وَفِّـهِ
وَفهَ : صار وافِهًاالوَافِهُ :الحَكَمُاسم فاعل من وفَىالتبجيـلا
بَجَلَ : ضَخُم جسمُهبَجَلَ حَسُن حاله وأخصببَجَلَ: فَرِح، فهو باجلوعقولا
عَقَلَ الوَلَدُ : أَدْرَكَ حَقَائِقَ الأَشْيَاءِعَقَلَ الشَّابُّ : أَدْرَكَ وَمَيَّزَعَقَلَ الشَّيْءَ : فَهِمَهُ، أَدْرَكَهُ عَلَى حَقِيقَتِهِ عخـيرَ
خَيَّرَهُ بَينَ البَقاءِ أوِ الذَّهَابِ: جَعَلَهُ يَخْتَارُ بَيْنَ، تَرَكَ لَهُ حُرِّيَّةَ الاخْتِيَارِخَيَّرَهُ عَلَى إِخْوَتِهِ : فَضَّلَهُ عَلَيْهِمْخَيَّرَ بين الأشياءِ: فَضَّل بعضَها على بعضالقـرونَ
القَرْنُ : مادَّةٌ صُلْبَةٌ ناتئةٌ بجوار الأُذن في رءوس البقر والغنم ونحوها؛ وفي كل رأس قرنان غالباًالقَرْنُ من رأْس الإِنسان والشيطان: جانبُهُ وموضع القَرْن منهالقَرْنُ من القَوم: سيِّدُهُمهذا
هذَأ الكلامَ: أكثَر منه في خطأهذَأه بلسانه: آذاه وأسمعه ما يكرههَذَأَتِ الخيلُ ونحوُها : تساقطت إِعياءًالمبينَ
بَيَّنَ آراءهُ : أَوْضَحَها، فَسَّرَها بِوُضوحٍبَيَّنَ البِنْتَ : زَوَّجَهَابَيَّنَ الهِلاَلُ : اِتَّضَحَالحديدِ
الحَدِيدُ : فلزٌ يجذبه المغناطيس، يَصْدأ ومنْ صُوره: الحديد الزَّهْر، والمطاوع، والصُّلب والجمع : حدائِدُأصلب من الحَديد: عنيد،قَلْبه حَديد: قاسمصقولا
مَصْقُولُ التَّرْبِيَةِ : مُهَذَّبٌوَرَقٌ مَصْقُولٌ: شَفَّافٌ لاَمِعٌإِنَاءٌ مَصْقُولٌ : مَجْلُوٌّ لاَمِعٌبالتـوراةِ
التَّوْرُ : الرسولُ بين القومالتَّوْرُ: إِناء يشربُ فيه والجمع : أَتْوَارٌأَتْأَرَهُ إِليه البَصَرَ: أَحدَّه وحقَّقهالإنجيـلا
نجَل المولودَ/ نجَل بالمولود :وَلَدَه، نَسَلَهنَجَلَ الْحَيَوَانُ : سَارَ سَيْراً شَدِيداًنَجَلَتِ الأَرْضُ : اِظْطَرَبَتْ وَأَنْبَتَتِ النَّجِيلَينبـوعَ
اليَنْبُوعُ : عَيْنُ الماءخَطّ ينابيع: هي ينابيع سَهْل تنبثق من خطّ واحد، وتنشأ من المياه المتسرِّبة من الجبال التي تحيط بالسَّهل،فجَّر اللهُ ينابيعَ الحِكمة على لسانه: أفاد الناس بحكمته فسقى
مصدر سُقِيَ وسقَى/ سقَى لـسَقْيُ النَّبَاتَاتِ : اِرْوَاؤُهَا، رَيُّهَاسَائِلٌ مَصْلِيٌّ يَتَجَمَّعُ فِي تَجْوِيفِ البَطْنِالحديثَ
الحَدِيث : كلُّ ما يُتحدَّث به من كلامٍ وخبرعلم الحديث: علم يُعرف به أقوالُ النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وأفعاله وأحوالهأصحاب الحديث/ أهل الحديث/ رجال الحديث: المحدِّثونوناولَ
ناوله الدّواءَ: أعطاه إيَّاه بيدهتَنَاوَلَ طَعَامَ الغَدَاءِ : أكَلَهُتَنَاوَلَ حَاجِياتِهِ مِنَ التَّعَاوُنِيَّةِ : أخَذَهَاالتنزيلا
نَزِل, نَزَلصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نزِلَموضعٌ نَزَلٌ: يُنْزَل فيه كثيرًاتطفيـلا
طَفَلَتِ الشَّمْسُ : مَالَتْ لِلْغُرُوبِطَفَلَ السَّائِرُ : دَخَلَ فِي الطَّفَلِطَفَلَتِ الناقةُ : رَبَّتْ طِفْلَهَاالشموسُ
الشَّمُوسُ : النَّفُورُ العَسِرُ الصُّحْبَةالشَّمُوسُ: الخمرُشَمَسَ اليَوْمُ : كَانَ مُشْمِساً، أَيْ أَضَاءتِ الشَّمْسُ طُولَ النَّهَارِمغربها
غَرَبَتِ الشَّمْسُ : اِخْتَفَتْ فِي مَغْرِبِهَاغرَب فلانٌ/ غرَب الشَّيءُ: غاب واختفى، بعُد وتنحَّىغَرَبَ القَوْمُ : ذَهَبُواأُدِيـلا
أدال الشَّيءَ : جَعَله مداولة، أي تارة لهؤلاء وتارة للآخرينأَدال فلانًا وغيره على فلان أَو منه: نصره، وغلّبه عليه، وأَظفره به، وفي حديث وفد ثقيف: حديث شريف نُدَال عليهم ويدالون علينا/تَدَاوَلُوا نَتَائِجَ الامْتِحَانِ : تَبَادَلُوا مَا يَتَعَلَّقُ بِهَا فِيَما بَيْنَهُمْالشموسِ
الشَّمُوسُ : النَّفُورُ العَسِرُ الصُّحْبَةالشَّمُوسُ: الخمرُشَمَسَ اليَوْمُ : كَانَ مُشْمِساً، أَيْ أَضَاءتِ الشَّمْسُ طُولَ النَّهَارِ واستعذبوا
اسْتَعْذبَ فلانٌ: طَلَبَ الماءَ العَذْبَاستعذبَ عن الشيء: امتَنَعَاسْتَعْذبَ الطَّعَامَ أَو الشَّرَاب: وجَدَهُ عَذْبًا سائِغًاوبيلا
