الضَيمِ
الضَّيْم : الظُّلم أَو الإِذلال ونحوهما والجمع : ضُيُومٌمصدر ضامَضَامَ خَصْمَهُ : ظَلَمَهُ، قَهَرَهُ نَزَعَ
نَزَعَ نَعْلَيْهِ وَتَرَبَّعَ : خَلَعَهُمانزَع المريضُ أو المحتضرُ :أشرف على الموتنزَع الشّيءَ عن مكانه/ نزَع الشّيءَ من مكانه: قلعه، وجذبه، وحوّله عن موضعه، أزاله .الشِبلُ
وَلَدُ الأَسد والجمع : أَشْبَالٌالشِّبْلُ :: ولدُ الأسد إذا قدر على الصَّيد (مذكَّر)هذا الشِّبْل من ذاك الأسد: الابن (أو الابنة) الذي يشبه أباهالوَتَد
وَتَد / وَتِدالوَتِدُ : ما ثُبِّتَ في الأرض أو الحائط من خشب ونحوه، لدعم سور أو تثبيت خيمة أو ربط حيوان أو تعليم نقاط في مسح، أو كسلاح عندما يُسنَّن طرفه، خازوقالوَتِدُ: الهُنَيَّةُ الناشرةُ في مُقَدَّم الأُذُننابُهُ
نابِهُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نبُهَ/ نبُهَ لـالنَّابِهُ : الشريفُالنَّابِهُ :ذو الذَّكر الحسنبِاللُبَد
اللَّبَدُ : الصُّوفُ الْمُتَلَبِّدُالصُّوفما لَهُ سَبَدٌ ولا لَبَدٌ: لا شَعْرَ له ولا صوفَ، أَي ما لَهُ قليل ولا كثير اِترُكوهُ
ترَك فلانًا: خلاّه وشأنه، وانصرف عنه وفارقهترَك المنزلَ: رحل عنه ،مَا أَنَا فِي الدُّنْيَا إلاَّ كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا(حديث)تَرِكَ فلانٌ : تزوج تَرِيكةًآجامِهِ
تجمْهَرَ عليه: تَطَاولتجمهر النَّاسُ مُطاوع جمهرَ: اجتمعوا تجمهر المتظاهرون أمام السفارة الأمريكيّةأَثَارَ تَجَمْهُرُ النَّاسِ فَوْضىً فِي الشَّارِعِ : تَجَمُّعُهُمْ، اِحْتِشَادُهُمْيَذُد
ذادَ عَنْ وَطَنِهِ : حَماهُ وَدافَعَ عَنْهُذادَ الْمُحْتَلَّ عَنْ بِلادِهِ : دَفَعَهُ، طَرَدَهُذاد الرَّاعي الإبلَ عن الماء :دفعها، وطردها وساقها وَاِعرُضوا
أعرض الطَّريقَ الجديدَ :جعله عريضًا متَّسعًاأعرض عن صديقه: أدار ظهرَه له غير مكترثٍ أو مهتمٍّ به، صدَّ عنه، تجاهله، جفاه، عكْسه أقبلأَعْرَضَ المسألةَ: جاءَ بها واسعةً كبيرةًأَظفارِهِ
ظُفْر / ظُفُرالظُّفْرُ : الأُظْفُورُالظُّفْرُ : : مادَّةٌ قَرْنِيَّةٌ تَنْبُتُ في أَطْرافِ أَصابِعِ الإِنْسانِ وَبَعْضِ الحَيَواناتصَحاراها
صَحَرَ الطعامَ : طبخهصَحَرَ الشمسُ فلانًا: آلمت دِماغَهصَحِرَ الشَّيْءُ : كَانَ فِي لَوْنِهِ حُمْرَةٌ خَفِيفَةٌ فِتيَةَ
الفَتَى : الشابُّ أوَّلَ شبابه بين المراهقة والرُّجولة ، : إماءكم المملوكة لكمفتاة الأحلام: الفتاة التي يحلم بها الشاب،فتاة الاستعراض: فتاة ترتدي في العادة زيًّا مزوَّقًا لتؤدِّي دورًا في عمل فنّيّ، مَرحَباً
