لها
لهَا الشَّخْصُ إلى الحديث :أَنِس به وأعجبهلَهَا بِلَعْبِ الْوَرَقِ : تَسَلَّىلَهَا بِهِ : أُولِعَ بِهِناظرٌ
نَاظَرَهُ فِي العَمَلِ : صَارَ نَظِيراً، مُمَاثِلاً لَهُ ، صار مشابهًا ومساويًا لهنَاظَرَهُ فِي قَضَايَا عِلْمِيَّةٍ : جَادَلَهُ، نَاقَشَهُنَاظَرَهُ بِهِ أَو نَاظَرَ الشَّيْءَ بِالشَّيْءِ: جَعَلَهُ نَظِيرَهُبالسحر
السَّحَرُ : السُّحْرُالسَّحَرُ :آخرُ الليل قبيل الفجرالسَّحَرُ من الشيءِ: طَرَفُهمُضطمِرُ
ضَمَرَ العُودُ : جَفَّ، رَقَّضَمَرَ جِسْمُهُ : نَحُفَ، هَزَلَ، ضَعُفَضمَر الشَّيءُ: انكمش وانضمَّ بعضُه إلى بعض تَنُوء
تَنَأَ بالمكان : أَقام بهتَنَأَ على الأَمر، وفيه: ثبتَ عليه ورسَخَ فيهناء الخُضارُكثبانُ
الكَثِيبُ : تلّ أو مرتفع من الرِّمال كوَّمته الرياحُ في الصَّحاري أو على شواطئ المحيطات والبحيرات يَكثُر تكوُّن الكُثْبان في المناطق الرمليّة،كَثَبَ الجُمْهُورُ : اِجْتَمَعَكَثَبَهُ فِي سَيْرِهِ : دَنَا، اِقْتَرَبَ مِنْهُأواعِثُ
الوَعْثَاءُ : كُلّ خصلة مكروهةركِب الوَعْثاءَ: أَذْنَبَوَعُثَ الطَّرِيقُ : وَعُرَ، تَعَسَّرَ سُلُوكُهُ وَمَسَارُهُ، وَعِثَ يُجاذِبها
جَذَب الشيءَ: مَدَّهُجَذَبَ الحَبْلَ نَحْوَهُ : جَبَذَهُ، سَحَبَهُجَذَبَتِ القُلُوبَ بِأَنَاقَتِهَا : سَحَرَتْهَا، أَسَرَتْهَا، فَتَنَتْهَاوينثني
انثنى الشَّيءُ مُطاوع ثنَى: تقوَّس، انعطف وارتدَّ بعضُه على بعض انثنى ظهرُه من الكِبَر،اِنْثَنَى عَلَى اليَمينِ : اِنْعَطَفَاِنْثَنَى عَنْ أَهْلِ السُّوءِ : اِنْصَرَفَ أناخَ
أَناخَ بِالْمَكانِ : أَقام بِهِأَناخَ الجَمَلَ : أَبْرَكَهُأَناخَتْ بِهِ الْمُصيبَةُ : أَصابَتْهُ، حَلَّتْ بِهِ أَناخَ بِهِ الذُّلُّجُنْحُ
جَنَحَ عَلَى مِرْفَقَيْهِ : اِعْتَمَدَ عَلَيْهِمَا، وَضَعَهُمَا عَلَى الأَرْضِجنَحتِ الشَّمسُ: مالت للمغيبجَنَحَ إِليه، وجَنَحَ له: مالَ إليه وتابَعَهمُغالثُ
غَلَثَ الشيءَ بالشيءِ : خَلَطَه بهغَلِثَ في الحرب : اشتدَّ فيهاغَلِثَ بِالشيءِ: لَزِمَهمزنةٍ
ابنُ مُزْنَةَ: الهلالُ يخرج من خلال السحابابن مُزنة: الهلال يخرج من بين السّحب،حَبُّ المُزْن: البَرَدُصفوَ
الصَّفْوُ : الصَّفاءُالصَّفْوُ من الشيء: خِيارُهُ وخالِصُهمصدر صفَا/ صفَا لـبالمسك
مسَك العصا وغيرَها/ مسَك بالعصا وغيرها: أخذ بها وتعلَّق، قبض عليها بيدهمسَك الإدارةَ ونحوَها: تولاَّها وأشرف عليهامسَك بزمام الأمور: تحمَّلها بنفسه، سيطر عليها، تحكَّم فيهامائثُ