وبَلَت السَّماءُ:اشتدَّ مطَرُهاوبَلَت السَّماءُ الأرضَ: أمطرتْها، غمرتها بالماءوبَلَه بالعصا ونحوِها: ضربه ضربًا متتابعًاصحبَ
صحِب الشَّخصَ: لاَزَمَهُ، رَافَقَهُ، عَاشَرَهُصحِبتك السَّلامةُ: رافقتك ولازمتك،صحِبك اللهُ: حفظك ورافقتك عنايتُهمُقيّداً
قَيَّدَ دَابَّتَهُ : عَقَلَهَا، رَبَطَ رِجْلَيْهَا بِرِبَاطٍ، بِقَيْدٍقَيّد فلانًا بالإحسان: ملك قلْبَه بهقَيَّدَ اسْمَهُ فِي السِّجِلِّ : سَجَّلَهُمغلولا
غَلَّلَ عُنُقَهُ أَوْ يَدَهُ : وَضَعَ فِيهَا الْغُلَّ، الْقَيْدَغَلَّلَهُ بِالغَالِيَةِ : طَيَّبَهُ بِهَاغَلَّلَهُ فلانٌ الغِلالةَ: لَبِسَها تحتَ ثيابه صرعتْهُ
صرَع الشَّخصَ :طرحه على الأرضصَرَعَ الرَّجُلُ عَدُوَّهُ : أَرْدَاهُ قَتِيلاًصَرَعَهُ الْمَوْتُ : أَهْلَكَهُدنيـا
الدُّنْيا : مؤَنَّث الأدنىالدُّنيا: الحياة الحاضرة، عكسها الآخرة لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ [حديث]أقام الدُّنيا وأقعَدها: أحدث ضجَّة كبيرة، أثار الاهتمامَ، شغل النّاسَ،المستبدّ
البَدَدُ الطَّاقةبَدَّدَ أمْوَالَهُ هَباءً : صَرَفَهابَدَّدَ الأعْدَاءَ عَنْ آخِرِهِمْ : فَرَّقَهُمْ، شَتَّتَهُمْهَوَتْ
الهُوتَةُ : ما انخفض من الأَرضالهُوتَةُ :الطريقُ المنحدرُ إِلى الماءِهَوَّى المكانَ: أَدخل إِليه الهواءَ النقيالرؤوس
فلانٌ رَوْسُ سَوءٍ: رجُل سَوءرَؤُسَ الجَمْعِيَّةَ : صَارَ رَئِيساً لَهَاالمِرْآسُ : الفرس الذي يعض رُءوس الخيل في المجاراةذهولا
ذَهِلَ ذَهِلَ ذُهولا: تدلَّه وغاب عن رشْدهِذهِلَ الشَّيءَ/ ذهِلَ عن الشَّيء ذهَله؛ نسيه، وغفل عنه من شدّة الدهشة أو الكرب ،ذَهَلَ مَوَاعِيدَهُ : نَسِيَهَا سقراط
قرَط النَّباتَ :قطّعه قطعًا في القِدْرقرَط الثّوبَ أو الزرعَ: قصَّ ما به من طولقَرِطَ التَّيْسُ : كَانَ لَهُ زَنَمَتَانِ مُعَلَّقَتَانِ فِي أُذُنَيْهِيشتهي
اشْتهَى الشيءَ: اشتدت رغبته فيهشيء لا يُشتهى: غير مرغوب فيهشهِي الشّيءَ: أحبّه ورغب فيهالتقبيـلا
يَسْتَقْبِلُ الْمُؤْمِنُ القِبْلَةَ : يَتَّجِهُ نَحْوَهااستقبل عهدًا زاهرًا: دخل في حياة جديدة كريمةاسْتَقْبَلَهُ :لَقِيَهُ مُرَحِّبًا به عرضوا
العَرَضُ متَاعُ الدُّنيا قلَّ أو كثُرَبَدَأَتْ أَعْرَاضُ الْمَرَضِ تَظْهَرُ عَلَيْهِ : مَا يَظْهَرُ عَلَى الْمَرِيضِ مِنَ الظَّوَاهِرِ الطَّارِئَةِ الدَّالَّةِ عَلَى الْمَرَضِغباوة
أَظْهَرَ غَبَاوَةً : بَلاَدَةً، جَهْلاً وَقِلَّةَ فِطْنَةٍيَا لَهَا مِنْ غَبَاوَةٍ : يَا لَهَا مِنْ غَفْلَةٍفلانٌ ذو غباوة: تخفى عليه الأمور فأبى
أَبِيَ الغذاءَ، ومنه أَبِيَ أَبِّي: عافه فامتنع عنهكَانَ أَبِيَّ النَّفْسِ مُنْذُ صِغَرِهِ : مُتَرفِّعاً عَنْ كُلِّ مَا يَشِينُ النَّفْسَ، أنُوفاً، مَنْ لاَ يَرْضَى بِالذُّلِّ لَهُ نَفْسٌ أَبِيَّةٌأَبِيّ العِنان: عزيز لا يقبل الذلّوآثَرَ
الأَثَرُ : العلامةلَمْ نَجِدْ لَهُ أثَرًا : خَبَرًامَازَالَ أثَرُ الجُرْحِ بَاقِياً : عَلاَمَتُهُ اِقْتَفَى أَثَرَ أَقْدَامِهِالقلوبِ
القَلْبُ : عُضوٌ عَضَلِيٌّ أَجوفُ يستقبل الدَّمَ من الأَوردة ويدفعه في الشرايين، قاعدته إِلى أَعلى معلَّقةٌ بنياطٍ في الجهة اليسرى من التجويف الصدريّ، وبه تجويفان: يَسَاريٌّ به الدم الأَحمر، ويمينيٌّ به الدم الأزرق المحتاج إلى التنقية؛ وبكل تجويف تجويفان فرعيان يفصل بينهما صمام، ويسمى التجويف العُلْوي: الأُذَين، والتجويف السُّفليُّ: البُطَينوقد يعبر بالقلب عن العقل : وهو مثل ضُرب لمن ظاهر زوجته، فكما لا يوجد للرجل قلبان في جوفه كذلك لا تكون امرأة المظاهر أُمَّه لأنّه لا توجد أمّان للشّخص الواحدأبيض القلب: طاهر، لا ينوي سوءًا،كثيرةٌ
صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كثُرَالكَثِيرُ : نقيضُ القليلكثير الرماد: كريم سخيّ،شجعانَ
الشُّجَاعُ : الجرىءُ المِقْدامُ والجمع : شُجعانٌ، وشِجْعةالشُّجَاعُ: الحيَّةُ والجمع : شُجعْانٌشَجَعَ مُنَافِسَهُ : غَلَبَهُ فِي الشَّجَاعَةِالعقولِ
