ما أَدرَكَ الطَلِباتِ مِثلُ مُصَمِّمِ

إِن أَقدَمَت أَعداؤُهُ لَم يُحجِمِ

تَرَكَ الهُوَينا لِلضَعيفِ مَطِيَّةً

مَن بَطشُهُ كَقِراهُ لَيسَ بِمُعتِمِ

إِن هَمَّ لَم يُلمِم بِعَينَيهِ كَرىً

أَو سيلَ لَم يَألَم وَلَم يَتَلَوَّمِ

أَحرَزتَ ما أَعيا المُلوكُ مُصابِراً

غَيرَ الحَوادِثِ وَاِحتِمالَ المَغرَمِ

وَلَقَد تَحَقَّقَتِ العَواصِمُ أَنَّها

إِن لَم تَحُز أَقطارَها لَم تُعصَمُ

حَنَت إِلَيكَ عَلى البِعادِ فَشَوقُها

شَوقُ الرِياضِ إِلى السَحابِ المُثجِمِ

لِلَّهِ يَومٌ في السَعادَةِ واحِدٌ

أَلوى بِشِدَّةِ أَلفِ يَومٍ أَشأَمِ

يا رَحمَةً بُعِثَت فَأَحيَت أُمَّةً

قَد طالَما مُنِيَت بِمَن لَم يَرحَمِ


جَلَّيتَ
ظُلمَ النائِباتِ كَما جَلا

ضَوءُ الغَزالَةِ جُنحَ لَيلٍ مُظلِمِ

وَأَطَرتَ طَيرَ الخَوفِ حَتّى مالَهُ

بِالشامِ مُنذُ طَرَقتَهُ مِن مَجثَمٍ


وَأَخَفتَ
ذا الزَمَنَ المُضاعَفَ جَورُهُ

حَتّى اِتَّقاكَ بِطاعَةِ المُستَخدَمِ

إِنَّ الرَعايا في جَنابِكَ أَمَّنَت

كَيدَ الغَشومِ وَفَتكَةَ المُتَغَشرِمِ

لا يَشتَكونَ إِلَيكَ نائِبَةً سِوى

تَقصيرِهِم عَن شُكرِ هَذي الأَنعُمِ

فَالأَمنُ لِلمُرتاعِ وَالإِنعامُ لِل

باغي النَدى وَالعَدلُ لِلمُتَظَلِّمِ

لا الظَبيَةُ الغَيداءُ تَخشى القَسوَرَ ال

ضاري وَلا الذِمِّيُّ حَيفَ المُسلِمِ

قُدتَ الجُيوشَ بِصِدقِ بَأسِكَ تَقتَدي

وَبِها الفِجاجُ إِلى مُرادِكَ تَرتَمي

فَتَضَمَّنَت أَبطالُها إِبطالَها


خُدَعَ
المُنى وَتَوَهُّمَ المُتَوَهِّمِ

بِالمَشرَفِيَّةِ ما تُوازي دِجلَةً

عِندَ الزِيادَةِ ما أَراقَت مِن دَمِ

وَالخَيلُ يَحمِلنَ المَنايا وَالمُنى

مِن كُلِّ سَلهَبَةٍ وَأَجرَدَ شَيظَمِ

كَم حُجِّلَت بِدَمِ الطُغاةِ وَأُعجِلَت

في نَهضَةٍ عَن مُسرِجٍ أَو مُلجِمِ


عَلَّمتُموها
الصَبرَ وَهيَ كَليمَةٌ


تَغشى
الوَغى وَكَأَنَّها لَم تُكلَمِ

أَقدَمتَ أَمنَعَ مُقدِمٍ وَغَنِمتَ أَو

فى مَغنَمٍ وَقَدِمتَ أَسعَدَ مَقدَمِ

وَلَقَد ظَفِرتَ بِما يَعِزُّ مَرامُهُ

إِلّا عَلَيكَ فَدُم عَزيزاً وَاِسلَمِ

كانَت تُعَدُّ مِنَ المَعاقِلِ بُرهَةً

وَسَمَت بِمُلكِكَ فَهيَ بَعضُ الأَنجُمِ

فَضَلَت عَلى كُلِّ القِلاعِ وَبَيَّنَت

فَضلَ الصَبورِ عَلى المُمِضِّ المُؤلِمِ

مَن ذادَ عَنها نَخوَةً لَم يَخشَ مِن

عَنَتِ العِتابِ وَلا مَلامِ اللَومِ

وَكَذا مُسَلِّمُها لِتَرضى آمِنٌ

عَضَّ البَنانِ وَفِكرَةَ المُتَنَدِّمِ

فَاِعرِف لَهُم مَحضَ الوِدادِ فَإِنَّهُم

تَرَكوا العَظيمَةَ لِلهُمامِ الأَعظَمِ

مَن كُنتَ يا فَخرَ المُلوكِ ظَهيرَهُ


فَبِناؤُهُ
في المَجدِ لَم يَتَهَدَّمِ

فَاِعطِف عَلَيهِم عَطفَةً شَرَفِيَّةً

ما الظَنُّ في إِنعامِها بِمُرَجَّمِ

وَاِمنُن فَكَم لَكَ مِن فَعالٍ صالِحٍ

أَلزَمتَ نَفسَكَ فيهِ ما لَم يَلزَمِ

هُم مِنكَ إِن عَدَّت رَبيعَةُ فَخرَها

وَلُبابَها في مَحفِلٍ أَو مَوسِمِ

لا يُنكِرِ الحُسّادُ مَدحِيَ مَعشَراً

طالَت بِهِم هِمَمي وَزادَ تَقَدُّمي

لَو لَم أَقُل نَطَقَت صَنائِعُ جَمَّةٌ


لِأَبيهِمُ
يُعلِمنَ مَن لَم يَعلَمِ

فَلَأُثنِيَنَّ مَدى حَياتي موقِناً

أَنّي مَتى أَجحَد جَميلاً أَظلِمِ

إِنَّ الوَفاءَ طَريقُ أَسلافي الأُلى

عَمَروهُ ما بَيني وَبَينَ الهَيثَمِ

وَمَضَوا فَأَحسَنتُ النِيابَةَ عَنهُمُ

في القَولِ وَالأَفعالِ غَيرَ مُذَمَّمِ

وَلَقَد جَمَعتَ فَضائِلاً ما اِستَجمَعَت


يَفنى
الزَمانُ وَذِكرُها لَم يَهرَمِ

كَرَماً يُبيحُ حِمى الغِنى وَمَآثِراً


وُضُحاً
تُبيحُ بَلاغَةَ لِلمُفحَمِ

مِن صِدقِ قَولِكَ يَبتَدي وَإِلى فِعا

لِكَ يَنتَهي وَإِلَيكَ أَجمَعُ يَنتَمي

مِثلُ الكَلامِ تَفَرَّقَت أَنواعُهُ


فِرَقاً
وَتَجمَعُهُ حُروفُ المُعجَمِ

أَظهَرتَ غامِضَها فَأَنسَيتَ الأُلى

عَزّوا وَجادوا في الزَمانِ الأَقدَمِ

فَكَأَنَّ بِسطامَ بنَ قَيسٍ لَم يَرُع

يَوماً عِداهُ وَحاتِماً لَم يُكرِمِ

وَأَراكَ تَعلو قائِلاً أَو صائِلاً

بِقَرا سَريرٍ أَو سَراةِ مُطَهَّمِ

وَهِيَ النَباهَةُ فُرصَةُ العَذبِ الجَنا

لا فُرصَةُ المُتَهَوِّرِ المُتَهَكِّمِ

وَإِذا جَرى الكُرَماءُ بَرَّزَ سابِقاً

خُلُقُ الكَريمِ تَخَلُّقَ المُتَكَرِّمِ

كَم فِضتَ إِنعاماً وَخُضتَ مَخاوِفاً

ما هَولُها لَولاكَ بِالمُتَهَجَّمِ


مُستَنقِذاً
مِن كُربَةٍ أَو ماتِحاً

في لَزبَةٍ أَو صافِحاً عَن مُجرِمِ

في يَومِ قارٍ رايَةٌ لَكَ فَهَّمَت

مِن قادَةِ الأَتراكِ مَن لَم يَفهَمِ

لَمّا تَقاصَرَتِ الصَوارِمُ وَالخُطى

حَذَرَ البَوارِ وَثَبتَ وَثبَةَ ضَيغَمِ

في عُصبَةٍ كَعبِيَّةٍ تَرَكوا القَنا


مُتَعَوِّضينَ
بِكُلِّ أَبيَضَ مِخذَمِ

يَلقَونَ أَعراءً بِكُلِّ كَريهَةٍ

يَجتابُ فيها اللَيثُ ثَوبَ الأَرقَمِ

قَلَّلتُمُ عَدَدَ العِدى بِقَواضِبٍ

كَثَّرنَ أَزوادَ النُسورِ الحُوَّمِ

مِن مُرهَفاتٍ لَم تَزَل أَيمانُكُم

أَنصارَها في كُلِّ يَومٍ أَيوَمِ

ما عايَنَتها التُركُ تَحكُمُ في الطُلى

حَتّى تَوَلَّت طائِشاتِ الأَسهُمِ

مِن نابِذٍ لِسِلاحِهِ فاتَ الرَدى


سَبقاً
وَمِن مُستَلئِمٍ مُستَسلِمِ

أَلوى بِهِم صِدقُ اِعتِزامِكَ مِثلَما

تُلوي الرِياحُ العاصِفاتُ بِخَشرَمِ

فَخَصَصتَ بِالإِذلالِ كُلَّ مُقَلنَسٍ

وَعَمَمتَ بِالإِعزازِ كُلَّ مُعَمَّمِ

وَبِصَدرِكَ القَلبُ الَّذي لَمّا يُرَع

وَبِكَفِّكَ السَيفُ الَّذي لَم يَكهَمِ

ما شيمَ إِلّا بَعدَ قَتلِ مُعَظَّمٍ

ماضي الشَبا وَثَباتِ مُلكِ مُعَظَّمِ

وَغَداً سَتُخلي الشامَ مِنهُم مِثلَما

أَخلَت خُزاعَةُ مَكَّةً مِن جُرهُمِ

دونَ الَّذي أَمَلوا ظُبىً هِندِيَّةٌ

قَد حَكَّمَتكَ عَلى العِدى فَتَحَكَّمِ

أَذكَرتَهُم بوقا وَبَكتاشاً لَدُن


طَرَقا
البِلادَ وَأَهلَها بِالصَيلَمِ

فَثَنَتهُما دونَ المُرادِ عَشيرَةٌ


وَفَتِ
الزَرافَةُ مِنهُمُ بِعَرَمرَمِ

مَنَعوا ذِمارَهُمُ بِكُلِّ مُهَنَّدٍ

قَدَّ الدِلاصَ وَعادَ غَيرَ مُثَلَّمِ

يَومٌ لَعَمرُكَ لَم تَزَل أَخبارُهُ

مَسموعَةً مِن مُنجِدٍ أَو مُتهِمِ

عَزَّت بِهِ عَرَبُ البِلادِ كَعِزِّها

بِالقادِسِيَّةِ يَومَ مَقتَلِ رُستُمِ

أَمِنَت قَبائِلُ عامِرٍ صَرفَ الرَدى

وَالجَدبَ في ظِلِّ المُعِزِّ المُنعِمِ


مُستَعصِمينَ
بِذُروَةٍ لا تُرتَقى

مُستَمسِكينَ بِعُروَةٍ لَم تُفصَمِ

إِن أَجدَبوا لاذوا بِغَيثٍ هاطِلٍ

أَو رُوِّعوا عاذوا بِطَودٍ أَيهَمِ

أَصفَيتَ لِلعَرَبِ المَشارِبَ بَعدَ أَن

كانَت كَرُمحٍ لا يُعانُ بِلَهذَمِ

لا راعَتِ الأَيّامُ مَن بِفَنائِهِ


كَنزُ
