسحَبِ

ماضٍ على الهَوْل نحو المجدِ يَطلبُهُ

من شأنه السُّربةُ البُعدى من السُّربِ

لا يتَّقي في جميلٍ هولَ مُرتكَبٍ

إذا اتَّقى في رَغيبٍ قُبْحَ مُرتكَبِ

أحْمى فأرْعَى وآوى مَنْ يُطيفُ به

في حيثُ يأمن من خوفٍ ومن سَغَبِ

فضيفُهُ في ربيعٍ طولَ مُدَّته

وجارهُ كلَّ حين منه في رجَبِ

الأمنُ والخصبُ للثَّاوي بعقْوَتِهِ

وقْفَيْنِ قد كَفَياهُ كلّ مضطرَبِ

فليسَ كشحاهُ مَطوِيَّيْنِ عن رَغَبٍ

ولا جناحاه مضمومَيْنِ من رَهَبِ

أغرُّ يجتلبُ المُدَّاحَ نائلُهُ

وأكثرُ الناس مدحاً غيرَ مُجتَلَبِ

تلقاهُ من نهضهِ للمجدِ في صَعَدٍ

ومن تواضُعِهِ للحق في صَببِ

كأنَّه وهو مسؤولٌ ومُمْتدَحٌ

غَنَّاهُ إسحاقُ والأوتارُ في صَخبِ


يهتزُّ
عطفاهُ عند الحمدِ يسمعُهُ

من هِزَّة المجد لا من هِزَّة الطَرَبِ


زَوْلٌ
يقسِّمُ أمراً واحداً شُعَباً

وقادرٌ أن يَضمَّ الأمرَ ذا الشُّعَبِ

مَعانُ خَيْرَيْنِ للرُّواد مُكتَسبٍ

من العوارف يُسديها ومُكتتَبِ

كالبحر مُنْفجِراً من كلّ منفجَرٍ


والغيثِ
منسكباً من كلّ منسكبِ

جاء السَّوادان يمتارانِ فاحتقبا

من عِلمِه ونداهُ خيرَ محتقَبِ


يقظانُ
مازال تُغْنيه قريحَتُهُ

عن التجاربِ يَلقاهُنَّ والدُّرَبِ

ذو لمحةٍ تدرِك العُقبى إذا احتجبتْ

عن العقولِ بغيبٍ كُلَّ محتجَبِ


يَفري
الخطوبَ إذا اشتدت معَرَّتُها

من كيده بخميس غير ذي لَجَبِ

رمَى من الحقِّ أغراضاً فَقْرطَسَها

وطالما رُميَتْ قِدماً فلم تُصَبِ


بصائبٍ
من سهام الرأي أيَّدَهُ

بالبحث والفحص لا بالرِّيشِ والعَقَبِ

فأيُّ عدلٍ وفَضْلٍ في قضيته

إذا تجاثَى بنو الجُلَّى على الرُّكبِ

فإن عَصَتْ بَدَهاتِ الرأي مُعْضِلةٌ


أذكى
لها فِكَراً أذكى من اللّهبِ

وما الحقوقُ إذا استقصى بضائعةٍ

ولا الكلامُ إذا أحصى بمُنتَهبِ

يَجِدُّ جِدَّ بعيدِ الهمِّ مُنتدبٍ

لكل خطبٍ جليل كلَّ مُنتدَبِ

ويَفْكَهُ الحالَ بعد الحالِ مُقتَفِياً

آثار من قَرَنَ السُّلَّاء بالرُّطبِ


مُسدَّدٌ
في جواباتٍ يُجيبُ بها

كأنها أبداً مأخوذةُ الأُهَبِ

فيها حلاوةُ ظَرْفٍ غير مُنْتحَلٍ

إلى فخامة علم غير مؤتشَبِ

يَزينُها بإشاراتٍ ملحَّنةٍ

كأنها نغمُ التأليف ذي النِّسَبِ

كم موطنٍ قد جرى فيه مَجاريَهُ

يمرُّ فيه مروراً غير ذي نَكَبِ

محدِّثاً أو مُبيناً عن مُجمجَمةٍ

أو هازلاً هَزْلَ صَدَّافٍ عن الحُوَبِ

فما تطايَر كالمخلوقِ من شَررٍ

ولا تَوَاقَر كالمنحوت من خشبِ

بل ظل يُوزنُ بالقسطاس مأخذُهُ

مُجاوزاً عَتَباً منه إلى عَتَبِ

بين الخُفاف وبين الطَّيْش مُجتذِباً

عُرا القلوب إليه كلَّ مُجتذَبِ

تُعَضِّلُ الأرضُ ضِيقاً عن جلالته

ويَسلُكُ الخُرْتَ عفواً لُطْفَ مُنْسَربِ


ساهٍ
وما تُتَّقَى في الرأي سَقْطتهُ

داهٍ وما يُنطوى منه على رِيبِ

فدهيُهُ للدواهي الرُّبْدِ يَدمغُها

وسَهْوهُ عن عيوب الناس والغِيَبِ

لولا عجائبُ لُطفِ اللَّه ما نبتتْ

تلك الفضائلُ في لحمٍ وفي عَصَبِ


لِيَبْهَجِ
الدِّينُ والدنيا فإنهما

قد أصبحا في جَنابيه بمصطحَبِ

يا ابن الوزير الذي أضحتْ صنائعُهُ

مُقلِّداتٍ رقابَ العُجْم والعَرَبِ

مهما وعدْتَ فمذكورٌ ومحتَسَبٌ

وما اصطنعتَ فشيءٌ غَيرُ مُحتسبِ

تُعطي ووجْهُك مبسوطٌ يُصانعنا

كأنَّ كفَّك لم تُفْضِلْ ولم تَهَبِ

لقاءُ جانٍ إلى العافينَ مُعتذرٍ

وفعلُ مُجْنٍ جنىً أحلى من الضَّرَبِ

يا من إذا ما سألناهُ استهلّ لنا

وإن سكتْنا تَجَنَّى علَّةَ الطَلبِ

أجاد تَكْمينَ نُعمى ثم أطلعها

لنا بلا مَدّ أعناقٍ ولا تعبِ

كأنها نعمةُ اللَّهِ التي خَلَصَتْ

في جَنّة الخُلْد من هَمٍّ ومن نَصَبِ

مَبَرَّةً لَطُفَتْ منه وتَصفيةً

لَمَوْرد العُرْفِ لم نعرفهما لأَبِ

أثابك اللَّهُ عنا ما يُثابُ به

ذو الفَضلِ والطَّولِ والعافي عن الرِّيبِ

وما عَجِبنا وإن أصبحتَ تُعجبنا

أن يُجتبى ذهبٌ من مَعْدِنِ الذهبِ

لكن عَجِبنا لعُرفٍ لا نُكافئُهُ

ونستزيدُك منه أكثر العَجَبِ

لو فرَّ مصطَنَعٌ من عُرْف مصطنعٍ

عَجْزاً عن الشكر لم نُسبق إلى الهَرَبِ

لكنك المرءُ يُسدي عرفَهُ ويرى

تركَ الحساب عليه أفضلَ الحَسَبِ

وقد كفاك ائتنافَ المجد سيِّدُنا

فلم تُواكِلْ ولم تعملْ على النسبِ

لكن فعلتَ كآباءٍ لكم فُعُلٍ

بِيضِ الصنائع كشَّافين للكُربِ

وما عدوتَ من الآراء أصوبَها

عند امرئٍ كان ذا عقلٍ وذا أدبِ

إذا ابن قَومٍ وإن كانوا ذوي كرمٍ

لم يفعلِ الخير أمسى غير مُنتجَبِ

وكلُّ شعبةِ أصلٍ مثمرٍ عَقُمت

فليس تُعتدُّ إلا أرذلَ الشُّعبِ

لذاك من قُضُب الرمّان مُكتَنَفٌ

يُحمى ويُسقَى ومنبوذٌ مع الحطبِ

لولا الثمار التي تُرجى منافعُها

ما فضَّل الناسُ تفاحاً على غَرَبِ

ها إنَّ تا خطبةٌ قام الخطيبُ بها

صريحةُ الصدق لم تُمْذَق ولم تُشَبِ

والغَرْسُ نَفْلٌ وربُّ الغَرس مُفْترِضٌ

فاربُبْ غراسك تجنِ الشكر من كَثَبِ

أسديتَ أمراً فألْحِمْهُ بلُحمته

لنا وسبَّبْت فاجدُل مِرَّةَ السَّببِ

كلِّم فتى طَيِّئٍ فينا وسيّدَها

تكليمَ راضٍ مُليحٍ صفحةَ الغضبِ

جِدّاً وحَدّاً إذا ما شئتَ هَزَّهُما

طباعُكَ الحُرُّ هزَّ العَضب ذي الشُّطَبِ

واعلم بأنك مأمولٌ ومُرتقبٌ

فاشفع شفاعةَ مأمولٍ ومُرْتَقَبِ

اللَّهَ في مالِ قومٍ أنت كاسبُهُ

يا خيرَ مكتَسِبٍ من خير مكتسَبِ

حافظْ عليهِ حفاظاً لا وراءَ له

إلا النجاحُ وأنقِذْه من العطبِ

لا تُسْلَبَنَّ يدٌ قد أمَّلت بكمُ

ما أمَّلتْه فلا حرمانَ كالسَّلبِ

ولو سُئلنا لقلنا الفقرُ فاقِرةٌ

لكنَّ أعظمَ منه حسرةُ الحَرَبِ

وليس يَشْجَبُ جارٌ أنت مانعُهُ

لا زال جارُك ممنوعاً من الشجبِ

واسلمْ على الدهر في نعماءَ سابغةٍ

وارجِعْ مُوقّىً مُلقّىً خيرَ مُنقلَبِ

وآنَسَ اللَّهُ نفساً أنت صاحبها

فإنها من معاليها بمُغتَرَبِ

خذها هَدِيّاً ولم أُنكِحْكَها عَزَباً

يا ابنَ الوزير وكم أنكحتُ من عَزَبِ

ما زلت تنكِحُ من قبلي نظائرها

وأيُّ داعٍ إليك المدحَ لم يُجَبِ

وما خسَسْتَ الثوابَ المستثاب بها

وأيُّ مُهدٍ إليك الصدق لم يُثَبِ

ومن يُقاتلْ عن العليا ليَمْلِكها

بمثل خِيمِكَ لم يُسبق إلى الغَلبِ

اختلاف
  • اخْتَلفَ ‏الشيئان : لم يَتَّفِقا
  • اِخْتَلَفَ مَعَهُ فِي الرَّأْيِ :- : عَاكَسَهُ ، أَيْ أَتَى بِرَأْيٍ مُخَالِفٍ‎ . ‎‏
  • اخْتَلفَ الشيئان ‏ : لم يَتَسَاويا‎ . ‎‏
  • والعُقُبِ
  • العَقَبُ : العَصَبُ الذي تُعمَلُ منه الأَوتار
  • عقَب أباه في منصبه :تلاه، خلفَه فيه من بعده
  • عَقَبَتِ الْمَاشِيَةُ : تَحَوَّلَتْ مِنْ مَرْعىً إِلَى مَرْعىً آخَرَ
  • مُسالمةً
  • سالَمَهُ: صالحه
  • وَجَدَ فِي مُسَالَمَتِهِ خَيْراً كَبِيراً : فِي مُصَالَحَتِهِ
  • غير مؤذٍ، يميل إلى السّلام وعدم الاعتداء
  • جدائِدُها
  • من سلك الجَدَدَ أَمِنَ العِثارَ: يضرب في طلب العافية
  • جَدَّدَ نَشَاطَهُ : أَعَادَ إِلَيْهِ القُوَّةَ وَالحَيَوِيَّةَ
  • جَدَّدَ بَيْتَهُ : أَصْلَحَهُ، رَمَّمَهُ
  • اللَّعِبِ
  • لَعَبَ الصبيُّ : سال لعابهُ من فمه
  • مصدر لعِبَ/ لعِبَ بـ/ لعِبَ على/ لعِبَ في
  • لَعِب: لهو وتسلية، باطل وعبث
  • بشيب
  • شيَّبه الحزنُ: أشابه، سبَّب له الشَّيبَ وبياضَ الشّعر، شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا(حديث): سورة هود ونظائرها
  • اشتعل رأسُه شَيْبًا: عمَّ الشَّيبُ رأسَه، تعبيرًا عن الشَّيخوخة
