صواعقُهُ
صَعَقتِ السَّماءُ النَّاسَ: ألقت عليهم صاعقةصَعَقَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ : ضَرَبَتْهُمْ بِعُنْفٍصَعَقَهُ التَّيَّارُ الكَهْرَبَائِيُّ : أَصَابَهُفساءني
سَوَّأ عليه قولَه، أو فعلَه: عابه عليهسَوَّأه قال له: أسأَتسَوِّ ولا تُسَوِّئْ: أصْلِح ولا تفسد ولَما
لَمَّ الشيءَ : جَمَعَه جمعاً شديداًلمَّ اللهُ شَعَثَه: جَمَعَ ما تفرّق من أموره وأَصلحَهلَمَّ بفلان: أَتاه فنزل بهإعناتَهُ
عنِت الشَّخصُ: وقع في شدَّةٍ أو إثم أو أمر شاقّعَنِتَ اللَّحْمُ : فَسَدَعَنِتَ الْعَظْمُ : اِنْكَسَرَ بَعْدَ الْجَبْرِوعسى
وَعَسَهُ : وَطِئَه شديدًاوَعَسَ الدهرُ فلانًا: حَنَّكه وأَحكمهعَسِي فلانٌ والنَّبَاتُ : عَسَامعوِّجُهُ
خَطٌّ مُعْوَجٌّ : مُنْحَنٍ طَرِيقٌ مُعْوَجَّةٌعَوِجَ الْقَضِيبُ : اِنْحَنَى، مَالَعَوِجَ الطَّرِيقُ : اِلْتَوَىأحوالي
مصدر حوِلَ(طب) انحراف سواد العين إلى جهة الصدغ، أو أن تميل الحدقة إلى اللحاظ، أو إقبال الحدقة على الأنف، أو أن يظهر البياضُ في مؤخرها ويكون السَّوادُ من قِبل المآقيحَوَل وحْشيّ: (طب) شكل من الحَوَل ينحرف فيه محور عين عن محور الأخرىهزله
هزَّلَه المرضُ :هزله، أضعفههزَل الشَّخصُ في الأمر :مزَح، هذى، عكسه جَدَّ فهو هازلٌ، وهَزَّالهزَل المريضُ: ضعُف ونحُف، صار ضعيفَ الجسم نحيلاًكُفْئي
كفَأَ الإِناءَ : أَمَالَهُ لِيَصُبَّ مَا فِيهِ،كَبَّهُ، قَلَبَهُكفَأَ القَوْمُ عن الشيءِ: انصرفوا عنهكَفأَ الرَّجُلَ : صَرَفَهُ، طَرَدَهُلعيبَهُ
عيَّب فلانًا :جعله ذا عيبٍ ومَنْقصةٍ بإظهار مساوئه، نسبه إلى العيبعَيَّبَ أَعْمَالَهُ : شَانَهَا، أَيْ وَجَدَ فِيهَا عَيْباًعَيَّبَ العَيْبةَ: صَنَعَهامَرَادٍ
مُراد:هدف ،غاية ، الشَّيْء الَّذِي يُرَادُ، الْمُبْتَغَى، الْمَرْغُوبُ فِيهِبلَغ غايةَ مُراده: حقَّق ما تمنَّىأراد اللهُ الشَّيءَ: شاءَهالقلوبُ
القَلْبُ : عُضوٌ عَضَلِيٌّ أَجوفُ يستقبل الدَّمَ من الأَوردة ويدفعه في الشرايين، قاعدته إِلى أَعلى معلَّقةٌ بنياطٍ في الجهة اليسرى من التجويف الصدريّ، وبه تجويفان: يَسَاريٌّ به الدم الأَحمر، ويمينيٌّ به الدم الأزرق المحتاج إلى التنقية؛ وبكل تجويف تجويفان فرعيان يفصل بينهما صمام، ويسمى التجويف العُلْوي: الأُذَين، والتجويف السُّفليُّ: البُطَينوقد يعبر بالقلب عن العقل : وهو مثل ضُرب لمن ظاهر زوجته، فكما لا يوجد للرجل قلبان في جوفه كذلك لا تكون امرأة المظاهر أُمَّه لأنّه لا توجد أمّان للشّخص الواحدأبيض القلب: طاهر، لا ينوي سوءًا،غديرٍ
