العذارِ
عَذَرَ الصَّبِيَّ : خَتَنَهُ، طَهَّرَهُعَذَرَ الْفَرَسَ : أَلْجَمَهُعَذَرَ العاذورُ فلانًا: أَصابَهُ بدائعِ
بَدَعَ عادَاتٍ لَمْ تَكُنْ شائِعَةً : أَنْشأَها عَلَى غَيْرِ مِثَالٍبَدَعَ أُسْلُوباً جَدِيداً : خَلَقَهُ، اِبْتَكَرَهُ عَلى غَيْرِ مِثَالٍبَدَعَهُ بَدَعَهُ بَدْعاً: أنشأهُ على غير مثال سابق، فهو بديع (للفاعل والمفعول)قانعاً
قَنَعَ الرَّجُلُ : رَضِيَ بِالقَلِيلِقَنَعَ السَّائِلُ : سَأَلَ، تَذَلَّلَقَنَعَ إِلَيْهِ : خَضَعَ لَهُبالتعلل
تَعَلَّلَ بِالأَوْهَامِ وَالوُعُودِ الكَاذِبَةِ: شَغَّلَ نَفْسَهُ بِهَا، صَارَ مَشْغُولاً بِهَاتَعَلَّلَ بِمَرَضِهِ : أَبْدَى حُجَّةَ الْمَرَضِ لِتَبْرِيرِ مَوْقِفِهِتَعَلَّلَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ مَرَضِهَا أَوْ نِفَاسِهَا : خَرَجَتْ مِنْهُ سَالِمَةً ولايةً
(مصدر وَلِيَ)الوِلاَيةُ : القَرابةالوِلاَيةُ: الخِطَّةُ والإِمارةبالإجمالِ
بالإجْمَالِ كَانَتِ النَّتَائِجُ حَسَنَةً : بِوَجْهٍ عَامٍّ، بشَكْلٍ عَامٍّإِجْمَالاً لَمْ يَتَخَلَّفْ عَنِ الحُضُورِ إِلاَّ القَلِيلُ : عُمُومًاإجمالاً/ بالإجمال/ بوجه الإجمال/ على الإجمال: بإيجاز وبصورة عامَّةالعِذارِ
عَذَرَ الصَّبِيَّ : خَتَنَهُ، طَهَّرَهُعَذَرَ الْفَرَسَ : أَلْجَمَهُعَذَرَ العاذورُ فلانًا: أَصابَهُتعجَلوا
عجِل الشَّخصُ:أسرع، فعل الشَّيء قبل أوانه، عكسه بطُؤ ، طه آية 84وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى (قرآن)عجِل فلانًا/ عجِل الأمرَ: سبَقهعجِل فلانًا/ عجِل الأمرَ: طلب حدوثَه بسرعة، استبطأه فتصرَّف دونه، الأعراف أية 150 أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ (قرآن)فبِها
بَهَأَ بهِ : أَنِسَ به، وأَحبِّ قُرْبَهأبَتَّ : بَتَّ بمعنى انقطعأبَتَّ الشيءَ: قَطَعَهُصدّني
الصَّدَدُ :القَصْدُالصَّدَدُ :المقابلبصدَد فعل كذا: بسبيل القيام به، بخدٍّ
الخَوْدُ : الشابَّةُ النَّاعِمَةُ الحَسَنَةُ الخَلْقِخِدن: صديق وصاحب، صديق في السِّرّ، وأكثر مايستعمل للصَّداقة بين الرجَّل والمرأة لشهوة (للذكر والأنثى)خوَّدَ البعيرُ وغيرُه: أَسْرَعَ في سيرهِكسلسَلِ
شُرابٌ سَلْسَلٌ، وخمرٌ سلسلٌوماءٌ سلسل: جرت في متنه الرّيحُ فصار وجهه كالسِّلسلةعذب صافٍ سلس سهل ماءٌ سَلْسَلدارسٍ