العَقْلُ : ما يقابل الغريزة التي لا اختيار لهاالعَقْلُ :ما يكون به التفكيرُ والاستدلالُ وتركيبُ التصوُّرات والتصديقاتالعَقْلُ :ما به يتميز الحسَنُ من القبيح، والخيرُ من الشر، والحق من الباطلعلقماً
عَلْقَمَ الطَّعَامَ: جَعَلَ فِيهِ عَلْقَماًعَلْقَمَ الطعامَ: جعل فيه العَلْقَمَالعَلْقمُ : كلُّ شيء مُرّيُخـلِ
أخلَّ بشرف المهنة/ أخلَّ في شرف المهنة أجْحَف وقصَّر فيهاأَخَلَّ بِوَاجِبَاتِهِ : قَصَّرَ فِيهَاأخلّ بالآداب/ أخلّ بالتَّقاليد/ أخلّ بالقوانين: خرج عمّا تقتضيه من سلوكالغـرامُ
رِسَالَةٌ غَرَامِيَّةٌ: رِسَالَةُ حُبٍّ وَتَعَلُّقٍ وَهُيَامٍغَرِمَ الرَّجُلَ : لَزِمَهُ مَا لاَ يَجِبُ عَلَيْهِغَرِمَ الدَّيْنَ أَوِ الدِّيَةَ : أَدَّاهُمَا عَنْ غَيْرِهِرجالَـها
جمع رَجُلرَجَلَ الشَّاةَ : عَقَلَها بِرِجْلَيْهَا، أوْ عَلَّقَهَا بِرِجْلِهَارَجَلَ صَاحِبَهُ : أصَابَ رِجْلَهُاستباحَ
استباحَ الأمرَ:عدّه مباحًا غير ممنوع، أقدم عليهاستباح الجُنْد المدينة: استولوا عليها حربًا،واعتبروا كل شيء مباحًا لهم من نهب وسلباستباح أرضه: نهبهااقتنى
اِقْتَنَى التَّاجِرُ ثَرْوَةً هَائِلَةً : جَمَعَها، اِتَّخَذَها لِنَفْسِهِ يَقْتَنِي الذَّهَبَ وَالفِضَّةَيَقْتَنِي تُحَفاً أثَرِيَّةً : يَجْمَعُها وَيَخْتارُها لِلاحْتِفاظِ بِهااِقْتَنَى الْحَياءَ : لَزِمَهُوخطبَهُ
خَطَبَ في الْجُمْهُورِ : أَلْقَى حَدِيثاً، كَلاَماً، أَيْ خُطْبَةًخَطَبَ الإِمَامُ في الْمُصَلِّينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : وَعَظَهُمْخَطَبَ يَدَهَا: طَلَبَهَا لِلزَّوَاجِصَلْبِ
صلَّبَ المسيحيُّ:اتّخذ صليبًا، رسم بالإشارة صليبًا على وجهه وصدرهصلَّبَ الجسمَ: صلَبَه، علَّقه ممدود اليدين مشدود الرِّجلين قتلاً أو تعذيبًاصَلَّبَ مَادَّةً : قَوَّاهَا، مَتَّنَهَاالمسيحِ
سَيَّحَ الماءَ، جَعَلَهُ يَسيحُ، يَجْرِيسيَّح الشَّخصُ أكثر كلامَهسَيَّحَ :نمَّقَ كلامَهدليلا
الدَّلِيلُ : المرشد والجمع : أَدِلَّة، وأَدِلاَّءالدَّلِيلُ: ما يُسْتَدَلُّ به، برهانٌ، بيِّنة، حجّة، شاهد، علامة،الدَّلِيلُ: كتابٌ يدلُّ القارئ ويرشده إلى معلومات خاصَّة بموضوعٍ ما، دليل الفنادق/ المطبوعات/ الجامعات/ الهاتفوساسـة
سَاسَ الحَبُّ أوْ نَحْوُهُ : وَقَعَ فِيهِ السُّوسُساسَت الشاةُ: صار القملُ في صوفهاسَاسَ الدَّوَابَّ : اِهْتَمَّ بِتَرْبِيَتِهَا وَتَرْوِيضِهَا والاعْتِنَاءِ بِهَانشئـهِ
شهَا الشّيءَ: أحبَّه ورغب فيهأشهى الطَّعامَ :جعله لذيذًاأَشْهاهُ حَسَبَ ذَوْقِهِ : أَعْطاهُ ما يَشْتَهِيالأمانـةِ
أَمَنَّهُ الجُهْدُ : أَضْعَفَهُأَمَنَّهُ الجهدُ: أَضعفهأَمُنَ الرَّجُلُ : وَفَى وَلَمْ يَخُنْخُطـَى
خَطَّى الْوَلَدَ : حَمَلَهُ عَلَى الْخَطْوِخطَّاه :جعله يخطوخطَّاه عنه الشيءَ: دفعه ونحَّاه وأَبعدهخفيفـةٌ
الخَفِيفُ : هو خفيفُ الروح: ظريفخفيفُ القلْبِ: ذكيّخفيف ذات اليد: فقيرٌ قليل المال والحظِّ من الدنياتخطـو
مصدر خطِئَالتَّجربة والخطأ: مبدأ للتوصُّل إلى الحلّ الصحيح أو النتيجة المقنعة عن طريق استخدام الوسائل والنظريّات حتى يتمّ تقليل الخطأ أو تصحيحهخَطَأُ : ارتكاب ذنب بغير تعمُّد، عكس صواب خطأ إملائيّ/ كتابيّ/ لغويّ/ مطبعيّ، ، رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأُ [حديث]،إصبعاً
صبَع فلانٌ فلانًا :أصاب إصبعَهصبَع فلانًا على الشَّيء: دلَّه عليه بالإشارةصبَع به/ صبَع عليه أمام زملائه: أشار نحوه بإصبعه سخريةًوحشـوها
وَحَشَ الْمُحَارِبُ بِثَوْبِهِ أَوْ بِسِلاَحِهِ : رَمَى بِهِ مَخَافَةَ أَنْ يُلْحَقَوَحَشَ الْمَنْزِلُ مِنْ أَهْلِهِ : أَقْفَرَ، خَلاَوحِش للشَّخص/ وحِش للشَّيء :شعَر بوحشةٍ لهالذين
لَذِيَ بالأمر: لَزِمَهُ ولم يفارقهاسم من الأسماء الخمسة بمعنى صاحب في حالة الجرّبادِئ ذي بَدْءٍ: بدايةً، قبل كلّ شيء،المسلّـةَ