الفَقيرِ وَعِصمَةُ المُستَعصِمِ

أَنتَ الَّذي نَفَقَ الثَناءُ بِسوقِهِ

وَجَرى النَدى بِعُروقِهِ قَبلَ الدَمِ

وَتَحَقَّقَ الأَملاكُ طُرّاً أَنَّها

إِن لَم تُسالِم مُلكَهُ لَم تَسلَمِ

فَأَتاكَ بِالآمالِ غَيرَ مُهانَةٍ

في ظِلِّهِ وَالمالِ غَيرَ مُكَرَّمِ

ماضٍ إِذا ما الصارِمُ الماضي نَبا

قاضٍ بِأَحكامِ الكِتابِ المُحكَمِ

وَلَهُ مَخافَةَ أَن تَضِلَّ ضُيوفُهُ

بِاللَيلِ نارٌ ما خَلَت مِن مُضرِمِ

أَبَداً يُشَبُّ عَلى اليَفاعِ وُقودُها

وَوَقودُها قِصَدُ القَنا المُتَحَطِّمِ

مِمّا تَحَطَّمَ في نُحورِ عَرامِسٍ

كومِ الذُرى أَو في كَمِيٍّ مُعلَمِ

مِن مَعشَرٍ عَمَروا المَعالي بَعدَ ما


عَمَرَت
زَماناً دارِساتِ الأَرسُمِ

وَعَلوا عَلى شوسِ المُلوكِ بِغَيظِهِم

غَيظِ الوِهادِ عَلى هِضابِ يَلَملَمِ

فَليَيأَسوا الرُتَبَ العَلِيَّةِ إِنَّها

لَكُمُ وِراثَةُ خِضرِمٍ عَن خِضرِمِ

وَالمَجدُ شِنشِنَةٌ لِآلِ مُسَيَّبٍ

ما كُلُّ شِنشِنَةٍ تُناطُ بِأَخزَمِ

بَيتٌ بَنى قِرواشُهُ وَقُرَيشُهُ

شَرَفاً أَطَلَّ عَلى مَحَلِّ المِرزَمِ

وَاِستَخلَفاكَ فَنَوَّهَت بِكَ هِمَّةٌ


أَربى
الأَخيرُ بِها عَلى المُتَقَدِّمِ

فَأَبو المَنيعِ أَبو المَعالي في عُلىً

أَضعافُها لِأَبي المَكارِمِ مُسلِمِ

فَبَقيتَ ما شِئتَ البَقاءَ مُعَظَّماً

وَسَقى الغَمامُ رَميمَ تِلكَ الأَعظُمِ

تُعطي عَلى الشِعرِ الرَغائِبَ بَعدَ أَن

غَنِيَت صِفاتُكَ عَن بَيانِ مُتَرجِمِ

وَالدُرُّ ما يَنفَكُّ يُعرَفُ قَدرُهُ

في الناسِ مَنظوماً وَغَيرَ مُنَظَّمِ

يُفضي إِلى الشَمسِ العَقيمِ كُسوفُها

وَنَراكَ شَمساً أُفقُها لَم يُظلِمِ

أَشرَقتَ لَمّا أَشرَقَت فَبَهَرتَها

وَكَثَرتَها فَوَلَدتَ سَبعَةَ أَنجُمِ


حَبَسَت
رِكابي عَن ذَراكَ عَوائِقٌ

يَحيا الغَنِيُّ بِها حَياةَ المُعدِمِ

وَتُشَرِّدُ الآباءَ عَن أَبنائِهِم

فَتَعيشُ ذاتُ البَعلِ عَيشُ الأَيَّمِ

لَولا تَواليها لَزُرتُكَ وافِداً

كَوُفودِ حَسّانٍ عَلى بنِ الأَيهَمِ

بِغَرائِبٍ بَينَ الكَلامِ وَبَينَها

كَالفَرقِ بَينَ مُصَرَّحٍ وَمُجَمجَمِ


تَنأى
عَنِ الفُصَحاءِ إِلّا أَنَّها

أَدنى إِلَيَّ مِنَ اللِسانِ إِلى الفَمِ

حَتّى أَتاحَ اللَهُ لي نَيلَ العُلى


بِقُدومِ
مَولىً كانَ يَرقُبُ مَقدَمي

وَكَذا الغَمامُ يَزورُ مَهجورَ الثَرى

أَمطارُهُ وَيَؤُمُّ غَيرَ مُيَمَّمِ


وَلَئِن
حَنَت ظَهري السِنونَ بِمَرِّها


فَالرُمحُ
يَنفَعُ وَهوَ غَيرُ مُقَوَّمِ

وَلَدَيَّ مَدحٌ لا يُمَلُّ سَماعُهُ

فَتَمَلَّ باقِيَ عُمرِيَ المُستَغنَمِ

يُحجِمِ
  • حجَم فمَ الحيوان :جَعل عليه حِجامًا؛ ليمنعه من العضِّ
  • حجَم المريضَ: عالجه بالحجامة؛ وهي امتصاص الدَّم بالمِحْجم
  • حجَمه عن الأمر: كفَّه عنه وصرَفه ومنَعه
  • مَطِيَّةً
  • المَطِيَّة من الدَّوابّ: ما يُرْكب ويمتطى كالبعير والنَّاقة (للمذكَّر والمؤنَّث) حماره مطيَّته في التنقُّل بين القرى
  • اتّخذه مطيَّة لبلوغ مآربه: جعله وسيلة
  • المطا : الظَّهرُ
  • بَطشُهُ
  • بَطَشَ بِهِ : فَتَكَ بِهِ، أَوْ أَخَذَهُ عُنْفاً وَسَطْوَةً الشعراء آية 130 وَإِذا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارينَ (قرآن)
  • بَطَشَتْ بِهِمْ أَهْوالُ الدُّنْيا : شَرَّدَتْهُمْ وَفَتَكَتْ بِهِمْ
  • بَطَشَ بالشيء: أَمسكه بقوّة ومنه في الأثر: حديث شريف فإذا موسى باطشٌ بجانب العَرْش /
  • كَقِراهُ
  • دُمًى صغيرة من الورق المقوَّى أو الخشب الرقيق يُحرِّكُها إنسان مُخْتفٍ وينطقُ بما تقول، فتُرَى كأنّها تتحرّك وتتكلّم، وتسمّى أيضًا: كَرَكُوز أو الدُّمى المتحرِّكة
  • فَقِرَ الوَلَدُ : اِشْتَكَى فَقَارَهُ
  • يَشْتَكِي فُقْرَهُ : عَوَزَهُ لاحْتِيَاجِهِ وَفَقْرِهِ
  • يُلمِم
  • لَمَّمَ الشعرَ: دَهَنَه
  • اللَّمَمُ : مقاربة الذَّنب من غير مواقعة له
  • اللَّمَمُ :الجنونُ، أَو طَرَفٌ منه يُلِمُّ بالإِنسان ويَعتريه
  • كَرىً
  • كَرَى النَّهْرَ : حَفَرَ فِيهِ حُفْرَةً جَدِيدَةً
  • كَرَى الأَرْضَ : حَفَرَهَا
  • كَرَى بِالكُرَةِ: لَعِبَ بِهَا
  • يَتَلَوَّمِ
  • لوَّمه أبوه: عذَله، وبّخه
  • لَوَّمَهُ لاَماً: كتبها
  • كَانَ لَوْمُهُ عَنِيفاً : تَوْبِيخُهُ، عَذْلُهُ
  • مُصابِراً
  • صبَر الشَّخصُ: رَضِي، تَجَلَّدَ، تَحَمَّلَ، اِحْتَمَلَ ، انتظر في هدوء واطمئنان دون شكوى ولم يتعجَّل : استمرّوا على عبادة آلهتكم
  • صبَر فلانٌ عن فلان: حبس نفسَه ومنعها عنه
  • الصَّبِرُ :عُصَارَةُ شَجَرٍ مُرٍّ تُسْتَعْمَلُ فِي الطِّبِّ واحدته: صَبِرةٌ
  • الحَوادِثِ
  • الحَدَث : الصَّغير السِّنِّ
  • الحَدَث :الأَمرُ الحادثُ المنكرُ غيرُ المعتاد
  • الحَدَث (عند الفقهاء) : النَّجاسة الحُكْمية التي ترتفع بالوضوء أَو الغُسْل أو التيمُّم
  • المَغرَمِ
  • غَرِمَ الرَّجُلَ : لَزِمَهُ مَا لاَ يَجِبُ عَلَيْهِ
  • غَرِمَ الدَّيْنَ أَوِ الدِّيَةَ : أَدَّاهُمَا عَنْ غَيْرِهِ
  • غَرِمَ فِي تِجَارَتِهِ : خَسِرَ ، أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمْ(حديث)،
  • تَحَقَّقَتِ
  • (فعل: خماسي لازم متعد بحرف) تَحَقَّقْتُ، أَتَحَقَّقُ، تَحَقَّقْ، مصدر تَحَقُّقٌ
  • تَحَقَّقَتِ الأَخْبَارُ الشَّائِعَةُ : تَأَكَّدَتْ، ثَبَتَتْ، صَحَّتْ
  • تَحَقَّقَ التِّلْمِيذُ مِنْ مَعْلُومَاتِهِ : تَيَقَّنَ مِنْهَا كَانَ عَلَيْهِ
  • البِعادِ
  • بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بَعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا : نأى، صار بعيدًا، عكس قَرُبَ بعُدت القريةُ عن العاصمة، ? بعُد عنّا: أقام بعيدًا، على مسافة ما
  • بعُد بأهله وغيرهم: جعلهم بعيدًا
  • بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا: بعُد، نأى، عكس قَرُب
  • المُثجِمِ
  • ثَجَمَه : صرفه في سرعة
  • ثَجِمَ : انْصَرَفَ مُسرِعًا
  • بُعِثَت
  • بعَث اللهُ الخلقَ: أحياهم بعد موتهم : سلَّطْنا
  • البَعْثُ : النَّشْر
  • ويوم البَعْث: يوم القيامة الروم آية 56 فَهَذا يَوْمُ البَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمونَ
  • جَلَّيتَ
  • اِنْجَلَى القَمَرُ : ظَهَرَ مُكْتَمِلاً، اِنْكَشَفَ لاَبُدَّ أَنْ تَنْجَلِيَ الحَقيقَةُ
  • اِنْجَلَى الغَيْمُ وَأَرْسَلَتِ الشَّمْسُ أَشِعَّتَها : تَبَدَّدَ
  • اِنْجَلَتِ الهُمومُ عَنْ قَلْبي : اِنْكَشَفَتْ، زالَتْ
  • جُنحَ
  • جَنَحَ عَلَى مِرْفَقَيْهِ : اِعْتَمَدَ عَلَيْهِمَا، وَضَعَهُمَا عَلَى الأَرْضِ
  • جنَحتِ الشَّمسُ: مالت للمغيب
