بِبَياضِ
لَبِسَ البَيَاضَ يَوْمَ العِيدِ : كُلَّ مَلاَبِسِهِ كَانَتْ بِيضاًأصَابَهُ بَيَاضٌ فِي عَيْنِهِ: بَيَاضُ العَيْنِ، أيْ مَا يَتَخَلَّلُ بُؤْبُؤَ العَيْنِ مِنْ خُيُوطٍ بيضٍحَافَظَ عَلَى بَيَاضِ وَجْهِهِ : نَقَائِهِ وَشَرَفِهِ وَكَرَامَتِهِ وَعُيونِ
عَيَّنَ الرجلُ: أخذ أَو أَعطى بالعِينة: أَي السَّلَفعَيَّنَ التاجرُ: باع سِلْعَتَهُ بثمن إِلى أَجل، ثم اشتراها من المشتري في المجلس نفسه بأَقلَّ من ذلك الثمن نقدًا؛ ليسلَمَ من الرِّباعَيَّنَ الشجرُ: نَضِرَ ونَوَّرَ فَتَكَت
كَتِيتُ القِدْرِ : صَوْتُ غَلَيَانِهَارَجُلٌ كَتِيتٌ : بَخِيلٌاِسْتَخْدَمَ الجَيْشُ تَكْتيكاً ناجِحاً لِدَحْرِ العَدُوِّ: أُسْلوباً وَوَسائِلَ في التَّنْظِيمِ حَسَبَ خُطَّةٍ مَرْسومَةٍ تُؤَدِّي إلى النَّجاحِ والفَوْزِالمَعمودِ
عَمَدَ السَّقْفَ : أَقَامَ عِمَادَهُ، دَعَمَهُعَمَدَ الخَيْمَةَ : أَقَامَ أَعْمِدَتَهَا، نَصَبَهَاعَمَدَ الْوَلَدَ (عند المسيحيين) : غَسَلَهُ بِمَاءِ الْمَعْمُودِيَّةِ، أَيْ غَسَلَهُ بِمَاءٍذُيولي
الذَّيلُ أسفل الثوبالذَّيلُ ما تترُكه الريحُ في الرملِ كأثَرِ ذيل مَجرور والجمع : أذيال، وذيولفلانٌ طويل الذَّيل: غنيٌّ عَمرَكَ
العَمَرُ :الدِّينعمَر المكانُ/ عمَر المكانُ بالنَّاس:كان مسكونًا بهم عَمَرتِ الأرضُ،عمَر الإنسانُ/ عمَر الحيوانُ: عاش زمانًا طويلاًبَراقِعٍ
تَبَرْقَعَ : مطاوع برقعهتبرقعتِ المرأةُ :غَطَّت وجهَها بالبرقع وهو النّقاب أو الحجابالمُبَرْقَع: ضربٌ من الموسيقىوَعُقودِ
العقود الرسميّة : المحررات الموثَّفة على يد الموثِّقين في حدود اختصاصهمعَقِدَ الشيءُ : الْتَوَى كأَنَّ فيه عُقْدَةًعَقِدَ الرَّجُلُ: كان في لسانِهِ حُبْسَةٌ وعُقْدَةٌبِأَسهُمٍ
يَعِيشُ فِي بُؤْسٍ شَدِيدٍ : فِي فَقْرٍ، فِي وَضْعٍ مُزْرٍ، فِي مَشَقَّةٍ كانَ بُؤْسُهُ لاَ يُحْتَمَلُوَيَأتِي مَفْعُولاً مُطْلَقاً : أبْأسَهُ اللَّهُ بُؤْساً:كَمَا يَقَعُ مَوْقِع الدُّعاءِ عَلَى الآخَرِ : بؤْساً لَهُ، بُؤْساً للِرَّجُلِ الشِّرِّيرِالجُلودِ
الجَلَدُ : البَوُّ تُخْدَعُ به الناقةُ لِتَدِرَّالجَلَدُ: الأَجْلَدُالجَلَدُ من الإِبل والغنم: التي لا أَولادَ لها ولا أَلْبانَرَشَفاتٍ
اسم مرَّة من رشَفَجَرْعة، مقدار ما يُمصّ بالشِّفاه رَشْفة ماءقُبلةخَمصانَةٍ
خَمْصانُ / خَمْصانٌصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خمِصَخَمَصَ البَطْنُ: خَلاَ، فَرَغَ، ضَمُرَأَقسى