  • الْمَشِيبُ : الشَّيْبُ، أَيْ عِنْدَمَا يَصِيرُ شَعْرُ الرَّأْسِ أَبْيَضَ
  • ضاحكةً
  • اسم فاعل من ضحِكَ
  • ضرس يلي النَّاب ويسبق الطّاحِنة
  • كلّ سِنٍّ تبدو عند الضّحِك وهي ما تقدَّم من الأسنان (مذكّر ولا يؤنّث)
  • ضاحكٍ
  • ضَاحَكَهُ: ضَحِكَ مَعَهُ، مَازَحَهُ، غالَبَهُ في الضَّحِكِ
  • رأْيُكَ يُضَاحِكُ المشكلات: تظهر عنده حتى تُعرف وتَستبِين
  • اسم فاعل من ضحِكَ
  • وَشَلٍ
  • وَشَلَ الماءُ ونحوه : سال
  • وَشَلَ الماءُ ونحوه : قَلَّ وقَطَرَ
  • وَشَلَ فلانٌ وُشُولاً: ضَعُفَ وقلّ غَناؤه
  • ريقُك
  • رَيَّقَهُ الشَّرابَ : سَقاهُ إِيَّاهُ رائِقاً
  • رَيَّقَهُ الحَليبَ : سَقاهُ إِيَّاهُ على الرِّيقِ
  • رَيَّقَهُ الشَّرَابَ: سقَاهُ إياهُ على غير ثُفْل
  • وآونةً
  • أيَّن غازًا حَوَّله إلى أيونات
  • فِي الأَيْنِ : فِي الحِينِ بِهِ أَيْنٌ : تَعَبٌ
  • زَحَفَتِ الأَيْنُ : الحَيَّةُ
  • يستنُّ
  • استنَّ الشَّخصُ :استاك، نظَّف أسنانه بالمسواك أو الفرشاة
  • استنَّ قانونًا: وضعه، شرَّعه
  • استنَّ سكِّينًا: سنَّه، جعله حادًّا
  • شيبي
  • شيَّبه الحزنُ: أشابه، سبَّب له الشَّيبَ وبياضَ الشّعر، شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا(حديث): سورة هود ونظائرها
  • اشتعل رأسُه شَيْبًا: عمَّ الشَّيبُ رأسَه، تعبيرًا عن الشَّيخوخة
  • شَابَ الرَّجُلُ:: كَبُرَ، شَاخَ، صَارَ شَعْرُهُ أبْيَضَ
  • أندابْ
  • النَّدَبُ : أثر الجرح
  • النَّدَبُ: الخطر يُتَراهَن عليه
  • النَّدَبُ :القوس السريعة السّهم والجمع : أندابٌ
  • لعمرُ
  • العَمَرُ :الدِّين
  • عمَر المكانُ/ عمَر المكانُ بالنَّاس:كان مسكونًا بهم عَمَرتِ الأرضُ،
  • عمَر الإنسانُ/ عمَر الحيوانُ: عاش زمانًا طويلاً
  • ظبيةً
  • الظَّبْيَةُ : جُرَيّبٌ من جلد الغزال عليه شَعْره
  • الظَّبْيُ : هو جنسُ حيواناتٍ من ذوات الأَظلاف والمُجَوَّفات القُرون، أَشهرها الظَّبي العربي،يقال له: الغزال الأَعفر
  • بهِ دَاءُ ظَبْي: قلّ أَن يمرض؛ أو لا يُعرَفُ موطنُ دائِه
  • ظباءٍ
  • الظَّبْيُ : هو جنسُ حيواناتٍ من ذوات الأَظلاف والمُجَوَّفات القُرون، أَشهرها الظَّبي العربي،يقال له: الغزال الأَعفر
  • بهِ دَاءُ ظَبْي: قلّ أَن يمرض؛ أو لا يُعرَفُ موطنُ دائِه
  • لأَتْرُكَنَّكَ تَرْكَ الظَّبْي ظِلَّهُ : لا أعود إِليك؛ لأنَّ الظَّبيَ إِذا نَفَرَ من مكان لا يعود إليه
  • مَكْنسُها
  • كنَس المكانَ: نظَّفه بالمِكنسةَ
  • كَنَسَ فِي وَجْهِهِ : اِسْتَهْزَأ بِهِ
  • كَنَسَ أَنْفَهُ : حَرَّكَهُ مُسْتَهْزِئاً
  • مجتَنِي
  • اجتنى الثَّمرةَ جناها، تناولها من منبتها، قطفها والتقطها اجتنى ثمار الحديقة
  • اجْتَنى العسلَ: جَمَعه
  • اجْتَنى ماءَ المطر: وَرَدَهُ فشرِبَه
  • لهوٍ
  • اللَّهُوُّ :موضعُ اللهو
  • لهَا الشَّخْصُ إلى الحديث :أَنِس به وأعجبه
  • لَهَا بِلَعْبِ الْوَرَقِ : تَسَلَّى
  • رزوح
  • رزَحَ البعيرُ : ضعُف ولصق بالأرض من الإعياء أَو الهُزال لا يتحرك
  • رَزَحَتْ قُوَاهُ : ضَعُفَتْ، وَهَنَتْ
  • رزَحَ فلانٌ: ضعف وذهب ما في يده
  • العَوْدِ
  • العُودُ : كل خشبة، دقيقةً كانت أَو غليظةٌ، ورطبةً كانت أَو يابسةً
  • رَكِبَ والله عُودٌ عُودًا: هاجت الفِتنة
  • العُودُ: ضربٌ من الطيب يُتَبَخَّرُ به
  • الجَلَبِ
  • الجِلْبُ من كلّ شيء: غطاؤه
  • الجِلْبُ من الليل: ظلامه
  • الجِلْبُ: السَّحابُ المعترض كأَنَّه جبلٌ ولو خَلا من الماءِ
  • وأعْدَتِ
  • واعد صديقَه: وعَد كلٌّ منهما الآخر
  • واعده الموضعَ أو الوقتَ: عاهَدَهُ على أن يُوافيَه في موضع أو في وقت معيّن
  • وَاعَدَ مُنَافِسَهُ : غَالَبَهُ، بَارَاهُ فِي الوَعْدِ وَاعَدَهُ فَوَعَدَهُ
  • دهرِهِ
  • دَهَرَ القَوْمَ مَكْروهٌ : نَزَلَ بِهِمْ دَهَرَ بِالقَوْمِ مَكْروهٌ
  • الدّهْرُ : مُدَّةُ الحَياةِ الدُّنْيا كُلُّها وَتُطْلَقُ على أَلْفِ سَنَةٍ الجاثية آية 24وَقالُوا مَا هِيَ إِلاَّ حَياتُنا الدُّنْيا نَموتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْرُ (قرآن)
  • الدّهْرُ: الزمانُ الطويلُ
  • شَهَبِ
  • شهِب الرَّجلُ :خالَط بياضَ شَعْرِه سوادٌ
  • شَهِبَ شَعْرُ رَأْسِهِ: خَالَطَ بَيَاضَ شَعْرِهِ سَوَادٌ
  • شَهِبَ لَوْنُهُ : تَغَيَّرَ مِنْ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ
  • والدهرُ
  • دَهَرَ القَوْمَ مَكْروهٌ : نَزَلَ بِهِمْ دَهَرَ بِالقَوْمِ مَكْروهٌ
  • الدّهْرُ : مُدَّةُ الحَياةِ الدُّنْيا كُلُّها وَتُطْلَقُ على أَلْفِ سَنَةٍ الجاثية آية 24وَقالُوا مَا هِيَ إِلاَّ حَياتُنا الدُّنْيا نَموتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْرُ (قرآن)
  • الدّهْرُ: الزمانُ الطويلُ
  • يُبلي
  • أبْلَى في الأَمر: اجتهد فيه وبالغ
  • أبْلَى فلاناً: اختبره
  • أَبلاهُ عُذْراً: اجتهد في الاعتذار إليه حتى رَضِيَ
  • نُغَباً
  • نَغَبَ الطَّائِرُ : حَسَا مِنَ الْمَاءِ، تَنَاوَلَهُ بِمِنْقَارِهِ
  • نَغَبَ رِيقَهُ : اِبْتَلَعَهُ
  • نَغَبَ الْمَاءَ : جَرَعَهُ
  • نغبِ
  • نَغَبَ الطَّائِرُ : حَسَا مِنَ الْمَاءِ، تَنَاوَلَهُ بِمِنْقَارِهِ
  • نَغَبَ رِيقَهُ : اِبْتَلَعَهُ
  • نَغَبَ الْمَاءَ : جَرَعَهُ
  • الكُتَبِ
  • كَتَّبَ الكِتَابَ : خَطَّهُ
  • كَتَّبَ الوَلَدَ : عَلَّمَهُ الكِتَابَةَ
  • كَتَّبَ الكتائبَ: هيأها كتيبةٌ كتيبةٌ
  • كالأجدل
  • سَاعِدٌ أَجْدَلُ : مَفْتُولٌ
  • الأَجْدَلُ : الصَّقْرُ
  • الأَوَامِرُ العَسْكَرِيَّةُ لاَتَقْبَلُ الجَدَلَ : غَيْرُ قَابِلَةٍ لِلأَخْذِ وَالرَّدِّ
  • الفرخ
  • الفَرْخُ : في الأصل ولدُ الطَّائِر
  • الفَرْخُ: وَلَدُ كلِّ بَائِضٍ
  • الفَرْخُ :كلُّ صَغِيرٍ مِنَ الحيوان والنَّبات والشَّجر وغيرها
  • أَعْجِبْ
  • أعجبه حُسْنُ التَّصرُّف :راقه وسَرَّه، ومال إليه، حمله على العَجَب منه ،
  • أُعْجِبَ بِنَفْسِهِ : زَها بِها، شَعَرَ بالاِعْتِلاءِ وَالزَّهْوِ، تَرَفَّعَ، تَكَبَّرَ
  • عَجَّبَهُ : جعله يعْجَبُ
  • مُبترِكٌ
  • ابْترَكَ القومُ في القتال، وله: بَرَكُوا
  • ابْترَكَت الدابةُ: مالت على أحد شِقَّيها في عَدْوِها
  • ابْترَكَ الصَّيْقَلُ: مال على أَحد شِقَّيه
  • نَجَبِ
  • نَجُبَ الوَلَدُ : كَرُمَ حَسَبُهُ، أَيْ كَانَ كَرِيمَ الأَصْلِ
  • نَجُبَ الرَّجُلُ : حَمُدَ فِي قَوْلِهِ أَوْ فِعْلِهِ
  • نَجُبَ التِّلْمِيذُ : كَانَ ذَا ذَكَاءٍ وَفِطْنةٍ وَنَبَاهَةٍ، نبُه وبانَ فضلُه على مَن كان مثلَه
  • يُنكَبْ
  • انْكَبَّ على الشيء: أَقبل عليه ولَزِمَهُ وشُغل به
  • انْكَبَّ لوجهه: انقلب على وجهه
  • انكبَّ يَحْرُث أرضه: أخذ يحرثها بحماس
  • وقائِعِهِ
  • الوَقَائِعُ : الأَحْوَالُ والأَحداث
  • وَقَائِعُ العَرَبِ : أَيَّامُ حُرُوبِهِمْ
  • وقَعَ الأمرُ : تمّ ، حدَث
  • الوَصَبِ
  • الوَصَبُ : الوجعُ والمرض
  • الوَصَبُ :التَّعبُ والفتورُ في البدن
  • مصدر وصِبَ
  • فُنُقٍ
  • فَنَقَ: تنعَّم في عَيْشِه
  • الفَنِيقُ من الإِبل: الفَحل
  • تَفَنَّقَ في أَمرِ كذا: تأَنَّقَ
  • ومختضِبِ
  • خَضَبَ الشَّجَرُ : اِخْضَرَّ
  • خَضَبَتِ الأَرْضُ : طَلَعَ نَبَاتُهَا أَخْضَرَ