دارسه العلمَ: تبادله، دَرَسَه معهدَارَسَ الكِتَابَ : قَرَأَ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِيُدَارِسُ مَادَّةَ كَذا : يُذَاكِرُهَا وَيَتَمَعَّنُ فِيهَا وَيَعُودُ إلَيْهَا لِدَرْسِهَاأنِسْتُ
نَوَّسَ التَّمْرُ : اِسْوَدَّ طَرَفُهُ فهو مُنَوِّسٌنَوَّسَ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ بِهِالنَّاوُوسُ : تسمية قديمة غير مستعملة تعني صُنْدُوقٌ من خَشَب أَو نحوه يضع النَّصارى فيه جثَّة الميَّتاللذاتِ
لَذَّذَ ضَيْفَهُ : جَعَلَهُ يَلْتَذُّتَلَذَّذَ الطَّعامَ : وَجَدَهُ لَذيذاًتَلَذَّذَ بالرَّاحةِ : شَعَرَ بالارْتِياحِيرتَضي
رضِيه صديقًا/ رضِي به صديقًا/ رضِي عليه صديقًا/ رضِي عنه : اختاره وقبِله،رضِي الله عنه: عبارة تعقب أسماء الصحابة وذوي المكانة الدينيةالرَّضِيُّ : الراضيالنِفارِ
النَّفَرُ : من ثلاثة إلى عشرة من الرِّجالهم نَفَرُ فلانٍ: نافِرَتُهالنَّفَرُ :المجمعُ من النَّاسالأفْقَ
الأُفُق : النَّاحيةالأُفُق: خطٌّ دائريّ يَرى فيه المشَاهد السَّماءَ كأَنها مُلْتَقِية بالأَرض، ويبدو متعرِّجًا على اليابس، ومكونًا دائرةً كاملة على الماءخَطُّ الأفق: ملتقى الأرض بالسَّماءوالنجومُ
نجَم الشَّيءُ :طلَع، وظهَر ، نجَم النّباتُ/ السنُّ،نَجَمَ السَّهْمُ : نَفَذَنَجَمَ الدَّيْنَ : أَدَّاهُ أَقْسَاطاً، نُجُوماًطرقتُ
طرَق النَّجمُ: طلع ليلاطَرَقَ النَّقْدَ بِدَارِ السِّكَّةِ : سَكَّهُطَرَّقَتِ الحامِلُ: نَشِبَ جَنِينُهَا في بطنِها، أَوْ خَرَجَ بَعْضُهُ ثم نَشِبَالحَذْرَ
مصدرحَذِرَخُذْ حذَرَكَ : عَلَيْكَ بِاليَقَظَةِ اِلْتَزَمَ الحَذَرَ اِلْتَزَمَ جانِبَ الحَذَرِحَذَرَكَ زيْداً: احْذَرْهيُكرَهُ
أَكَرَ الأَرضَ : حرثها، وزرعهاأَكَرَ الأرْضَ : حَرَثَهَا، زَرَعَهَا، حَفَرَهَاأكَرَ الحُفْرَةَ : حَفَرَهَا وهَيَّأَهَا لِجَمْعِ الْمَاءِالساهرِ
طَالَ بِهِ السَّهَرُ: عَدَمُ النَّوْمِ لَيْلاًكَثِيرُ السَّهَرِ : الَّذِي لاَ يَنَامُ كَثِيراً لاَ يَنَالُ الإنْسَانُ الغَايَةَ إلاَّ بِالجِدِّ وَسَهَرِ اللَّيَالِي (الغزالي)سَهِرَ : لَمْ ينَمْ كلَّ اللَّيْل أَو بَعْضَه ، ظلّ مُستيقظًا، وعانقتُ
عانق الأبُ ولدَه : أدنى عُنُقَه من عُنُقِه وضمَّه إلى صدره حُبًّا فيهعانق أفكارَ المؤلِّف: أخذ بهامصدر عنِقَالبانِ