رَحَّبَ المكانَ: وسَّعهرَحَّبَ فلانًا، وبه، ترحيبًا: دعاه إِلى الرُّحْب والسَّعَةرحَّب بفلان: حيَّاه، وقال له مرحبًا، ودعاه إلى الرُّحب والسَّعةالغَرِد
الغَرْدُ الخُصّ والجمع : غِرادغرِد الطَّائِرُ/ غرِد الإنسانُ: رفَع صوتَه بالغِناء وطرَّب بهغرَّد الطَّائِرُ/ غرَّد الإنسانُ: غرِد، رفَع صوته بالغناء وطرَّب به، غنَّىيَبغِ
وَبَغَهُ: عابَهوَبَغَهُ :طعن عليهبَغَى عَلَيْهِ : جَنَى عَلَيْهِ يَحمِلِ
حمَلتِ المرأةُ :حَبِلَتحَمَلَ الشيءَ على الشيء: ألحقه به في حكمهحمله على غير محلّه: أساء فهمهشَهوَةٍ
الشَّهوةُ : الرغبة الشديدةالشَّهوةُ :ما يُشْتَهَى من الملذَّات الماديةشَهْوة جنسيَّة: (علوم النفس) إحساس عضويّ كالجوع والعطش يدلّ على حاجة الفرد، ذكرًا كان أو أنثى إلى عمليّة الجماع، بهدف الاستمتاع والإبقاء على النوعالبُلبُلُ
طَائِرٌ مِنْ فَصيلَةِ الهُدْهُدِيَّاتِ، مِنْ رُتْبَةِ الشِّقِرَّاقِيَّاتِ، لَهُ قُنْزُعَةٌ مُنْتَصِبَةٌ، بُنْدُقِيَّةُ اللَّوْنِ مُحْمَرَّةٌ مُنْتَهِيَةٌ رِيشاتُها بِالسَّوادِ، لَهُ مِنْقارٌ طَويلٌ، مُقَوَّسٌ، صَغيرُ الجِسْمِ، مَشْهورٌ بِتَغْرِيدِهِ الجَميلِ، يُطْلَقُ عَلَيْهِ العَنْدَليبُ والهَزارُالبُلْبُل مِنَ الإِبريق: قناتُه التي يَنْصَبّ منها الماء والجمع : بلابلتغريد البُلْبُل: صوته الشَّبيه بالغناء،رَبوَةٍ
رَبْوَة رَبوة رِبوةرابية، ما ارتفع من الأرض بين سهلين نهريينالرَّبْو : الرابيةالبومُ
البُومة : طائر ليلي، من عدة أجناس وأنواع تنتمي جميعا إلى الفصيلة البوميّة ومن أشهرها: البومة العادية والبومة المخططة، والبومة الأذناء، وأم قُوَيْق وغيرها ويسكن الخراب، ويُضرب به المثل فى الشؤم وقُبح الصورة والصوت، (يستوي فيه المذكر والمؤنث) والجمع : بُوملَمَحَ بُومَةً فِي طَرِيقِهِ، فَعَادَ مِنْ حَيْثُ أتَى : عَادَ إِلَى بَيْتِهِ لِيَحُدَّ الشُّؤْمَ الَّذِي يَكْتَسِبُ مَعَاشَهُ لَيْلاً، البُومَةُ وَالوَطْوَاطُ (التوحيدي)وَمِهَ النهارُ: اشتدَّ حرُّهبِالأَيكِ
أيِكَ الشَّجَرُ : كَثُرَ والتَفَّ،أيْك أَيِك: مُثمِرائْتَكَّ الجمعُ: ازدحم زَنبَقُ
الزَّنْبَقُ : : نَباتٌ مِنْ فَصيلَةِ الزَّنْبَقِيَّاتِ، لَهُ زَهْرٌ جَميلٌ زَكِيُّ الرَّائِحَةِ، أَوْراقُهُ مُسْتَطيلَةٌ وَرُمْحِيَّةٌ مِنْهُ أَنْواعٌ عَدِيدَةٌ مُخْتَلِفَةُ الأَلْوانِ، أَشْهَرُها اللَّوْنُ الأَبْيَضُ، وَيَرْمُزُ بِهِ إلى الطَّهارَةِالزَّنْبَقُ:دهنُ الياسمينزَنْبَق الماء: نبتة مائيّة ذات أوراق طافية وأزهار مُتعدِّدة الألوان، منتشرة عالميًّاالمُدنِ