  • جَنَحَ إِليه، وجَنَحَ له: مالَ إليه وتابَعَه
  • مَجثَمٍ
  • جَثَم الحيوانُ والإِنسانُ : لزم مكانَهُ فلم يَبْرَحْ، أَو لَصِقَ بالأَرضِ
  • جثَم الهمُّ على صدره: ضغط وأثقل عليه
  • جَثَم الطعامُ على المعدة: ثقُل عليها
  • وَأَخَفتَ
  • تَخَفَّفَ الشيءُ: صار خفيفًا
  • تَخَفَّفَ من الشيءِ: أَزال بعضه ليقلَّ ثِقَلُه
  • تَخَفَّفَ خُفا: لَبِسه
  • المُضاعَفَ
  • ضَعَفَ العَدَدَ : جَعَلَهُ ضِعْفَيْنِ
  • ضَعَفَ القَوْمَ : كَثَّرَ عَدَدَهُمْ
  • ضَعُفَتْ صِحَّتُهُ : هَزَلَتْ، خَارَتْ
  • الرَعايا
  • سَقْيًا لك ورَعْيًا: دعاء له بالسقيا والمرعى الخصيب
  • تربية أنواع خاصَّة من الماشية يعتمد عليها الإنسان في الحصول على ضروريات حياته مجتمَعٌ يعتمد على الرَّعْي
  • الرِّعْيُ : ما ترعاه الماشيَةُ
  • الغَشومِ
  • غشَم الشَّخصَ :ظلَمه أشدَّ الظُّلم هذا حاكم غاشِم،
  • قوَّة غاشمة: وحشيَّة،
  • غَشَمَ الحاطبُ : احتطب ليلاً فقطَعَ كلَّ ما قَدَر عليه بلا نَظَرٍ ولا فكر
  • يَشتَكونَ
  • اشتكى فلانًا/ اشتكى من فلان: شكاه، أظهر استياءَه وتكدّرَه منه
  • اِشْتَكَى مِنْ أَلَمٍ أَلَمَّ بِهِ : تَأَلَّمَ، تَأَوَّهَ، تَحَسَّرَ، تَوَجَّعَ
  • اشتكى إلى فلان:شَكَا ، لجأ إليه ليُزيلَ شكواه
  • الأَنعُمِ
  • النَّعَمُ : المالُ السائم؛ غنم وماعز وحمير وبقر وأكثر ما يقع هذا الاسم على الإبل
  • حُمْر النَّعَم: هي كرائم الإبل يضرب بها المثل في الرغائب والنَّفائس، الجمال الحمر
  • مصدر نعِمَ/ نعِمَ بـ
  • وَالإِنعامُ
  • النَّعَمُ : المالُ السائم؛ غنم وماعز وحمير وبقر وأكثر ما يقع هذا الاسم على الإبل
  • حُمْر النَّعَم: هي كرائم الإبل يضرب بها المثل في الرغائب والنَّفائس، الجمال الحمر
  • مصدر نعِمَ/ نعِمَ بـ
  • الغَيداءُ
  • غَيِدَ الغُلاَمُ : تَمَايَلَ فِي نُعُومَةٍ وَتَثَنَّى فِي لِينٍ كالغَيْداءِ، أي الْمَرْأَةُ الرَّشيقَةُ
  • غَيَدُ الْغُلاَمِ : نُعُومَتُهُ فِي تَمَايُلِهِ وَتَثَنِّيهِ كالغَيْداءِ، أي الْمَرْأَةُ الرَّشيقَةُ
  • الأَغْيَدُ من النبات: الناعمُ المتثنِّي
  • الجُيوشَ
  • جَيَّشَ الجُيُوشَ : جَمَعَهَا
  • جَيَّشَ : جَمَع الجيوش
  • الجَيْشُ : الجُنْد
  • بَأسِكَ
  • يَعِيشُ فِي بُؤْسٍ شَدِيدٍ : فِي فَقْرٍ، فِي وَضْعٍ مُزْرٍ، فِي مَشَقَّةٍ كانَ بُؤْسُهُ لاَ يُحْتَمَلُ
  • وَيَأتِي مَفْعُولاً مُطْلَقاً : أبْأسَهُ اللَّهُ بُؤْساً
  • :كَمَا يَقَعُ مَوْقِع الدُّعاءِ عَلَى الآخَرِ : بؤْساً لَهُ، بُؤْساً للِرَّجُلِ الشِّرِّيرِ
  • تَقتَدي
  • قَتِدَتِ الإبِلُ : اشتكت بطونَها من أكل القتاد
  • اقْتَدَى به: فَعَل مثل فِعْله تشبُّهًا به
  • مِن دونه خَرْطُ القتَاد : يُضرب للشيءِ لا يُنال إِلا بمشقة عظيمة
  • الفِجاجُ
  • سَارَ فِي فُجَاجٍ : فِي طَرِيقٍ وَاسِعٍ
  • افتجأ صديقَه :بغته وجاءه دون توقُّع افتجأه الموتُ
  • الفَجَاجَةُ :غيرُ النَّضِيج من الفواكه
  • أَبطالُها
  • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بطُلَ
  • مِقْدام، شجاع شابٌّ بطل
  • مُتميِّز ومُتفوّق في مجاله الرياضيّ بَطَل في كرة اليد/ المصارعة
  • خُدَعَ
  • تخدعه الآمالُ: تستميله بمظاهر برّاقة،
  • خَدَعَ الرَّجُلُ: تَغَيَّرَ مِنْ حَالٍ إِلى حَالٍ
  • خَدَعَ الْوَلَدُ : تَخَلَّقَ بِغَيْرِ خُلُقِهِ
  • المُنى
  • المَنِيُّ :: (الأحياء) نطفة، سائل مُبْيَضٌّ غليظ تسبح فيه الحيوانات المنويَّة، ينشأ من إفرازات الخصيتين ويختلط به إفراز الحوصلتين المنويتين والبروستاتا، يخرج من القضيب إثر جماع أو نحوه
  • سيلان المنيّ: طرح المَنِيّ اللاإراديّ دون هَزَّة الجماع
  • مُنِيَ بكذا: ابتُلي به
  • أَراقَت
  • رَوِقَ الرَّجُلُ : طَالَتْ أَسْنانُهُ العُلْيا على السُّفْلَى، أَي كانَ أَرْوَقَ
  • رَوَّقَ اللَّيلُ: مَدَّ رُواق ظُلمَتِهِ
  • رَوَّقَ الشَّرابَ: صَفَّاهُ
  • المَنايا
  • المَنِيُّ :: (الأحياء) نطفة، سائل مُبْيَضٌّ غليظ تسبح فيه الحيوانات المنويَّة، ينشأ من إفرازات الخصيتين ويختلط به إفراز الحوصلتين المنويتين والبروستاتا، يخرج من القضيب إثر جماع أو نحوه
  • سيلان المنيّ: طرح المَنِيّ اللاإراديّ دون هَزَّة الجماع
  • مُنِيَ بكذا: ابتُلي به
  • وَالمُنى
  • مِنَى : بلدة قريبة من مكّة ينزلها الحجّاج أيّام التشريق يرمون فيها الجمار
  • منَى اللهُ الأمرَ: قدَّره
  • مناه اللهُ بمحنة: ابتلاه بها، أصابه
  • سَلهَبَةٍ
  • السَّلْهبُ : الطويل من الناس والخيل
  • وَأَجرَدَ
  • الأَجْرَدُ : فرسٌ أَجرَدُ: سَبّاق
  • ولَبَنٌ أَجرَدُ: لا رغوةَ فيه
  • وقلبٌ أَجردُ: ليس فيه غِلٌّ ولا غِشٌّ
  • شَيظَمِ
  • الشَّيْظَمُ : الأسد،الشَّيْظَمُ الطويل
  • الشَّيْظَمُ: الطَّلْق الوجه
  • مُسرِجٍ
  • سَرَجَ الوَلَدُ :كَذَبَ سَرَجَ الوَلَدُ الكَذِبَ
  • سَرَجَتِ الْمَرْأةُ شَعْرَهَا : ضَفَرَتْهُ
  • سَرَجَ فلانٌ سَرَجَ سَرْجًا: كَذَبَ
  • عَلَّمتُموها
  • العَلَمُ: الفصلُ بين الأرَضين
  • العَلَمُ :شيء منصوبٌ في الطريق يُهتدَى به
  • العَلَمُ :رسم في الثوب
  • كَليمَةٌ
  • كلَم فلانًا :جرَحه
  • الكَلِيمُ : من يُكالِمُك
  • كليم الله: لقب النبيّ موسى عليه السلام؛ لأنّ الله كلَّمه
  • تَغشى
  • تَغَشَّى النَّائِمُ : تَغَطَّى
  • تَغَشَّتْ بِثَوْبِهَا : تَغَطَّتْ بِهِ
  • تَغَشَّى الظَّلاَمُ القَرْيَةَ : غَطَّاهَا، سَادَ أَرْجَاءَهَا، اِنَتَشَرَ فِيهَا
  • تُكلَمِ
  • تَكَلَّمَ الخَطيبُ الكَلامَ : تَحَدَّثَ
  • تَكَلَّمَ : نطق بكلام ،
  • تكلَّم باسم حزب: كان الممثِّل الرسميّ له،
  • مُقدِمٍ
  • أوّل كُلّ شيء، ضدّ مؤخَّر
  • مُقَدَّمُ الرَّأْسِ : الجَبْهَةُ
  • مُقَدَّمٌ عَلَى أَقْرَانِهِ : مُمَيَّزٌ عَنْهُمْ، أَحْسَنُهُمْ
  • مَغنَمٍ
  • المَغْنَمُ : الغنيمة ، المكسب، الحمد مغنم، والمذلّة مغرم،
  • الغَنَمُ : القطيعُ من المَعْز والضأْن، ،مفرد شاة ،
  • غنِم الشّيءَ :فاز به، ربحه، ناله بلا مشقَّة، عكسه غرِم
  • وَقَدِمتَ
  • القَدَمُ : ما يطأُ الأَرضَ من رجل الإِنسان؛ وفوقها السّاقُ، وبينهما المَفصِلُ المُسَمَّى الرُّسْغَ ، : أنّ لهم سابقةً وفضلاً
  • له عند فلان قَدَمٌ: معروف
  • القَدَمُ :ما قدّمه الإِنسان من خير أَو شرّ
  • ظَفِرتَ
  • ظفِرَتِ العَينُ :ظهرت فيها الظَّفَرَة وهي جُلَيْدة بيضاء تُغشِّي العينَ ناتئة من الجانب الذي يلي الأنف على بياض العين إلى سوادها
  • ظُفِرَ فلانٌ: نبتت الظّفرةُ بعينه
  • ظَفَرَ العَجينَ : غَرَزَ فيهِ ظُفْرَهُ