الغَدِيرُ : مياه راكدة، قليلة العمق، يغادرها السَّيلُ، مستنقع الماء،الغَدِيرُ : النهر الصغيرغديرا الوجنتين: مجريا الدَّمع في الوجنتين،طِيبَهُ
طيَّبَ الكلامَ :حسَّنه، جعله طيِّبًا أو طاهرًا عفيفًاطَيَّبَهُ بِنَفْسِهِ : نَاغَاهُ بِكَلاَمٍ يُوَافِقُهُطيَّب خاطرَه: أرضاه أيسوؤُني
نزعة سياسويَّة: (السياسة) نزعة تعبر عن الغُلُوّ السياسيّ، أو تغالي في إضفاء وتغليب الطابع السياسيّ على الأمورآيس فلانًا من النَّجاح :جعله ييئس ويقنَط وينقطع رجاؤُه: لَيْسَ الاسْتِثْنَائِيَّةُ، أَيْ تَأْتِي بِمَعْنَى إِلاَّ فَيُسْتَثْنَى بِهَا : حَضَرَ اللاَّعِبُونَ لَيْسَ الْحَكَمَ فَالْمُسْتَثْنَى بَعْدَهَا يَجِبُ نَصْبُهُ لِأَنَّهُ خَبَرُهَا، وَاسْمُهَا ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ يَعُودُ عَلَى الْمُسْتَثْنَى مِنْهُيُعابُ
عاب البناءُ: صار ذا نقيصة أو وَصْمة أو شَيْنعَابَ شُغْلَهُ : صَيَّرَهُ ذَا عَيْبٍعَابَ سُلُوكَهُ : نَسَبَهُ إِلَى الْعَيْبِعائبٍ
عَائِبُ الشَّيْءِ : مَنْ يَجِدُ فِي كُلِّ شَيْءٍ عَيْباً، مَنْ يُصَيِّرُ الشَّيْءَ ذَا عَيْبٍإِنَّ سُلُوكَهُ عَائِبٌ : مَهِينٌ، فِيهِ عَيْبٌعاب البناءُ: صار ذا نقيصة أو وَصْمة أو شَيْنتشبيبَهُ
التَّشبيب: (آداب) النّسيب؛ التّغزُّل بذكر محاسن المرأةشبَّب الشَّاعرُ: تشبَّب؛ ذكر أيّامَ اللّهو والشّباب في شِعْرهشبَّب الشَّاعِرُ بفلانة: تشبَّب بها؛ تغزَّل بها وذكر محاسنَهابلاغةٍ
عِلْمُ البَلاغَةِ : عِلْمُ الْمَعانِي والبَيانِ والبَديعِالبَلاغَةُ : حسن البيان وقوة التأَثيربلاغة المنبر: قسم من علم البيان يتناول بالبحث بلاغة الخطابة من فوق المنبر، يُنسيهِ
نَسِيَ فلانٌ : اشتكى نَسَاهنسِي الأمرَ : فقد ذكرَه أو صورتَه، لم يحفظه، عكسه حفِظهنَسِيَ نَفْسَهُ : أَهْمَلَهَارَعْيِ
سَقْيًا لك ورَعْيًا: دعاء له بالسقيا والمرعى الخصيبتربية أنواع خاصَّة من الماشية يعتمد عليها الإنسان في الحصول على ضروريات حياته مجتمَعٌ يعتمد على الرَّعْيالرِّعْيُ : ما ترعاه الماشيَةُ أَنَفِسْتَ
النَّفَسُ : الرَّيحُ تدخل وتخرج من أَنف الحيّ ذي الرَّئة وفمِه حالَ التَّنَفُّسالنَّفَسُ :نسيمُ الهواءالنَّفَسُ :الجُرْعَةقليبَهُ
القَلِيبُ : البئرُ [ؤنث] ، أَنَّهُ وَقَفَ عَلَى قَلِيبِ بَدْرٍتقلَّب الشَّخصُ/ تقلَّب الشَّيءُ تحوّل من حالة إلى أخرى، اضطرب وتغيَّر تقلُّبات الرأي العامّ/ الجوّ/ الأسعار،قَلَبَ الكَأْسَ : جَعَلَ أَعْلاَهُ أَسْفَلَهُالورود
ورَد الكتابُ المطلوبُ :حضر، وصلكما ورَد في الحديث الشريف: كما جاء فيه،ورد هذا الكلام في موضوع كذا: ذُكِر في ذلك الموضوعمُواثبي