مَسَلَ الْمَاءُ : سَالَ، جَرَىجمع: ـون، ـات ( فاعل مِن سَلَّى) مُسَلِّي : مَنْ او ما يُسَلِّيمِسَلّة ، مَسَلّةلإبرةٍ
أَبَرَ النَّخل: لَقَّحَهُأَبَرَ الزّرعَ: أَصلحهأَبَرَ العَقربُ، والنَّحلة فلانًا: لَسَعَتْه ويُدَلّـلون
دلَّل على المسألةِ: أقامَ الدليلَ على صحَّتها، أثبتها بالدَّليلدلَّل الطِّفْلَ:رفَّهَه وتساهل في تربيته ومعاملته، دلَّعه، لاطفه وداهنهدَلَّلَ امْرَأَتَهُ : عامَلَها بِلُطْفٍ وَرِقَّةٍقِيادُهـم
مصدر قَادَالقِيَادُ : ما تُقاد به الدابةُ من حبل ونحوهالقِيَادَ : إذعانٌ، طاعةتأنسُ
تأنَّس الحيوانُ: استأنس؛ صار أليفًا، ذهبت عنه وحشيّتهتأنَّس بفلان: أنِس به، سكن إليه وذهبت به وحشته، تسلَّى وتعزَّى تأنَّس به في وحدتهتَأَنَّسَ لَهُ : تَسَمَّعَ لَهُالتدليلا
تَأَنَّسَ البازي: جال بطَرْفِه مُسْتطلِعاًتآنس القومُ مُطاوع آنسَ: آنس بعضُهم بعضًا، تلاطفوا وأزال بعضُهم وحشةَ بعض جلس الأصدقاء يتآنسونتَآنسَا : آنَسَ كلٌّ منهما صَاحبَهُشهواتـهم
الشَّهوةُ : الرغبة الشديدةالشَّهوةُ :ما يُشْتَهَى من الملذَّات الماديةشَهْوة جنسيَّة: (علوم النفس) إحساس عضويّ كالجوع والعطش يدلّ على حاجة الفرد، ذكرًا كان أو أنثى إلى عمليّة الجماع، بهدف الاستمتاع والإبقاء على النوعأَلَذُّهـم
مصدر نَبَذَنَبْذُ العَهْدِ : نَقْضُهُالنَّبْذُ : الشيءُ القليل اليسيرترتيـلا
رتَّل القارئُ القُرآنَ: جوَّد تلاوتَه وتأنَّق فيها ولم يعجليُرَتِّلُ آيَاتِ الذِّكْرِ الحَكِيمِ تَرْتيلا جَيِّداً : يُؤَدِّيهَا بِتِلاَوَةٍ مُنَغَّمَةٍ وَبِصَوْتٍ حَسَنٍ، وَأَدَاءٍ مُتَوَاتِرٍ يَخْتَلِفُ عَنِ التَّجْوِيدِإرسال الكلمة بسهولة واستقامة واللـهِ
ألَهَ الرَّجُلُ : عَبَدَألَهَ جَارَهُ : آمَنَهُ، حَمَاهُ، أجَارَهُألِهَ الرَّجُلُ : تَحَيَّرَألسـنٌ
أَلْسَنَ الخَطيبُ : فَصُحَأَلْسَنَ الْمُتَحَدِّثُ : تَكَلَّمَ كَثيراًأَلْسَنَهُ رِسالَةً أَوْ مَقالَةً : أَبْلَغَهُ إِيَّاهاشمـولا
شَمَلَهُ بِرِعَايَتِهِ : جَعَلَهُ تَحْتَ رِعَايَتِهِ، وَلاَّهُ اهْتِمَامَهُشَمَلَتْهُمُ البَرَكَةُ : عَمَّتْهُمْشَمَلَتِ الرِّيحُ : تَحَوَّلَتْ إِلَى رِيحِ الشَّمَالِنفوسـهم
نفِستِ المرأةُ: ولَدتنُفِست المرأةُ: صارت نُفساءنَفِس بالشّيءِ: ضَنَّ به وبخلالقنـوط
قنَط الشَّخصُ: يئِس أشدَّ اليأسقنِط الشَّخصُ :قَنَط، يئِس أشدّ اليأسقنُط الشَّخصُ: قنَط؛ يئس أشد اليأس وسخطوتغـرسُ
غرَس الشّجرَ ونحوَه: أثبته في الأرض وزرعهغرس كُلية في جسم المريض: وضع كلية سليمة بدل المريضةغرَس فيه فكرةً ونحوَها: رسَّخها، أثبتها، طبَعها في ذهنه عرفتْ
عَرُفَتِ الْمَرْأَةُ : أَكْثَرَتْ مِنَ الطِّيبِ، أَوْ طابَتْ رَائِحَتُهاعَرُفَ الرَّجُلُ : صَارَ عَرِيفاًعَرَف الشيءَ : أدركه بحاسَّةٍ من حواسِّهمواضعَ
واضع فلانًا في الأمر/ واضع فلانًا على الأمر :وافَقَه فيهواضع فلانًا في الأمر/ واضع فلانًا على الأمر : ناظَرَهُ فيهواضع فلانًا الرأْيَ : أَطْلعه هو على رأْيه وأَطلعه الآخرُ على رأْيهجدبـهم
جَدَبَ المَكانُ : يبسَ لاحتباس الماء عنهُجَدَبَ الشَّيْءَ: عَابَهُ وذَمَّهجدُبت الأرضُ :جدَبت، يبِست لاحتباس الماء عنهافَيْضَـاً
مصدر فَاضَالفَيْضُ : الكثيرُ الغزيرورجلٌ فيضٌ: كثير الخيرتُكافـأَ
تكافأ الشَّيئانِ: تماثلا واستوياالمعادلات المتكافئة: التي لها جذور واحدة،تَكافَأَتِ الفُرَصُ : تَساوَتْ أَمامَ كُلِّ مَنْ يَرْغَبُ فيها حَسَبَ كِفايَتِهِبالثنـاءِ
الثَّناء : المدحالثَّناء :المَدْح، والتقريظ والتَقْديرٌ والتَبْجِيلٌ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ اللهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ [حديث]أثنى عليه ثناءً عَطِرًا/ أثنى عليه عاطِرَ الثَّناء: بالغ في مدحه وإطرائه،الشدائـدِ