  • وَاِسلَمِ
  • استسلام وخضوع
  • السَّلَمُ : الاستسلامِ
  • السَّلَمُ: التسليمُ
  • المَعاقِلِ
  • عَقَلَ الوَلَدُ : أَدْرَكَ حَقَائِقَ الأَشْيَاءِ
  • عَقَلَ الشَّابُّ : أَدْرَكَ وَمَيَّزَ
  • عَقَلَ الشَّيْءَ : فَهِمَهُ، أَدْرَكَهُ عَلَى حَقِيقَتِهِ ع
  • الأَنجُمِ
  • النَّجْمُ : أَحدُ الأجرام السماوية المضيئة بذاتها، ومواضعها النسبيّة في السّماء ثابتة، ومنها الشمس
  • النَّجم: الثُّريَّا
  • أسهر من النَّجم: وصف لليقظ السهران طول الليل،
  • الصَبورِ
  • صبَر الشَّخصُ: رَضِي، تَجَلَّدَ، تَحَمَّلَ، اِحْتَمَلَ ، انتظر في هدوء واطمئنان دون شكوى ولم يتعجَّل : استمرّوا على عبادة آلهتكم
  • صبَر فلانٌ عن فلان: حبس نفسَه ومنعها عنه
  • الصَّبِرُ :عُصَارَةُ شَجَرٍ مُرٍّ تُسْتَعْمَلُ فِي الطِّبِّ واحدته: صَبِرةٌ
  • نَخوَةً
  • مصدر نخا
  • النَّخوَة : الحماسة والمُروءة
  • النَّخوَة :العظمةُ والتكبر
  • العِتابِ
  • عَتَبَ عَلَيْهِ : لاَمَهُ مَلاَمَةً
  • عَتَبَ صَاحِبَهُ : لاَمَهُ
  • عَتَبَ الْبَابَ : وَطِئَ عَتَبَتَهُ
  • مُسَلِّمُها
  • أَمْرٌ مُسَلَّمٌ بِهِ : بَدِيهِيٌّ لاَ يَحْتَاجُ إِلَى إِقْنَاعٍ
  • المسلم: من صدّق برسالة محمد صلّى الله عليه وسلَّم وأظهر الخضوع والقبول لها، مَن اعتنق الإسلامَ. الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ [حديث]،
  • المسلم: الخاضع المنقاد
  • البَنانِ
  • لَبَنَهُ : سقاه اللبنَ
  • لَبِنَتْ: نَزَلَ اللبنُ في ثَدْيها أَو ضَرعها
  • لبِنَت الأمُّ :كثُر لبنُها
  • المُتَنَدِّمِ
  • تَندَّمَ عَلَى أفْعَالِهِ السَّيِّئَةِ : أسِفَ وَتَحَسَّرَ، نَدِمَ، شَعَرَ بِنَدَمٍ عَلَى
  • (مصدر نَدِمَ) كَانَ نَدَمُهُ شَدِيداً : أَسَفُهُ، حُزْنُهُ، تَحَسُّرُهُ
  • عضَّ بَنان النَّدم: أظهر الندمَ
  • مَحضَ
  • مَحَضَ فلانً: سقاه لبنًّا خالصًا لا ماءَ فيه
  • مَحَضَ فلانًا الوُدَّ أو النُّصْحَ: أَخلصَه إِياه
  • مَحِضَ: شرب المحْضَ
  • الوِدادِ
  • حفِظَ له الوِدادَ: اعترف بحبِّه له
  • مصدر وَدَّ
  • وادَّ أخاه :حابَّه وبادله المودَّة
  • لِلهُمامِ
  • هَمَّمَتِ الْمَاشِيَةُ الأَرْضَ بِفِيهَا : نَقَّتْهَا وَتَلَقَّفَتْ مَا عَلَيْهَا
  • هَمَّمَتِ الأُمُّ رَأْسَ وَلَدِهَا : فَلَّتْهُ
  • هَمَّمَتْ رَضِيعَهَا : نَوَّمَتْهُ وَهِيَ تَحْنُو عَلَيْهِ بِصَوْتٍ رَقِيقٍ
  • الأَعظَمِ
  • عَظَمَ الرَّجُلَ عَظْمَة : ضَرَبَ عِظَامَهُ
  • عَظَمَ الكلْبَ عَظْمًا: أَطْعَمَهُ العَظْمَ
  • العَظْمُ : القصَبُ الذي عليه اللَّحمُ ،
  • فَبِناؤُهُ
  • مَنْ يدرس البِنَى ويحلِّل عناصرها عالم بِنْيَويّ
  • أبحاث بنيويَّة: ذات علاقة ببناء مجموع معنويّ كالدَّولة والمجتمع وغيرهما
  • مصدر صناعيّ من بِنْيَة
  • يَتَهَدَّمِ
  • هَدَمَ الْبِنَاءَ : حَطَّمَهُ، نَقضَهُ، أَسْقَطَهُ
  • هَدَمَ عَلَيْهِ مِنَ الْغَضَبِ : اِشْتَدَّ غَضَبُهُ عَلَيْهِ
  • هَدَمَ الثَّوْبَ : أَبْلاَهُ، رَقَّعَهُ
  • فَخرَها
  • الخَرِيرُ : صَوتٌ يَحْدُثُ من شِدَّةِ جَريان ماءٍ، أو حفيف جَناحِ طير، أَو نحو ذلك
  • الخَرِيرُ: المكان المنخفضَ بين الرّبْوَتيْن
  • مصدر خَرَّ
  • يُنكِرِ
  • نكُر الأمرُ : صعُب واشتدّ
  • نكُر الأمرُ : قبُح وكرهته النَّفس وصار مُنْكرًا
  • نَكُرَتِ الْمَسْأَلَةُ : اِسْتَغْلَقَتْ، اِسْتَبْهَمَتْ
  • الحُسّادُ
  • عَبَّرَ عَنْ حَسَدٍ وَاضِحٍ : التَّمَنِّي بِزَوَالِ نِعْمَةِ شَخْصٍ مَّا (الْمَحْسُودُ) وَتَحوُّلِهَا إلَيْهِ الحَسَدُ يَأْكُلُ الحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الحَطَبَ
  • أكل الحَسَدُ قلبَه: غالى في حسده،
  • حسَد جارَه: كره نعمةَ الله عليه، وتمنَّى أن تزولَ عنه، أو أن يُسلبَها
  • مَدحِيَ
  • مدَح الشَّخصَ أو الشَّيءَ: أثنى عليه بما له من الصِّفات الحَسَنة، أحسن الثَّناء عليه، ضدّ ذمّه
  • مَدح:ثناء، إطراء الصّفات
  • أفعال المَدْح: (النحو والصرف) نِعم وحبّذا وما جرى مجراهما
  • مَعشَراً
  • عَشَرَ الْمَالَ : أَخَذَ عُشُرَهُ
  • عَشَرَ التَّاجِرَ : أَخَذَ عُشْرَ أَمْوَالِهِ
  • عَشَرَ الوَلَدُ : أَخَذَ وَاحِداً مِنْ عَشَرَةٍ
  • هِمَمي
  • هَمَّمَتِ الْمَاشِيَةُ الأَرْضَ بِفِيهَا : نَقَّتْهَا وَتَلَقَّفَتْ مَا عَلَيْهَا
  • هَمَّمَتِ الأُمُّ رَأْسَ وَلَدِهَا : فَلَّتْهُ
  • هَمَّمَتْ رَضِيعَهَا : نَوَّمَتْهُ وَهِيَ تَحْنُو عَلَيْهِ بِصَوْتٍ رَقِيقٍ
  • صَنائِعُ
  • صنائعيّ: عاملٌ ماهرٌ، محترف، صاحب صناعة يدويَّة كالخيّاط والحدَّاد
  • الصَّنِيعَةُ : كلُّ ما عُمِلَ من خيرٍ أَو إِحسان والجمع : صَنائعُ
  • هو صَنيعة فلان: ثمرة تربيته وربيب نعمته
  • جَمَّةٌ
  • الجَمَّةُ : مُؤَنَّثُ الجَمّ
  • جَمَّةُ البِئرِ ونحوها: ما تراجَعَ من مائها بعد الأخْذِ منه
  • وجَمَّةُ السفينةِ: الموضعُ الذي يجتمعُ فيه الرّشحُ منْ خُرُوزِها
  • لِأَبيهِمُ
  • يَهِمَ : جُنَّ
  • الأَيْهَمُ : الأَصَمُّ من النَّاس
  • والبَرُّ الأَيهم: الذي لا يُهتدى فيه لطريقٍ
  • أَجحَد
  • أَجْحَدَ: قلَّ خيرُه
  • أَجْحَدَ فلانًا: وَجَدَهُ بخيلاً
  • جَحَدَ فلانًا حقَّه وبحقه: لم يعترف به
  • أَسلافي
  • السَّلَفُ : جمعُ سالِفٍ
  • السَّلَفُ :كلُّ من تقدَّمَك من آبائِك وذوِي قرابتِك في السنِّ أَو الفضلِ
  • السَّلَفُ: كلُّ عملٍ صَالح قدَّمْتَه
  • الأُلى
  • نَحْنُ الأُلَى : أَيْ نَحْنُ الَّذِينَ
  • العَرَبُ الأُلَى : وَقَدْ جَاءَتْ عِوَضَ الأُولَى، أَي العَربُ الأَقْدَمُونَ
  • آلى فلانٌ/ آلى فلانٌ عليه/ آلى فلانٌ منه: أقسم
  • وَالأَفعالِ
  • افْتَعَلَ الشيءَ: اختلقه وزوَّره
  • جاء بالمفتعَل: جاء بالأمر العظيم،
  • شِعْر مُفْتعَل: مبتدع أغرب فيه قائله
  • فَضائِلاً
  • ضاءل جسمه :صغَّره
  • ضاءل نفسَه بين العلماء: لم يتظاهَرْ بعلمِه،
  • ضاءل نفسَه بما ارتكب من حماقات: صيَّرها قليلةَ القدر
  • اِستَجمَعَت
  • اِسْتَجْمَعَ النَّاسُ : تَجَمَّعُوا مِنْ كُلِّ جِهَةٍ
  • اِسْتَجْمَعَ السَّيْلُ : اِنْصَبَّ واجْتَمَعَ مِن كُلِّ مَوْضِعٍ
  • اِسْتَجْمَعَ لَهُ الأَمْرُ: تَمَّ لَهُ حَسَبَ مَرَامِهِ وما يُحِبُّهُ ومَا يَسُرُّهُ
  • يَفنى
  • فنِي الشَّيءُ: باد وانتهى وجوده
  • فَنِيَ الرَّجُلُ : هَرِمَ، شَاخَ
  • فَنِيَتْ صِحَّتُهُ : اِضْمَحَلَّتْ
  • يُبيحُ
  • أبَاحَ السِّرَّ : أَعْلَنَهُ، كَشَفَ عَنْهُ، أَظْهَرَهُ
  • أباح الأمرَ والفعلَ: أطلقه وأجاز الإتيان به، سمحَ به