وثَب الشَّخصُ/ وثَب الشَّخصُ إلى المكان : قفَزوَثَبَ عَلَيْهِ فِي مَخْبَئِهِ : اِرْتَمَى، اِنْقَضَّ، هَجَمَ عَلَيْهِوثَب إلى المكان العالي: بلغهالخِصبَ
الخِصْبُ : النماءُ والبركةُالخِصْبُ :رَغَدُ العيشحَقْلٌ خِصْبٌ : كَثِيرُ الْعُشْبِ وَالنَّبَاتِبرهةً
البُرْهَةُ : المُدّة من الزَّمان والجمع : بُرَهٌالبُرْهَة: (البيئة والجيولوجيا) مرحلة من الزّمان الجيولوجيّ يقاس مداها بمئات الآلاف من السِّنين ويندر أن يبلغ مداها أكثرَ من مليون سنةبَرِهَ الرجل : امتلأَ جسمُه وتر مرعى
أَرْعَتِ الأَرْضُ : كَثُرَ عُشْبُهَاأرعى فلانٌ الماشيةَ: رعاها؛ جعلها تسرح في الكلأ وتأكل من العُشبأرعى فلانًا سمعَه: اهتمّ به فأصغى إليه واستمع لكلامهتافهاً
اسم فاعل من تفِهَأسلوب تافه: ركيك، لا قيمة لههُوَ رَجُلٌ تَافِهٌ : غَيْرُ مُتَّزِنٍ، قَلِيلُ العَقْلِ لاَ قِيمَةَ لأَعْمَالِهِ، حَقِيرٌكاشحٌ
كاشَحَهُ : عاداهكَشَحَ البَيْتَ : كَنَسَهُ، كَسَحَهُكَشَحَ الوَلَدَ : أَصَابَهُ فِي خِصْرِهِ، فِي كَشْحِهِهفوةٍ
مصدر هفا/ هفا إلى/ هفا بـ/ هفا منالهَفْوَةُ : الهَفَاءالهَفْوَةُ :اسم مرَّة من هفا/ هفا إلى/ هفا بـ/ هفا من، السَّقطةُ والزَّلةعَمِرْتُ
عَمُرَ الْمَالُ : عَمَرَ، أَيْ صَارَ كَثِيراً وَافِراًعمَر المكانُ/ عمَر المكانُ بالنَّاس:كان مسكونًا بهم عَمَرتِ الأرضُ،عمَر الإنسانُ/ عمَر الحيوانُ: عاش زمانًا طويلاً نُبِّئْتُ
النَّبْتُ : النَّباتُ، ما أخرجته الأرضُ من زرعٍ وشجرٍنبْتة سُوء: من لا يُرْتَجى منه خير، ولا نفعنبَت الزَّرعُ :خرج من الأرض وأخذ ينموعابني
عيَّب فلانًا :جعله ذا عيبٍ ومَنْقصةٍ بإظهار مساوئه، نسبه إلى العيبعَيَّبَ أَعْمَالَهُ : شَانَهَا، أَيْ وَجَدَ فِيهَا عَيْباًعَيَّبَ العَيْبةَ: صَنَعَهاسفهاؤُهُمْ
هَاءَ : كلمةٌ بمعنى التلبية [مبنيةٌ على الفتح]، تنادي فلانًا فيقول لك: هَاءَ: أَي لبَّيْكهَاءَ بِوَلَدِهِ : فَرِحَ بِهِهَاءَ بِنَفْسِهِ إِلَى الْمَعَالِي : رَفَعَهَا، سَمَا بِهَامَحْفِلَهُمْ
مَحْفَل / مَحْفِلاسم مكان من حفَلَ/ حفَلَ بـ/ حفَلَ لـمَحْفِل : مَكَانُ اجْتِمَاعٍ لِمَوْضُوعٍ مَّا عابوا
عاب البناءُ: صار ذا نقيصة أو وَصْمة أو شَيْنعَابَ شُغْلَهُ : صَيَّرَهُ ذَا عَيْبٍعَابَ سُلُوكَهُ : نَسَبَهُ إِلَى الْعَيْبِ ونَكِرتُمُ
باكَرَهُ في بَيْتِهِ : أتاهُ بُكْرَةًباكر زميلَه :سابقه في التبكير والخروج أوّل النهارباكرَهُ : بادر إِليهمُنعَّمٍ
فلانٌ مُنعَّم:ميسور العَيْش حسن الحال هادئ البالشيءٌ مُنَعَّمٌ: مبالغٌ في دقِّه وسحقِه، سكّرٌ/ دقيق منعَّم،كلامٌ مُنعَّم: ليّن، لطيف، رقيق، عذببمُشَبِّهٍ
