للأمير
الأَميرُ : مَن يَتَولَّى الإمارةالأَميرُ من وُلِد في بيت الإمارة والجمع : أُمَراءالأَميرُ المُشاوِرُالطاهريّ
الطَّاهِرُ : النقيّ،مَاءٌ طَاهِرٌ : نَقِيٌّ غَيْرُ نَجِسٍطاهر الذَّيْل/ طاهر العرض/ طاهر الثِّياب: مستقيم السلوك، حَسَن الخُلُق، نزيه شريف،المرَاشدِ
ن رُشْدٌ، رَشادٌرَشَدَ الوَلَدُ : بَلَغَ سِنَّ الرُّشْدِ، البُلوغِرَشَدَ الرَّجُلُ : أَصابَ، اِهْتَدَى، اِسْتَقامَ، عَرَفَ طَريقَ الرَّشادِالجَوَاد
الجَوَاد : النَّجيب من الخيل والجمع : جِيادٌفَرَسٌ جَوَادٌ : سَرِيعُ الجَرْيِجَادَ العَمَلُ: صَارَ جَيِّداًمشترِي
اِشْتَرَى : أَبْتاعُاِشْتَرَى سِلَعاً : اِقْتَناها، أَخَذَها وَمَلَكَها بِثَمَنٍاشترِ لنفسك وللسُّوق: الحثّ على الاحتياط للأمور وعمل حساب الأيّام والمستقبلالقصائد
قَصَّدَ الشَّاعِرُ : أَنْشَأَ القَصَائِدَقَصَّدَ الشَّاعِرُ الشِّعْرَ : جَوَّدَهُ، هَذَّبَهُ، نَقَّحَهُقَصَّدَ العُودَ : كَسَرَهُ بِالنِّصْفِالجوادُ
الجَوَاد : النَّجيب من الخيل والجمع : جِيادٌفَرَسٌ جَوَادٌ : سَرِيعُ الجَرْيِجَادَ العَمَلُ: صَارَ جَيِّداًالمحامدِ
حمِد الشَّيءَ :رضي عنه وارتاح إليهحَمِدَهُ عَلَى كَرَمِهِ : شَكَرَهُ وَأثْنَى عَلَيْهِأَحْمَدُ إلَيْكَ اللَّهَ : أحْمَدُ نِعْمَةَ اللَّهِ مَعَكَجائرٍ
جَأَرَ بِالحَقِّ : رَفَعَ صَوْتَهُ بِالحَقِّجأَر الثَّوْرُ ونحوُه :صاح، جأر بالشكوى/ بالبكاء/ بكراهية الظلمجأَر فلانٌ إلى الله: رفع صوته بالدعاء وتضرّع إلى اللهمدحه
مدَح الشَّخصَ أو الشَّيءَ: أثنى عليه بما له من الصِّفات الحَسَنة، أحسن الثَّناء عليه، ضدّ ذمّهمَدح:ثناء، إطراء الصّفاتأفعال المَدْح: (النحو والصرف) نِعم وحبّذا وما جرى مجراهماوقاصدِ
اسم فاعل من قصَدَ/ قصَدَ إلى/ قصَدَ في/ قصَدَ لـسفرٌ قاصِدٌ: سَهْل قريبطَرِيقٌ قَاصِدٌ : مُسْتَوٍالمرَافدِ
رَافَدَ صَاحِبَهُ : سَاعَدَهُ، عَاوَنَهُرافَدَهُ : عاوَنهرفَد السَّائلَ :أعانه، دعَمه بصلةٍ أو عطاءٍ لشاكرٍ
إنِّي لَشَاكِرٌ لَكَ فَضْلَكَ : مُثْنٍ على فَضْلِكَ وَمَعْروفِكَالشَّاكر: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المادح لمن يُطيعه المُثني عليه، المُثيب للشَّاكر على شكره، المُجازي على الحسنة بأضعافهاشكَر اللهَ/ شكَر للهِ :حمِده، ذكر نعمته وأثنى عليهوجاحدِ