مَاثَ الشئَ: مَرسَه بيده حتى تنحَلَّ أَجزاؤهمَاثَتِ الشيءَ في الماءِ : خلطه وأَذابهمَاثَتِ الأرضُ: لانت وسهُلت، يغَصُّ
أغصَّ الصَّبيُّ أخاه الصَّغير بالماء :جعله يَغَصّ به، أي يقف في حلقه فلا يُسيغهأغصَّ الأرضَ عليهم: ضيَّقها عليهمغصَّ بالطَّعام أو الماءِ ونحوِهما: اعترض في حلقه فمنعه التَّنفّس والبلعوالبُرى
بَرَى القَلَمَ : نَجَرَهُ وَنَحَتَهُ لِلْكِتابَةِبَرَى السَّهْمَ : سَوَّاهُ وَمِنْهُ جاءَ الْمَثَلُ : أَعْطِ القَوْسَ بارِيَهَا : أيْ ضَعِ الأمْرَ في يَدِ صاحِبِهِبَرَى لَهُ : عَرَضَ لَهُغَوارثُ
غَرِثَ: جاعامرأَةٌ غَرْثَى الوِشاح: خميصةُ البطنِ، دقيقةُ الخَصْرِأَداحٍ
الأُدْحِيّ : الأُدْحُوَّةالأُدْحِيّ :أربعةُ نجومٍ في وسط نهر المجرَّة مع الخمْسة التي في جانبها الآخردَحَا اللَّهُ الأرْضَ : بَسَطَهَا ، النازعات آية 30والأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاها (قرآن)يَشْنهنَّ
شَانَ سُمْعَتَهُ : أسَاءَ إلَيْهَا بِالحَطِّ مِنْهَا وَالْمَسِّ بِهَا، لَطَّخَهَا، دَنَّسَهَا، عَابَهَا، شَوَّهَهَا ، مَا كَانَ الْفُحْشُ فِي شَيْءٍ إلاَّ شَانَهُ(حديث)شانَ موقفَه: شوّهه وعابه، عكسه زانهفِعلٌ/ سلوكٌ شائن: مخجل مُخزٍ، يحطّ من القدر، غرائرُ
الغِرَارَةُ : وعاءٌ من الخيش ونحوه يوضع فيه القمحُ ونحوه، وهو أَكبرُ من الجُوالق والجمع : غرائرُحَبْلٌ غَرَرٌ : غَيْرُ مَوْثُوقٍ بِهِالغَرَرُ : الخطرعيونُها
عَيَّنَ الرجلُ: أخذ أَو أَعطى بالعِينة: أَي السَّلَفعَيَّنَ التاجرُ: باع سِلْعَتَهُ بثمن إِلى أَجل، ثم اشتراها من المشتري في المجلس نفسه بأَقلَّ من ذلك الثمن نقدًا؛ ليسلَمَ من الرِّباعَيَّنَ الشجرُ: نَضِرَ ونَوَّرَخَوانثُ
خنِث الشَّابُّ: استرخى ولان وتثنَّى وتكسَّر كالنِّساء فهو على صورة الرجال وأحوال النساءخنَّث فلانًا :صيَّره خَنِثًا، أظهره بمظهر النساءخَنَّثَ وَلَدَهُ : دَلـَّلَهُ يَعِدنْ
أعدَّ الشَّيءَ :جهَّزه، حضَّره، هيَّأه، كوَّنهأعدَّ للأمر عُدَّته: تهيَّأ له واستعدَّأَعَدَّتِ الأُمُّ طَعاماً شَهِيّاً: حَضَّرَتْهُلواعدٍ
واعد صديقَه: وعَد كلٌّ منهما الآخرواعده الموضعَ أو الوقتَ: عاهَدَهُ على أن يُوافيَه في موضع أو في وقت معيّنوَاعَدَ مُنَافِسَهُ : غَالَبَهُ، بَارَاهُ فِي الوَعْدِ وَاعَدَهُ فَوَعَدَهُالخليل
