لم يَلهُ في المِهْرجانِ أَوْلَى
باللهوِ فيه من ابن يحيى
لأنه شابَهُ بجودٍ
أحيا به الناسَ كلَّ مَحْيا
جدَّدَ عهدَ النبيِّ بِرٌّ
من ابنِ يحيى وفَضْلُ تقوى
وعهدَ كِسْرى نعيمُ عيشٍ
من ابن كسرى وحسنُ ملهى
فظلَّ في المهرجان عيدٌ
يجمعُ ديناً له ودُنيا
وليس بِدعاً ولا عجيباً
أنْ يَنْظِمَ المعنيين معنى
فاللَّهُ يُبقيه ألفَ عامٍ
وما رأى في البقاء بُقْيا
يَسْمو به جَدُّهُ فيَحْظى
وتارةً مجدُه فيَعْلى
ولم تزلْ أعينُ الأعادي
بنعمة اللَّه فيه تَقْذى
يُوقَى بهم أسهمَ المنايا
إذا ألمَّتْ به ويُفدى
يَلهُ
ولَهَ فلانٌ : اشتدَّ حُزْنُه حتى كاد يذهب عقلُهولَهَ فلانٌ :تحيَّر من شدَّة الوَجْدولَهَ الصَّبيُّ إلى أمِّه: فَزِع إليهابجودٍ
بَجَد بالمكان : أقام فلم يبرحالبَجْدُ من الخيل: مائة فأكثر والجمع : بُجُودالبِجاد : كساء مُخَطَّطمَحْيا
طَلْق المُحَيّا: متهلّل ومشرق، باشّمصدر ميميّ من حيِيَ، حياة، عكسه مماتلَيْلَةُ المَحْيَا: ليلة الحياةكِسْرى
لقب كان يُطلق على ملوك الفرسصفة ثابتة للمفعول من كسَرَ: مكسورقَلْبٌ كسير: متألِّم،ملهى
اسم مكان من لها إلى/ لها بـالمَلْهَى : الملعبُآلات الملاهي: آلات الموسيقى/ المعازِف،المهرجان
مَهْرَجان / مِهْرَجانالمِهْرَجَانُ : احتفالُ الاعتدال الخريفى ، وهى كلمة فارسية مركبة من كلمتين : الأّولى: مِهْر، ومن معانيها الشمس، والثانية : جان ، ومن معانيها الحياة أو الروحالمِهْرَجَانُ :الاحتفالُ يقام ابتهاجًا بحادث سعيد ، أَو إِحياءً لذكرى عزيزة ، كمِهرجان الأَزهار ، مِهرجان الشَّباب ، ومِهرجان الجلاءِودُنيا
الدُّنْيا : مؤَنَّث الأدنىالدُّنيا: الحياة الحاضرة، عكسها الآخرة لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ [حديث]أقام الدُّنيا وأقعَدها: أحدث ضجَّة كبيرة، أثار الاهتمامَ، شغل النّاسَ،بِدعاً
بَدَعَ عادَاتٍ لَمْ تَكُنْ شائِعَةً : أَنْشأَها عَلَى غَيْرِ مِثَالٍبَدَعَ أُسْلُوباً جَدِيداً : خَلَقَهُ، اِبْتَكَرَهُ عَلى غَيْرِ مِثَالٍبَدَعَهُ بَدَعَهُ بَدْعاً: أنشأهُ على غير مثال سابق، فهو بديع (للفاعل والمفعول)المنايا
المَنِيُّ :: (الأحياء) نطفة، سائل مُبْيَضٌّ غليظ تسبح فيه الحيوانات المنويَّة، ينشأ من إفرازات الخصيتين ويختلط به إفراز الحوصلتين المنويتين والبروستاتا، يخرج من القضيب إثر جماع أو نحوهسيلان المنيّ: طرح المَنِيّ اللاإراديّ دون هَزَّة الجماعمُنِيَ بكذا: ابتُلي بهويُفدى
(فعل: خماسي لازم متعد بحرف) اِفْتَدَيْتُ، أفْتَدِي، اِفْتَدِ، مصدر اِفْتِدَاءٌاِفْتَدَى الأَسِيرُ: قَدَّمَ الفِدْيَةَ عَنْ نَفْسِهِ الرعد آية 18لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً لافْتَدَوْا بِهِ (قرآن)كَانَ رَهِينَةً، فَافْتَدَاهُ قَوْمُهُ : اِسْتَعَادُوهُ، اِسْتَرْجَعُوهُ بِمُقَابِلٍ، فَدَوْهُ