  • خَضَبَتِ الْمَاشِيَةُ : أَكَلَتِ الْخَضْبَ
  • حوراءُ
  • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حوِرَ
  • وَلَدٌ أَحْوَرُ : وَلدٌ اشْتَدَّ بَيَاضُ بَيَاضِ عَيْنَيْهِ مَعَ سَوَادِ سَوَادِهِمَا، اِمْرَأَةٌ حَوْرَاءُ
  • حوِرتِ العينُ :اشتدّ بياضُ بياضها وسوادُ سوادها واستدارت حدقتُها، ورقَّت جفونُها عين حوراءُ،
  • وَطَفٍ
  • وَطِفَ: كَثُرَ شعرُ حاجبيه وأَهدابه مع اسْترخاء وطُول
  • وَطِفَ المطرُ: انهمر
  • وَطِفَ السحابة : تدلَّت ذيولها
  • قنواءُ
  • القُنْوَةُ : ما اكتُسِب
  • لَهُ غَنَمٌ قُنْوَةٌ : خَالِصَةٌ لَهُ ثَابِتَةٌ عَلَيْهِ، أَيِ اكْتَسَبَهَا
  • قَنَا اللَّوْنُ : كَانَ أَحْمَرَ قَانِياً
  • ذَلَفٍ
  • ذَلِفَ الأَنْفُ : صَغُرَ واسْتَوَى طَرَفُهُ
  • ذَلِفَ الوَلَدُ : صَغُرَ وَدَقَّ
  • الأذلف من الأنوف: الصّغير المستوي الأرنبة
  • لَفَّاء
  • رضيَ فلانٌ من الوفاء باللَّفاء : مِن حقَّه الوافر بالقليل
  • اللَّفَاء :التراب
  • اللَّفَاء :فُتات الأَشْيَاء على وجه الأرض
  • عجزاءُ
  • عجِزتِ المرأةُ :كبُرت عجيزتُها، أي مؤخَّرها
  • عجَزَ عن الشَّيءِ: ضعُف ولم يقدر عليه اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ(حديث)،
  • عجَزَ الشَّخصُ :لم يكن حازمًا
  • قَبَبِ
  • قَبَّبَ الْمَسْجِدَ : أَقَامَ فَوْقَهُ قُبَّةً
  • قَبَّبَ الشَّيْءَ : جَمَعَ أَطْرَافَهُ
  • قَبَّبَ التَّمْرُ : جَفَّ
  • سَفَرَتْ
  • السَّفَرُ : قَطْعُ المسافة
  • هو مِنِّي سفَرٌ: بعيد
  • سَفَرُ الصبح: بياضُه
  • والبدر
  • بَدَرَهُ الأَمْرُ أَوْ إِلَيْهِ : عَجَّلَ إِلَيْهِ الأَمْرُ
  • بَدَرَ مِنْهُ كَلامٌ بَذِيءٌ : صَدَرَ لَمْ يَبْدُرْ مِنْ أحَدِهِمْ كَلِمةٌ أَوْ إشَارَةٌ (يكل) بَدَرَتْ مِنْهُ بَادِرَةٌ طَيِّبَةٌ
  • بَدَرَ إلَى مكانِهِ : أسْرَعَ إلَيْهِ
  • ناهيكَ
  • مصدر نَهَى
  • النَّهْيُ : طلبُ الامتناع عن الشيء
  • هُوَ صَاحِبُ الأَمْرِ وَالنَّهْيِ : أَيِ الَّذِي يَأْمُرُ وَيَمْنَعُ وَيُحَرِّمُ
  • مُسفِرٍ
  • سَفَّرَه : أَرْسَلَهُ، جَعَلَهُ يُسَافِرُ
  • سَفَّرَ النَّارَ: أَوْقَدَهَا، ألْهَبَهَا
  • سَفَّرَ البَعِيرَ : سَفَرَهُ
  • ومُنتَقِبِ
  • نَقَبَ الْحَائِطَ : ثَقَبَهُ، خَرَقَهُ
  • نَقَبَ الأَرْضَ: حَفَرَهَا
  • نَقَبَ الرَّحَّالَةُ فِي الأَرْضِ : ذَهَبَ
  • تَدَافَعُ
  • تَدَافَعَ النَّاسُ فِي الزَّحْمَةِ : دَفَعَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً
  • تَدَافَعَ السَّيْلُ : دَفَعَ بَعْضُهُ بَعْضاً إِنَّهُ يَجْرِي فِي أَحْزَانٍ كَالْمَاءِ يَتَدَافَعُ فِي مَسِيلِهِ (مصطفى الرافعي)
  • تَدَافَعَ السَّيْلُ: انْدَفع
  • وَشْيٍ
  • مصدر وشَى بـ ووشَى/ وشَى في
  • الوَشْيُ : نقْشُ الثوب، ويكون من كلّ لون
  • الوَشْيُ :نوعٌ من الثياب المَوْشِيّة
  • وشيٍ
  • مصدر وشَى بـ ووشَى/ وشَى في
  • الوَشْيُ : نقْشُ الثوب، ويكون من كلّ لون
  • الوَشْيُ :نوعٌ من الثياب المَوْشِيّة
  • الحبَبِ
  • الحَبَبُ: الأسنان المنضَّدَة،(على التشبيه)
  • حَباب: فقاقيع على وجه الماء
  • ندًى يغطِّي النَّبات في الصَّباح الباكر
  • فأعرضتْ
  • أعرض الطَّريقَ الجديدَ :جعله عريضًا متَّسعًا
  • أعرض عن صديقه: أدار ظهرَه له غير مكترثٍ أو مهتمٍّ به، صدَّ عنه، تجاهله، جفاه، عكْسه أقبل
  • أَعْرَضَ المسألةَ: جاءَ بها واسعةً كبيرةً
  • الإعراضِ
  • العَرَضُ متَاعُ الدُّنيا قلَّ أو كثُرَ
  • بَدَأَتْ أَعْرَاضُ الْمَرَضِ تَظْهَرُ عَلَيْهِ : مَا يَظْهَرُ عَلَى الْمَرِيضِ مِنَ الظَّوَاهِرِ الطَّارِئَةِ الدَّالَّةِ عَلَى الْمَرَضِ
  • بزَفرةٍ
  • زفَر الشَّخصُ: أخرج نفَسه من رئتيه بعد مدِّه إيّاه
  • زَفَرَ الحِمارُ : أَخَذَ في النَّهيقِ، زَعَطَ
  • زَفَرَتِ النَّارُ : سُمِعَ صَوْتُ لَهيبِها وَتَوَقُّدِها
  • كنسيم
  • مصدر نَسَمَ
  • النَّسِيمُ : الرِّيح الليِّنة لا تحرِّك شجرًا ولا تُعَفِّي أَثرًا
  • النَّسِيمُ: الرُّوحُ
  • تَأْسى
  • تَأَسَّى لِمُصَابِهِ : تَصَبَّرَ وَتَعَزَّى
  • تَأَسَّى بِهِ : اِحْتَذَى، اِقْتَدَى بِهِ
  • تَأَسَّى به: ائتسى
  • الأحلاب
  • حَلَبُ العصيرِ: الخمْر
  • الحَلَبُ من الجباية: ما لا يكون وظيفةً معلومةً، مثل الصَّدَقةِ ونحوها
  • هذا فَيْءُ المسلمينَ وحَلَبُ أسيافهم: ما جلَبَتْهُ
  • العُلَبِ
  • عِلب، عَلِب
  • العَلِب : الضخْمُ المسِنُّ الصُّلْب الخشن؛ يوصَف به الوعلُ، والتيسُ، والضب
  • العَلِب :الأرض لا تُنبت
  • أنواعاً
  • نَوَّعَ الشيءَ: حرَّكه
  • نَوَّعَ فلانٌ الشيءَ: دَلاه فتركه يتذبذَبُ
  • نَوَّعَ الأَشياءَ: صنَّفها وجعَلَها أَنواعاً
  • النُّدَبِ
  • النَّدَبُ : أثر الجرح
  • النَّدَبُ: الخطر يُتَراهَن عليه
  • النَّدَبُ :القوس السريعة السّهم والجمع : أندابٌ
  • مهلاً
  • مهَل الشّخصُ في فعله :تروّى فيه وتناوله برفقٍ وتحرّى الدِّقَّةَ والإتقانَ
  • مهَّل الشَّيءَ: أجّله وأخّره
  • مهَّل الشَّخصَ: قال له: مَهْلاً
  • مُجتنيها
  • اجتنى الثَّمرةَ جناها، تناولها من منبتها، قطفها والتقطها اجتنى ثمار الحديقة
  • اجْتَنى العسلَ: جَمَعه
  • اجْتَنى ماءَ المطر: وَرَدَهُ فشرِبَه
  • وهبٍ
  • وَهَبَهُ اللَّهُ : رَزَقَهُ، مَنَحَهُ
  • وَهَبَ جَارَهُ الْمَالَ : أَعْطَاهُ إِيَّاهُ بِلاَ عَوَضٍ
  • وهَبَني اللهُ فِداك: جعلني فِداك
  • دنيا
  • الدُّنْيا : مؤَنَّث الأدنى
  • الدُّنيا: الحياة الحاضرة، عكسها الآخرة لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ [حديث]
  • أقام الدُّنيا وأقعَدها: أحدث ضجَّة كبيرة، أثار الاهتمامَ، شغل النّاسَ،
  • زمانهمُ
  • وَزَمَ: أَكل في اليوم أَكلةً إِلى غدٍ
  • وَزَمَ :جمع شيئاً قليلاً إِلى مثلِه
  • وَزَمَ الشيءَ: ثلَمَه
  • منتحبِ
  • مُنتَحِب: بَاكِي بُكَاءً فيهِ شَهِيقٌ وَزَفِيرٌ
  • اِنْتَحَبَتِ الْمَرْأَةُ : بَكَتْ بُكاءً شَديداً
  • اِنْتَحَبَ الرَّجُلُ : تَنَفَّسَ شَديداً وَطَويلاً
  • مُحتربِ
  • احترب القومُ :قاتل بعضُهم بَعْضًا
  • احْتَرَب فلانًا: حَرَبَهُ
  • واحَرَباهُ : عند إظهار الحزن والتأَسّف
  • واليَلَبِ
  • اليَلَبُ :جُنَنٌ من لُبُود حَشْوُها عَسَلٌ ورمْلٌ
  • اليَلَبُ الفُولاذُ من الحديد
  • وَلَبَ الوَلَدُ : دَخَلَ مُسْرِعاً
  • جمجمةٍ
  • جَمْجَمَ الرَّجُلُ : لَمْ يُبَيِّنْ كَلاَمَهُ
  • جَمْجَمَ كَلاَمَهُ : لَمْ يُبَيِّنْهُ
  • جَمْجَمَ السِّرَّ فِي صَدْرِهِ : أَخْفَاهُ
  • انفكّتِ
  • اِنْفَكَّ عَظْمُهُ : زاغَ عَنْ مَوْضِعِهِ
  • اِنْفَكَّتِ الآلَةُ : فُكِّكَتْ، فُتِّتَتْ
  • اِنْفَكَّتِ العُقْدَةُ : اِنْحَلَّتْ
  • الأشياءُ
    جَلَوْها
  • اجْتَلَى القومُ عن الموضع: تفرَّفوا
  • اجْتَلَى الجَدْبُ أَو العَدُوُّ القومَ عن موضعهم: أَجلاهم
  • اجْتَلَى العروسَ على بَعْلِها: عرضها عليه مَجْلُوَّةً
  • وُضَّحَ
  • وضَح الشَّيءُ أو الأمرُ :بانَ وظَهَر
  • وضَح الموقفُ: انكشف وصار مفهومًا
  • وضَح الوجهُ: حَسُن
  • النُّقَبِ
  • الجِدار أَو نحوهما والجمع : أَنْقَابٌ، ونِقَابٌ
  • جمع أنقاب (لغير المصدر) ونِقاب (لغير المصدر):
  • مصدر نقَبَ/ نقَبَ عن