الخَلَلُ : مُنْفَرَج ما بين كلَّ شيئينهو خَلَلَهُم: بينَهموجَاسَ خَلَلَ الدِّيار: سار وتردَّدَ بينَهانواكثُ
نَكَثَ الْعَهْدَ أَوِ الْيَمِينَ :: نقضَه ونبذَه ،نَكَثَ الاِتِّفَاقَ : أَلْغَاهُنَكَثَ البَيْعَ : رَاجَعَهُ بَعْدَ إِبْرَامِهِ، نَقَضَهُوأغصانُ
غَصَنَ الغُصْنَ : قَطَعَهُغَصَنَ الشَّيْءَ : أَخَذَهُغَصَنَهُ عَنْ حَاجَتِهِ : كَفَّهُ، ثَنَاهُ، مَنَعَهُأَثائثُ
كثُر وعظمأَثَّ النباتُ: تكاثف والتفّأَثَّ الشَّعرُ: غَزُرَ وطالمُهتادٌ
اسم فاعل من اهتدى/ اهتدى إلى/ اهتدى بـرَجُلٌ مُهْتَدٍ : السَّائِرُ فِي طَرِيقِ الرَّشَادِ والصَّوَابِ ، النجم آية 30 إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (قرآن)الهَدْيُ : ما يُساق إلى البيت الحرام من الأنعام للتَّصدُّق بلحمه بعد ذبحهوللصبا
صبا إلى الشَّخص وغيرِه: حَنَّ وتشوَّقصبا إلى المَجد: تطلَّع إليه وابتغاه صبا إلى منصب الوزير/ وظيفة مرموقة،صَبَا فلانٌ: مال إلى اللهو مَغانٍ
انظر مَغْنىًمصدر ميميّ من غنِيَالمَغْنَى : المنزلُ الذي غَنِيَ به أَهلُهمواعدٍ
مصدر ميميّ من وعَد:واعد صديقَه: وعَد كلٌّ منهما الآخرواعده الموضعَ أو الوقتَ: عاهَدَهُ على أن يُوافيَه في موضع أو في وقت معيّنالقلوب
القَلْبُ : عُضوٌ عَضَلِيٌّ أَجوفُ يستقبل الدَّمَ من الأَوردة ويدفعه في الشرايين، قاعدته إِلى أَعلى معلَّقةٌ بنياطٍ في الجهة اليسرى من التجويف الصدريّ، وبه تجويفان: يَسَاريٌّ به الدم الأَحمر، ويمينيٌّ به الدم الأزرق المحتاج إلى التنقية؛ وبكل تجويف تجويفان فرعيان يفصل بينهما صمام، ويسمى التجويف العُلْوي: الأُذَين، والتجويف السُّفليُّ: البُطَينوقد يعبر بالقلب عن العقل : وهو مثل ضُرب لمن ظاهر زوجته، فكما لا يوجد للرجل قلبان في جوفه كذلك لا تكون امرأة المظاهر أُمَّه لأنّه لا توجد أمّان للشّخص الواحدأبيض القلب: طاهر، لا ينوي سوءًا،ضَوابثُ
ضَبَثَ الشيء، وبه، وعليه: قبض عليه بكفِّه قَبْضًا شديدًاضَبَثَ به: بطشضَبَثَ فلانًا: ضربه وأعيانُ
أعيان البلد: سادتُها وأشرافها إنّه من أعيان البلد/ المدينةمجلس الأعيان: مجلسٌ يضمّ مجموعة من الأشخاص يعيِّنهم الحاكُم أو ينتخبهم الشَّعبُ كان عُضوًا في مجلس الأعيانوعَتِ الأُذُنُ :سَمِعتغِزلانٍ