إِيَّاكَ وَالْمُشَبَّهَاتِ: أَيْ إِيَّاكَ وَالأُمُورَ الغَامِضَةَالمُشبَّه: (بلاغة) أحد طرفي التشبيه اللذين يشتركان في صفة أو أكثرالمشبَّه به: (بلاغة) الطَّرف الثَّاني من طرفيّ التَّشبيه اللَّذين يشتركان في صفة أو أكثرطلعتُ
طلَع القمرُ أو الشمسُ أو النور:ُ بدا وظهر وانكشفطَلَعَ النَّبَاتُ : نَبَتَ، نَمَاطَلَعَ الْجَبَلَ وَفِيهِ : عَلاَهُ، صَعِدَ فِيهِثَنيَّةٍ
الثَّنِيَّة : إحدى الأسنان الأربع التي مقدَّم الفم، ثنتان من فوق وثنتان من تحتالثَّنِيَّة: الطريق في الجبلالثَّنِيَّة: الاستثناء ووطئتُ
واطأ عدوًّا: اتَّفق معه سِرًّاواطأ فلانًا على كذا: وافقه عليه واطأه على هدفه،واطأ في شِعْره: أَوْطأ؛ كرّر القافية فيه لفظًا ومعنًىأبكارَ
إلى اللِّقاءِ بُكْرَةً : غَداًالبُكرة : أُول النهار إلى طلوع الشمس والعامَّة يسمّون يومَ الغد كلَّه بُكرةً، وباكراًغُدْوَة، إبْكار، أوّل النّهار إلى طلوع الشّمس يتعنّتُ
تعنَّت الشَّخصُ: تعصَّب في رأي أو موقف وكابرَ عنادًاتَعَنَّتَهُ : أَدخل عليه الأَذىتعنَّت خَصْمَه: حاول إيقاعه في مشقَّةٍ أو زلل،قصائدي
قَصَدَ مَكَانَ الْحَفْلِ : تَوَجَّهَ إِلَيْهِقصَد المكانَ/ قصَد إلى المكان/ قصَد للمكان: توجَّهَ إليه عامدًا قصَد الحِجازَ،قَصَدَ مِنْ حَدِيثِهِ تَنْبِيهَ الرَّأْيِ الْعَامِّ : عَنَىالمُهِرُّ
المُهْرُ : أَوَّلُ ما يُنْتَج من الخيل والحُمُر الأهلية وغيرهاالمُهْرُ: ثمرُ الحَنْظَلخَتَمَ الرِّسَالَةَ بِالْمُهْرِ : بِالْخَاتَمِ الَّذِي تُخْتَمُ بِهِ الرَّسَائِلُكَلِيبَهُ
الكَلَبُ : مرض مُعْدٍ يعرف برهبة الماء، ينتقل فيروسه في اللُّعاب بالعضِّ من الفصيلة الكَلبيَّة إِلى الإِنسان وغيره، ومن ظواهره تقلُّصات في عضلات التنفس والبلع، وخِيفةُ الماءِ، وجنونٌ، واضطرابات أُخرى شديدة في الجهاز العصبيّدفعت عنك كَلَبَ فلان: أَذاه وشرَّهالكَلَبُ :حِدَّةُ الشتاء الآن
ألانَ المعدنَ وغيرَه :سهَّله، جعله طائِعًا قابلاً للانثناء والتَّشكيلألاَنَ لِلْجَمَاعَةِ جَنَاحَهُ : أَخَذَهُمْ بِالْمُلاطَفَةِالآنَ وَلَيسَ غَداً : اِبْتِدَاءً مِنْ هَذِهِ اللَّحْظَةِ مِنَ الآنَ فَصَاعِداً فتركتُ
ترَك فلانًا: خلاّه وشأنه، وانصرف عنه وفارقهترَك المنزلَ: رحل عنه ،مَا أَنَا فِي الدُّنْيَا إلاَّ كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا(حديث)تَرِكَ فلانٌ : تزوج تَرِيكةًمُعَجِّبٌ
مُعْجَبٌ بِنَفْسِهِ : مَزْهُوٌّ مفتخرشَيْءٌ مُعْجِبٌ : هَائِلٌأعجبه حُسْنُ التَّصرُّف :راقه وسَرَّه، ومال إليه، حمله على العَجَب منه ،تعجيبَهُ
عَجِبَ لِفِعْلِهِ: اِنْدَهَشَ، أَخَذَهُ الْعَجَبُعَجِبَ إِلَيْهِ : أَحَبَّهُعَجِبْتُ مِنْ إِبْدَاعِهِ وَخَلْقِهِ : وَجَدْتُهُ مُسْتَظْرَفاً عَجِيباً، أَيْ يُثِيرُ الإِعْجَابَمحضِ