  • أباح دمَ فلان: أحلّ قتله دون قضاء قاضٍ،
  • وَمَآثِراً
  • جمع: ـون، ـات (فاعل مِنْ أَثْرَى) رَجُلٌ مُثْرٍ : غَنِيٌّ، أَيْ مَنْ يَمْلِكُ ثَرْوَةً كَبِيرَةً
  • أعمال خيّرة، مكارم متوارَثة، أفعال حميدة صاحب مآثِر حميدة في الجمعيّة،:
  • من مآثِر هذا العالم الجليل النزاهة والصدق
  • وُضُحاً
  • وضَّح الأمرَ :أوضَحَه؛ أبانه وصيَّره واضحًا، ظاهرًا بيِّنًا
  • وضَّح نصوصًا: شرحها وفسَّرها
  • وضَّح المسألة: أزال التَّعقيد والغموضَ الذي كان فيها،
  • تُبيحُ
  • باح باح بَوْحاً: ظهر
  • باح فلانٌ بالسِّرِّ: أَظهره
  • باح خصمَه: صرعه
  • يَبتَدي
  • تبدَّى الأمرُ :ظَهَر، اتَّضح ،تبدَّى الفرحُ في وجهه،
  • تَبَدَّى الرَّجُلُ : خَرَجَ إِلَى البَادِيَةِ
  • تبدَّى الرَّجلُ: تشبَّه بأهل البادية، أقام بالبادية، صار بدويًّا هو يتبدّي ويتخلّق بأخلاق أهل البادية
  • فِرَقاً
  • فرَقَ بين الشَّيئين: فصَل، ميّز أحدهما من الآخر
  • فَرَقَ الشَّعْرَ بِالْمُشْطِ : سَرَّحَهُ
  • (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف) فَرَقْتُ، أَفْرُقُ، اُفْرُقْ، مصدر فُرُوقٌ
  • حُروفُ
  • حرَف الشَّيءَ من وجهه :صرَفه وغيَّره
  • حَرَف عَنْهُ: مالَ وعَدَل
  • حَرَفَ العُيونَ عَنْهُ : صَرَفَها، أَبْعَدَها
  • المُعجَمِ
  • اسم مفعول من أعجمَ
  • المُعْجَمُ : (العلوم اللغوية) قاموس، كتاب يضمُّ مفرداتٍ لغويَّةً مرتَّبة ترتيبًا معيَّنًا وشرحًا لهذهِ المفردات أو ذكر ما يقابلها بلغة أخرى
  • حروف المُعْجَم: الحروف الهجائيَّة
  • الأَقدَمِ
  • القَدَمُ : ما يطأُ الأَرضَ من رجل الإِنسان؛ وفوقها السّاقُ، وبينهما المَفصِلُ المُسَمَّى الرُّسْغَ ، : أنّ لهم سابقةً وفضلاً
  • له عند فلان قَدَمٌ: معروف
  • القَدَمُ :ما قدّمه الإِنسان من خير أَو شرّ
  • بِسطامَ
  • سِطَامُ النَّارِ : حَدِيدَةٌ تُحَرَّكُ بِهَا النَّارُ
  • سِطَامُ السَّيْفِ : حَدُّهُ
  • سَطَمَ البابَ : رَدَّهُ
  • يَرُع
  • يَرِعَ : صار جبانًا
  • اليَرَعُ:أَولادُ بقرِ الوحش
  • اليَرَاعُ : قصب يتّخذ منه الأقلام
  • يُكرِمِ
  • الكَرَمُ : الجُود، السَّخَاء
  • كَرَمُ الأَخْلاَقِ : نُبْلُهُ، سُمُوُّ النَّفْسِ
  • رَجُلٌ كَرَمٌ: كريم
  • سَراةِ
  • سراة كلِّ شيء: أعلاه
  • سراة كلِّ شيء: وسَطه ومعظَمه
  • سَراةُ الفَرَسِ : أَعْلَى مَتْنِهِ
  • مُطَهَّمِ
  • شيءٍ مُطَهَّمٌ : مُكْتَمِلٌ، تَامٌّ، مُتَنَاهٍ فِي الرَّشَاقَةِ
  • وَجْهٌ مُطَهَّمٌ : بَارِعُ الجَمَالِ، مُمْتَلِئُ الخَدَّيْنِ
  • المُطَهَّمُ : السمينُ الفاحشُ السِّمَنِ
  • العَذبِ
  • عَذَبَ الأَكْلَ : تَرَكَهُ لِشِدَّةِ الْعَطَشِ
  • عَذَبَهُ عَنِ الشَّيْءِ : مَنَعَهُ، كَفَّهُ
  • عَذُبَ الشَّرَابُ : كَانَ حُلْواً، عَذْباً، سَائِغاً
  • المُتَهَكِّمِ
  • تَهَكَّم فلانٌ: تغنَّى وترنَّم
  • تهكَّم لفلان: ترنَّم
  • تَهَكَّم :حَدَّثَ نفسَه
  • الكُرَماءُ
  • الكَرَمُ : الجُود، السَّخَاء
  • كَرَمُ الأَخْلاَقِ : نُبْلُهُ، سُمُوُّ النَّفْسِ
  • رَجُلٌ كَرَمٌ: كريم
  • إِنعاماً
  • اعْتَامَ الشيءَ: قصَدَه
  • أَعَامَ اللهُ فلانًا: أَهلك إبلَهُ وتركه بلا لَبَن
  • العِيمَةُ من كل شيءٍ: خِيارُه
  • بِالمُتَهَجَّمِ
  • هجَم البردُ أو الشِّتاءُ :دخَل، أتى بسرعة
  • هجَم على عَدوِّه: دخَل عليه فجأة دون ترقُّب أو انتظار، أو أسرع في دخوله، انقضّ عليه بغتة على غفلة منه
  • هَجَمَ الْعَدُوَّ : طَرَدَهُ
  • مُستَنقِذاً
  • نَقَذَهُ مِنَ الْهَلاَكِ : نَجَّاهُ، خَلَّصَهُ
  • نقِذ من الغَرقِ :نجا وتخلَّص
  • استنقذ غريقًا :أنقَذه، خلَّصه ونجَّاه (وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيئًا لاَ يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ)
  • كُربَةٍ
  • الكُرْبَةُ : الكَرْب ، غمّة، حُزْنٌ وغمٌّ يأخذ بالنفس ، مَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا فَرَّجَ اللهُ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ
  • الكَرَبَةُ : الزِّرُّ يكون فيه رأسُ عمودِ الخيمة
  • الكَرَبُ الحبلُ يُشَدُّ في وسط خشبة الدَّلو فوق الرشاء ليقوِّيه والجمع : أَكرابٌ
  • ماتِحاً
  • مَتَحَ الْمَاءَ : اِمْتاحَهُ، اِسْتَخْرَجَهُ وَحَصَلَ عَلَيْهِ
  • مَتَحَ الدَّلْوَ أَوبِهَا : اِمْتاحَهُ، اِسْتَخْرَجَهَا
  • مَتَحَ كَذَا مِنَ العُمْرِ : قَارَبَهُ
  • لَزبَةٍ
  • اللَّزْبَةُ : الشدَّة والأزمة
  • لَزَبَتْهُ العَقْرَبُ : لَدَغَتْهُ
  • لَزَبَ الشَّيْءُ : ثَبَتَ أَوِ اشْتَدَّ
  • صافِحاً
  • صافح فلانًا: سلَّم عليه يدًا بيد
  • صافح سمعَه: بلغ أُذُنَه
  • صَفَحَ عَنْهُ : أَعْرَضَ عَنْهُ
  • الأَتراكِ
  • ترَك فلانًا: خلاّه وشأنه، وانصرف عنه وفارقه
  • ترَك المنزلَ: رحل عنه ،مَا أَنَا فِي الدُّنْيَا إلاَّ كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا(حديث)
  • تَرِكَ فلانٌ : تزوج تَرِيكةً
  • يَفهَمِ
  • تأفَّف برائحة العادم/ تأفَّف من رائحة العادم: تضجَّر، تقزَّز، تكرَّه، تذمَّر، أظهر الضيق قائلاً: (أُفٍّ) تأفَّف من عَملٍ/ منظرٍ كريه
  • لاَ يَتَأَفَّفُ مِنْ شَيْءٍ : لاَ يَتَوَجَّعُ، لاَ يَشْتَكِي، أَيْ لاَ يَقُولُ أُفٍّ
  • أَفَّ الرَّجُلُ : قالَ: أُفٍّ مِنْ ضَجَرٍ أَوْ كَرْبٍ
  • تَقاصَرَتِ
  • تَقَاصَرَ عن الأَمرِ: كفَّ عنه وعَجَز
  • تَقَاصَرَ: تصنَّع القِصَر
  • تَقَاصَرَ نَفْسُ فلان: تضاءَلت
  • الصَوارِمُ
  • صرَم الشَّيءَ :جزَّه وقطعه : يقطعون ثمارَها
  • صَرَمَ عِنْدَهُ شَهْرًا كَامِلاً : قَضَى عِنْدَهُ، أَقَامَ
  • صَرَمَ الصَّدِيقَ : هَجَرَهُ، قَاطَعَهُ
  • البَوارِ
  • بوَّر الأرضَ :تركها بورًا دون زراعة أو إعمار .لا يبوِّر الفلاحُ النشيطُ أرضَه
  • بوَّر السِّلعةَ: عمِل على كسادها
  • البور من النَّاس: الفاسد، الهالك لا خير فيه (تطلق على المذكَّر والمؤنَّث والمفرد والجمع)
  • وَثَبتَ
  • ثَوَّبَ الْمُسافِرُ : رَجَعَ بَعْدَ ذَهابِهِ
  • ثَوَّبَهُ عَمَلَهُ : كافَأَهُ عَلَيْهِ
  • ثَوَّبَهُ مِنْ كَذا : عَوَّضَهُ وَجازاهُ
  • ضَيغَمِ
  • الضَّيْغَمُ : الأَسدُ الواسع الشِّدْقِ
  • وَلَدٌ ضَيْغَمٌ : مَنْ يَعَضُّ، العَضَّاضُ
  • ضَغَمَ بِهِ : عَضَّ عَضاًّ بِمِلْءِ فَمِهِ
  • عُصبَةٍ
  • العُصْبَةُ : الجماعة من الناس أَو الخيل أَو الطير
  • عُصْبَةُ حُقُوقِ الإِنْسَانِ : جَمْعِيَّةٌ، جَمَاعَةٌ
  • العَصَبَةُ : العُصْبَةُ
  • مُتَعَوِّضينَ