الشَّدِيدُ : القويُّ الشَّدِيدُ الصَّعْبُالأصوات الشديدة: (العلوم اللغوية) أصوات ينحبس الهواء عند النطق بها انحباسًا تامًّا لحظة قصيرة، ثم ينفجر انفجارًا فجائيًّا، فيحدث دويًّا و هِيَ الهَمْزَةُ وَالبَاءُ وَالتَّاءُ وَالدَّالُ وَالطَّاءُ وَالقَافُ وَالكَافُحَرٌّ شَدِيدٌ : حَرٌّ قَوِيٌّفتيـلا
ما فتله الإنسان بين أصابعه من خيط أو وسخ ما أغنى عنه فتيلاً، : لا يُظلم شيئًاخيط سريع الاشتعال يوصَّل بالمتفجِّرات ليفجِّرها إذا أُشعِل انطفأ الفتيلُ فلم تنفجر العُبُوَّة، ربُّوا
الرَّبْو : الرابيةالرَّبْو: مَرَضٌ يُصِيبُ الْقَصَبَةَ الهَوَائِيّةَ يَصْعُبُ مَعَهُ التَّنَفُّسُ بِشَكْلٍ عَادِيٍّربو الخيل: (طب) مرض رئوي يصيب الخيول من أعراضه اضطرابات التنفس كالسُّعال خاصة بعد التمرين أو في الطقس الباردالإنصافِ
نُصف، نِصفالنِّصْفُ : الإنصافُالنِّصْفُ: شَطْرُ الشيءِ تجدوهمُ
من سلك الجَدَدَ أَمِنَ العِثارَ: يضرب في طلب العافيةجَدَّدَ نَشَاطَهُ : أَعَادَ إِلَيْهِ القُوَّةَ وَالحَيَوِيَّةَجَدَّدَ بَيْتَهُ : أَصْلَحَهُ، رَمَّمَهُكهفَ
الكَهْفُ : مغارة، بيت منقور في الجبل أو الصَّخر أو كالغار في الجبل إلاّ أنّه واسعنوم أصحاب الكَهْف: يُضرب مثلاً للنوم الكثير العميق،كلب أصحاب الكَهْف: يضرب مثلاً لمن يلازم، ولا يفارق،الحقوقِ
حَقّقَ الأمرَ: أثبته صَدَّقهحقَّق الأمرَ: أرساه، جعله واقعًاحَقّقَ الشيءَ والأمرَ: أَحْكمهقـويمةً
قوَّمَتِ الشاةُ: أصابها القُوَامقوَّمَتِ المعوجّ: عدَّله وأزال عِوَجهقوَّمَتِ السِّلعة: سعَّرها وَثَمَّنَهاالنفوسَ
النَّفَسُ : الرَّيحُ تدخل وتخرج من أَنف الحيّ ذي الرَّئة وفمِه حالَ التَّنَفُّسالنَّفَسُ :نسيمُ الهواءالنَّفَسُ :الجُرْعَةعُـدولا
عدَل بين المتخاصمين: أنصف بينهما وتجنَّب الظُّلْمَ والجَوْرَ، أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه : يُساوون به ما يعبدونعدَل الشّيءَ بالشّيءِ: سوّاه به عدَل، لوحَ الخشب بالقدّومعدَل إلى الشَّيء: أقبل إليه بعد أن أعرض عنهأعـوج
اعوجَّ الغُصْنُ ونحوُه عوِج، انحنى، مال، انثنى، التوى اعوجَّت العصا،اعْوَجَّ الشيءُ: انحنىقوَّم اعوجاجه: أصلحه، ويريه
الرأْيُ : الاعتقادُالرأْيُ: العقلُالرأْيُ: التدبيرُالأمـورِ
أَمَرَ على القَوْمِ : صارَ أَميراً عَلَيْهِمْ، وَيُقالُ أَيْضاً: أَمِرَأَمَرَهُ بِأَنْ يُنْجِزَ عَمَلَهُ قَبْلَ نِهايَةِ الأُسْبوعِ : طَلَبَ مِنْهُ ذَلِكَ النحل آية 90إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ (قرآن) وَأَمْرُ أَمَرَ تَظْهَرُ هَمْزَتُهُ إِذا سُبِقَ بِالواوِ أَوِ الفاءِ وَأْمُرْ بِالْمَعْروفِأَمَرَهُ بِأَنْ يَلْزَمَ مَكانَهُ : أَصْدَرَ أَمْرَهُالنساء آية 58إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَماناتِ إلى أَهْلِها (قرآن)أصيـلا
ثابت، راسخ، ذو جذور علمٌ أصيلٌ،عضو أصيل: ثابت في مؤسَّسةلَهُ جَوادٌ أَصيلٌ : خالِصُ النَّسَبِ، نَقِيُّ الدَّمِسـاءَ
ساءَ سوءًا، وسَوْءا، ومَساءةً:سَاءتْ حَالَتُهُ : ضَعُفَتْ، قَبُحَتْ، فَسَدَتْسَاءتِ الأمُورُ : تَفَاقَمَتْ، زَادَتْ سُوءاً ، النساء آية 97فأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً (قرآن)بصيـرةٍ
البَصِيرة : قوة الإدراك والفطنةالبَصِيرة العلم والخِبْرةفِراسَةٌ ذَاتُ بَصيرة: صَادقةالبصائرُ
البَصَرُ قوّة الإِبصارالبَصَرُ قوَّة الإدراك والجمع : أبصارولقيته بَصَرًا: حينَ يُستطاع الإِبْصار عند اختلاط النُّور بالظُّلمةالإرشادُ
مصدر أَرْشَدَيُلْقِي دُرُوسَ الإِرْشَادِ: الوَعْظِ، التَّوْجِيهِ، الهِدَايَةِ(علوم النفس) توجيه نفسيّ إفراديّ يقدِّمه عالم نفس أو مختصّ بالتربية لفردٍ ما تمكينًا له من حلّ مشكلاته الشخصيَّة أو الفنِّيَّة أو التربويَّة إرشادات المرور،الغرور
حَبْلٌ غَرَرٌ : غَيْرُ مَوْثُوقٍ بِهِالغَرَرُ : الخطرالغَرَرُ :التعريض للهَلكَةِأخلاقِـهمْ