اللَّبَنُ : سائلٌ أَبيض يكون في إِناث الآدميين والحيوان، وهو اسم جنس جمعيّ، واحدته: لَبَنَةٌولَبَنُ كل شجرة : ماؤهامصدر لبِنَلمُجتَنٍ
اجتنى الثَّمرةَ جناها، تناولها من منبتها، قطفها والتقطها اجتنى ثمار الحديقةاجْتَنى العسلَ: جَمَعهاجْتَنى ماءَ المطر: وَرَدَهُ فشرِبَهلمجتلِ
اِنْجَلَى القَمَرُ : ظَهَرَ مُكْتَمِلاً، اِنْكَشَفَ لاَبُدَّ أَنْ تَنْجَلِيَ الحَقيقَةُاِنْجَلَى الغَيْمُ وَأَرْسَلَتِ الشَّمْسُ أَشِعَّتَها : تَبَدَّدَاِنْجَلَتِ الهُمومُ عَنْ قَلْبي : اِنْكَشَفَتْ، زالَتْ منضّرةُ
نضَّر اللهُ وجهَك :جعله ذا بهجةٍ وجمالٍ وإشراق ، نَضَّرَ اللهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا(حديث): نعَّمهنضَر لونُه/ نضَر وجهُه:كان ذا حُسْنٍ وإشْراقٍ وبَهْجَة ورونقنَضَرَ اللَّوْنُ : كَانَ لاَمِعاً، خَالِصاً، صَافِيَ البَيَاضِالأفنانِ
الفَنَنُ : الغُصْنُ المستقيمُ من الشجرةفَنَّنَ الثوبُ: نُسِج نسجًا مختلفًا رقَّ بعضُه وكثُف بعضهفَنَّنَ :بَلِيَ فاختلف رِقَّةً وكثافةيذْبُلِ
ذَبَلَ النَّباتُ : ذَهَبَتْ نَضارَتُهُ وَدَبَّ فيهِ اليُبْسُذَبَلَ الجِسْمُ : ضَمُرَ، هُزِلَذَبَلَتْ بَشَرَتُهُ : اِصْفَرَّ وَذَهَبَتْ نَضارَتُهُالنعمانُ
النَّعَمُ : المالُ السائم؛ غنم وماعز وحمير وبقر وأكثر ما يقع هذا الاسم على الإبلحُمْر النَّعَم: هي كرائم الإبل يضرب بها المثل في الرغائب والنَّفائس، الجمال الحمرمصدر نعِمَ/ نعِمَ بـمَفاخرٍ
أَظْهَرَ الفَخَرَ : الفَضْلَ، العَظَمَةَفَخَرَ بِنَفْسِهِ : تَبَاهَى بِنَفْسِهِ، أَيْ أَظْهَرَ مَكَارِمَهُ وَجَاهَهُ، حَسَبَهُ وَنَسَبَهُفَخَرَ الشَّاعِرَ : غَلَبَهُ فِي الفَخْرِبأفضلِ
فضَل الشَّيءُ : زاد على الحاجةفضَل الشَّيءُ: بَقِيَفَضَلَ صَاحِبَهُ : غَلَبَهُ فِي الفَضْلِ فَضَلَ عَلَى غَيْرِهِأحمدُ
أحْمَدَ : فعل ما يُحمد عليهأحْمَدَ الرجلَ وغيرَه: وجده محمودًا، وارتاحَ إليهأحْمَدَ فلانًا: رَضِيَ فِعْلَه أو مذهَبَه إمامٌ
سِرْ إلَى الأمَامِ وَلاَ تَخَفْ : تَوَجَّهْ صَوْبَكَ وَلاَ تَتَرَدَّدْ، وَتُقَالَ لاِقْتِحَامِ الْمَخَاطِرِأحَاطُوا بِالصَّفِّ مِنَ الأَمَامِ إلَى الْوَرَاءِ : مِنَ الْمُقَدِّمَةِ إلَى الخَلْفِالنَّاسُ سَوَاسِيَةٌ أمامَ القَانُونِ : في نَظَرِ القانُونِ، في حُكْمِ القانُونِالدّهرَ