  • تَعَوَّضَ مِنْ رَئِيسِهِ : أَخَذَ العِوَضَ، البَدَلَ
  • جَاءَ يَتَعَوَّضُهُ : يَسْأَلُهُ العِوَضَ
  • عَضَهَت الإِبلُ : أَكلت العِضاهَ
  • كَريهَةٍ
  • الكَرِيهَةُ : الحربُ أَو الشِّدَّةُ في الحرب
  • يَوْمُ الكَرِيهَةِ : يَوْمُ الْحَرْبِ وَالْمُصِيبَةِ
  • الكَرِيهَةُ: النازلةُ
  • اللَيثُ
  • اللَّيْثُ : الشدةُ والقوةُ
  • اللَّيْثُ : الأَسَدُ
  • اللَّيْثُ: الشجاعُ
  • بِقَواضِبٍ
  • قَضَبَ أَغْصَانَ الْكَرْمِ : قَطَعَهَا
  • قَضَبَ الْوَلَدَ : ضَرَبَهُ بِالْقَضِيبِ
  • قَضَبَهُ الدَّابةَ: ركبَها قبل أن تُراض
  • النُسورِ
  • نسَر الطائِرُ اللّحمَ: اقْتطعه ونَتَفه
  • نسَر فلانًا: وقع فيه وعابَه
  • نسَّر الشّيءَ :بالغ في تقطيعه ونَتْفِه
  • مُرهَفاتٍ
  • رجلٌ مرهف: رقيق
  • وحِسٌّ مرهَف: لطيف
  • وفرسٌ مُرْهَفٌ: خامِصُ البطن متقارب الأضلاع
  • أَيوَمِ
  • يومٌ أَيومُ: طويلٌ شديد
  • صيغة المؤنَّث لفاعل لامَ
  • لاَئِمة:لوم وعذل، عتاب
  • الأَسهُمِ
  • السَّهْمُ : القِدْحُ يُقارَعُ به أو يُلْعب به في الميسر
  • السَّهْمُ :الحَظُّ والنصيب
  • السَّهْمُ :ما يفوز به الظافرُ في المسير
  • سَبقاً
  • السَّبَقُ : ما يتراهن عليه المتسابقون
  • السَّبَقُ: موضع السباق على المجاز والجمع : أَسْبَاق
  • سبَقَ الشَّيءُ :مضى وتقدّم
  • الرِياحُ
  • رَوِحَ الشَّيْءُ : اِتَّسَعَ
  • رَوِحَ الرَّجُلُ: كانَ في رِجْلَيْهِ اتِّساعٌ
  • مَحْمِلٌ أَرْوَحُ: واسعٌ
  • العاصِفاتُ
  • عَصَفَتِ الرِّيحُ : اِشْتَدَّ هُبُوبُهَا
  • يوم عاصِف: تعصف فيه الرِّياح،
  • عَصَفَتْ بِهِمُ الْحَرْبُ : أَهْلَكَتْهُمْ
  • مُقَلنَسٍ
  • قَلَسَتْ نفسُه : غَثَتْ
  • قَلَسَ الرَّجُل: خرج من بطنه طعامٌ أَو شرابٌ مِلءَ الفم أَو دونَهُ وليس بقيء
  • قَلَسَتْ الإناءُ ونحوه: فاض
  • مُعَمَّمِ
  • مُعَمِّمُ الأَحْكَامِ : مَنْ يُعَمِّمُهَا ويَجْعَلُهَا عَامَّةً
  • الْمُعَمَّمُ : الْمُعَصَّبُ بِعِمَامَةٍ
  • العَمَمُ التامُّ العامُّ من كل شىءٍ
  • خُزاعَةُ
  • خَزَعَ عن أَصحابِه : كان معهم في مسير فتأَخَّر عنهم
  • خَزَعَ من فلانٍ: نالَ منه ووضع
  • خَزَعَ الشيءَ: قطَعه
  • فَتَحَكَّمِ
  • وَتُحَ العطاءُ : كان قليلاً تافهًا
  • وَتَحَ عطاءه : أَقلَّه
  • ورجلٌ وَتَحٌ : خسيسٌ
  • وَبَكتاشاً
    طَرَقا
  • طرَق النَّجمُ: طلع ليلا
  • طَرَقَ النَّقْدَ بِدَارِ السِّكَّةِ : سَكَّهُ
  • طَرَّقَتِ الحامِلُ: نَشِبَ جَنِينُهَا في بطنِها، أَوْ خَرَجَ بَعْضُهُ ثم نَشِبَ
  • البِلادَ
  • مكان محدود تستوطنه جماعات من الناس، يُستعمل للقطر ككلّ أو لمدُنه وقراه شرّ البلاد بلدٌ لا صديقَ به،
  • البَلَد: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 90 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها عشرون آية
  • بلاد نامية: (الاقتصاد) بلاد تتميّز بانخفاض مستوى الدخل الحقيقي فيها انخفاضًا كبيرًا بالمقارنة بمتوسّط الدخل الحقيقي في البلاد المتقدِّمة
  • وَأَهلَها
  • أهَلَ المكانُ أُهُولاً: عمِر بأَهله
  • أهَلَ فلانةَ: تَزَوَّجَها
  • أهَل فلانٌ : تزوَّج ،أهَل الشابُّ بعد أن أنهى دراسته
  • بِالصَيلَمِ
  • صلَم أذنَه :استأصلها، قطعها، من أصلها، ويغلب استعماله للأذن والأنف
  • صلِم الرَّجلُ: استؤصلت أذنُه
  • صلَّم الأذنَ وغيرَها: صَلَمها؛ استأصلها، قطعها من أصلها
  • المُرادِ
  • المَرَّادُ : المَرَادُ
  • مُراد:هدف ،غاية ، الشَّيْء الَّذِي يُرَادُ، الْمُبْتَغَى، الْمَرْغُوبُ فِيهِ
  • بلَغ غايةَ مُراده: حقَّق ما تمنَّى
  • وَفَتِ
  • فتَنه جمالُها :أعجبه، استهواه، أدهشه وأذهب عقله، سحره
  • فتَنه عن عمله: صرفه
  • فَتَنَتْهُ النَّارُ : صَهَرَتْهُ
  • مُهَنَّدٍ
  • هَنَّدَ الخَائِفُ : صَاحَ صِيَاحَ البُومَةِ، هَنَدَ
  • هَنَّدَ العَامِلُ : قَصَّرَ فِي عَمَلِهِ
  • هَنَّدَ اللَّئِيمُ : شَتَمَ شَتْماً قَبِيحاً
  • الدِلاصَ
  • دَلِصَ: زَلِقَ
  • دَلِصَ الشيءُ: بَرَقَ ولَمَعَ
  • دَلِصَت الناقةُ: سقطت أسنانُها هَرَما وكِبَراً
  • أَخبارُهُ
  • إِخْبَارُهُ بِمَا حَدَثَ: إِعْلاَمُهُ، أَيْ نَقْلُ مَا حَدَثَ
  • (القانون) قيام سلطة رسميّة أو موظّف، أو قيام من شاهد اعتداء على الأمن العام أو حياة الناس بإبلاغ المدعي العام التابع له محلّ وقوع الجريمة
  • تَلَقَّى رِسَالَةً فِيهَا أخْبَارُ الأَهْلِ والْمُجْتَمَعِ : مَا يَتَعَلَّقُ بِأَحْدَاثِ الْمُجْتَمَعِ
  • مُنجِدٍ
  • بَيْتٌ مُنَجَّدٌ : مُزَيَّنٌ بِسُتُورٍ وفُرُشٍ
  • الْمُنْجِدِ : الْمُعِين الَّذِي يُلْتَجَأُ إِلَيْهِ لِلْمَعُونَةِ والْمُسَاعَدَةِ
  • مصدر نَجِدَ
  • مُتهِمِ
  • (القانون) كُلّ شخص اتّهم بجريمة أو عمل مخالف للقانون
  • مُتَوَهِّمٌ لِأُمُورٍ وَخِيمَةٍ : مُتَخَيِّلٌ لَهَا
  • المِتَكُّ : ما تُدخَل به التِّكَّةُ في السَّراويل
  • قَبائِلُ
  • مصدر صناعيّ من قبائلُ: نزعة تتسم بالاتّجاه نحو القبيلة والتعصُّب لها سعى لحلّ مشاكلهم بعيدًا عن القبائليّة التي يتعصَّبون لها
  • القَبِيلَةُ : الجماعةُ من الناس تنتسب إِلى أَبٍ أو جَدٍّ واحد
  • القَبِيلَةُ من الحيوان والنبات: الصِّنف
  • مُستَعصِمينَ
  • اِسْتَعْصَمَ بِهِ: اِلْتَجَأَ إِلَيْهِ، اِعْتَصَمَ بِهِ وَلَزِمَهُ
  • اِسْتَعْصَمَ الشَّيْخُ : اِمْتَنَعَ مِنَ الوُقوعِ في الْمَعْصِيَةِ، طلب العِصْمَة
  • تُرتَقى
  • (فعل: خماسي لازم متعد بحرف) تَرَقَّيْتُ، أَتَرَقَّى، تَرَقَّ، مصدر تَرَقٍّ
  • تَرقَىَّ السُّلَّمَ : رَقِيَهُ دَرَجَةً
  • ترقَّى فلانٌ: تنقَّل من حال إلى حال
  • تُفصَمِ
  • أَفصم الحَرّ، وأفصم المطرُ، وأَفصمتْ عنه الحُمَّى
  • فَصَمَ العُقْدَةَ : حَلَّهَا
  • فَصَمَ الشيءَ :شَقَّهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَتَفَرَّقَ كِسَرُهُ
  • أَجدَبوا
  • جَدَبَ المَكانُ : يبسَ لاحتباس الماء عنهُ
  • جَدَبَ الشَّيْءَ: عَابَهُ وذَمَّه
  • جدُبت الأرضُ :جدَبت، يبِست لاحتباس الماء عنها
  • بِغَيثٍ
  • فَرَسٌ ذُو غَيِّثٍ : أَيْ يَزْدَادُ جَرْياً بَعْدَ جَرْيٍ
  • الغَيْثُ : مطر غزير يجلب الخير
  • ويطلق مجازًا على السَّماءِ والسَّحابِ والكلإِ
  • عاذوا
  • العَذَاةُ : الأرضُ الطَّيِّبَةُ التربةِ الكريمةُ المَنْبِتِ
  • العَذَاةُ :البعيدةُ من الماءِ والوَخَمِ والوباءِ
  • عَذَا البلدُ : طابَ هواؤُهُ
  • يُعانُ
  • عَانَ الْحَفَّارُ : بَلَغَ عُيُونَ الْمَاءِ
  • عَانَ الدَّمْعُ : سَالَ، جَرَى