قْسَى قَلْبَهُ : جَعَلَهُ قَاسِياً ،أقْسَتِ السَّيِّئاتُ قَلْبَهُ فصَارَ فَظّاً غَلِيظاًقَسَا الْجِسْمُ : اِشْتَدَّ، صَلُبَقسَا قَلبُه: اشتدَّ وصَلُب فذهبت منه الرَّحمةُ واللِّين والخشوع : ذهبت منه الرحمة واللِّينالجَلمودِ
هُوَ جَلْمَدُ الصَّوْتِ : شَدِيدُ الصَّوْتِالجَلْمَدُ : الصَّخرالجَلْمَدُ: الرَّجل الشديدضُرِبَ
ضرَبَ القلبُ تحرَّك، نبضضرَب الجُرحُ/ ضرَب الضِّرسُ: اشتدَّ ألمه،ضرَب العِرْقُ: اختلج،جَثلٍ
جَثَلَتْهُ الريحُ : طَيَّرَتْه وأذهبتهجَثُلَ الشجرُ والنباتُ والشعرُ : طال، وغلُظ، والتفَّالجَثْلة : النَّملة العظيمة السَّوداءالريـ
مؤنَّث رَيَّانُ: مُشبَعٌ بالماء، أخضر ناعم من أغصان الشَّجررَيَّا الرَّايَةَ: عَمِلَهارَيَّا الرَّايَةَ: رَكَزَهاشَنيبٍ
شَنِبَ الوَلَدُ : كَانَ أَبْيَضَ الأَسْنَانِ حَسَنَهَاشَنِبَ الفَمُ : رَقَّتْ أَسْنَانُهُ وَابْيَضَّتْشَنِبَ النَّهَارُ : بَرَدَبَرودِ
بُرود جِنْسيّ: فتور لدى الرَّجل أو المرأة عند العلاقة الجِنْسيَّةالبَرُودُ من الثِّياب: ما لم يكن دَقيقًا ولا ليِّنابَرَدَ الجَوُّ أَمْسِ : كانَ بارِداً، هَبَطَتْ حَرَارَتُهُوَالسُقـ
مصدر سُقِيَ وسقَى/ سقَى لـسَقْيُ النَّبَاتَاتِ : اِرْوَاؤُهَا، رَيُّهَاسَائِلٌ مَصْلِيٌّ يَتَجَمَّعُ فِي تَجْوِيفِ البَطْنِوَالتَسهيدِ
سهِد المريضُ :أرِق، ولم يستطع النَّوْمسهَّده :أسْهده؛ أرّقهرجلٌ مُسَهَّدٌ: يَقِظٌ حَذِرٌ فَاِنقُصي
اِنْقَصَّ الشَّعْرُ : اِنْقَطَعَنقَص الشَّيءُ :قلَّ، عكس زاد، : ما تقتطع الأرضُ من أبدانهم قد علمنا من يموت منهم ومن يبقىنَقْصٌ فِي الْمَوَادِّ الغِذَائِيَّةِ : عَدَمُ وَفْرَتِهَا بَطَلٌ
صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بطُلَمِقْدام، شجاع شابٌّ بطل مُتميِّز ومُتفوّق في مجاله الرياضيّ بَطَل في كرة اليد/ المصارعةطُرَّةٍ
الطُّرَّةُ : اسم الشيء المقطوعالطُّرَّةُ: طرفُ كلِّ شيء وحَرْفُهُالطُّرَّةُ :شفير الوادِي وغيرِهِالعُنقودِ
تعنقد الشَّيءُ: تكتَّل وصار كالعنقودالعُنْقُودُ من العنب ونحوه: ما تعقَّد وتراكم من ثمرهِ في أَصْل واحدٍبنت عُنْقود أو كرم: الخمر،غَزالٍ
بائع الغَزْل وصانعهالغَزَالُ : ولد الظبية، وهو حيوان لبون يمتاز بقصر ذنبه، ورشاقة جسمه، وسُرعة جريهغَزَالَةُ الضُّحَى : أَوَّلُهُ شَيبُ