المَدِينَةُ : المِصْرُ الجامِعُ ، تجمُّع سكَّانيّ يزيد على تجمُّع القريةالمَدِينَةُ :اسمُ يَثْرِبَ مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم، غلَبت عليهاهو ابن مدينتها: عالم بها،وَرَيحانُ
رَوِحَ الشَّيْءُ : اِتَّسَعَرَوِحَ الرَّجُلُ: كانَ في رِجْلَيْهِ اتِّساعٌمَحْمِلٌ أَرْوَحُ: واسعٌالقُرى
القِرَى: الماءُ المجموعُ في الحوض(مصدر قَرَى)قرَى الضيفَ: أضافه وأكرمه، أحسن إليه منحه القِرى والحمايةَوَقَعَد
فهو أَقْعَدُقَعَّدَهُ عَنِ العَمَلِ : حَبَسَهُ عَنْهُقَعَّدَ أَبَاهُ : أَقْعَدَهُ، بِمَعْنَى كَفَاهُ شِدَّةَ العَمَلِ وَالكَسْبِكَالنَحلِ
نحَل الشّخصُ القولَ :نسبَه إلى نفسِه وليس بقائلهنحَل المرضُ فلانًا: أَرَقَّ جِسْمَه وأهزله وأضناهنَحَلَ صَاحِبَهُ : تَبَرَّعَ لَهُ بِشَيْءٍأَسرابِها
السَّرَبُ : المسلَك في خُفية ،الكهف آية 61فاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي البَحْرِ سَرَباً (قرآن) : مَسْلَكاً فِي خَفِيًّاسَرَبَ الْمَاءُ فِي الأَنَابِيبِ : جَرَىسِربٍ
سَرَبَ الْمَاءُ فِي الأَنَابِيبِ : جَرَىسَرَبَ الدَّمْعُ : سَالَسَرَبَ فِي الأَرْضِ : ذَهَبَ عَلَى وَجْهِهِ فِيهَا وَمَضَى بَسَطَ
بَسَطَ الأمورَ أَمامَهُ : عَرَضَها وَكَشَفَ عَنْها، عَرَضَها عَلَيْهِ بَسَطَتِ العُلومُ آفاقاً جَديدَةً أَمامَ الإِنْسانِ(سلامة موسى)بَسَطَ العُذْرَ : قَدَّمَهُ، أَبْداهُبَسَطَ العَمَلِيَّاتِ الرِّيَّاضِيَّةَ: أَنْجَزَها واخْتَصَرَ الكَمِّيَّاتِ فِيهاخَطواً
خَطَا الرَّجُلُ : حَرَّكَ مَا بَينَ قَدَمَيْهِخَطَا مَسَافَةً طَوِيلَةً : مَشَىيَخْطُو خُطُوَاتٍ هَامَّةً : يُحْرِزُ عَلَى تَقَدُّمٍ هَامٍّالأَوطانَ
الوَطَنُ : مكانُ إِقامةِ الإِنسان وَمقَرُّه ، وإليه انتماؤه ، وُلد به أَو لم يولدالوَطَنُ: مَرْبِضُ البقر والغنم الذي تأْوِي إِليهجمع أوطان:أُغنِيَتَه
رَجُلٌ أغَنُّ : ذُو غُنَّةٍ، وَهِيَ صَوْتٌ يَخْرُجُ مِنَ الْخَيَاشِيمِمَكَانٌ أغَنُّ : كَثِيرُ الشَّجَرِ وَالعُشْبِ حَدِيقَةٌ غَنَّاءُحديقة غنّاءُ: وافرة العُشب، غادِياً
غَادَاهُ : باكرهالغُدْوَةُ : الغَداة ، وقت ما بين الفجر وطلوع الشَّمس الغُدْوة والرَّوحة،مصدر غدَاالقِرى
القِرَى: الماءُ المجموعُ في الحوض(مصدر قَرَى)قرَى الضيفَ: أضافه وأكرمه، أحسن إليه منحه القِرى والحمايةَ رائِحاً