كَانَ جَاحِداً لِكُلِّ النِّعَمِ : كَافِراً بِهَا، ناَكِراً لَهَا، عَاقّاً لمَ يَرَ جَاحِدًا لِلْمَعْرُوفِ مِثْلَهُجَحَدَ فلانًا حقَّه وبحقه: لم يعترف بهجَحِدَ : قلّ خيره لفَقْرٍ أَو بُخلالعطايا
العَطَاءُ : هبة، ما يُعْطَىأُعْطِياتُ الملوك: هِبَاتُهموأَعطياتُ الجُنْدِ: أَرزاقُهم، أَي ما يُرَتَّبُ لهم من مالللعوائدِ
عَوَائِدُ الْجُمْرُكِ : رُسُومُ الْجُمْرُكِعَوَائِدُ الدَّوْلَةِ مِنَ الضَّرَائِبِ : الدَّخْلُ، مَا يَعُودُ عَلَيْهَا مِنَ الضَّرَائِبِعَوَّدَ الرجلَ أو الحيوانَ الشيءَ: جعله يعتاده حتى يصير عادةً لهالفوائدِ
فَأَدَهُ : فَأَدَهُ أَصاب فُؤَادَهُفَأَدَ الْخُبْزَ أَو اللَّحْمَ: أَنضجه في الرَّمادِ الحارِّالفَائِدَةُ : المالُ الثابت إراغةَ
رَيَّغَ الشيءَ: تَرَّبَهالرِّيغُ التُّرابأراغَهُ : أرادَهُ وَطَلَبَهُطارفي
الطَّارِفُ : المستطْرَفُاسم فاعل من طرَفَالطَّارِفُ :الحديثُ المستفادُ من المالِ ونحوِه وهو خلافُ التَّالِدوتالدي
اسم فاعل من تلَدَ/ تلَدَ إلى/ تلَدَ بـ/ تلَدَ فيوَرِثَ مَالاً تَالِداً : مَالاً وُرِثَ أَباً عَنْ جَدٍّقديم موروث غير مكتسب، عكس طارف ذهب بالتالِد والطارِفأثنى
أَثْنَى عَلَيْهِ ثَنَاءً عَاطِراً : مَدَحَهُ، أشَادَ بِهِ، أَطْرَاهُ، وَذَكَرَ مَزَايَاهُ أَثْنَوْا عَلَى مُرُوءتِهِ وَكَرَمِهِ (ن محفوظ)أَثْنَاهُ : صَار ثَانيَهُأثْنَى عَلَيْهِ بالضَّرْبِ : اِرْتَدَّ عَلَيْهِ بِهِبرِفْد
رفَد السَّائلَ :أعانه، دعَمه بصلةٍ أو عطاءٍرفَد الحائطَ: سندَه ودعَمه،رفَد الدَّابَّةَ/ رفَد على الدَّابَّة: جعل لها رِفادة وهي الدِّعامة للسَّرج والرَّحل ونحوهماالرافدِ
رفَد السَّائلَ :أعانه، دعَمه بصلةٍ أو عطاءٍرفَد الحائطَ: سندَه ودعَمه،رفَد الدَّابَّةَ/ رفَد على الدَّابَّة: جعل لها رِفادة وهي الدِّعامة للسَّرج والرَّحل ونحوهمابالصُّواع
الصُّوَاعُ : الصاعُ بمعنى المكيال، أَو الإِناء يشرب به ، وبهما فسر قوله تعالى: يوسف آية 72قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ المَلِكِ ) ) والجمع : صِيعانالصُّوَاعُ : إناء يُشرب فيهصَوَّعَ الموضعَ: مهَّدهُ وهَيَّأَه للسير ونحوه واستويا
سَوِيَ الرَّجُلُ : استقام أمْرُه، استوى؛ اعتدلسوِي ثمنُه كذا: اسْتَحقّ أن يكون ثمنُه كذا هذا يَسْوَى دينارًا،هو لا يَسْوَى شيئًا: لا يعادل شيئًا، كأنّه مُعْدَم