  • والشِّذبِ
  • شَذَبَ الشَّجَرَ: أَزَالَ مَا عَلَيْهِ مِنْ أَغْصَانٍ وَ أوْرَاقٍ ذَابِلَةٍ
  • شَذَبَ اللِّحَاءَ : أَيْ قَشَرَهُ
  • شَذَبَ الْمَالَ : فَرَّقَهُ
  • حَدَبٍ
  • حدِب على اليتيم :عطف وحنا عليه، رحمه ورفق به
  • حدِبتِ المرأةُ على ولدها: امتنعت عن الزّواج بعد وفاة أبيه رأفة به
  • حدِب الشَّخصُ: تقوّس عمودُه الفقاريّ إلى الخلف فصار ذا حَدَبة حدِب ظهرُه،
  • الأمورِ
  • أَمَرَ على القَوْمِ : صارَ أَميراً عَلَيْهِمْ، وَيُقالُ أَيْضاً: أَمِرَ
  • أَمَرَهُ بِأَنْ يُنْجِزَ عَمَلَهُ قَبْلَ نِهايَةِ الأُسْبوعِ : طَلَبَ مِنْهُ ذَلِكَ النحل آية 90إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ (قرآن) وَأَمْرُ أَمَرَ تَظْهَرُ هَمْزَتُهُ إِذا سُبِقَ بِالواوِ أَوِ الفاءِ وَأْمُرْ بِالْمَعْروفِ
  • أَمَرَهُ بِأَنْ يَلْزَمَ مَكانَهُ : أَصْدَرَ أَمْرَهُالنساء آية 58إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَماناتِ إلى أَهْلِها (قرآن)
  • المحمودُ
  • قَامَ بِعَمَلٍ مَحْمُودٍ : بِعَمَلٍ يُحْمَدُ عَلَيْهِ، حَسَنٌ الابْتِدَاءُ
  • حمِد الشَّيءَ :رضي عنه وارتاح إليه
  • حَمِدَهُ عَلَى كَرَمِهِ : شَكَرَهُ وَأثْنَى عَلَيْهِ
  • التاجَ
  • تَوَّجَهُ : أَلْبَسهُ التَّاجَ
  • تَوَّجَهُ: سَوَّدَهُ
  • مَلِك غير متوَّج: له سلطة الملك أو الحاكم دون اللقب
  • الكبرى
  • مؤنث أَكْبَر
  • الأُخْتُ الكُبْرَى : الأُخْتُ الَّتِي تَكْبُرُكَ
  • الثَّوْرَةُ الكُبْرَى : الثَّوْرَةُ العُظْمَى
  • القُرَبِ
  • القَرَبُ :البئرُ القريبةُ الماء
  • القَرَبُ كاللَّيْلَةُ التي يُصْبحون منها على الماءِ
  • مصدر قَرَبَ
  • أمانتَهُ
  • أَمَنَّهُ الجُهْدُ : أَضْعَفَهُ
  • أَمَنَّهُ الجهدُ: أَضعفه
  • أَمُنَ الرَّجُلُ : وَفَى وَلَمْ يَخُنْ
  • يُرِبِ
  • ربَّى الأبُ ابنَه: هذّبه ونمّى قواه الجسميّة والعقليّة والخلقيّة كي تبلغ كمالها
  • رَبَّى الفَوَاكِهَ : طَبَخَ كُلَّ نَوْعٍ مِنْهَا وَعَقَدَهُ بِالسُّكَّرِ لِيُحَوِّلَهُ إِلَى رُبٍّ، مُرَبَّى
  • رَبّاه : داراهُ لاينه
  • مَهلٍ
  • مهَل الشّخصُ في فعله :تروّى فيه وتناوله برفقٍ وتحرّى الدِّقَّةَ والإتقانَ
  • مهَّل الشَّيءَ: أجّله وأخّره
  • مهَّل الشَّخصَ: قال له: مَهْلاً
  • يراعُهُمُ
  • اسم فاعل من رعَى
  • راع : محاف
  • رَاعِيَةُ الرَّأْسِ : القَمْلَةُ
  • أيقنتَ
  • (مصدر يَقِنَ)
  • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من يقِنَ/ يقِنَ بـ
  • رَجُلٌ يَقَنٌ : لاَ يَسْمَعُ شَيْئاً إِلاَّ أَيْقَنَ بِهِ وَلاَ يُكَذِّبُهُ، أَيْ لاَ يَشُكُّ فِيهِ
  • القَصَبِ
  • قَصَبُ السُّكَّرِ : نَبَاتٌ زِرَاعِيٌّ مِنْ فَصِيلَةِ النَّجْلِيَّاتِ، يُسْتَخْرَجُ مِنْ أَلْيَافِ سُوقِهِ الْإِسْفَنْجِيَّةِ عُصَارَةٌ سُكَّرِيَّةٌ الْقَصَبُ لاَ يَنْبُتُ إِلاَّ عَلَى شُطُوطِ الْأَنْهَارِ
  • الْقَصَبُ الْهَوَائِيُّ : شُعَبُ الْحَلْقِ وَمَخَارِجُ الْأَنْفَاسِ
  • قَصَبُ الرِّئَةِ : شُعَبُهَا
  • ضَعَةٍ
  • الضَّعَةُ : خلافُ الرِّفعةِ في القَدْر
  • الضَّعَةُ :الانحطاطُ، واللُّؤُمُ ، والخِسَّةُ، والدناءةُ
  • وضُع فلانٌ: لَؤُم وخَسَّ، صار دنيئًا
  • فمِدْحتي
  • مدَح الشَّخصَ أو الشَّيءَ: أثنى عليه بما له من الصِّفات الحَسَنة، أحسن الثَّناء عليه، ضدّ ذمّه
  • مَدح:ثناء، إطراء الصّفات
  • أفعال المَدْح: (النحو والصرف) نِعم وحبّذا وما جرى مجراهما
  • التُّوَبِ
  • تاب المذنبُ/ تاب المذنبُ إلى الله : ندِم على ما صدر عنه، ورجع عن المعصية تاب العاصي من ذنوبه الكثيرة،
  • تاب اللهُ عليه/ تاب اللهُ عنه: وفّقه للرُّجوع عن المعصية وغَفَر له وصَفَح عنه التوبة النصوح أن يتوب العبد عن الذنب ولا يعود إليه،
  • تَابَ اللهُ عَلَيْهِ : غَفَرَ لَهُ
  • يلهو
  • لهَا الشَّخْصُ إلى الحديث :أَنِس به وأعجبه
  • لَهَا بِلَعْبِ الْوَرَقِ : تَسَلَّى
  • لَهَا بِهِ : أُولِعَ بِهِ
  • نهارُهُمُ
  • النَّهارُ : ضِيَاءُ ما بينَ طلوع الفجر إِلى غروب الشمس
  • طرفا النّهار: أوّله وآخره،
  • جوارح النَّهار: مصائبه،
  • الرّقِبِ
  • رَقِب رَقِب رَقَبًا: غلُظَتْ رَقَبَتُه
  • رَقَبَ لِصاحِبِهِ : حَرَسَ لَهُ
  • لا يُراقِبُ اللَّهَ في أُمورِهِ: لا يَنْظُرُ إلَى عِقابِهِ فَيَرْكَبُ رَأْسَهُ في الْمَعْصِيَةِ
  • لَقَحَاتِ
  • اللَّقْحُ :اللَّقاح
  • مصدر لقَحَ ولقِحَ
  • (الأحياء) سائل نطفيّ أو منيّ السّمك
  • بِالرفق
  • رَفَقَ بِحالِهِ : حَنَّ، عَطَفَ عَلَيْهِ
  • رَفَقَ في السَّيْرِ : قَصَدَ، اِعْتَدَلَ
  • رَفَقَ الوَلَدَ : ضَرَبَ مِرْفَقَهُ
  • واليمن
  • يمَن الشَّخصُ: ذهب جهة اليمين
  • يمَن فلانٌ فلانًا: أتى من يمينه
  • يَمَنَ الْمُسَافِرُ : أَتَى الْيَمَنَ
  • المُجتبو
  • الجابِيةُ : مؤنث الجابي
  • الجابِيةُ: الحوْضُ يُجبَى فيه الماء
  • الحمدَ
  • الحَمْدُ لِلَّهِ : الشُّكْرُ وَالثَّنَاءُ لَهُ لَهُ الحَمْدُ حَمْداً لِلَّهِ الحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى سَلاَمَتِكَ
  • الحَمْدُ : الثناءُ بالجميل
  • حمدًا لله وشكرًا: من عبارات الحَمْد التي تقال للَّه وحده،
  • صَوْنُ
  • يُحَافِظُ عَلَى صَوْنِ حُقُوقِهِ: عَلَى حِفْظِهَا وَوِقَايَتِهَا
  • صاحبة الصَّوْن: لقب يُطلق على سيّدة من طبقة عالية
  • مَالٌ مَصُونٌ : مَحْفُوظٌ وَمُؤْتَمَنٌ عَلَيْهِ
  • والسُّبَبِ
  • السَّبَبُ: كل شيء يتوصل به إِلى غيره
  • بِسَبَبِ ذَلِكَ: لأَجْلِ ذَلِكَ أَوْ مِنْ جَرَّاءِ ذَلِكَ
  • أسْبَابُ الحُكْمِ(قا) : مَا تُقَدِّمُهُ الْمَحْكَمَةُ مِنْ أدِلَّةٍ وَحُجَجٍ مَا لِي إلَيْكَ
  • إثماً
  • أثِم الشَّخْصُ :عمِل ما لا يَحِلّ، أذنب وارتكب إساءة أو خطيئة، وقع في الإثم،
  • أثَّم الشَّخْصَ :عزا إليه ارتكاب الإثم
  • الإثم : الذَّنب الذي يَسْتحقّ فاعله العُقوبة عليه والجمع : آثام /المائدة آية 2 وَتَعَاوَنُوا عَلَى البِرّ والتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ والعُدْوَانِ
  • الجَرَبِ
  • الجَرَبُ: العَيْبُ
  • رَجُلٌ جَرِبٌ: مُصَابٌ بِدَاءِ الجَرَبِ
  • جَرِبَ : أَصابَهُ الجرَبُ
  • نِضْوِ
  • النِّضْوُ : المهزولُ من الحيوان
  • فلانٌ نِضْوُ سَفَرٍ: مُجْهَدٌ من السَّفَر
  • وثوبٌ نِضْوٌ: خَلَقٌ
  • نَضَوْا
  • نضَا اللَّوْنُ : نَصَلَ
  • نضَا الماءُ: نَضَب
  • نضَا الجُرْحُ: سكَن ورمُه
  • مستريحٌ
  • مُسْتَرِيحٌ فِي بَيْتِهِ : وَاجِدٌ لِلرَّاحَةِ
  • استراح إلى فلان: سكَن إليه واطمأن إليه
  • يَسْتَرِيحُ إِلَى رَفِيقِهِ : يَطْمَئِنُّ، يَسْكُنُ
  • مُعْتقَبِ
  • اعْتَقَبَ من كذا ندامة: وجد في عاقبته ندامةً
  • اعْتَقَبَ البائعُ السلعةَ: حبسها عن المشتري حتى يقبض الثمن
  • اعْتَقَبَ فلانًا: خَلَفَهُ
  • اليُسْرِ
  • اليَسَرُ :السَّهلُ
  • هو يَسَرٌ: سَهْلُ الانقياد
  • اليَسَرُ :المُيَسَّرُ المُعدّ المهيَّأُ
  • يُريغون
  • أراغَهُ : أرادَهُ وَطَلَبَهُ
  • أَراغَهُ على أمر وعن أَمر: راوَدَهُ وطلبَهُ منه
  • رَوَّغَ اللُّقْمَةَ في الدَّسَم: قَلَّبَهَا فيه حتى شرَّبَها إِيَّاهُ
  • بالنُّعمى