الخَلَقُ : البالِي من الثِّياب والجلْد وغيرها (يستوى فيه المذكّر والمؤنّث)مصدر خلِقَلا جَديد لمن لا خَلَق له: الدعوة إلى الإبقاء على القديم وعدم التفريط فيهمأتماً
أتَمَ فلانٌ بالمكان: أَقام وثبتأتمَّ : أكمَلأَتَمَّتِ الحاملُ: دنا وقتُ ولادتهاوعـويلا
عَوَّلَ أَلَماً وَحُزْناً : رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْبُكَاءِ وَالْعَوِيلِعَوَّلَ عَلَيهِ أَوبِهِ : اِعْتَمَدَ عَلَيْهِ، اِتَّكَلَ عَلَيْهِ، اِسْتَعَانَ بِهِ عَوَّلْنَا عَلَيْهِ فَوَجَدْنَاهُ نِعْمَ الْمُعَوَّلُعَوَّلَ إِلَيْهِ فِي حَاجَتِهِ : لَجَأَ إِلَيْهِ إنّي
إنْيٌ، أنْيٌإنْيُ الَّليْلِ : سَاعَةٌ مِنْ سَاعَاتِ اللَّيْلِ، أيْ جُزْءٌ مِنَ الَّليْلِطه آية 130وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى (قرآن)في الوقت الحاضر اللِّقاء آنيّلأعذركم
عَذَرَ الصَّبِيَّ : خَتَنَهُ، طَهَّرَهُعَذَرَ الْفَرَسَ : أَلْجَمَهُعَذَرَ العاذورُ فلانًا: أَصابَهُعبئـكم
عَبَأَ له شرَّا: هيَّأعَبَأَ الشَّيْءَ في الوِعاءِ: وَضَعَهُ فيهِعبَأَ المتاعَ :هيَّأَه، جعَلَ بعضَه فوق بعضأعباءِ
العِبْءُ : العَبْءُالعِبْءُ:الحِمْلُالعِبْءُ :الثِّقْلُ من أَي شيء كانوحُرِمتـمُ
الحَرَم : حرم مكَّةالحَرَمان: مكّة والمدينةالحَرَم : زوجة الرجلالأمهاتِ
والِدة، وتُطْلق على الجِدَّة ، متى استعبدتم الناسَ وقد ولدتهم أمّهاتهم أحرارًا،أمُّ البشر: حوّاء،أمُّ الخبائث: الخمر،جليـلا
الجَلَلُ: الصَّغير الحقير وفي حديث العباس، قال يومَ بدر: حديث شريف القتلَى جَلَلٌ، ما عدا محمداً /: هين يسيرخَطْبٌ جَلَلٌ: مصابٌ عظيمٌجَلَّلَ جُثْمَانَ الْمَيِّتِ : غَطَّاهُ رضـعَ
رضَع الطِّفلُ أمَّه :امتصَّ ثديهارَضَعَ الطِّفْلُ ثَدْيَ أُمِّهِ : اِمْتَصَّهُرَضَعَ رَضَعَ رَضاعَةٌ: لَؤُمالرجالُ
رَجَلَ الشَّاةَ : عَقَلَها بِرِجْلَيْهَا، أوْ عَلَّقَهَا بِرِجْلِهَارَجَلَ صَاحِبَهُ : أصَابَ رِجْلَهُرَجَلَت المرأَةُ وَلَدها: وضعتْه بحيث خرجت رجلاه قبل رأْسهجهالةً
جهِلَ عليه: تصرَّف معه بحمقجَهِلْتُ هَذَا الأَمْرَ : مَا عَلِمْتُهُ، كُنْتُ جَاهِلاً بِهِجَهِل الحقَّ: أَضاعهوخمولا
خمَل الرَّجلُ : كسِلخَمَلَ الرَّجُلُ : خَفِيَ فَلَمْ يُعْرَفْ وَلَمْ يُذْكَرْخَمَلَ الصَّوْتُ : اِنْخَفَضَ وفي الحديث: حديث شريف اذكروا الله ذكراً خاملاً /: خافضًاذليـلا
ذلَّل عدوَّه: أذلّه، أخضعه، وأهانهالذَّلِيلُ : الضعيف والمُهانُبيتٌ ذليلٌ: قريب السّقْفِ من الأرض والجمع : أَذلّةأيّامـها
اِنْتَظَرَهُ اليَوْمَ كُلَّهُ : أيْ مِنْ طُلُوعِ الفَجْرِ إلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَالجَمْعُ يُشَكِّلُ زَمَناً مُطْلَقاً فِي يَوْمٍ مِنَ الأيَّامِأيَّامُ اللَّهِ : نِعَمُهُ وَنِقَمُهُكَانَتْ لِلْعَرَبِ أيَّامٌ : وَقَائِعُ وَحُرُوبٌرواقَـهُ
رَوِقَ الرَّجُلُ : طَالَتْ أَسْنانُهُ العُلْيا على السُّفْلَى، أَي كانَ أَرْوَقَرَوَّقَ اللَّيلُ: مَدَّ رُواق ظُلمَتِهِرَوَّقَ الشَّرابَ: صَفَّاهُظليلا
جمع أظْلال: ماء تحت الشجر لا تصيبه الشّمسُظَلَّلَ بالسَّوْطِ: أشَار به تخويفًاظلَّل الشَّجرُ أظلَّ؛ امتدّ ظلُّهشجـوَهُ
الشَّجَا : ما اعترضَ ونَشِبَ في الحلْقِ من عَظْمٍ أَو نحوهشَجَا الوَلَدَ : أَحْزَنَهُ، كَدَّرَهُ، أَغَمَّهُشجا فلانٌ :حزن واهتاج للذِّكرىالبـلاد
مكان محدود تستوطنه جماعات من الناس، يُستعمل للقطر ككلّ أو لمدُنه وقراه شرّ البلاد بلدٌ لا صديقَ به،البَلَد: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 90 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها عشرون آيةبلاد نامية: (الاقتصاد) بلاد تتميّز بانخفاض مستوى الدخل الحقيقي فيها انخفاضًا كبيرًا بالمقارنة بمتوسّط الدخل الحقيقي في البلاد المتقدِّمةغرسكم