الغَزَالُ : ولد الظبية، وهو حيوان لبون يمتاز بقصر ذنبه، ورشاقة جسمه، وسُرعة جريهغَزَالَةُ الضُّحَى : أَوَّلُهُأَشْرَقَتِ الغَزَالَةُ : الشَّمْسُ عِنْدَ طُلُوعِهَامِراضٍ
المُرِضَّة : كل ما يُرِضُّ العرقَ ويُسيلُه من مأْكولٍ ومشروبٍالمُرِضَّة: اللبنُ الحامضُ الخاثرُمصدر مرِضَجُفونُها
جَفَنَ نَفْسَهُ عَنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ : مَنَعَهَا عَنْهُجَفَنَ الطَّعَامَ : وَضَعَهُ فِي الجَفْنَةِجَفَنَ الكَرْمُ : صَارَ لَهُ أَصْلٌ لواحظُها
لحَظ فلانًا/ لحَظ إلى فلان: نظر إليه بمؤخر العين عن يمين ويسالحَظه بالعين: راقبه ودَّعه وظلَّ يلحظه بعينيه حتَّى بعُد واختفىلَحَظَهُ البعيرَ لَحْظًا: وسَمَه باللِّحَاظعوائثُ
عَاثَّ في الغناء : رَفعَ به صَوْتَه وترنَّمَعَاثَ فِي الْبِلاَدِ فَسَاداً : خَرَّبَ، أَتْلَفَ، نَشَرَ الْفَسَادَ إِنَّهُمْ يَعِيثُونَ فِي الأَرْضِ فَسَاداًعاث الذِّئبُ في الغنم: ضربها وآذاها، افترسها،نفوسنا
النَّفَسُ : الرَّيحُ تدخل وتخرج من أَنف الحيّ ذي الرَّئة وفمِه حالَ التَّنَفُّسالنَّفَسُ :نسيمُ الهواءالنَّفَسُ :الجُرْعَةالرِّيِّ
يَعيشُ في رِيٍّ : في حُسْنِ حالٍ ونِعْمَةٍرِيُّ الشَّجَرِ : اِرْتِواؤُهاوزارة الرَّيّ: الوزارة المسئولة عن تأمين المياه للزراعة والشربالهنَابثُ
الهَنْبَثَةُ : الدَّاهيةُ، وكلُّ أَمرٍ شديد يُؤلم النفسالهَنْبَثَةُ: الاختلاط في القولينقُضنَ
اِنْقَضَّ العُقابُ على الصَّيْدِ : اِرْتَمَى، وَقَعَ عَلَيْهِ يَنْهَشُهُ بِمَخالِبِهِاِنْقَضَّ الجَيْشُ على العَدُوِّ : أَسْرَعَ إِلَيْهِ، هَجَمَ عَلَيْهِاِنْقَضَّ الطَّائِرُ : سَقَطَ مِنَ الجَوِّ بِسُرْعَةٍ، هَوَىحوانثُ
حنِث :فلانٌ أذنب ومال من حقٍّ إلى باطِلحنِث بوعده: أخلفه أو نقضهحنِث بيمينه/ حنِث في يمينه: تراجع فيه، لم يبرّ في قَسَمِه وأثِمالقُوى
القُوَّة : ضدُّ الضعفالقُوَّة: الطاقة من طاقات الحبلالقُوَّة :المؤثر الذي يغيّر أو يميل إِلى تغيير حالة سكون الجسم أَو حالة حركته بسرعة منتظمة في خط مستقيمدهرٌ
دَهَرَ القَوْمَ مَكْروهٌ : نَزَلَ بِهِمْ دَهَرَ بِالقَوْمِ مَكْروهٌالدّهْرُ : مُدَّةُ الحَياةِ الدُّنْيا كُلُّها وَتُطْلَقُ على أَلْفِ سَنَةٍ الجاثية آية 24وَقالُوا مَا هِيَ إِلاَّ حَياتُنا الدُّنْيا نَموتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْرُ (قرآن)الدّهْرُ: الزمانُ الطويلُ نوابثُ
