ليسَ العليلُ الذي حمَّاه في الجسَدِ
بلِ العليلُ الذي حمّاه في الكمدِ
أقسَمتُ ما قبَّلَ الحُمّى سوى ملِكٍ
قبلَ الأميرِ ولا اشتاقَت إلى أحَدِ
فلا تلُمها رأت شيئاً فأعجَبَها
فعاوَدتكَ ولَو ملَّتكَ لَم تَعُدِ
أليسَ من محَنِ الدنيا أبا دُلَفٍ
ألّا نزوركَ والروحانِ في بَلَدِ
العليلُ
شَرِبَ عَلَلاً : شَرِبَ ثَانِيَةً أَوْ تِبَاعاً بَعْدَ الشُّرْبِ الأَوَّلِالعَلَلُ : الشربُ الثانيعَلَّلَ فلانٌ: سَقَى سَقْيًا بعد سَقيالكمدِ
كمَد الشَّخصَ: وضع له كِمادًا، أي خِرْقة يُتداوى بها على موضع الألم ليرتاحكَمَدَ لَوْنُهُ : تَغَيَّرَ، ذَهَبَ صَفَاؤُهُكَمَدَ الثَّوْبَ : دَقَّهُالأميرِ
أَمَرَ على القَوْمِ : صارَ أَميراً عَلَيْهِمْ، وَيُقالُ أَيْضاً: أَمِرَأَمَرَهُ بِأَنْ يُنْجِزَ عَمَلَهُ قَبْلَ نِهايَةِ الأُسْبوعِ : طَلَبَ مِنْهُ ذَلِكَ النحل آية 90إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ (قرآن) وَأَمْرُ أَمَرَ تَظْهَرُ هَمْزَتُهُ إِذا سُبِقَ بِالواوِ أَوِ الفاءِ وَأْمُرْ بِالْمَعْروفِأَمَرَهُ بِأَنْ يَلْزَمَ مَكانَهُ : أَصْدَرَ أَمْرَهُالنساء آية 58إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَماناتِ إلى أَهْلِها (قرآن)اشتاقَت
شوَّقه إلى الرِّواية/ شوَّقه في الرِّواية :رغّبه فيها، أثار لهفته إليهاالشَّوقُ : نزوعُ النَّفْس إِلى الشيء، أو تَعَلُّقها بهمصدر شاقَتَعُدِ
التَّعَدِّي عَلَى حُرْمَةِ الغَيْرِ يُعَاقِبُ عَلَيْهِ القَانُونُ : خَرْقُ حُرْمَتِهِ، اِنْتِهَاكُهَاتَعَدَّى الحُدُودَ : جَاوَزَهَا، الطلاق آية 1وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ (قرآن)تعَدَّى عليه: ظَلَمَهُدُلَفٍ
دلَف الشَّيخُ: مَشَى رويدًا أو قاربَ الخَطْوَدلَفتِ الكتيبةُ في الحرب: تقدّمت متثاقلة،دلَف إليه: قرب منه وأقبل عليه دلَفتِ الشّمسُ إلى المغيب،