غرَس الشّجرَ ونحوَه: أثبته في الأرض وزرعهغرس كُلية في جسم المريض: وضع كلية سليمة بدل المريضةغرَس فيه فكرةً ونحوَها: رسَّخها، أثبتها، طبَعها في ذهنهالقطوفُ
القَطُوف منَ الدَّوابِّ: التي تُسيء السير وتُبْطئ وقد يوصف بها الإنسان، ف هذا غُلامٌ قَطُوفٌقَطَفَتِ الدَّابَّةُ : أَبْطَأَتْ فِي مَشْيِهَاقَطَفَ الشَّيْءَ قَطْفاً وَقِطَافاً : قَطَعَهُوذُلّـِلَتْ
ذلَّل عدوَّه: أذلّه، أخضعه، وأهانهتَذَلَّلَ لَهُ : خَضَعَ لَهُ وَتَوَاضَعَتَذَلَّلَ الرَّجُلُ : تَوَاضَعَتذليـلا
ذلَّل عدوَّه: أذلّه، أخضعه، وأهانهتَذَلَّلَ لَهُ : خَضَعَ لَهُ وَتَوَاضَعَتَذَلَّلَ الرَّجُلُ : تَوَاضَعَالشهداءِ
شَهُدَ فِي الْمَحْكَمَةِ : أَدَّى مَا عِنْدَهُ مِنْ شَهَادَةٍ فِي قَضِيَّةٍ مَّاشهِد الرَّجُلُ : حكمشَهِدَ لفلان على فلانٍ بكذا: أدَّى ما عنده من الشَّهادةمُغَيّـبٍ
غَيَّبَهُ و غَيَّبَهُ عنه: أَبعده وواراهغَيَّبَهُ الثَّرَى : وَارَاهُ، دَفَنَهُغَيَّبه غَيَابُهُ: واراه قَبْرُه وضعوا
وضَعَ : أَسرع في سيرهوضَعَ السَّرابُ على الآكام: لمَعَ وساروضَع الحديثَ: افتراه، وكذبه واختلقه وضع فلان الخبرَأحجـاره
حجَر عليه الأمرَ :منعه منهحجَر على موضع: منَع النَّاسَ من دخولهالحَجَر : كُسَارةُ الصخور، أو الصُّخورُ الصُّلْبَة المكوَّنة من تجمُّع الكسارة والفُتاتإكليـلا
كَلَّلَ فلانًا: أَلبسه الإِكليلَ ، وهو التَّاجكلِّل عملُه بالنجاح: بلغ مُرادَهكلَّل الشّيءَ: زيَّنه بالجوهر جمَّـاً
جَمِئَ على فلانٍ : غضِبَجَمِئَ الفرسُ: طالت غُرَّتُهُ فهو أَجْمَأُالجِمَا من كلِّ شيء:حجْمهجزيـلا
شُكْرًا جَزِيلاً عَلَى مَعْرُوفِكَ : شُكْراً كَثِيراً، عَظِيماًقَدَّمَ لَهُ جَزِيلَ الاحْتِرَامِ : بَالِغَ الاحْتِرَامِجَاءَ بِكَلاَمٍ جَزِيلٍ : فَصِيحٍيلمس
لَمَسَ جِسْمَهُ : مَسَّهُ بِيَدِهِلمَس المصحفَ: مسَّه بيده : طلبنا الوصولَ إليها لاستراق السمع،لَمَسَ مِنْهُ الْعَفْوَ : اِلْتَمَسَ، طَلَبَهُ مِنْهُروحَـه
رَوِحَ الشَّيْءُ : اِتَّسَعَرَوِحَ الرَّجُلُ: كانَ في رِجْلَيْهِ اتِّساعٌمَحْمِلٌ أَرْوَحُ: واسعٌالدمـاءَ
الدَّمُ : الدَّمُالدَّمُ : السائلُ الحيوي الذي يسرى في الجهاز الدورى للإنسان والحيوان والجمع : دماء، ودُمِيّدمُ الأخَوَيْن: العَنْدَمزكيّـةً
زكِيّ: صالحٌ طاهرٌ طيِّبزكِيّ المَغْرِس: كريم الأصل، طاهر العُنصرأرض زكِيَّة: طيبة خِصبةتبعثـوا
بعَث اللهُ الخلقَ: أحياهم بعد موتهم : سلَّطْناالبَعْثُ : النَّشْرويوم البَعْث: يوم القيامة الروم آية 56 فَهَذا يَوْمُ البَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمونَجهـولا
جهِلَ عليه: تصرَّف معه بحمقجَهِلْتُ هَذَا الأَمْرَ : مَا عَلِمْتُهُ، كُنْتُ جَاهِلاً بِهِجَهِل الحقَّ: أَضاعهالأرائـكِ
أَرَكَّتِ الأَرْضُ : أَصَابَهَا الرَّكُّ، أَيِ الْمَطَرُ الخَفِيفُجمع أراكةالأَراك أَو شجر المسواك، واحدته: أَراكة: نبات شُجيري من الفصيلة الأَراكية، كثير الفروع، خوّار العود، متقابل الأَوراقسائـلٌ
سال :طغىسَالَ الْمَاءُ : جَرَى، اِنْسَابَيَسِيلُ الْمَاءُ مِنَ السَّقْفِ : يَقْطُرُفُضـولا
هُوَ كَثِيرُ الْفُضُولِ : يَسْعَى إِلَى التَّدَخُّلِ فِيمَا لاَ يَعْنِيهِ، فِيهِ حُبُّ الاطِّلاَعِ أَوالاِسْتِطْلاعِعَمَلٌ أَثَارَ فُضُولَهُ : اِسْتِغْرَابَهُ وَدَهْشَتَهُالفُضُولُ : ما لا فائدة فيهلها
لهَا الشَّخْصُ إلى الحديث :أَنِس به وأعجبهلَهَا بِلَعْبِ الْوَرَقِ : تَسَلَّىلَهَا بِهِ : أُولِعَ بِهِواجعلوا
جعَل اللهُ الشَّيءَ :خلقه وأنشأهجَعِلَ الماءُ: كثرت فيه الجِعْلان أَو ماتت فيه، فهو جَعِلجَعِلَ الغلامُ: قَصُر في سمنمنهُـمُ
يُمَنِّنُ عَلَى النَّاسِ بِعَطَايَاهُ : مَنْ يَعُدُّ وَيَحْسُبُ مَا يَفْعَلُهُ ويُقَدِّمُهُ مِنْ صَنَائِعَ وعَطَايَا لِغَيْرِهِتَمَنَّنَ عَلَيْهِ : ذَكَّرَهُ بِمِنَّةٍ وَقرَّعَهُ بِهَاتَمَنَّنَهُ العَمَلُ : ذَهَبَ بِمُنَّتِهِ وَأضْعَفَهُالمُقصِّرَ