نَبَثَ التُّرَابَ : اِسْتَخْرَجَهُ مِنْ بِئْرٍ أَوْ نَهْرٍنَبَثَ عَنِ الأَمِر : بَحَثَ عَنْهُنَبَثَ الْوَلَدُ : غَضِبَأسرارنا
سَرَّرَ الوَلَدَ : فَرَّحَهُ، أيْ جَعَلَهُ مَسْرُوراًسَرَّرهُ الْمَاءُ : بَلَغَ سُرَّتَهُسَرَر، سَررفينا
فَانَ الرّجُلُ : جاءَفَيَّأَتِ الشَّجَرَةُ : اِنْبَسَطَ ظِلُّهَافَيَّأَ الشَّجَرُ الْمَكَانَ : ظَلَّلَهُالعتبِ
العَتَبُ: النَّقْصُ والفسادالعَتَبُ :ما بين السَّبَّابه والوُسْطَى، أو ما بين الوُسْطى والبِنْصِرالعَتَبُ: ما بين الجَبَلَينالوِردَ
الوِرْدُ : الإِشرافُ على الماء وغيره ؛ بدخول أَو بغير دخولالوِرْدُ :وقتُ يوم الوِرْد بين الظَّمْأينالوِرْدُ :الماءُ الذى يُورَدُالعِطاشُ
عطِش الإنسانُ/ عطِش الحيوانُ: ظَمِئ، أحسّ بالحاجة إلى شرب الماء، عكس رويعطِش إلى فلان: اشتاق إليهعَطَّشَ الْحَارِسَ : جَعَلَهُ يَعِيشُ فِي عَطَشٍ، فِي ظَمَإٍاللواهثُ
لهَث الكلبُ :أخرج لسانه من حَرٍّ أو عطَشٍ أو تعَبٍلهَث الشَّخْصُ: أصابه تعبٌ أو إعياء لهَث الرَّجُلُ باحثًا عن لقمة العيش: سعى بجهد حتَّى تعب،لهِث الكلبُ وغيرُه :لهَث؛ أخرج لسانَه من حرٍّ أو عطَشٍ أو تعَبٍمنّا
مَنَأ الجلدَ : أَنقَعه في الدَّباغِمنا فلانًا :اختبرهمناه اللهُ بمحنة: ابتلاه بها، أصابه طوتْ
طوَّى الورقةَ: بالغ في طيِّها أي في لفِّ بعضها فوق بعض: مِعْطف؛ رداء من صوف ونحوه يُلبس فوق الثوب الخارجيّ للتدفئة أو للوقاية من الأمطارتَطَوَّى : انْطَوَىوحوادثُ
أَحْدَثَ الرجل: وقَع منه ما ينقض طهارتهأَحْدَثَ الرَّجُلُ : تَغَوَّطَأَحْدَثَ الشَّيْءَ : كَوَّنَهُ، اِبْتَدَعَهُ، أَوْجَدَهُ . في التنزيل العزيز: الطلاق آية 1لَعَلَّ اللهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًاجديدٍ
الجَديدُ : وجه الأَرضثَوْبٌ جَدِيدٌ : ثَوْبٌ صُنِعَ حَدِيثاً وَلَمْ يُسْتَعْمَلْ بَعْدُعَهْدٌ جَدِيدٌ: عَهْدٌ مُغَايِرٌ لِمَا سَبَقَهُمُخلِقٌ
خَلَّقَ الجِدَارَ : مَلَّسَهُخَلَّقَ العُودَ : سَوَّاهُخَلَّقَتِ الْمَرْأَةُ جِسْمَهَا : طَلَتْهُ بِالخَلُوقِهذا
هذَأ الكلامَ: أكثَر منه في خطأهذَأه بلسانه: آذاه وأسمعه ما يكرههَذَأَتِ الخيلُ ونحوُها : تساقطت إِعياءًالمكارمِ
الكَرَمُ : الجُود، السَّخَاءكَرَمُ الأَخْلاَقِ : نُبْلُهُ، سُمُوُّ النَّفْسِرَجُلٌ كَرَمٌ: كريممَوارثُ