الدّهْرُ : مُدَّةُ الحَياةِ الدُّنْيا كُلُّها وَتُطْلَقُ على أَلْفِ سَنَةٍ الجاثية آية 24وَقالُوا مَا هِيَ إِلاَّ حَياتُنا الدُّنْيا نَموتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْرُ (قرآن)الدّهْرُ: الزمانُ الطويلُفي أَوَّلِ الدَّهْرِ : في أَوَّلِ الزَّمانِالسِماكِ
السِّمَاكُ من الزَّوْرِ: ما يلي التَّرْقُوَةَالسَّمَكُ : (الحيوان) حيوان فقاريّ مائيّ خيشوميّ التَّنفس، وهو أنواع كثيرة لكلِّ نوع اسم خاصّ يميّزه صيّاد السَّمَك،خياشيم السَّمك: أعضاء التنفُّس فيه،مُشكِلٍ
عَمَلٌ مُشَكَّلٌ : مُتَنَوِّعٌنَصٌّ مُشَكَّلٌ : عَلَيْهِ حَرَكَاتُ الشَّكْلِمَجْلِسٌ مشَكَّلٌ مِنْ كَذَا : مُكَوَّنٌ، مُؤَلَّفٌأعواصها
عَوِصَ الْكَلاَمُ : صَعُبَ فَهْمُهُ، خَفِيَ مَعْنَاهُ، عَاصَعَوِصَ الشَّيْءُ : اِشْتَدَّ، صَعُبَشعر عويص: مُشكِل يصعب استخراج معناهمُعلَّل
مُعَلِّلُ الأَحْكَامِ : مُفَسِّرُهَا ومُبَيِّنٌ لِعِلَلِهَا بِالدَّلِيلِأَحْكَامُهُ مُعَلَّلَةٌ: أَيْ ثُمَّ تَبْيِينُ عِلَلِهَا بِالدَّلِيلِالحديث المعلَّل: (لحديث) الحديث الذي توجد فيه عِلَّةٌ تقدح في صحَّته، مع أنّ الشَّكلَ الظَّاهر يبدو سليمًا منهاعرَفَتْ
عَرَف الشيءَ : أدركه بحاسَّةٍ من حواسِّهلَأَعْرِفَنَّ لَكَ مَا صَنَعْتَ : لَأُجَازِيَنَّكَ عَلَيْهِعَرُفَتِ الْمَرْأَةُ : أَكْثَرَتْ مِنَ الطِّيبِ، أَوْ طابَتْ رَائِحَتُها يُعنْعِنُهُ
نَعْنَعَ الْوَلَدُ : كَانَ فِي لِسَانِهِ نَعْنَعَةٌ، أَيْ عُجْمَةٌ، عَدَمُ الإِفْصَاحِعَنْعَنَ الْفَقِيهُ : قَالَ فِي رِوَايَتِهِ لِلأَحَادِيثِ رَوَى فُلاَنٌ عَنْ فُلاَنٍ عَنْ فُلاَنٍعَنْعَنَ فلانٌ عَنعنةً: لَفَظَ في كلامِهِ الهمزةَ كالعينِ ؛ وهي لغةٌ لتميمقصباتُ
القَصَبَةُ : كل أنبوبة في ساق الشجرة تنتهي بعُقدتينالقَصَبَةُ: كل عظم مستدير أجوف ذي مُخّالقَصَبَةُ: من الإصبع عظامُهاالسّبْقِ
السَّبَقُ : ما يتراهن عليه المتسابقونالسَّبَقُ: موضع السباق على المجاز والجمع : أَسْبَاقسبَقَ الشَّيءُ :مضى وتقدّمذُيَّلِ
الذَّيلُ أسفل الثوبالذَّيلُ ما تترُكه الريحُ في الرملِ كأثَرِ ذيل مَجرور والجمع : أذيال، وذيولفلانٌ طويل الذَّيل: غنيٌّالخَطْبِ
الخِطْبُ : المرأَةُ المَخْطُوبَةُالخِطْبُ: الذي يخطُبُ المرأَةَالخَطْبُ : الحالُ والشَّأْنكسرى
لقب كان يُطلق على ملوك الفرسصفة ثابتة للمفعول من كسَرَ: مكسورقَلْبٌ كسير: متألِّم،تُقاهُمُ