قَصَرَ الثوبَ : دَقَّهُ وبَيَّضهقَصَرَ اللون: أَزالَهُ أَو خفَّفَهُقَصَرَ القَيْدَ : ضَيَّقَهُمحيـلا
المُحِيلُ : الذي لا يُولَدُ لهإحالَةُ القَضِيَّةِ عَلَى الْمُدِيرِ : تَسْلِيمُهَا وَرَفْعُهَا إِلَيْهِ وَجَعْلُهَا مَقصُورَةً عَلَيْهِ لِيَنْظُرَ فِيهَاالإِحَالَةُ عَلَى الْمَعَاش : الإِعْفَاءُ مِنَ العَمَلِ وَجَعْلُ العَامِلِ أوِ الْمُوَظَّفِ يَتَمَتَّعُ بِمَعَاشٍ شَهْريٍّ فلرُبَّ
الرَّبَبُ :العَذْبرَبَّبَ الوَلَدَ : تَعَهَّدَهُ بِمَا يُغَذِّيهِ، رَبَّرَبَّبَ النِّعْمَةَ : حَفِظَهَا وَنَمَّاها، رَبَّهاانقضى
انْقَضَى الشيءُ: فَنِيَ وانقَطَعانقضى عُمُرُهُ انقطع وفَنِيَ وانتهى انقضى عهدُ الفساد/ المشكلةُ/ الأزمةُ / الوقتُ،انقضت حاجتُه: مُطاوع قضَى/ قضَى إلى/ قضَى على: تمّت ونُفِّذت ولكَمْ
لَكَمَهُ: ضَرَبَه بجُمع كفِّه ، بقبضة اليدلَكَمَهُ :دَفَعهلَكَمَ السَّيْلُ عُرْضَ الجبل: أثَّرَ فيهنصرتم
نصَر مظلومًا :أيَّده وأعانه ونجدهنصَّر ولدَه :جعله نصرانيًّا ، كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ(حديث)نَصَّرَ الرَّاهِبُ الوَلَدَ : عَمَّدَهُ كَـرَمٌ
كَرُمَ الْجَوْهَرُ : كَانَ نَفِيساً، ثَمِيناًكَرُمَ الرَّجُلُ : جَادَ، كَانَ جَوَاداً، كَرِيماًكَرُمَ الشَّيْخُ : نَبُلَ، عَزَّوصَفْحٌ
صَفَحَ عَنْهُ : أَعْرَضَ عَنْهُصَفَحَ أَوْرَاقَ الكِتَابِ : قَلَّبَهَا، تَصَفَّحَهَا، أَيْ عَرَضَهَا وَرَقَةً وَرَقَةًصَفَحَ فِي الأَمْرِ : نَظَرَ فِيهِوميـولا
أولو الأحلام والنُّهى: ذوو الألباب والعقول الرّاجحة،أولو الأمر: الرؤساء،أولو الشَّأن/ أولو الحلّ والعقد: مَنْ بيدهم البتّ في الأمور كالحكَّام والمسئولين،شُعَبِ
شَعَبَ الْحَبَّ : فَرَّقَهُ، شَتَّتَهُشَعَبَ الإِنَاءَ : أَصْلَحَ صَدْعَهُشَعَبَ عَنْهُ: بَعُدَالأُبُوَّةِ
كون الشّخص أبًا، علاقة القرابة من الأب، رباطٌ يربط الأب بذريَّته، وتقابلها الأُمُومة علاقة الأُبُوَّة من أقوى الرَّوابط الإنسانيّةأُبُوَّة شرعيَّة: رابطة الأب بأولاده عن طريق الزَّواجرابطة الأُبُوَّة: ما يربط الوالد بأبنائهمُحبَّبَاً
الحَبَبُ: الأسنان المنضَّدَة،(على التشبيه)حَباب: فقاقيع على وجه الماءندًى يغطِّي النَّبات في الصَّباح الباكر للخالقِ
خالَقَهُ : عاشره على أَخلاقهوَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ(حديث): أحسِنْ معاشرتهمخَالِقُ الْكَوْنِ : مُنْشِؤُهُ، مُكَوِّنُهُ، اللهُ سُبْحَانَهُالتكبيرَ
الكَبَرُ :نبات مُعَمَّرُ من الفصيلة الكبَريَّة، يَنبُتُ طبيعيًّا ويُزرَعُ، وتُؤكَلُ جذورُهُ وسوقُهُ مملَّحةّ، وتُستعمَلُ جذوره في الطبكبَره في السِّنّ :زاد عليه فيهاكبُر الشَّخصُ/ كبُر الأمرُ :عظُم وجسُم، نما وازداد، نشأ وترعرع، عكسه صَغُروالتهليـلا
هَلَّل به :رحب به، قال اهلا وسهلاهلَّل الشَّخصُ:هَتَف، عبَّر عن فرحه بالصَّوت أو بالتَّصفيقهَلَّلَ الْمُؤْمِنُ : قَالَ: لاَ إلَهَ إِلاَّ اللهُ هَلَّلَ وَسَبَّحَ وَكَبَّرَالثباتَ
ثَبَتَ فِي مَكَانِهِ لاَ يَتَحرَّكُ : اِسْتَقَرَّيَثْبُتُ عَلَى مَوْقِفِهِ : يَدُومُ عَلَيْهِ، لا يُغَيِّرُهُثَبَتَ بِالْمَكَانِ : أقَامَ بِهِالنجـاحَ
نَجَحَ الطَّالِبُ : فَازَ، ظَفِرَ، تَوَفَّقَ، بَلَغَ الغَايَةَنَجَحَ الأمرُ: تيسَّرَ وتهيأ للتَّمامنَجَّحَ الطَّالِبَ : جَعَلَهُ يَنْجَحُوثابـروا
ثابر على الأمر: واظب عليه وداومثبَر فلانًا: خيَّبه ولعنه، وصرفه عن الحقّثبَر المرءُ: هلكخيرٌ
خَيَّرَهُ بَينَ البَقاءِ أوِ الذَّهَابِ: جَعَلَهُ يَخْتَارُ بَيْنَ، تَرَكَ لَهُ حُرِّيَّةَ الاخْتِيَارِخَيَّرَهُ عَلَى إِخْوَتِهِ : فَضَّلَهُ عَلَيْهِمْخَيَّرَ بين الأشياءِ: فَضَّل بعضَها على بعضكافلاً
كَافَلَهُ : عاقَدَهُ حَالَفَهُ، عَاضَدَهُ، عَاهَدَهُكَافَلَهُ: جاورهاسم فاعل من كفَلَ وكفِلَ