ورِث فلانًا مالَه/ ورِث عن فلانٍ مالَه/ ورِث من فلانٍ مالَه :صار إليه مالُه بعد موته ورِث من أبيه أراضي كثيرة،وَرِثَ مِنْهُ عِلْماً : اِسْتَفَادَشيء موروث: أي في دم المرء أو في طبعه،حشوَ
الحَشْو من الإبل: صَغارهاالحَشْو من النّاس: الذي لا يُعتمد عليهالحَشْو من الكلام: الفضل الذي لا خير فيهوتُقىً
التُّقَاةُ : الخشيةُ والخوفُأكثر خشية وخوفاما أتقاه للَّه: ما أخشاه له وغيثٌ
فَرَسٌ ذُو غَيِّثٍ : أَيْ يَزْدَادُ جَرْياً بَعْدَ جَرْيٍالغَيْثُ : مطر غزير يجلب الخيرويطلق مجازًا على السَّماءِ والسَّحابِ والكلإِالعافينَ
عَافَ الطَّعَامَ : كَرِهَتْهُ نَفْسُهعَافَ الْمَاءَ : تَرَكَهُ وَهُوَ عَطْشَانُعَافَ الطائرُ عَوْفًا: دار حول الشيء يريد الوقوعَ عليهمنهمرُ
مَطَرٌ مُنْهَمِرٌ: مُتَسَاقِطٌ بِغَزَارَةٍانهمر الماءُ: همر، سال بقوّة، انصبَّ، انسكب،اِنْهَمرَ البِنَاءُ : اِنْهَدَمَ، تَهَدَّمَهصورٌ
الهَصُور: الأسد لأنَّه يهصِر فريسته؛ أي يكسِّرُههَصَرَ فلان الشيءَ: كسرَههصَر فلانٌ الغُصنَ/ هصَر فلانٌ بالغُصن : كَسَّرَهُ ولَوَاهُ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍمُلائِثُ
لاث الشَّخْصُ الثَّوبَ: وسَّخهلاث الشَّخْصُ الكلامَ: تمتم خجلاً، لم يُبَيِّنْه استحياءًلاث الشَّخْصُ العمامةَ على رأسه: لفَّها وعصبهايَخْزَى
خزِي الرَّجلُ/ خزِي الرَّجلُ من نفسِه: استحيا، خجِل منهاخزِي فلانٌ:ذلَّ، هان، قُهِرخَزِيَ الرَّجُلَ وَمِنْهُ : اِسْتَحْيَا مِنْهُدمائثُ
دَمِيثُ الخُلُقِ :ُحَسَنُهُ، الدَّمِثُدَمُثَ الوَلَدُ : حَسُنَ خُلُقُهُ، لانَتْ أَخْلاقُهُدمِث المكانُ: سَهُل ولانرَدَى
رَدَى الفَرَسُ : رَجَمَ الأَرْضَ بِحَوَافِرِهِ فِي سَيْرِهِ وَعَدْوِهِرَدَاهُ بِحَجَرٍ : رَمَاهُ بِهِرَدَى الحَجَرَ بِمِعْولٍ أَوْ حَجَرٍ : كَسَرَهُمَغَاوثُ
المَغُوثَةُ : المَعُونةُ والنُّصرةالغَوْثُ : الإِعانةُ والنصرةواغَوْثاه: نداء لطلب النُّصرة،خاملٍ
خمَل الرَّجلُ : كسِلخَمَلَ الرَّجُلُ : خَفِيَ فَلَمْ يُعْرَفْ وَلَمْ يُذْكَرْخَمَلَ الصَّوْتُ : اِنْخَفَضَ وفي الحديث: حديث شريف اذكروا الله ذكراً خاملاً /: خافضًاعِرْضاً
العَرْضُ : المتاعُالعَرْضُ: كلُّ شيءٍ سوى الدراهم والدَّنانيرأخذتُ في هذه السلعة عَرْضًا: أعطيتُ في مقابلها سِلعةً أُخرىرافثُ
رَفِثَ، رفَثَرَفَثَ في كلامه : صرَّح بكلامٍ قبيحٍرفَث الرَّجلُ مع زوجته/ رفَث الرَّجلُ بزوجته: جامعها، أفضى إليها