  • عَانَتِ الْبِئْرُ :كَثُرَ مَاؤُهَا
  • راعَتِ
  • سَقْيًا لك ورَعْيًا: دعاء له بالسقيا والمرعى الخصيب
  • تربية أنواع خاصَّة من الماشية يعتمد عليها الإنسان في الحصول على ضروريات حياته مجتمَعٌ يعتمد على الرَّعْي
  • الرِّعْيُ : ما ترعاه الماشيَةُ
  • الأَيّامُ
  • اِنْتَظَرَهُ اليَوْمَ كُلَّهُ : أيْ مِنْ طُلُوعِ الفَجْرِ إلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَالجَمْعُ يُشَكِّلُ زَمَناً مُطْلَقاً فِي يَوْمٍ مِنَ الأيَّامِ
  • أيَّامُ اللَّهِ : نِعَمُهُ وَنِقَمُهُ
  • كَانَتْ لِلْعَرَبِ أيَّامٌ : وَقَائِعُ وَحُرُوبٌ
  • بِفَنائِهِ
  • أَفَنَ الله فلانًا: نقصَ عقلَه، فَهو مأْفونٌ، وأَفينٌ
  • أَفَنَ الناقَةَ: حلبها في غير حينها
  • ما في فلان آفِنة: خَصْلة تأْفِنُ عقله
  • كَنزُ
  • كنَز المالَ : جمعه وادَّخره، ولم يؤدِّ حقّه
  • كَنَزَ الرُّمْحَ : رَكَزَهٌ فِي الأَرْضِ
  • كَنَزَ زَادَهُ في الجِرَابِ : وَعَاهُ
  • وَعِصمَةُ
  • عَصَمَ القِرْبَةَ : جَعَلَ لَهَا عِصَاماً
  • عَصَمَ إِلَيْهِ : اِعْتَصَمَ بِهِ، اِلْتَجَأَ إِلَيْهِ
  • عَصَمَ اللَّهُ عَبْدَهُ مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ : حَفِظَهُ، صَانَهُ
  • الثَناءُ
  • الثَّناء : المدح
  • الثَّناء :المَدْح، والتقريظ والتَقْديرٌ والتَبْجِيلٌ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ اللهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ [حديث]
  • أثنى عليه ثناءً عَطِرًا/ أثنى عليه عاطِرَ الثَّناء: بالغ في مدحه وإطرائه،
  • الأَملاكُ
  • المَلِكُ :: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ملَكَ: صاحب الأمر والسّلطة على أمّة أو بلاد، شخص يحكم أو يتولّى الملك في منطقة بحكم الوراثة ولمدى الحياة ،
  • جَلاَلَةُ الْمَلِكِ : صَاحِبُ الأَمْرِ والسُّلْطَةِ عَلَى بِلاَدٍ تَخْضَعُ لَهُ مَلِكَةُ سَبَإٍ
  • مَلِكَةُ الْجَمَالِ : مَنْ تُخْتارُ فِي مُبَارَاةٍ دَوْلِيَّةٍ مِنْ بَيْنِ العَدِيدِ مِنَ النِّسَاءِ وَيُنْظَرُ إِلَيْهَا على أَنَّها أَجْمَلُ امْرَأَةٍ
  • بِالآمالِ
  • أَمَلَ فَوْزَهُ : تَرَجَّاهُ، تَمَنَّاهُ، رَغِبَ فيهِ
  • أَمَلَ خَيْرَهُ : تَرَقَّبَهُ، تَمَنَّى وُقوعَهُ
  • أمَلَ منه العونَ: رجاه، توقّعه وانتظره منه
  • بِأَحكامِ
  • إِحْكَامُ الصَّانِعِ لِعَمَلِهِ: إِتْقَانُهُ، ضَبْطهُ
  • يُطَبِّقُ أحْكَامَ الشَّريعَةِ: قَوَاعِدَهَا وشَرَائِعَهَا نحُكْمٌ
  • الحَكَمُ : من أسماء الله تعالى
  • المُحكَمِ
  • الحَكَمُ : من أسماء الله تعالى
  • الحَكَمُ :الحاكم
  • حكم: قاضٍ
  • تَضِلَّ
  • أضلَّ الشَّخصَ: جعله لا يهتدي لطريق الحقّ، عكس أرشده
  • أضلَّ المَيِّتَ: دفنه
  • أَضَلَّهُ : جعلَهُ يَضِلّ
  • يُشَبُّ
  • الشَّبَا :البَرَدُ
  • شَبَا الشيءُ: عَلا
  • شَبَا الفرَسُ: شَبَّ
  • اليَفاعِ
  • يفَع الغُلامُ: ترعرع، شبّ وناهز البلوغَ
  • يفَع الشَّيءُ: علا وارتفع
  • جبال يافعات: شامخة
  • وُقودُها
  • قَوِدَ الفَرَسُ : طَالَ ظَهْرُهُ وَعُنُقُهُ
  • قَوِدَ الفرسُ وغيرُه: طال ظهرُه وعنقُه
  • قَوَّدَ الدَّابَّةَ : قَادَهَا
  • المُتَحَطِّمِ
  • تَحَطّمَ : مطاوع حَطَّمه
  • تَحَطَّمَتِ الطَّائِرَةُ : سَقَطَتْ وَتَلاَشَتْ أَجْزَاؤُهَا
  • تَحَطَّمَتِ الآمَالُ: خَابَتْ
  • عَرامِسٍ
    الذُرى
  • ذرَت الرِّيحُ التُّرابَ :أطارته وفرَّقته
  • ذرَّتِ الرِّيحُ التُّرابَ :ذَرَته؛ أطارته، فرّقته ،
  • ذرَّى الزَّارعُ القمحَ: ذَرَاه، نقَّاه في الرِّيح
  • عَمَروا
  • العَمْرَتان: القرنان الكبيران للعظم اللاميّ
  • العَمَرُ :الدِّين
  • عمَر المكانُ/ عمَر المكانُ بالنَّاس:كان مسكونًا بهم عَمَرتِ الأرضُ،
  • عَمَرَت
  • العَمَرُ :الدِّين
  • عمَر المكانُ/ عمَر المكانُ بالنَّاس:كان مسكونًا بهم عَمَرتِ الأرضُ،
  • عمَر الإنسانُ/ عمَر الحيوانُ: عاش زمانًا طويلاً
  • دارِساتِ
  • درَس الكتابَ ونحوَه :كرّر قراءته ليحفظه
  • دَرَسَ الأثَرُ : تَقَادَمَ عَهْدُهُ
  • دَرَسَ الثَّوْبُ ونَحْوُه : بَلِيَ
  • الأَرسُمِ
  • الرَّسْمُ : الأَثَرُ الباقي من الدَّارِ بعد أَن غَفَت
  • مالٌ تفرضه الدَّولة نظير خدمة تقدمها للأفراد
  • برَسْم البيع: مَعروضٌ للبيع،
  • شوسِ
  • شَوِسَ الرَّجُلُ : تَكَبَّرَ
  • شَوِسَ : جَرُؤ وشَجُعَ
  • شَوِسَ :طالَ
  • الوِهادِ
  • وهَّد له الفِراشَ :مهَّده له
  • الوَهْدُ : الأَرضُ المنخفضة
  • الوَهْدُ الحُفْرةُ
  • هِضابِ
  • هَضَبَتِ السَّمَاءُ: أَمْطَرَتْ مَطَراً غَزِيراً مُسْتَمِرّاً أَيَّاماً
  • هَضَبَ السماءُ القومَ: بلَّتهم بَلاًّ شديدًا
  • هَضَبَ النَّاسُ فِي الْحَدِيثِ : خَاضُوا فِيهِ مِرَاراً وَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمْ
  • يَلَملَمِ
  • لَمْلَمَ حَوَائِجَهُ : جَمَعَهَا
  • لَمْلَمَ الشَّيءَ: جمَعَه
  • لَمْلَمَ الحجرَ: جَعَلَه مستديراً
  • وِراثَةُ
  • أَمْلاَكٌ اِنْتَقَلَتْ بِالوِرَاثَةِ : أَي اِنْتِقَالُهَا مِنَ الآبَاءِ إِلَى الأَبْنَاءِ وِرَاثَةُ الأَبْنَاءِ لِصِفَاتِ آبَائِهِمْ
  • إعلام وِراثة: بيان بحقوق الوَرَثة
  • علم الوِراثة: (الأحياء) علم يبحث في انتقال صفات الكائن الحيّ من جيل إلى آخر، وتفسير الظَّواهر المتعلِّقة بطريقة هذا الانتقال
  • خِضرِمٍ
  • خَضْرَمَ الأُذُنَ: قطع طَرَفَها أَو نِصْفَها وأَزَالَه أَو تَرَكَهُ يَتَذَبْذَبُ وفي الحديث: حديث شريف أَنه خطب الناسَ يوم النَّحْر على ناقة مُخَضْرَمَة /
  • خَضْرَمَ الشيءَ: خلطه
  • الخُضَرِم : الماءُ بين العَذْب والمِلْح
  • خِضرِمِ
  • خَضْرَمَ الأُذُنَ: قطع طَرَفَها أَو نِصْفَها وأَزَالَه أَو تَرَكَهُ يَتَذَبْذَبُ وفي الحديث: حديث شريف أَنه خطب الناسَ يوم النَّحْر على ناقة مُخَضْرَمَة /
  • خَضْرَمَ الشيءَ: خلطه
  • الخُضَرِم : الماءُ بين العَذْب والمِلْح
  • شِنشِنَةٌ
  • الشِّنْشِنَةُ: العادةُ الغالبةُ
  • شِنْشِنَةٌ أعْرفها من أخْزَمَ : يُضْرَبُ في قُرب الشَّبه في الخُلُق
  • نَشُّ الذُّبَابِ : طَرْدُهُ، إِبْعَادُهُ
  • مُسَيَّبٍ
  • سيَّبه: تركه، أطلقه، خلاّه يذهب حيث شاء
  • سَيَّبَ العَبْدَ : حَرَّرَهُ
  • سيَّب الشّيءَ: جعله على شكل انسيابيّ
  • شِنشِنَةٍ
  • الشِّنْشِنَةُ: العادةُ الغالبةُ
  • شِنْشِنَةٌ أعْرفها من أخْزَمَ : يُضْرَبُ في قُرب الشَّبه في الخُلُق
  • نَشُّ الذُّبَابِ : طَرْدُهُ، إِبْعَادُهُ
  • تُناطُ