شيَّبه الحزنُ: أشابه، سبَّب له الشَّيبَ وبياضَ الشّعر، شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا(حديث): سورة هود ونظائرهااشتعل رأسُه شَيْبًا: عمَّ الشَّيبُ رأسَه، تعبيرًا عن الشَّيخوخةشَيَّبَتْهُ الهُمُومُ تَشْييِباً : جَعَلَتْهُ يَشِيبُ شَيْباًوَنُحولي
نحَل الشّخصُ القولَ :نسبَه إلى نفسِه وليس بقائلهنحَل المرضُ فلانًا: أَرَقَّ جِسْمَه وأهزله وأضناهنَحَلَ صَاحِبَهُ : تَبَرَّعَ لَهُ بِشَيْءٍشُهودي
كَانَ شُهُودُهُ مُطَابِقاً للحَقِيقَةِ : مُعَايَنَتُهُ أَوْ مَا أَدَّاهُ مِنْ شَهَادَةٍمصدر شهِدَشَهُدَ فِي الْمَحْكَمَةِ : أَدَّى مَا عِنْدَهُ مِنْ شَهَادَةٍ فِي قَضِيَّةٍ مَّاثَلاثَةً
ثَلاثَةَ عَشَرَ رَجُلاً : عَدَدٌ مُرَكَّبٌ مَعْدودُهُ مُفْرَدٌ مُذَكَّرٌ أَخَذْتُ ثَلاثَةَ عَشَرَ دِرْهَماً عِنْدِي ثَلاثَةَ عَشَرَ دِرْهَماًالطَّلاق بالثَّلاثة: الطلاق النهائيثَلَثَ العَمَلَ : عَمِلَهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍبِصُدودِ
الصَّدَدُ :القَصْدُالصَّدَدُ :المقابلبصدَد فعل كذا: بسبيل القيام به،المَسيحِ
سَيَّحَ الماءَ، جَعَلَهُ يَسيحُ، يَجْرِيسيَّح الشَّخصُ أكثر كلامَهسَيَّحَ :نمَّقَ كلامَه مَفرَشي
المِفْرَشُ : ثيابٌ غِلاظٌ مضرَّبةٌالمِفْرَشُ :غطاءٌ يُبسَط فوق المائدةِ ونحوِهافَرَشَ النَّبَاتُ : اِنْبَسَطَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ، اِنْتَشَرَمَسرودَةٌ
سَرَدَ الكِتَابَ : قَرَأهُ بِالتَّتَابُعِسَرَدَ الحَدِيثَ وَالقِرَاءةَ : أجَادَ سِيَاقَهُمَايَسْرُدُ آيَاتٍ مِنَ القُرْآنِ فِي كُلِّ مسَاءٍ : يَقْرَؤُهَا قِرَاءةً سَرِيعَةًحَديدِ
الحَدِيدُ : فلزٌ يجذبه المغناطيس، يَصْدأ ومنْ صُوره: الحديد الزَّهْر، والمطاوع، والصُّلب والجمع : حدائِدُأصلب من الحَديد: عنيد،قَلْبه حَديد: قاس لَأمَةٌ
اللاَّمَّة: العين المصيبة بسوء وحسد، العين الشرِّيرةاللاَّمَةُ :الأمرُ يُلام عليهاللاَّمَّة: كلّ ما يُخاف من فزع وشرّ قَنِعتُ
قَنَعَ الرَّجُلُ : رَضِيَ بِالقَلِيلِقَنَعَ السَّائِلُ : سَأَلَ، تَذَلَّلَقَنَعَ إِلَيْهِ : خَضَعَ لَهُمُعَجَّلِ
مِعْجَلُ الرِّيَاضَةِ : آلَةٌ لِقِيَاسِ السُّرْعَةِمِعْجَلُ السَّيَّارَةِ : جِهَازٌ يُشِيرُ بِعَقَارِبِهِ إِلَى مُعَدَّلِ سُرْعَةِ السَّيَّارَةِأَمْرٌ مُعَجَّلٌ : تَمَّ تَنْفِيذُهُ عَلَى عَجَلٍ وَقَبْلَ الوَقْتِ الْمُحَدَّدِ لِتَنْفِيذِهقُعودي
صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قعَدَالقَعُودُ : الجمل البَكْرُ إِلى أَن يصير في السَّادسةالقَعُودُ :فصيل يصلح للركوبأَقطَعُ