  • يَعِيشُ فِي نُعْمَى : فِي سَعَةِ عَيْشٍ وَرَغَدٍ
  • يُقَدِّمُ النُّعْمَى فِي كُلِّ آنٍ : الْمَعْرُوفَ، الإِحْسَانَ
  • سَأَفْعَلُ ذَلِكَ نُعْمَى عَيْنٍ : أَيْ إِنْعَاماً لِعَيْنِكَ وَإِكْرَاماً
  • لكن
  • لَكِنَ الرَّجُلُ : عَيَّ وَثَقُلَ لِسَانُهُ
  • لَكِنَ الرَّجُلُ : صَعُبَ عليه الإفصاح بالعربية؛ لعُجْمَةِ لِسانه
  • طِفْلٌ ألْكَنُ : ثَقِيلُ اللِّسَانِ، يَلْفِظُ الكَلِمَاتِ بِصُعُوبَةٍ، بِهِ عُجْمَةٌ
  • ثمارهُمُ
  • ثَمَرَ الشجرُ: ظهر ثَمَرُه
  • ثَمَرَ الشيء: نَضِجَ وكَمُل
  • ثمر مالُه كَثُرَ
  • التُّربِ
  • التُّرْب : التراب
  • التُّرْب من المِغزل: العود الذي يلف عليه الخيط
  • التُّرْب : المماثل في السِّن، وأَكثر ما يستعمل في المؤنث : كلهن من سِنٍّ واحدة، أو مماثلات في السنِّ لأزواجهنّ
  • قوافيك
  • الَقفِيُّ :الضَّيفُ المكرَّمُ
  • الَقفِيُّ :ما يكرم به من الطعام
  • الَقفِيُّ :مَنْ يُختار من الإخوان
  • مُلْهَبَ
  • لَهَّبَ النَّارَ : أَوْقَدَهَا، أَشْعَلَهَا حَتَّى صَارَ لَهَا لَهَبٌ
  • لَهَّبَ عَوَاطِفَهُ : زَادَ مِنْ حِدَّتِهَا، أَثَارَ مِنْ حَمِيَّتِهَا
  • لهَّب النَّاسَ: ألهب؛ هيَّجهم
  • الخَبَبِ
  • نوع من أنواع سير الفرس بحيث تمسّ أقدامُها الأرضَ بشكل متتابع مشَى خَبَبًا
  • الخَبَب: ( العروض) أحد بحور الشِّعر العربيّ، ويُسمّى المتدارَك، ووزنه: فَاعِلُنْ فَاعِلُنْ فَاعِلُنْ فَاعِلُنْ، في كلِّ شطر
  • مَشَى خَبَباً : ضَرْبٌ مِنْ عَدْوِ الْفَرَسِ عِنْدَمَا يَنْقلُ أيَامِنَهُ وَأيَاسِرَهُ جَمِيعاً
  • الإحسانُ
  • الحَسَنُ : (في مصطلح الحديث) : ما عُرِفَ مُخَرِّجُه، واشتهر رجاله
  • حَسَنُ المخبر والمظهر: في ظاهره وباطنه،
  • أبلى بلاءً حَسَنًا: أجاد، بذل جهدًا عظيمًا وجيّدًا،
  • المحمودِ
  • قَامَ بِعَمَلٍ مَحْمُودٍ : بِعَمَلٍ يُحْمَدُ عَلَيْهِ، حَسَنٌ الابْتِدَاءُ
  • حمِد الشَّيءَ :رضي عنه وارتاح إليه
  • حَمِدَهُ عَلَى كَرَمِهِ : شَكَرَهُ وَأثْنَى عَلَيْهِ
  • رفيعَ
  • أُسْلوبٌ رَفيعٌ : جَيِّدٌ
  • يَحْتَلُّ مَنْصِباً رَفيعاً : سامِياً، عالِياً دَرَجَةٌ رَفيعَةٌ
  • أَحْرَزَ على وِسامٍ رَفيعٍ : عَلَى وِسامٍ مِنْ دَرَجَةٍ عالِيَةٍ، وِسامٍ شَريفٍ
  • خطبتْ
  • خَطَبَ في الْجُمْهُورِ : أَلْقَى حَدِيثاً، كَلاَماً، أَيْ خُطْبَةً
  • خَطَبَ الإِمَامُ في الْمُصَلِّينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : وَعَظَهُمْ
  • خَطَبَ يَدَهَا: طَلَبَهَا لِلزَّوَاجِ
  • النباهةُ
  • النَّبَهُ : الشيءُ وُجدَ لا عَنْ طلب
  • النَّبَهُ :المشهور
  • مصدر نبِهَ لـ/ نبِهَ من
  • والخُطبِ
  • خَطَبَ في الْجُمْهُورِ : أَلْقَى حَدِيثاً، كَلاَماً، أَيْ خُطْبَةً
  • خَطَبَ الإِمَامُ في الْمُصَلِّينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : وَعَظَهُمْ
  • خَطَبَ يَدَهَا: طَلَبَهَا لِلزَّوَاجِ
  • الصباح
  • الصَّبَاحُ : أَولُ النهارِ
  • وآتاه صباحَ مَسَاءَ: لم ينقطع عن التردّد عليه
  • صَبَاحُ الْخَيْرِ : عِبَارَةٌ لِلتَّحِيَّةِ تُسْتَعْمَلُ فِي مَطْلَعِ النَّهَارِ، لِيَكُنْ يَوْمُكَ هَنِيئاً مُرِيحاً عِمْ صَبَاحاً
  • طلعتْ
  • طلَع القمرُ أو الشمسُ أو النور:ُ بدا وظهر وانكشف
  • طَلَعَ النَّبَاتُ : نَبَتَ، نَمَا
  • طَلَعَ الْجَبَلَ وَفِيهِ : عَلاَهُ، صَعِدَ فِيهِ
  • الأسلاك
  • أَسْلاك شائِكَة: خُيوطٌ حَدِيدِيَّةٌ رَقِيقَةٌ، تَخْرُجُ مِنْ جَنَباتِها رُؤُوسٌ حادَّةٌ، تُسْتَخْدَمُ سِياجاً أَوْ وَسِيلَةً دِفاعِيَّةً لِمَنْعِ العُبورِ إلى الْمَكانِ الْمُسَيَّجِ تَخَطَّى الأَسْلاكَ الكَهْرَبائِيَّةَ مَدَّ الأَسْلاكَ الكَهْربائِيَّةَ في كُلِّ الغُرَفِ
  • سلَك الشَّخصُ مسلكًا :تصرّف
  • سلَك طريقًا: سار فيه
  • مُجتلَبٍ
  • اجتلبَ الشَّيء: جلَبه، جاء به من موضع إلى آخر، أحضره
  • اِجْتَلبَ الْبَضَائِعَ مِنَ الخَارِجِ : اِسْتَوْرَدَها، جَاءَ بِهَا
  • يَجْتَلِبُ السُّرُورَ إِلَى النَّفْسِ : يُدْخِلُ السُرورَ إِلَى النَّفْسِ
  • مُجتَنَبِ
  • اجتنب أصدقاءَ السُّوءِ :توقّاهم، ابتعد عنهم
  • يَجْتَنِبُهُ خَوْفاً مِنْهُ: يَحْتَرِزُ مِنْهُ
  • اجْتَنَبَ : صار جُنُباً
  • المدحُ
  • مَدح:ثناء، إطراء الصّفات
  • أفعال المَدْح: (النحو والصرف) نِعم وحبّذا وما جرى مجراهما
  • مدَح الشَّخصَ أو الشَّيءَ: أثنى عليه بما له من الصِّفات الحَسَنة، أحسن الثَّناء عليه، ضدّ ذمّه
  • فاستغنى
  • اِسْتَغْنَى التَّاجِرُ: اِغْتَنَى
  • اِسْتَغْنَى اللَّهَ: طَلَبَ أَنْ يُغْنِيَهُ
  • اِسْتَغْنَى:أعرض
  • العُصَبِ
  • العَصَبُ : ما يَشُدُّ المفاصِلَ ويربُطُ بعضَها ببعضَ
  • العَصَب: شِبْهُ خيوطٍ بيضٍ يسري فيها الحِسُّ والحركةُ من المخِّ إِلى البدن والجمع : أَعصاب
  • العَصَب: رد الفعل، تحكّم بإعصابه
  • خِرْقٌ
  • خرُق الرَّجلُ: حَمُق
  • خَرُقَ بالشيء: جَهلَهُ ولم يُحْسِنْ عَمَلَهُ
  • خَرِقَ الوَلَدُ : حَمُقَ أوْ دَهِشَ وَتَحَيَّرَ
  • أغرُّ
  • أغرَّه أدخله في الخديعة : أدخلك في الغِرّة، أي الغفلة والخديعة
  • الأغَرُّ: الكَرِيمُ، أي كَرِيمُ الأفْعَالِ وَجَمِيلُهَا، الوَاضِحُ فِي أعْمَالِهِ وَأفْعَالِهِ، السَّيِّدُ الشَّرِيفُ
  • اليَوْمُ الأَغَرُّ : اليَوْمُ الخالِدُ، الشَّاهِدُ فِي مثْلِ هَذَا اليَوْمِ الأغَرِّ اِسْتَطَاعَ صَلاَحُ الدِّينِ أنْ يُحَقِّقَ نَصْرَهُ الْمُبِينَ
  • تَبْلى
  • هو بَلْو أسفار: أبلاه السّفر والتجارب
  • بَلا الشَّخصَ :جرّبه، اختبره وامتحنه
  • بَلاَهُ السَّفَرُ فلاناً وغيره: أعْيَاهُ أشُدَّ الإعياءِ
  • الحِقَبِ
  • الحُقُب : مدَّة طويلة من الدَّهر تعادل، ثمانين سنةً أو أكثر ،
  • الحَقَب : الحزام الذي يلي حَقْوَ البعير
  • الحَقَب :حبل تُشَدُّ به الحقيبة
  • مِننٍ
  • يُمَنِّنُ عَلَى النَّاسِ بِعَطَايَاهُ : مَنْ يَعُدُّ وَيَحْسُبُ مَا يَفْعَلُهُ ويُقَدِّمُهُ مِنْ صَنَائِعَ وعَطَايَا لِغَيْرِهِ
  • المِنَّةُ : الإحسانُ والإِنعام
  • المِنَّةُ :استكثارُ الإحسان والفخر به حتَّى يفسده
  • مُنتزَعٍ
  • اِنْتَزَعَتِ الشَّجَرَةُ : اِنْقَلَعَتْ
  • اِنْتَزَعَ جِذْرَ شَجَرَةٍ : اِقْتَلَعَهُ
  • اِنْتَزَعَ النُّقودَ: اِسْتَلَبَها
  • يلبَسُ
  • لبَس الأمرَ عليه:: اختلط واشتبه بغيرِه وعمّاه حتّى لا يعرف حقيقتَه
  • لبِس الثَّوبَ وغيره :اكتسى به، استتر به،
  • لبِس الحِدادَ: لبس لباسًا خاصًّا إثر وفاة عزيز عليه،
  • المكارمُ
  • الكَرَمُ : الجُود، السَّخَاء
  • كَرَمُ الأَخْلاَقِ : نُبْلُهُ، سُمُوُّ النَّفْسِ
  • رَجُلٌ كَرَمٌ: كريم
  • مُنْشَعِبِ
  • انْشعَبَ : انتشرَ وتفرَّق
  • اِنْشَعَبَتْ أَغْصانُ الشَّجَرَةِ : تَشَعَّبَتْ عَنْ أَصْلِها وَتَداخَلَتْ فِيما بَيْنَها، اِنْتَشَرَتْ
  • اِنْشَعَبَ الطَّريقُ عِنْدَ نِهايَةِ أَشْجارِ النَّخيلِ : اِفْتَرَقَ إلى عِدَّةِ شُعَبٍ اِنْشَعَبَ النَّهْرُ
  • منتسَبِ
  • يَنْتَسِبُ إلى أُسْرَةٍ شَريفَةٍ : يَرْجِعُ نَسَبُهُ اِنْتَسَبَ إلى قَوْمٍ لَيْسَ مِنْهُمْ
  • اِنْتَسَبَ الرَّجُلُ إلى الجَمْعِيَّةِ : اِنْتَمَى يَنْتَسِبُ إلى حِزْبٍ سِياسِيٍّ
  • اِنْتَسَبَ إلى جامِعَةِ : اِنْضَمَّ
  • مُسترخِيَ