رَائِحٌ إلَى بَيْتِهِ : ذَاهِبٌ إلَيْهِرَوِحَ الشَّيْءُ : اِتَّسَعَرَوِحَ الرَّجُلُ: كانَ في رِجْلَيْهِ اتِّساعٌقِرشاً
قَرِشَ : تَسلَّخَ وجهُه من شِدَّة شُقْرَتِهِقَرَشَ لِعِيَالِهِ : غَنَمَ، اِكْتَسَبَقَرَشَ الشَّيْءَ : جَمَعَهُ مِنْ هُنَا وَهُنَا وَضَمَّ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ يَغرِسُ
غرَس الشّجرَ ونحوَه: أثبته في الأرض وزرعهغرس كُلية في جسم المريض: وضع كلية سليمة بدل المريضةغرَس فيه فكرةً ونحوَها: رسَّخها، أثبتها، طبَعها في ذهنهقَعَدَت
فهو أَقْعَدُقَعَّدَهُ عَنِ العَمَلِ : حَبَسَهُ عَنْهُقَعَّدَ أَبَاهُ : أَقْعَدَهُ، بِمَعْنَى كَفَاهُ شِدَّةَ العَمَلِ وَالكَسْبِالسُلِّ
السَّلُّ : وعاءٌ يُصْنَع من شقاق القصب ونحوه، تحمل فيه الفاكهة ونحوهامصدر سُلَّ وسلَّسُلّ : دَاءٌ يُصِيبُ الرِّئَتَيْنِ يَشُلُّ أَنْسِجَتَهُمَاالرَمَد
أُصيبَتْ عَيْنُ الوَلَدِ بِالرَّمَدِ : داءٌ يُصيبُ العَيْنَ فَيُحْدِثُ فيها الْتِهاباً وَاحْمِراراً وَتُفْرِزُ مادَّةً كَالقَيْحِ، لَوْنُها ما بَيْنَ البَياضِ والصُّفْرَةِالرَّمَدُ : داءٌ التِهابيُّ يصيب العَيْنَ(وعلم الرمد) : علم طبِّ العيون، تسمية له بالمرض الغالبقُدرَتِها
القَدَرُ: وقتُ الشيء أَو مكانه المقدَّر لهالقَدَرُ: القضاءُ الذي يَقضي به الله على عبادهقضاءً وقدرًا: دون قصد، أو تدبير من أحدالباني
لونٌ أحمر قاتم يشبه لون البُنّ المطحون ثوب بُنِّيّالبُنّيّ : نوع من السمك العظمى، ينتمي إِلى فصيلة الشَّبُّوطِيّةأَلَبَ القومُ: تجمَّعُواالآساسِ
وَضَعُوا أَسَاسَ الجِدَارِ: أَصْلَهُ، دِعَامَتَهُ، قَاعِدَتَهُ أسَاسُ البِنَاءِ أَسَاسُ العَمَلِ الصِّدْقُجَاءَ بِأخْبَارٍ لاَ أَسَاسَ لَهَا مِنَ الصِّحَّةِ : غَيْرِ مَوْثُوقٍ بِهَاعَلَى أَسَاسِ تَجْرِبَتِهِ أَخْبَرْتُهُ : بِنَاءً عَلَىالعَمَد
ضَرَبَهُ عَمْداً : قَصْداً ، عَنْ تَصْمِيمٍ وَقَصْدٍالْقَتْلُ الْعَمْدُ : أَي الْقَتْلُ الَّذِي يَتِمُّ عَنْ سَبْقِ إِصْرَارٍ، أَيْ مَا يَتَعَمَّدُهُ الْقَاتِلُ قَصْداًفعله عمداً على عَيْنٍ، وعَمْدَ عَيْن: بجِدٍّ ويقينكَهفَها
الهفَّاف من الأجنحة: الخفيف الطَّيرانالهفَّاف من الثِّياب: الرَّقيق الشَّفّاف ثوب هفّافهفّاف القميص: طائش غَوِيّوَأَعظِم
عَظَمَ الرَّجُلَ عَظْمَة : ضَرَبَ عِظَامَهُعَظَمَ الكلْبَ عَظْمًا: أَطْعَمَهُ العَظْمَعَظُمَ الشيءُ ً: كَبُرَبَعُدَت
بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بَعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا : نأى، صار بعيدًا، عكس قَرُبَ بعُدت القريةُ عن العاصمة، ? بعُد عنّا: أقام بعيدًا، على مسافة مابعُد بأهله وغيرهم: جعلهم بعيدًابعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا: بعُد، نأى، عكس قَرُبأُسلوبِهِ
الأُسْلُوبُ : الطَّرِيقطريقة، مذهب، نمطأسلوب حُكم: شكله ونظامهبِأَساليبَ
السَّلَبُ : ما يُسلب ويؤخذ قهرًاأَخَذَ سَلَب القتيل: ما معه من ثياب وسلاحٍ ودابَّةالسَّلَبُ :لحاء الشجر أو القصبِ المنزوعآبائَهُم
هُوَ مَعْرُوفٌ بِإِبَائِهِ : مَعْرُوفٌ بعِزَّةِ نَفسِهِ وَأَنَفَتِهِ وَكِبْرِيائِه نَظْرَةٌ جَامِدَةٌ تَنْطِقُ إِبَاءًأَباءَ الشيءَ: رجَعَهأباءَ الشَّخصَ منزلاً :أنزله فيه أباءني داره ريثما أجد دارًا أسكنهاوَأَضحى
ضَحِيَ الرَّجُلُ : بَرَزَ لِلشَّمْسِ، أَصَابَهُ حَرُّ الشَّمْسِ،ضَحِيَتِ اللَّيْلَةُ : لَمْ يَكُنْ بِهَا غَيْمٌضَحِيَ الضَّيْفُ : أَكَلَ فِي الضُّحَىوَدُنياكَ
الدُّنْيا : مؤَنَّث الأدنىالدُّنيا: الحياة الحاضرة، عكسها الآخرة لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ [حديث]أقام الدُّنيا وأقعَدها: أحدث ضجَّة كبيرة، أثار الاهتمامَ، شغل النّاسَ،مَدرَجَةِ
المَدْرَجَة: الطريقُالمَدْرَجَة: معظمُ الطريقهدا الأمر مَدْرَجةٌ لِذَاكَ: يُتوصَّل به إِليهمَدرَجِ
مُدْرَجٌ فِي هَذَا الكِتَابِ : دَاخِلٌ فِيهِ، مُدَوَّنٌ فِيهِالمُدْرَجُ : الحديث يزداد في متنة بعضُ كلام الراوي، فيحسَبُه من يسمعه مرفوعًا في الحديث فيرويه كذلكمُدْرَج الإسناد: (لحديث) حديثٌ تغيّر سياق إسناده، كأن يسوق الراوي كلامًا من نفسه تحت تأثير عارض مفاجئ يعرض لهنَواحي
الناحِيَة : الجانبُ والجهةهو في ناحيةِ فلان: في كنفهوضربه بناحية سوطه: طَرَفهسُبلِ
سَبَّلَ أَمْلاكَهُ : جَعَلَهَا في سَبيلِ اللهِ مُبَاحاً، خَصَّصَهَا، نَذَرَهَاسَبَّلَ السِّتْرَ : أَرْخَاهُسبَّل الثَّوبَ: أسبله؛ أرخاه وأرسله وَاِدَّخِر
دخَر الشَّخصُ :صَغُرَ وذلَّ وهانَ وخضعدَخِرَ : دَخَرَدَخِرَ: تحيَّرالآباءَ
هُوَ مَعْرُوفٌ بِإِبَائِهِ : مَعْرُوفٌ بعِزَّةِ نَفسِهِ وَأَنَفَتِهِ وَكِبْرِيائِه نَظْرَةٌ جَامِدَةٌ تَنْطِقُ إِبَاءًوَبَأَ الْمَتَاعَ : عَبَّأَهُ، هَيَّأَهُوَبَأَ إِلَيْهِ : أَشَارَ، وَمَأَوَاِقتَصِد
اِقْتَصَدَ فِي نَفَقَتِهِ: صَرَفَ بِحِسَابٍ وَدِقَّةٍ، وَفَّرَ، اِدَّخَرَ اِقْتَصِدْ لِتَجِدَ مَا تُنْفِقُ في سَاعَةِ المِحَنِيَقْتَصِدُ فِي أمْرِهِ : لاَ يُفَرِّطُ فِيهِاقْتَصَدَ فلانٌ: كان غير نحيف وغيرَ جسيم اِجمَعِ