أقْطَعَ النَّخْلُ: حانَ قِطاعُه: وقت إِدراكه واجتناء ثمرهأقْطَعَ الأَميرُ الجُنْدَ البلَدَ : جعَلَ لَهُمْ غَلَّتَهُ رِزْقَاًأقْطَعَهُ أرْضاً : مَلّكَهُ إيَّاهَاسُعودِ
مصدر سعَدَ1 وسعَدَيُمْن، نقيض نَحسلبَّيْكَ وَسَعْديك: أدعو لك بإسْعاد بعد إسعْاد وَلَعَلّي
شَرِبَ عَلَلاً : شَرِبَ ثَانِيَةً أَوْ تِبَاعاً بَعْدَ الشُّرْبِ الأَوَّلِالعَلَلُ : الشربُ الثانيعَلَّلَ فلانٌ: سَقَى سَقْيًا بعد سَقيمُؤَمِّلٌ
أَمَّلَهُ خَيْراً : جَعَلَهُ يَأْمُلُ خَيْراًيُؤَمِّلُ أَنْ يَرِثَ عَمَّهُ: يَرْجُو، يَتَرَقَّبُأمَّله في التَّفوُّق: رغَّبه فيه أمَّله في المستقبلبِاللُطفِ
اللَّطَفُ الهَدِيَّةاللَّطَفُ اليسيرُ من الطَّعامغيرِه والجمع : ألطافأَهدى إِليه لَطَفًا؛ وما أَكثرَ تُحفَه وأَلطافَهلِباسُهُ
يَعِيشُ فِي بُؤْسٍ شَدِيدٍ : فِي فَقْرٍ، فِي وَضْعٍ مُزْرٍ، فِي مَشَقَّةٍ كانَ بُؤْسُهُ لاَ يُحْتَمَلُوَيَأتِي مَفْعُولاً مُطْلَقاً : أبْأسَهُ اللَّهُ بُؤْساً:كَمَا يَقَعُ مَوْقِع الدُّعاءِ عَلَى الآخَرِ : بؤْساً لَهُ، بُؤْساً للِرَّجُلِ الشِّرِّيرِخَشِنُ
خشُن الصَّوتُ: غلُظخَشُنَ الثَّوْبُ : صَارَ غَلِيظاًخَشُنَ في تَصَرُّفِهِ : صَارَ فَظّاً قَاسِياًالقُرودِ
قَرَدَ الْمَالَ : جَمَعَهُ،كَسَبَهُقَرَدَ لِعِيَالِهِ : غَنَمَ، اِكْتَسَبَقَرَدَ في الإِنَاءِ : جَمَعَ فِيهِ سَمْناً أَوْ لَبَناًوَخَفقِ
خَفَقَتِ النَّعْلُ : صوّتتخَفَقَتِ الشيءُ: : اضطرب وتحرَّكوخفَقَ الطائر: طاروَأَشفى
أشْفَى فلانٌ: سارَ في شَفَا القمَر: أى آخر الليلأشْفَى على الشيء: اقْترَبَ منهأشْفَى المريضَ: طلبَ له الشِّفاءَالحَقودِ
حقَد على فلان :أضمر له العداوةَ وتربَّص فرصةَ الإيقاع به، كرهه وبغضهحَقدَ المعدِن: لم يخرج شَيْئًاحَقدَ المطر والسماء : احتبسَحَيّتَ
فَرَسٌ مُحْتَاةُ الحلقِ: مُوَثَّقَتُهأنْحَى في سيره: مال إلى ناحيةأنْحَى عليه: أقبل فَاِطلُبِ
اطَّلَبَهُ :طَلَبَهُ في مُهْلَةأطْلبَ تباعدَ ليُطلَبَ ،أطْلبَ: أحوجه وألجَأَهُ إِلى الطَّلَبلَظى
لَظَّى النارَ: أَلهَبهااللَّظَى : لهبُ النار الخالص لا دُخانَ فيهاسم من أسماء جهنَّم (وهو مؤنّث لا يُنَوَّن) وسمِّيت بذلك لأنّها أشدّ النيرانجِنانِ
الجَنَانُ من كل شيء: جَوْفُهُالجَنَانُ :القلبُالجَنَانُ: الأَمرُ الخفِيّالخُلودِ
