لغيرك لا لكَ التفسيرُ أنَّى
يُفسَّرُ لابن بجدتها الغريبُ
كلامُك ما أُترجِمُ لا كلامي
وإن أصبحتُ لي فيه نصيبُ
أأعرفُهُ ولستُ له نسيباً
وتجهلُهُ وأنتَ له نسيبُ
معاذَ اللَّه ليس يَظُنُّ هذا
من القوم الأديبُ ولا الأريبُ
بلى ترجمتُ عن شعري لقومٍ
فصيحُ الشعر عندهُم جليبُ
عساهم أن يُجيلوا الطرف فيه
فإن سألوا أجابهمُ مجيبُ
وإن ضلوا فمُرشدُهُم قريبٌ
وإن سألوه ألفوه يجيبُ
أنَّى
أَنَيْتُ، آنِي، يَأْنِي، اِئْنِ، مصدر أَنْيٌ، أَناةٌ، أَناءٌأَنَى الأمْرُ : حانَ وَقْتُهُ الحديد آية 16 أَلَمْ يأنِ لِلَّذِينِ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلوبُهُمْ (قرآن)أَنَى الرَّجُلُ : تَأْنَّى، تَمَهَّلَ، تَرَفَّقَ كلامُك
أَمْرٌ لاَمٌ : شَدِيدٌأَفْزَعَهُ اللاَّمُ أَوِ اللاَّمَةُ : الْهَوْلُرَأَيْتُ لاَمَهُ : شَخْصَهُنسيباً
نسَب الشَّاعرُ بمحبوبته: وصف محاسنَها وتغزَّل بهانَسَبَ الشَّاعرُ بفلانة : عرَّض بهواها وحُبِّهاالنَّسَبُ : القَرَابَةُنسيبُ
مصدر نسَبَ بـالنَّسِيبُ : المُنَاسب،رجلٌ نَسيبٌ: شريف ٌ معروفٌ حسَبُه وأُصولُه معاذَ
مصدر عَاذَمعاذَ اللهِ ومعاذَ وجهِ اللهِ: أَي أَعُوذُ بالله، وبوجْهِ اللهِ ،المَعَاذُ :الملجأُالأريبُ
أرِب إلى رئاسة المجلس : سعى ليصل إليهاأَرِبَ العُضْوُ : قُطِعَ أَو سَقَطَ مِنَ الجُذَامِ وَنَحْوِهِأَرِبَ التِّلْمِيذُ بِحُبِّ القِراءةِ : كَلِفَ بِهَا وَلَزِمَهَا عساهم
عَسَتْ يدُه: غَلُظَتْ من العَمَلعَسَا فلانٌ : أَسَنَّ وكَبِرَعَسَا النباتُ وغيرُه عَسَاءً، وعُسُوًّا: غَلُظَ ويَبِسَأجابهمُ
أجابه/ أجاب سؤالَه/ أجاب على سؤاله/ أجاب عن سؤاله : ردّ عليه وأفاده عمّا سأل،أجَابَ دَعَوْةَ الدَّاعي : قَضَى، لَبَّى الدَّعوةَ حَتَّى لاَنَ وَأجَابَ الدَّعْوَةَ (الأَفْغَانِيّ)أَجابَتِ الأَرْضُ: أَنْبَتَتْمجيبُ
مُجِيب الدُّعَاءِ : مَنْ يُجِيبُ الدُّعَاءَ أَوِ النِّدَاءَالمُجيب: اسم من أسماء الله الحُسنى، ومعناه: الذي يستجيب لدعاء عبده، ويُنيل سائلَه ما يريدأجابه/ أجاب سؤالَه/ أجاب على سؤاله/ أجاب عن سؤاله : ردّ عليه وأفاده عمّا سأل،