مَحَضَ فلانً: سقاه لبنًّا خالصًا لا ماءَ فيهمَحَضَ فلانًا الوُدَّ أو النُّصْحَ: أَخلصَه إِياهمَحِضَ: شرب المحْضَذُوِّقْتَ
ذوَّقَه الطَّعامَ :أذاقه، جعله يختبر طعمَهذوّقه المُرَّ: سقاهمصدر ذاقَقريحتي
صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قرِحَالقَرِيحُ : الجريحُمَاءٌ قَرِيحٌ : خَالِصٌ، صَافٍخِلِّكَ
الخَالُ : أَخو الأُمّالخَالُ: ما تَوَسَّمْت فيه خيرًاالخَالُ: لواء الجيشتحوط
تَحَوَّطَهُ : حفِظه وتعهَّده بجلْب ما ينفعه، ودفعِ ما يضرَّهتحوَّط في الأمر: احتاط وحذِر وخصيم
خَصِمَ الْجَارُ : أَحْكَمَ الْخُصُومَةَ أَوِ النِّزَاعَ، اِشْتَدَّتْ خُصُومَتُهُخَاصَمَهُ دونَ سَبَبٍ : نَازَعَهُ، عَادَاهُ، جَادَلَهُخَاصَمَهُ إِلى الْقَاضِي : قَاضَاهُالسَّفِيهِ
السَّفِيهُ : من يبذّر ماله فيما لا ينبغيالسَّفِيهُ :الجاهلُثوبٌ سَفِيهٌ: رديءُ النسْجِ فَثَلَبْتَ
ثَلَبَ الوَلَدَ : طَرَدَهُثَلَبَهُ لِجُرْمِهِ : لاَمَهُ أشَدَّ اللَّوْمِجاءَ يَثْلُبُهُ : يَسُبُّهُ، يَشْتُمُهُمعنى
المعْنَى : مضمون، فحوى، دلالة، ما يدلّ عليه لفظ،المعاني: ما للإنسان من الصفات المحمودة؛ فلان حَسَنُ المعانيهذا في معنى هذا: مماثل له ومشابه،مُحسِنٍ
أحسنَ الشَّخصُ : فعل ما هو حَسَنٌ، ضدّ أساءأَحْسَنَ إِلَيْهِ وَبِهِ : أَعْطَاهُ الحَسَنَةَأَحْسَنَ الشيءَ: أَجاد صُنعهكَبَدْيِهِ
بدَهَ الشَّخصَ بالأمرِ: فاجَأه به، بَدَأَه به، استقبله به مفاجأةً بده أخاه بنجاحه،ابتدهَ الخطبةَ: ارتجلها ابتده القصيدةَبادهَ الشَّخصَ بالأمر: بدَهه، فاجأه به اعتمد في حواره على أسلوب المبادهةومابيني
مصدر ميميّ من آبَ/ آبَ إلىاسم مكان من آبَ/ آبَ إلى: مَرْجع، مُنْقلب، ملجأ، ملاذهو لمآبه: تقال للمحتضرشهوتي
الشَّهوةُ : الرغبة الشديدةالشَّهوةُ :ما يُشْتَهَى من الملذَّات الماديةشَهْوة جنسيَّة: (علوم النفس) إحساس عضويّ كالجوع والعطش يدلّ على حاجة الفرد، ذكرًا كان أو أنثى إلى عمليّة الجماع، بهدف الاستمتاع والإبقاء على النوعبالعتاب
وَجَّهَ إِلَيْهِ عِتَاباً : لَوْماً، مَلاَمَةً، مُؤَاخَذَةًالعَتَبُ: النَّقْصُ والفسادالعَتَبُ :ما بين السَّبَّابه والوُسْطَى، أو ما بين الوُسْطى والبِنْصِرقافيةً
القافِيَةُ : مؤخر العُنُقالقافِيَةُ :آخرُ كلِّ شيءٍالقافِيَةُ في الشعر: الحروف التي تبدأُ بمتحرِّك يليه آخر ساكن في آخر البيت،غريبةً
الغَرِيبُ : غير المعروف أَو المأْلوفالغَرِيبُ :الرجلُ ليس من القوم، ولا من البلد والجمع : غُرَباءبينهما شبه غريب: غير معقول،