ومنه لم يَدُر في خلَدِي كَذا والجمع : أَخلادجمع أخلاد: بال ونفس وقلب لم يَدُر في خَلَدِي هذا الأمرجمع: أَخْلاَدٌ خَطَرَتْ فِي خَلَدِهِ أَفْكَارٌ: فِي ذِكْرِهِ، فِي بَالِهِ لَمْ يَدُرْ فِي خَلَدِي أَنَّهُ كَانَ يَخْدَعُنِيالمِخَشُّ
خَشاش / خُشاش / خِشاشالخَشَاشُ : حشراتُ الأَرض ، وفي الحديث: حديث شريف دخلت امرأةٌ النار في هِرَّةٍ رَبَطتها، فلا هي أطعمتْها، ولا هي أرسلتها تأكلُ من خَشَاشِ الأَرض /الخَشَاشُ :الطَّيْرُ ونحوُها، الواحدة: خَشاشةلَبَّةِ
اللَّبَّةُ : موضع القلادة من العنقاللَّبَّةُ: القلادةُ نفسُهااللَّبَّةُ : واسطة القلادةُ والجمع : لَبَّاتٌ، ولِبابشَرُفتُ
الشَّرَفُ : الموضع العالي يُشرف على ما حولههو على شَرَف من كذا: مُشْرِفٌ عليه ومقارب لهالشَّرَفُ: العُلُوُّ والمجد؛شَرُفوا
الشَّرَفُ : الموضع العالي يُشرف على ما حولههو على شَرَف من كذا: مُشْرِفٌ عليه ومقارب لهالشَّرَفُ: العُلُوُّ والمجد؛فَخَرتُ
خرَت الشَّيءَ :شقَّه أو ثقَبهخَرَتَ الأَرْضَ : عَرَفَ مَسَالكَهَا وَشِعَابَهَاخَرَتَتْ بِهِ الطَّرِيقُ إِلَى مَكَانٍ : أدَّتْ بِهِ إِلَيْهِبِجُدودي
من سلك الجَدَدَ أَمِنَ العِثارَ: يضرب في طلب العافيةجَدَّدَ نَشَاطَهُ : أَعَادَ إِلَيْهِ القُوَّةَ وَالحَيَوِيَّةَجَدَّدَ بَيْتَهُ : أَصْلَحَهُ، رَمَّمَهُوَعَوذُ
عوَّذه بالله: أعاذه به، حصَّنه ودعا له بالحِفْظ، رقاهعَوَّذَ الرَّجُلَ : قَالَ لَهُ أُعِيذُكَ بِاللَّهِعَوَّذَ الْمَرِيضَ : عَلَّقَ عَلَيْهِ الْعُوذَةَ، رَقاهُوَعَوثُ
الوُعُوثُ: الشدَّةُ والشَّرّعَوَّثَهُ :شَغَلَهُ ومَنَعَهُ وعَوَّقَهالمَعاثُ: المندوحةُالطَريدِ
الطَّرَدُ : مزاولة الصَّيدالطَّرَدُ : فراخ النَّحْلِمصدر طرَدَعَجيبٍ
العَجِيبُ : ما يدعو إلى العَجَبعَجَبٌ عجيبٌ: شديد [للمبالغة]الْعَجَبُ مِنَ اللَّهِ : الرِّضَاوَغَيظُ
غَيَّظَ الرَّجُلَ : حَمَلَهُ عَلَى الْغَيْظِ وَأَغْضَبَهُ أَشَدَّ الْغَضَبِمصدر غاظَاغتاظ فلانٌ سخِط، غضِب غضبًا شديدًا لماذا اغتظت؟الحَسودِ
الحَسُود : مَنْ طبعه الحسَد، ذَكرًا كان أَو أُنثى والجمع : حُسُدٌّحسَد جارَه: كره نعمةَ الله عليه، وتمنَّى أن تزولَ عنه، أو أن يُسلبَهاحسدني الله إن كنت أحسدك: عاقبني الله على حسدي إيّاك،تَدارَكَها
تَدَارَكَتِ السَّيَّارَاتُ فِي الطَّرِيقِ السَّيَّارِ : تَلاَحَقَتْ، لَحِقَتِ الوَاحِدَةُ الأُخْرَىتَدَارَكَتْ أَخْبَارُ الزِّلْزَالِ : تَتَابَعَتْتَدَارَكَهُ الَّلهُ بِرَحْمَتِهِ : لَحِقَهُ، أَنْعَمَ عَلَيْهِ
