لَعَمْرُك ما الدنيا بدارِ إقامةٍ
إذا زالَ عن عين البصير غطاؤها
وكيف بقاءُ الناس فيها وإنما
يُنالُ بأسباب الفناء بقاؤها
إقامةٍ
غَيَّرَ مَحَلَّ إقامَتِهِ : مَحَلَّ سُكْناهُلاَ بُدَّ مِنْ إقامَةِ عَلاَقاتٍ وُدِّيَّةٍ مَعَ الجِيرانِ : إثْباتِ، تَرْسِيخِمِنْ تَقالِيدِ الْمُجْتَمَعاتِ المحافَظَةُ عَلَى إقامَةِ الشَّعَائِرِ : مُمارَسَتُهاالبصير
وأبو بَصير: كُنيةُ أَعْشَى قيسصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بصُرَ/ بصُرَ بـ وبصِرَ/ بصِرَ بـ/ بصِرَ فيمُبصِر، يرى بعينهبأسباب
لَمْ يَذْكُرْ أَسْبَابَ غِيَابِهِ : عِلَلَتَوَفَّرَتْ لَهُ أَسْبَابُ العَيْشِ وَالرَّاحَةِ : وَسَائِلُالسَّبَبُ: كل شيء يتوصل به إِلى غيرهبقاؤها
قَاءَ مَا فِي مَعِدَتِهِ : أَلْقَى مِنْ فَمِهِ مَا فِيهَاقَاءَ الْمَرِيضُ نَفْسَهُ : مَاتَقَاءتِ الطَّعْنَةُ الدَّمَ : أَخْرَجَتْهُ