  • اِسْتَرْخَى على أَرِيكَتِهِ : تَمَدَّدَ، اِنْبَسَطَ، اِسْتَلْقَى
  • اِسْتَرْخَتْ يَدُهُ : فَقَدَتْ حَرَكَتَها وَقُوَّتَها
  • اِسْتَرْخَى الحَبْلُ : صَارَ رَخْواً
  • سهرٍ
  • سَهِرَ : لَمْ ينَمْ كلَّ اللَّيْل أَو بَعْضَه ، ظلّ مُستيقظًا،
  • يَسْهَرُ عَلَى رَاحَةِ الْمَرِيضِ: يَعْتَنِي بِهِ
  • سَهِرَ البَرْقُ : بَاتَ يَلْمَعُ
  • دأَبٍ
  • دأَب فلانٌ الشَّيءَ/ دأب فلانٌ على الشَّيءِ: لازمه واعتاده دون فتور، استمرّ وواظب عليه : مستمرّان في الحركة لا يتوقَّفان،
  • دَأبَتِ النَّاقَةُ دُؤُوباً : تَعِبَتْ
  • دَأَبَ الدابّةَ: ساقها شديداً فهو دائبٌ، وهو، وهي دَءُوبٌ
  • وهْوَ
    الأَشَبِ
  • أَشَبَ الأَشياءَ : جمعها وخلطها
  • أَشَبَ فلاناً : عابَهُ به
  • أشبَّ الغُلامُ: أدرك طورَ الشّباب
  • فللتَسَحُّبِ
  • سحَبه: جرّه على الأرض، جرَّه خلفه
  • سحب الخيطَ: مدّه،
  • سَحَبَتِ الرِّيحُ التُّرَابَ : أثَارَتْهُ، حَرَّكَتْهُ
  • مُنْسحَبِ
  • اِنْسَحَبَ الضَّيْفُ : اِنْصَرَفَ، خَرَجَ اِنْسَحَبَ مِنَ الْمَجْلِسِ مِنَ الاجْتِماعِ
  • اِنْسَحَبَ مِنْ كُلِّ مَسْؤُولِيَّةٍ : تَخَلَّى عَنْ، تَرَكَ اِنْسَحَبَ الجَيْشُ مِنَ الْمَعْرَكَةِ لَمْ يَنْسَحِبْ مِنْ عَمَلِهِ مُصَادَفَةً
  • سَحَبَ الحَبْلَ فانْسَحَبَ : اِنْجَرَّ
  • يَطلبُهُ
  • مصدر طَلَبَ
  • قَدَّمَ طَلَباً يَلْتَمِسُ فِيهِ عَمَلاً : رِسَالَةً تَتَضَمَّنُ الْتِمَاساً لِلْحُصُولِ عَلَى عَمَلٍ لَمْ يَحْظَ طَلَبُهُ بِالْمُوَافَقَةِ
  • تَقَدَّمَ بِطَلَبِ العَفْوِ : بِنِدَاءِ الْعَفْوِ
  • يتَّقي
  • اتَّقى اللهَ :صار تقيًّا وخاف منه فتجنب ما نهى عنه وامتثل لأوامره
  • اتَّقى الشَّيءَ/ اتَّقى الشَّيءَ بكذا: حذره وتجنَّبه
  • كَانَ يَتَّقِي شَرَّهُ : يَتَجَنَّبُ شَرَّهُ، يَحْذَرُهُ
  • اتَّقى
  • اتَّقى اللهَ :صار تقيًّا وخاف منه فتجنب ما نهى عنه وامتثل لأوامره
  • اتَّقى الشَّيءَ/ اتَّقى الشَّيءَ بكذا: حذره وتجنَّبه
  • كَانَ يَتَّقِي شَرَّهُ : يَتَجَنَّبُ شَرَّهُ، يَحْذَرُهُ
  • رَغيبٍ
  • وادٍ رَغِيبٌ: كثيرُ الأَخذ للماءِ
  • رجُلٌ رَغيبٌ: واسعُ الخَطْوِ ينهبُ الأَرضَ نَهْبًا
  • الرَّغِيبُ:المرغوبُ فيه
  • وآوى
  • أَوَّى إلي المكان: أَوَى
  • أَوَّى فلاناً: آوَاهُ
  • أَوَّاهُ البَيْتَ : أَنْزَلَهُ، أَسْكَنَهُ فيهِ أوَّى صَاحِبَهُ
  • يُطيفُ
  • أَطافَ على الدَّارِ: دارَ حَوْلَها
  • أَطافَ بِالْمَوْضوعِ : أَلَمَّ بِهِ، أَحاطَ بِهِ، قارَبَهُ
  • أَطافَ الرَّجُلُ : أَكْثَرَ الطَّوافَ
  • سَغَبِ
  • سَغَبَ الوَلَدُ : جَاعَ مَعَ تَعَبٍ أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ﴿١٤ البلد﴾
  • سغِب الشَّخصُ: جاع مع تعَب ، (أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ )﴿١٤ البلد﴾
  • ساغب لاغب: مُصاب بالإعياء من شدّة الجوع
  • والخصبُ
  • خصَبتِ الأرضُ :كثر فيها العشبُ والكلأُ والخيرُ
  • خصِبت الأرضُ: خَصَبَتْ، كثر فيها العشبُ والكلأُ والخيرُ
  • خَصِبَ الْعَيْشُ : اِتَّسَعَ
  • للثَّاوي
  • أَثْوَى فلانا بالمكان: أنزله به
  • أَثْوَى بالمكان: أقام واستقرّ
  • الثَّوِّيُّ : المقيم المستقر
  • بعقْوَتِهِ
  • العَقْوةُ : العَقَاةُ
  • اعْتَقَى فلانٌ: أَخذ في شُعَب الكلام
  • عَقَّى الطائر: ارتفع في طيرانِه
  • مضطرَبِ
  • وَجَدَهُ مُضْطَرِباً : مُرْتَبِكاً، مُهْتَزّاً
  • ضرَبَ القلبُ تحرَّك، نبض
  • ضرَب الجُرحُ/ ضرَب الضِّرسُ: اشتدَّ ألمه،
  • نائلُهُ
  • النَّائِلُ : ما يُنَال ويُدْرَك
  • أصبتُ منه نائلاً: معروفًا
  • النَّائِلُ :الجُودُ
  • مُجتَلَبِ
  • اجتلبَ الشَّيء: جلَبه، جاء به من موضع إلى آخر، أحضره
  • اِجْتَلبَ الْبَضَائِعَ مِنَ الخَارِجِ : اِسْتَوْرَدَها، جَاءَ بِهَا
  • يَجْتَلِبُ السُّرُورَ إِلَى النَّفْسِ : يُدْخِلُ السُرورَ إِلَى النَّفْسِ
  • ومُمْتدَحٌ
  • مدَح الشَّخصَ أو الشَّيءَ: أثنى عليه بما له من الصِّفات الحَسَنة، أحسن الثَّناء عليه، ضدّ ذمّه
  • مَدح:ثناء، إطراء الصّفات
  • أفعال المَدْح: (النحو والصرف) نِعم وحبّذا وما جرى مجراهما
  • والأوتارُ
  • الوَتَرُ : جمعُ الوَتَرة
  • الوَتَرُ :معلَّقُ القوس
  • والوتَر البؤريّ : مستقيم مارٌّ ببؤرة القِطْع المخروطيّ، ومُنْتَهٍ بنقطتين على مُنْحَنَيَيْه
  • يهتزُّ
  • اِهْتَزَّتِ العَرَبَةُ بِرُكَّابِهَا: تَحَرَّكَتْ فِي سَيْرِهَا
  • اهتزَّ للأمر: سُرَّ، ارتاح له، نشط
  • اِهْتَزَّ النَّبَاتُ : نَمَا وَطَالَ
  • الحمدِ
  • الحَمْدُ لِلَّهِ : الشُّكْرُ وَالثَّنَاءُ لَهُ لَهُ الحَمْدُ حَمْداً لِلَّهِ الحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى سَلاَمَتِكَ
  • الحَمْدُ : الثناءُ بالجميل
  • حمدًا لله وشكرًا: من عبارات الحَمْد التي تقال للَّه وحده،
  • الطَرَبِ
  • آلَةُ الطَّرَبِ : آلَةٌ مِنْ آلاَتِ الغِنَاءِ وَالْمُوسِيقَى
  • الطَّرَبُ : خِفَّةٌ وهِزَّةٌ تثير النَّفْسَ لفرحٍ أَو حُزْنٍ أَو ارتياح
  • الطَّرَبُ :الغناء ونحوه مما يحرّك في النفس الطَّرَبَ
  • زَوْلٌ
  • زَوَّلَ الوَلَدَ : نَحَّاهُ، أَبْعَدَهُ
  • زَوَّلَ الصُّورَةَ : أَزالَها
  • أَرَى النُّجوم تزول ولا تَغيب: تلمع وتتحرَّكَ
  • العوارف
  • عَرَف الشيءَ : أدركه بحاسَّةٍ من حواسِّه
  • لَأَعْرِفَنَّ لَكَ مَا صَنَعْتَ : لَأُجَازِيَنَّكَ عَلَيْهِ
  • عَرُفَتِ الْمَرْأَةُ : أَكْثَرَتْ مِنَ الطِّيبِ، أَوْ طابَتْ رَائِحَتُها
  • يُسديها
  • سَدِيَتِ الأرْضُ : نَدِيَتْ
  • سَدِيَ البَلَحُ : اِسْتَرْخَتْ عَلاَّقَةُ قِمْعِهِ
  • تَسَدَّى الشيءَ: عَلاهُ وركبَه
  • ومُكتتَبِ
  • مُكْتَتِبٌ : مُسَاهِمٌ بِقَدْرٍ مِنَ الْمَالِ مَعَ الْجَمَاعَةِ
  • مُكْتَتِبٌ : (القانون) شخص يعلن عن رغبته في الاكتتاب في أسهم الشَّركة أو سنداتها
  • كَتَّبَ الكِتَابَ : خَطَّهُ
  • منفجَرٍ
  • (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف) اِنْفَجَرَ، يَنْفَجِرُ ،مصدر اِنْفِجارٌ
  • اِنْفَجَرَ ماءُ العَيْنِ: نَبَعَ، تَدَفَّقَ
  • انْفَجَرَ الصبحُ: ظهَرَ
  • والغيثِ
  • الغَيْثُ : مطر غزير يجلب الخير
  • ويطلق مجازًا على السَّماءِ والسَّحابِ والكلإِ
  • مصدر غاثَ
  • منسكباً
  • سَكَبَ الْمَاءُ : اِنْصَبَّ، سَالَ
  • سكَب الماءَ : صبَّه
  • سكَب دمعًا: بكى
  • يمتارانِ
  • امتار الرَّجلُ لأهله أو لنفسه جمعَ المِيرَةَ، أي: الطَّعامَ من الحبِّ والقوت قصد المدينةَ يمتار لصغاره
  • مَاءَرَ بين القومُ : أفسد وأغْرَى
  • مارَ الشَّيءُ/ مار الرَّجلُ تحرّك وتدافع في اضطراب ذهابًا وجيئة
  • ونداهُ
  • نَدَا الرَّجُلُ بِمَالِهِ : جَادَ
  • نَدَا النَّاسُ : اِجْتَمَعُوا فِي النَّادِي
  • نَدَا الرِّجَالَ : دَعَاهُمْ إِلَى الاجْتِمَاعِ فِي نَادٍ
  • محتقَبِ
  • احتقب الشَّيءَ: ادّخره
  • احتقب الإثمَ: ارتكبه،
  • احتقب خيرًا أو شرًّا: حَمَله
  • يقظانُ
  • يَقْظانُ / يَقْظانٌ
  • : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من يقِظَ: هي يَقْظى إلى خفايا الأمور
  • وَلَدٌ يَقْظَانُ : يَقِظٌ، حَذِرٌ، مُتَنَبِّهٌ
  • قريحَتُهُ
  • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قرِحَ
  • القَرِيحُ : الجريحُ
  • مَاءٌ قَرِيحٌ : خَالِصٌ، صَافٍ
  • والدُّرَبِ
  • الدَّرْبُ : المَضيقُ في الجبال
  • الدَّرْبُ: المدخَل الضَّيِّق
  • الدَّرْبُ :كلُ طريق يُؤدِّي إلى ظاهر البلد
  • العُقبى
  • عُقبى: آخرُ كلِّ شيء وخاتمتُه
  • عُقبى لك: أدعو لك بحسن العاقبة، تقال ردًّا على التَّهنئة بمولودٍ أو نجاحٍ أو زواجٍ أو حجٍّ أو نحو ذلك
  • العُقْبَى :البَدَل
  • العقولِ
  • العَقْلُ : ما يقابل الغريزة التي لا اختيار لها
  • العَقْلُ :ما يكون به التفكيرُ والاستدلالُ وتركيبُ التصوُّرات والتصديقات
  • العَقْلُ :ما به يتميز الحسَنُ من القبيح، والخيرُ من الشر، والحق من الباطل
  • بغيبٍ
  • غَيَّبَهُ و غَيَّبَهُ عنه: أَبعده وواراه
  • غَيَّبَهُ الثَّرَى : وَارَاهُ، دَفَنَهُ
  • غَيَّبه غَيَابُهُ: واراه قَبْرُه
  • محتجَبِ
  • احتجبَ الشَّخصُ أو الشَّيءُ :استتر واختفى
  • احتجبتِ المرأةُ: لبِست الحِجابَ عدم الاحتجاب عادة قديمة في نساء الأعراب
  • احتجبَ بالمكان/ احتجبَ في المكان: استتر
  • يَفري
  • فرَى الشَّيءَ : شقَّه وقطَعه
  • فَرَى عَلَيْهِ الْكَذِبَ : اِخْتَلَقَهُ
  • فَرَى الأَرْضَ : اِجْتَازَهَا، قَطَعَهَا
  • الخطوبَ
  • خَطَبَ في الْجُمْهُورِ : أَلْقَى حَدِيثاً، كَلاَماً، أَيْ خُطْبَةً
  • خَطَبَ الإِمَامُ في الْمُصَلِّينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : وَعَظَهُمْ
  • خَطَبَ يَدَهَا: طَلَبَهَا لِلزَّوَاجِ
  • أغراضاً
  • الغَرَضُ : الهدف الذي يُرمَى إِليه
  • الغَرَضُ: البُغية والحاجة
  • الغَرَضُ: القصدُ:
  • فَقْرطَسَها
  • القِرْطَاسُ : الصَّحيفةُ يُكْتَبُ فيها
  • القِرْطَاسُ: كلُّ ما يُنْصَبُ للنِّضال؛ وهو الغَرض
  • رمى فَقَرْطَسَ: أَصابَ القِرطاسَ
  • تُصَبِ
  • تصبَّى الشَّيخُ :تصابَى، تصرَّف تصرُّف الصِّبيان، مال إلى اللهو واللعب
  • تصبَّى الفتاةَ: أَصْبَاها، استمالها وجذبها، فتنها وخدعها
  • لاَ يَزَالُ فِي صَبْوَتِهِ : فِي لَهْوِ فُتُوَّتِهِ
  • بصائبٍ
  • صَائِبٌ فِي رَأْيِهِ : مُوَافِقٌ لِلصَّوَابِ، سَدِيدٌ
  • قَدَّمَ رَأْياً صَائِباً : رَأْياً تَامّاً سَلِيماً، صَحِيحاً، عَلَى صَوَابٍ
  • الصَّيِّبُ : السَّحَابُ ذو الصَّوْب
  • بالرِّيشِ
  • الرَّيَشُ :ما يَعْلُو المعدِنَ المسبوكَ قبل أَن يُصقَلَ
  • رَيَّشَ السَّهْمَ : أَلْزَقَ عَلَيْهِ الرِّيشَ
  • رَيَّشَ الثَّوْبَ : زَيَّنَهُ بِصُوَرِ الرِّيشِ
  • الجُلَّى
  • الجُلَّى : الأَمر الشديد، والخطب العظيم
  • لا يُدْعَى للجُلَّى إِلاَّ أَخوها : لا يُندب للأَمر العظيم إِلاَّ من يقوم به ويصلح له
  • مؤنَّث أجلّ: ما عظُم من الخِدْمات والمصالِح والقضايا ونحوها ،بحث قضيَّةً جُلَّى،
  • عَصَتْ
  • عصَى رَبَّه :خالف أمرَه، وعانده، وخَرج عن طاعته
  • عَصَى العِرْقُ : لَمْ يَنْقَطِعْ دَمُهُ
  • عَصَى الطَّائِرُ : طَارَ
  • بَدَهاتِ
  • معرفة بَدَهيَّة
  • ما يتمّ تلقائيًّا دون إعمالٍ للفكر ما قاله إنّما هو بدهيًّا أمرٌ محتمل
  • بدَهَ الشَّخصَ بالأمرِ: فاجَأه به، بَدَأَه به، استقبله به مفاجأةً بده أخاه بنجاحه،
  • أذكى
  • أَذْكَتِ السحابةُ: أمطرت مرّه بعد مرة
  • أذكى النَّارَ :أشعلها وسعَّرها وزاد من لهيبها. أذكى النارَ بالنفخ،
  • أذكى الحربَ: أوقدها
  • فِكَراً
  • فَكَرَ في الأمرِ: أعملَ العقْلَ فيه ورتَّبَ بعضَ ما يعلم ليصَل به إلى مجهول
  • فكَّر الشخصُ :مارس نشاطه الذِّهنيّ
  • فكّر في الأمر: تفكَّر فيه، تأمّله، أعمل العقل فيه ليصل إلى نتيجة أو حلّ أو قرار
  • الحقوقُ
  • حَقّقَ الأمرَ: أثبته صَدَّقه
  • حقَّق الأمرَ: أرساه، جعله واقعًا
  • حَقّقَ الشيءَ والأمرَ: أَحْكمه
  • الكلامُ
  • جوامع الكلم: ما يكون لفظه قليلاً ومعناه جزيلاً، كقول الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم: حُفَّت الجنَّةُ بالمكاره وحُفَّت النَّارُ بالشَّهوات [حديث]َأُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلاَمِ [حديث]
  • كلَم فلانًا :جرَحه
  • كلَّم فلانًا: حدَّثه، خاطبه
  • أحصى
  • أحْصَى الشَّيءَ: عدَّه وأحاطَ به، حصره، ضبطه
  • أُحْصَى الشيءَ: عرف قدره
  • أَحْصَى عَلَيْهِ أَنْفَاسَهُ : حَاصَرَهُ وَعَدَّ حَتَّى أَنْفَاسَهُ
  • بمُنتَهبِ
  • نهَب مالاً أو متاعًا : أخذه قهرًا، أو سلبه بالخداع والغشّ
  • نهَب الأرضَ: سار عليها وقطعها بسرعةٍ قُصوى
  • القطار ينهبُ الأرضَ: يُسرع في السَّير
  • خطبٍ
  • خَطَبَ في الْجُمْهُورِ : أَلْقَى حَدِيثاً، كَلاَماً، أَيْ خُطْبَةً
  • خَطَبَ الإِمَامُ في الْمُصَلِّينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : وَعَظَهُمْ
  • خَطَبَ يَدَهَا: طَلَبَهَا لِلزَّوَاجِ
  • مُقتَفِياً
  • الَقفِيُّ :الضَّيفُ المكرَّمُ
  • الَقفِيُّ :ما يكرم به من الطعام
  • الَقفِيُّ :مَنْ يُختار من الإخوان
  • السُّلَّاء
  • سلأَ الدُّهنَ والزُّبدَ ونحوَهما: أذابه بالتَّسخين ونحوه، عالجه حتى خلص
  • سَلأَ السِّمسمَ وغيرَه: عصَرَه واستخْرَجَ دهنَه
  • سَلأَ فلانًا: ضربه
  • مُسدَّدٌ
  • سَدَّدَ مُسَدَّسَهُ : صَوَّبَهُ، وَجَّهَهُ
  • سَدَّد عليه القولَ: نَقضه
  • وسدَّدَ مالَه: أحسن العمل به
  • مأخوذةُ
  • أَخَذَ أَخْذاً ، وتَأَخَاذاً ، ومَأْخَذاً ،‏ الأَمر منه : خُذْ ‏والفاعل آخِذ ، والمفعول : مأْخوذ ، وأَخِيذ‎ ‎‏
  • أَخَذَ الشيءَ : تناوله وحصل عليه
  • أخذ حمّامًا: استحمَّ
  • الأُهَبِ
  • أهَبَّ اللَّهُ الرِّيحَ : أَهَاجَها، أَثارَهَا، جَعلَهَا تَهُبُّ
  • أهَبَّ السَّيْفَ : هَزَّهُ
  • أهَبَّهُ مِنْ نَوْمِهِ : أيْقَظَهُ
  • حلاوةُ
  • حلاوة النَّسيج: رقَّته
  • كلّ ما عولج بسُكَّر أو عسل، ضدّ المرارة
  • حلاوة السَّلامة: حُلْوان السلامة، وهي عطيّة يعطيها الرجلُ حين يعود سالمًا من السفر أو حين يبرأ من مرض إلى غير ذلك، فيقيم عندئذٍ وليمة لأصدقائه،
  • مؤتشَبِ
  • أَشَبَ الأَشياءَ : جمعها وخلطها
  • أَشَبَ فلاناً : عابَهُ به
  • أشبَّ الغُلامُ: أدرك طورَ الشّباب
  • نغمُ
  • نَغِمَ
  • نغَم الشّخصُ: تكلَّم بكلامٍ خفيّ كان الولدُ ينغَم وهو يتأهّب للنَّوم
  • نغَم الشّخصُ في الغناء: طرَّب فيه
  • نَكَبِ
  • نكَبَته الأيّامُ :نزلت به مصيبة ونالت منه
  • نكَب عن الصّواب: عدل عنه وتنحَّى واعتزل
  • نَكَبَ بِمَا فِي يَدِهِ : أَلْقَاهُ، طَرَحَهُ
  • مُبيناً
  • بَيَّنَ آراءهُ : أَوْضَحَها، فَسَّرَها بِوُضوحٍ
  • بَيَّنَ البِنْتَ : زَوَّجَهَا
  • بَيَّنَ الهِلاَلُ : اِتَّضَحَ
  • مُجمجَمةٍ
  • جَمْجَمَ الرَّجُلُ : لَمْ يُبَيِّنْ كَلاَمَهُ
  • جَمْجَمَ كَلاَمَهُ : لَمْ يُبَيِّنْهُ
  • جَمْجَمَ السِّرَّ فِي صَدْرِهِ : أَخْفَاهُ
  • هازلاً
  • كَانَ هَازِلاً فِي كَلاَمِهِ : مَازِحاً
  • هَازَلَ الْوَلَدُ : مَزَحَ، أَيْ لَمْ يَكُنْ جَادّاً فِي قَوْلِهِ
  • هَازَلَ فلانٌ فلانًا: مازَحَه
  • هَزْلَ
  • هزِل الشَّخصُ :هزَل، مزَح، عكسه جَدَّ
  • هزَل الشَّخصُ في الأمر :مزَح، هذى، عكسه جَدَّ فهو هازلٌ، وهَزَّال
  • هزَل المريضُ: ضعُف ونحُف، صار ضعيفَ الجسم نحيلاً
  • صَدَّافٍ