  • نَاطَاهُ :عاونه في تَسْدية الثَّوب يَرمِي كلُّ منهما إِلى صَاحبه كُبَّة الغَزْل حتى يُسَدِّيا الثَّوْبَ
  • نَطَا المنزلُ : بَعُدَ
  • نَطَا الحبلَ: مدَّه
  • بِأَخزَمِ
  • وفي المثل: شِنشنةٌ أَعرِفُها من أَخْزَمَ : يُضْرب لمن أُشْبه أَباه في خُلقه السَّيِّئ
  • خَزَمَهُ :ثَقَبه
  • خزَم البعيرَ: ثقب جانبَ أنفهِ ووضع فيه الخِزامة، وهي حلقة من الشَّعْر يُشَدّ بها الزِّمام
  • قِرواشُهُ
  • القِرْوَاشُ :العظيمُ الرَّأْسِ
  • المِرزَمِ
  • رزَمَ يَرزُم ، رَزْمًا ، فهو رازم ، والمفعول مَرْزوم
  • رزَمَ : ثبت على الأَرضِ
  • رزَمَ: سقط من الإِعياءِ والهُزَال ولم يتحرّك، أَو قام في مكانه ولم يتحرك من الهُزَال
  • أَربى
  • أَرْبَى على الخَمْسين : زَادَ
  • أَرْبَى التَّاجِرُ : أَتَى الرِّبَا أو عَمِلَ بِهِ
  • أَرْبَتِ الأرْضُ : طَابَتْ
  • المَنيعِ
  • مَنَّعَ عَنْهُ الأَكْلَ : حَرَمَهُ إِيَّاهُ
  • مَنَّعَهُ القَاضِي عَنِ المِيرَاثِ : حَجَرَ عَلَيْهِ المِيرَاثَ، أَيْ حَرَمَهُ مِنَ التَّصَرُّفِ فِيهِ
  • مَنْع التَّجَوُّلِ : حَظْر التَّجَوُّلِ
  • المَكارِمِ
  • الكَرَمُ : الجُود، السَّخَاء
  • كَرَمُ الأَخْلاَقِ : نُبْلُهُ، سُمُوُّ النَّفْسِ
  • رَجُلٌ كَرَمٌ: كريم
  • مُعَظَّماً
  • عَظَمَ الرَّجُلَ عَظْمَة : ضَرَبَ عِظَامَهُ
  • عَظَمَ الكلْبَ عَظْمًا: أَطْعَمَهُ العَظْمَ
  • أَعْظَمَ الأَمرُ: صار عظيمًا
  • رَميمَ
  • الرَّمِيمُ : البَالي من كلُ شيء
  • نبات الأرض إذا يبِس وتهشَّم
  • رمَّم المنزلَ القديم :رَمَّه؛ أصلحه وقد فسد بعضُه ترميم الآثار،
  • الأَعظُمِ
  • عَظَمَ الرَّجُلَ عَظْمَة : ضَرَبَ عِظَامَهُ
  • عَظَمَ الكلْبَ عَظْمًا: أَطْعَمَهُ العَظْمَ
  • العَظْمُ : القصَبُ الذي عليه اللَّحمُ ،
  • يَنفَكُّ
  • اِنْفَكَّ عَظْمُهُ : زاغَ عَنْ مَوْضِعِهِ
  • اِنْفَكَّتِ الآلَةُ : فُكِّكَتْ، فُتِّتَتْ
  • اِنْفَكَّتِ العُقْدَةُ : اِنْحَلَّتْ
  • كُسوفُها
  • كسَفتِ الشّمسُ:احتَجَبَتْ وذهب ضوءُها لحُلُول القمر بينها وبين الأرض
  • كَسَفَ وَجْهُهُ : اِصْفَرَّ، تَغَيَّرَ
  • كَسَفَ الرَّجُلُ : نَكَّسَ طَرْفَهُ
  • يُظلِمِ
  • الظَّلَمُ : الشخصُ
  • الظَّلَمُ :الجبلُ
  • مصدر ظَلِمَ
  • أَنجُمِ
  • (فعل: رباعي لازم، م بحرف) أَنْجَمَ، يُنْجِمُ، مصدر اِنْجامٌ
  • أَنْجَمَ عَنِ العَمَلِ: تَرَكَهُ
  • أَنْجَمَتِ الحَرْبُ : اِنْتَهَتْ
  • حَبَسَت
  • حبَسَ الشَّخصَ أو الشَّيءَ : منَعَه وأمسَكَه وأخّره، ضدّ خلاَّه
  • حَبَسَهُ داخِلَ القَلْعَةِ: سَجَنَهُ بِها
  • يَحْبِسُ عَنْهُ الطَّعامَ : يَمْنَعُهُ عَنْهُ
  • رِكابي
  • رَكَبَ الوَلَدَ : ضَرَبَ رُكْبَتَهُ أَوْ ضَرَبَهُ بِرُكْبَتِهِ
  • رَكِبَ الشيءَ، وعليه، وفيه، رُكُوبًا ومَركبًا: عَلاهُ
  • رَكِبَ البَحْرَ : سافَرَ بَحْراً على ظَهْرِ سَفينَةٍ
  • عَوائِقٌ
  • عَوَّقَهُ عَنْ عَمَلِهِ : شَغَلَهُ عَنْهُ، عَاقَهُ
  • عَوَّقَهُ عن كذا: عاقه
  • عِوَق، عَوِق
  • المُعدِمِ
  • العَدَمُ : ضدُّ الوُجُودِ
  • العَدَمُ :الفَقْر
  • مررت برجل سواءٍ والعَدَمُ: مستوٍ هو والعَدَم،
  • الآباءَ
  • هُوَ مَعْرُوفٌ بِإِبَائِهِ : مَعْرُوفٌ بعِزَّةِ نَفسِهِ وَأَنَفَتِهِ وَكِبْرِيائِه نَظْرَةٌ جَامِدَةٌ تَنْطِقُ إِبَاءً
  • وَبَأَ الْمَتَاعَ : عَبَّأَهُ، هَيَّأَهُ
  • وَبَأَ إِلَيْهِ : أَشَارَ، وَمَأَ
  • البَعلِ
  • اسم صَنَم من أصنام العرب في الجاهليّة عبَده قومُ إلياس
  • بعلُ النَّخلة: ذَكَرُها
  • البعلُ الأَرض المرتفعة التي لا يسقيها إلا المطر
  • لَزُرتُكَ
  • زَيَّرَ عُقْدَةَ الْحَبْلِ : شَدَّها بِقُوَّةٍ
  • زَيَّرَ الدَّابَّةَ : شَدَّ جَحْفَلَتَها بِالزِّيارِ
  • زَيَّرَ العُمَّالَ : تَشَدَّدَ في مُراقَبَتِهِمْ
  • الأَيهَمِ
  • يَهِمَ : جُنَّ
  • الأَيْهَمُ : الأَصَمُّ من النَّاس
  • والبَرُّ الأَيهم: الذي لا يُهتدى فيه لطريقٍ
  • وَمُجَمجَمِ
  • جَمْجَمَ الرَّجُلُ : لَمْ يُبَيِّنْ كَلاَمَهُ
  • جَمْجَمَ كَلاَمَهُ : لَمْ يُبَيِّنْهُ
  • جَمْجَمَ السِّرَّ فِي صَدْرِهِ : أَخْفَاهُ
  • تَنأى
  • تَنَأَ بالمكان : أَقام به
  • تَنَأَ على الأَمر، وفيه: ثبتَ عليه ورسَخَ فيه
  • نأَى الشَّخصُ بجانبه: تكبّر وتباعد وأعرض بوجهه
  • بِقُدومِ
  • القَدُومُ : الشجاعُ الجرىءُ الكثيرُ الإِقدام والجمع : قُدُمٌ
  • القَدُومُ :آلةٌ للنَّجْر والنَّحْت
  • جمع: قُدُمٌ (صِيغَةُ فَعُول لِلْمُبَالَغَةِ) بَطَلٌ قَدُومٌ : مِقْدامٌ، جَرِيءٌ، كَثِيرُ الإِقْدَامِ
  • مَولىً
  • الْمَوْلَى : الْمَالِكُ، السَّيِّدُ : خالقهم ورازقهم وباعثهم ومالكهم
  • آلى فلانٌ/ آلى فلانٌ عليه/ آلى فلانٌ منه: أقسم
  • آلَت المرأَةُ: اتخذت مِئْلاَةً
  • يَرقُبُ
  • رَقِب رَقِب رَقَبًا: غلُظَتْ رَقَبَتُه
  • رَقَبَ لِصاحِبِهِ : حَرَسَ لَهُ
  • لا يُراقِبُ اللَّهَ في أُمورِهِ: لا يَنْظُرُ إلَى عِقابِهِ فَيَرْكَبُ رَأْسَهُ في الْمَعْصِيَةِ
  • مَقدَمي
  • أوّل كُلّ شيء، ضدّ مؤخَّر
  • مُقَدَّمُ الرَّأْسِ : الجَبْهَةُ
  • مُقَدَّمٌ عَلَى أَقْرَانِهِ : مُمَيَّزٌ عَنْهُمْ، أَحْسَنُهُمْ
  • الثَرى
  • الثَّرَى : الأرض
  • الثَّرَى : النَّدى
  • الثَّرَى :التُّراب النَّدِي
  • وَلَئِن
  • اِلْتَأَى الرَّجُلُ : أَبْطَأَ
  • اِلْتَأَى التَّاجِرُ : أفْلَسَ، ضَاقَ عَيْشُهُ
  • اِلْتَأَتْ عَلَيْهِ الحَاجَةُ : تَعَسَّرَتْ تَعَوَّقَتْ
  • السِنونَ
  • سنَّنَ الرَّجلَ: قدَّر له عُمْرًا بالتَّخمين
  • سَنَّنَ السِّكِّينَ : شَحَذَهُ، صَقَلَهُ لِيَصِيرَ أكْثَرَ مضَاءً
  • سَنَّنَ الطِّفْلُ : نَبَتَتْ أسْنَانُهُ
  • فَالرُمحُ
  • رمَح الفَرسُ :ونحوُه عدا وجَرى
  • رَمَحَ مُنافِسَهُ : طَعَنَهُ بِالرُّمْحِ
  • رَمَحَ البَعيرُ : ضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ
  • مَدحٌ
  • مدَح الشَّخصَ أو الشَّيءَ: أثنى عليه بما له من الصِّفات الحَسَنة، أحسن الثَّناء عليه، ضدّ ذمّه
  • مَدح:ثناء، إطراء الصّفات
  • أفعال المَدْح: (النحو والصرف) نِعم وحبّذا وما جرى مجراهما
  • يُمَلُّ
  • وَجَدَ في حَديثِهِ إِمْلالاً: مَلَلاً، نُفوراً، ضَجَراً
  • أَمَلَ فَوْزَهُ : تَرَجَّاهُ، تَمَنَّاهُ، رَغِبَ فيهِ
  • أَمَلَ خَيْرَهُ : تَرَقَّبَهُ، تَمَنَّى وُقوعَهُ
  • باقِيَ
  • الباقي الثابتُ بعد غيره
  • سَافَرَ الأَبْنَاءُ وَبَقِيَ الأَبُ : ظَلَّ فِي مَكَانِهِ
  • بقِي الحقُّ وغيرُه :دام وثبَت على وضْعِه زمنًا طويلاً، استمرَّ وجودُه،