اقْتَصَدَ الشاعرُ: واصَل عمل القَصائدقَصَدَ مَكَانَ الْحَفْلِ : تَوَجَّهَ إِلَيْهِقصَد المكانَ/ قصَد إلى المكان/ قصَد للمكان: توجَّهَ إليه عامدًا قصَد الحِجازَ، اُطلِبِ
أطْلبَ تباعدَ ليُطلَبَ ،أطْلبَ: أحوجه وألجَأَهُ إِلى الطَّلَبأطْلبَ فلانًا: أسْعَفَهُ بما طَلَب، وأعانه عليه أطْلَبَ فلانا الشيءَالقُطنَ
القُطْنُ : جنسُ نباتات زراعية ليفيَّة مشهورة من الفصيلة الخُبَّازيَّة، فيه أَنواعٌ، وفيه أَصنافٌ كثيرة، والأَصنافُ التي تزرع في جمهورية مِصْرَ العربية تُنسَبُ إلى نوع القطن الحشيشي، وهو حَوْلِيّالقُطْنُ ثمرتُهُ،القُطْنُ : ثمرة نبات القطن وهي مادَّةٌ بيضاءُ وَبَرِيَّةٌ ناعمة، أَوبارُها متداخلة، تختلف في الطول والمتانة، وتشتمل على بذور تَلْتَصِقُ بها، تُحْلَجُ فتخلَّص من البذور، وتُغزَلُ خيوطًا تُصنَعُ منها الثيابوَزاوِل
زَاوَلَ العَمَلَ : مارَسَهُزاوَلَ تَجْرِبَةً : حاوَلَهازاوَلَ الشَّيْءَ : عالَجَهُالقُطنِ
القُطْنُ : جنسُ نباتات زراعية ليفيَّة مشهورة من الفصيلة الخُبَّازيَّة، فيه أَنواعٌ، وفيه أَصنافٌ كثيرة، والأَصنافُ التي تزرع في جمهورية مِصْرَ العربية تُنسَبُ إلى نوع القطن الحشيشي، وهو حَوْلِيّالقُطْنُ ثمرتُهُ،القُطْنُ : ثمرة نبات القطن وهي مادَّةٌ بيضاءُ وَبَرِيَّةٌ ناعمة، أَوبارُها متداخلة، تختلف في الطول والمتانة، وتشتمل على بذور تَلْتَصِقُ بها، تُحْلَجُ فتخلَّص من البذور، وتُغزَلُ خيوطًا تُصنَعُ منها الثيابالمَدى
مَدَى الْحَيَاةِ : طَوَالَ الْحَيَاةِ عَلَى مَدَى الأَيَّامِبَلَغَ المَدَى : الْحَدُّ الأقْصَىالْمَدَى الْحَيَوِيُّ لِلْبِلاَدِ : الْمَجَالُ الضَّرُورِيُّ لَهَا اجْتِمَاعِيّاً وَاقْتِصَادِيّاً وَتِجَارِيّاًخَلَد
خلَد فلانٌ: كبر في السنّ ولم يَشِبْ، أبطأ عنه المشيب وقد طعن في السنّخَلَدَ : دام وبَقِيَخَلَدَ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ فِيهِ وَدَامَ وَاسْتَقَرَّ طَوِيلاً وَغَزَلنا
شِعْرُ الغَزَلِ : الشِّعْرُ الَّذِي يُقَالُ فِي النِّسَاءِ وَوَصْفِهِنَّ وَالتَّشَبُّبِ بِهِنَّمصدر غزِلَ بـشِعْر غَزَليّ: خاصّ بالغزلإِدريسَ
درَس الكتابَ ونحوَه :كرّر قراءته ليحفظهدَرَسَ الأثَرُ : تَقَادَمَ عَهْدُهُدَرَسَ الثَّوْبُ ونَحْوُه : بَلِيَ وَنَسَجنا
نَسَجَ الثَّوْبَ : حَاكَهُنَسَجَ الكَلاَمَ عَلَى هَوَاهُ : صَاغَهُ، أَوْ لَخَّصَهُنَسَجَ الشَّاعِرُ الشِّعْرَ : نَظَمَهُ