  • صَدَفَ عَنْهُ : اِنْصَرَفَ، مَالَ، أَعْرَضَ
  • صَدَفَهُ عَنِ العَمَلِ : صَرَفَهُ عَنْهُ
  • صَدِفَ الرَّجُلُ : أَقْبَلَتْ إِحْدَى رُكْبَتَيْهِ عَلَى الأُخْرَى حِينَ الْمَشْيِ
  • الحُوَبِ
  • الحَوْبُ :الحاجة والمسكَنة
  • الحُوب: الهلاك
  • تَوَاقَر
  • وقَرتْ أُذُنُه: صُمَّت، ثَقُلت، ذهب سمعُها كلّه
  • وَقَرَهُ اللَّهُ : ذَهَبَ بِسَمْعِهِ
  • وقَرَ الشَّخصُ في بيته: لزِمَه، جلَس فيه (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ)
  • مأخذُهُ
  • المأْخَذُ : منهج ومسلك
  • المأْخَذُ :ما يُعَابُ على العمل والعامل،
  • ومآخِذ الطير ونحوه: أماكن صيده
  • عَتَبِ
  • عَتَبَ عَلَيْهِ : لاَمَهُ مَلاَمَةً
  • عَتَبَ صَاحِبَهُ : لاَمَهُ
  • عَتَبَ الْبَابَ : وَطِئَ عَتَبَتَهُ
  • الخُفاف
  • خَفَّفَ آلاَمَهُ: لَطَّفَ مِنْ شِدَّتِهَا، سَكَّنَ مِنْ أَوْجَاعِهَا
  • خَفَّفَ عَنْهُ : أَزَالَ عَنْهُ الْمَشَقَّةَ
  • خَفَّفَ العِقَابَ : نَقَصَ مِنْهُ
  • القلوب
  • القَلْبُ : عُضوٌ عَضَلِيٌّ أَجوفُ يستقبل الدَّمَ من الأَوردة ويدفعه في الشرايين، قاعدته إِلى أَعلى معلَّقةٌ بنياطٍ في الجهة اليسرى من التجويف الصدريّ، وبه تجويفان: يَسَاريٌّ به الدم الأَحمر، ويمينيٌّ به الدم الأزرق المحتاج إلى التنقية؛ وبكل تجويف تجويفان فرعيان يفصل بينهما صمام، ويسمى التجويف العُلْوي: الأُذَين، والتجويف السُّفليُّ: البُطَين
  • وقد يعبر بالقلب عن العقل : وهو مثل ضُرب لمن ظاهر زوجته، فكما لا يوجد للرجل قلبان في جوفه كذلك لا تكون امرأة المظاهر أُمَّه لأنّه لا توجد أمّان للشّخص الواحد
  • أبيض القلب: طاهر، لا ينوي سوءًا،
  • مُجتذَبِ
  • اجتذب الزَّبائنَ :جذَبهم، شدّهم إليه، حوّلهم عن مكانهم، استمالهم، أغراهم
  • اِجْتَذَبَ إِلَيْهِ الأنْظارَ : جَذَبَ، اِسْتَلْفَتَ
  • اجْتَذَبَ الشيءَ: مدَّه
  • جلالته
  • جلالُ الله: عظمته
  • ذو الجلال: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المُتّصِف بصفات الجلال والعظمة والمُسْتحِقّ أن يُعرف بجلاله وكبريائه
  • الجلال: (الفلسفة والتصوُّف) احتجاب الحق بحجاب العزّة عن معرفة حقيقة ذاته المقدَّسة، فلا يرى ذاته ولا يعلمها إلاّ هو
  • الخُرْتَ
  • الخَرْتُ : الثَّقب
  • وقعوا في مَضايقَ مثلِ أخراتِ الإبَرِ: شدائدَ لا مخرج منها
  • سلك بهم أَخراتَ المفاوز: طُرُقَها الخفيَّةَ ومضايقَها
  • ساهٍ
  • اسم فاعل من سها إلى/ سها عن/ سها في
  • تحت السَّواهي دواهي: المظاهر خادعة،
  • ساهيًا لاهيًا: مرتاح تمامًا
  • تُتَّقَى
  • التُّقَاةُ : الخشيةُ والخوفُ
  • أكثر خشية وخوفا
  • ما أتقاه للَّه: ما أخشاه له
  • سَقْطتهُ
  • سقَط الشَّيءُ/ سقَط الشَّيءُ عن كذا/ سقَط الشَّيءُ من كذا : وقَع من أعلى إلى أسفل،
  • سَقَطَ فِي الامْتِحَانِ : رَسَبَ
  • سقَطتِ المدينةُ : تم احتلالها من العدو
  • يُنطوى
  • اِنْطَوَى في غِطائِهِ: اِلْتَفَّ، اِلْتَوَى
  • اِنْطَوَتِ القَصيدَةُ على صُوَرٍ جَميلَةٍ: اِشْتَمَلَتْ، تَضَمَّنَتْ
  • اِنْطَوى على نَفْسِهِ: اِنْكَمَشَ وَانْعَزَلَ في وَحْدَةٍ، في عُزْلَةٍ
  • للدواهي
  • الدَّهْي : المنكر
  • غَرْبٌ دَهْيٌ: ضَخْمٌ
  • وَلَدٌ دَهِيٌ : ذو دَهاءٍ
  • الرُّبْدِ
  • رَبَدَ بِالْمَكَانِ : أقَامَ بِهِ
  • رَبَدَ الرَّجُلَ : حَبَسَهُ
  • رَبَدَ التَّمْرَ : خَزَنَهُ فِي المِرْبَدِ
  • والغِيَبِ
  • غَيَّبَهُ و غَيَّبَهُ عنه: أَبعده وواراه
  • غَيَّبَهُ الثَّرَى : وَارَاهُ، دَفَنَهُ
  • غَيَّبه غَيَابُهُ: واراه قَبْرُه
  • نبتتْ
  • نبَت الزَّرعُ :خرج من الأرض وأخذ ينمو
  • نبَتتِ الأرضُ: صارت ذات نباتٍ
  • نبَت الشَّعْرُ: برز ظاهرًا
  • الفضائلُ
  • فضَل الشَّيءُ : زاد على الحاجة
  • فضَل الشَّيءُ: بَقِيَ
  • فَضَلَ صَاحِبَهُ : غَلَبَهُ فِي الفَضْلِ فَضَلَ عَلَى غَيْرِهِ
  • عَصَبِ
  • عصَب عيني فلان: غطَّاهما بمنديل أو نحوِه
  • عَصَبَ رَأْسَهُ : شَدَّهُ بِعِصَابَةٍ
  • عَصَبَ العِمَامَةَ : لَوَاهَا، طَوَاهَا
  • لِيَبْهَجِ
  • بَهَجَهُ الشيءُ : أَفاض سُرُورَه
  • بَهُجَ الْمَنْظَرُ : حَسُنَ، نَضُرَ
  • بَهِج النَّباتُ :حسُن ونَضُر
  • والدنيا
  • الدُّنْيا : مؤَنَّث الأدنى
  • الدُّنيا: الحياة الحاضرة، عكسها الآخرة لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ [حديث]
  • أقام الدُّنيا وأقعَدها: أحدث ضجَّة كبيرة، أثار الاهتمامَ، شغل النّاسَ،
  • العافينَ
  • عَافَ الطَّعَامَ : كَرِهَتْهُ نَفْسُه
  • عَافَ الْمَاءَ : تَرَكَهُ وَهُوَ عَطْشَانُ
  • عَافَ الطائرُ عَوْفًا: دار حول الشيء يريد الوقوعَ عليه
  • نُعمى
  • يَعِيشُ فِي نُعْمَى : فِي سَعَةِ عَيْشٍ وَرَغَدٍ
  • يُقَدِّمُ النُّعْمَى فِي كُلِّ آنٍ : الْمَعْرُوفَ، الإِحْسَانَ
  • سَأَفْعَلُ ذَلِكَ نُعْمَى عَيْنٍ : أَيْ إِنْعَاماً لِعَيْنِكَ وَإِكْرَاماً
  • عنا
  • عنا للحقِّ: خضع له وذلّ
  • عَنَاهُ الأَمْرُ: هَمَّهُ
  • عَنَا عَلَيْهِ الأَمْرُ : شَقَّ، صَعُبَ
  • الآراء
  • الرأْيُ : الاعتقادُ
  • الرأْيُ: العقلُ
  • الرأْيُ: التدبيرُ
  • امرئٍ
  • مَرَّأَ الضَّيْفَ : قَالَ لَهُ: هَنِيئاً مَرِيئاً
  • مرَأ الطّعامُ: كان سائغًا مقبولاً، سهُل في الحَلْق، وحُمِدت عاقبتُه
  • هنأني ومرأني الطّعامُ
  • أمسى
  • أَمْسَى لَمَّا وَصَلَ الْمَدينَةَ : دَخَلَ في الْمَساءِ الروم آية 17فَسُبْحانَ اللَّهِ حينَ تُمْسونَ وَحينَ تُصْبِحونَ (قرآن)
  • أَمْسى الوَلَدُ حَزيناً : كَساهُ الحُزْنُ في الْمَساءِ، اِتَّصَفَ بِالحُزْنِ في الْمَساءِ كَما يُمْكِنُ أَنْ يُفْهَمَ اتِّصافُهُ بِالحُزْنِ مُطْلَقاً، أَيْ صارَ، وَهُوَ بِذلِكَ يَكونُ فِعْلاً ناقِصاً مِنْ أَخَواتِكانَ يَرْفَعُ الْمُبْتَدَأ وَيَنْصِبُ الخَبَرَ
  • أَمْسى الرَّجُلُ : مَسا، أَيْ وَعَدَ بِأَمْرٍ ثُمَّ أَبْطَأَ عَنْهُ
  • أصلٍ
  • أَصُلَ : ثَبَتَ وقَوِيَ
  • أَصُلَ الرأْيُ: جاد واستحكم
  • أَصُلَ الرَّجُلُ : كانَ لَهُ أَصْلٌ
  • تجنِ
  • التَّجَنِّي عَلَى الرَّجُلِ : اِتِّهَامُهُ بِجِنَايَةٍ لَمْ يَرْتَكِبْهَا لاَ يَحِقُّ لَكَ التَّجَنِّي عَلَى أَيِّ إِنْسَانٍ مِنْ دُونِ حُجَّةٍ أَوْ إِثْبَاتٍ
  • تَجَنِّي الثِّمَارِ : قَطْفُهَا، جَنْيُهَا
  • تجنَّى على جارِه: ادّعى عليه جناية لم يفعلها، اتَّهمه باطلاً
  • فينا
  • فَانَ الرّجُلُ : جاءَ
  • فَيَّأَتِ الشَّجَرَةُ : اِنْبَسَطَ ظِلُّهَا
  • فَيَّأَ الشَّجَرُ الْمَكَانَ : ظَلَّلَهُ
  • مأمولٍ
  • أَمَلَ فَوْزَهُ : تَرَجَّاهُ، تَمَنَّاهُ، رَغِبَ فيهِ
  • أَمَلَ خَيْرَهُ : تَرَقَّبَهُ، تَمَنَّى وُقوعَهُ
  • أمَلَ منه العونَ: رجاه، توقّعه وانتظره منه
  • معاليها
  • عُلُوُّ الهِمَّةِ : سُمُوٌّ، مَكَانَةٌ، عَظَمَةٌ ، رفعة
  • العُلُوُّ : العظمةُ والتجبرّ ، القصص آية 83 تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأَرْضِ وَلاَ فَسَاداً (قرآن)
  • عُلُوُّ الكعبِ: المكانة والقيمة،
  • الثوابَ
  • الثَّوَاب: العَطاء
  • (علوم النفس) دافع إيجابي يحصل عليه الفرد عند حدوث الاستجابة التي يتوقَّف عليها هذا الثَّواب
  • ثَوَّابٌ إلى الحَقِّ: الرَّاجِعُ إلى اللَّهِ، كَالأوَّابِ