التُّقَاةُ : الخشيةُ والخوفُالتَّقِيَّة : الخشْيةُ والخوفُ(الفلسفة والتصوُّف) إخفاء الحقّ ومصانعة النّاس والتّظاهر بغير ما يُعتقد فيه خوفًا من البطش أو الظُّلممَفْخَراً
أَظْهَرَ الفَخَرَ : الفَضْلَ، العَظَمَةَفَخَرَ بِنَفْسِهِ : تَبَاهَى بِنَفْسِهِ، أَيْ أَظْهَرَ مَكَارِمَهُ وَجَاهَهُ، حَسَبَهُ وَنَسَبَهُفَخَرَ الشَّاعِرَ : غَلَبَهُ فِي الفَخْرِيرنو
هو رَنُوُّ الأماني: صاحِبُ أَمانٍ يتوقَّعُهارنا إلى حديثه :أصغى إليهرنا إلى الشَّيء/ رنا للشَّيء: أدام النَّظر إليه في سكون طَرْفٍللكواكبِ
الكَوْكَبُ : جِرْمٌ سماويٌّ يدور حول الشمس ويستضئ بضوئها وأشهر الكواكب مرتبة على حسب قربها من الشمس: عُطارد، الزُّهَرةُ، الأَرضُ، المِرِّيخُ، المُشْتَرِي، زُحَل، يورانُس، نِبتون بلوتونالكَوْكَبُ : بريقُ الحديد أَو الحصَى وتوقُّدهالكَوْكَبُ: الرَّجلُ بسلاحهالعَطايا
العَطَاءُ : هبة، ما يُعْطَىأُعْطِياتُ الملوك: هِبَاتُهموأَعطياتُ الجُنْدِ: أَرزاقُهم، أَي ما يُرَتَّبُ لهم من مال تفيضُ
مصدر فَاضَالفَيْضُ : الكثيرُ الغزيرورجلٌ فيضٌ: كثير الخيرظمآناً
ظَمَّأَ الرَّجُلَ : عَطَّشَهُظَمَّأَ فَرَسَهُ : هَزَلَهُ، أَضْعَفَهُظَمِئَ الْمُسافِرُ : أَصابَهُ العَطَشُ الشَّديدُفرِدْ
فَرَدَ بِأُمُورِهِ : اِنْفَرَدَ بِهَا وَاسْتَقَلَّ بِهَافَرَدَ فِي عَمَلِهِ : تَفَرَّدَ فِيهِفَرَدَ عَنِ الْجَمَاعَةِ : اِنْعَزَلَ عَنْهَا، اِعْتَزَلَ، تَنَحَّىفَقْرةٍ
فُقْرَةُ الفَسِيلَةِ : الْحُفْرَةُ الَّتِي تُغْرَسُ فِيهَافُقْرَةُ القَمِيصِ : طَوْقٌ، مَدْخَلُ الرَّأْسِ مِنْهُفَقَارة، واحدة من عظام السِّلسلة الظهريّةمترسَّل
الرَّسَلُ : القطيع من الإِبل والغنم وغيرهاالرَّسَلُ :الجماعة من الناسجاءَ القوم أَرسالاً: جماعات بعضهم في إِثر بعضألفاظٌ
لفَظ الشّخصُ :أخرج ورمى ما في فمه من ريق وغيرهلَفَظَ كَلِمَةً : نَطَقَ، تَكَلَّمَ بِهَالفَظ البحرُ السّمكَ/ لفَظ البحرُ بالسّمك: قذفه، رمى به وأخرجهبأجيادِ
جَيِدَتِ الْمَرْأَةُ : طَالَ عُنُقُهَا وَحَسُنَجيِّد الرَّأي: محكمه وسديده،جيِّد النَّظم: حَسَنُ السَّبك،الطروسِ
طَرَسَ الكِتَابَ : كَتَبَهُطَرَسَ الْخُطُوطَ : مَحَاهَاطَرَّسَ الكِتَابَ : كَتَبَهُ أَوْ أَعَادَ الكِتَابَةَ عَلَى الْمَكْتُوبِ الْمَمْحُوِّوالصبحُ
صبَح القَومَ : جاءهم صباحًاصبَح القَومَ : أغار عليهم صباحًاصبَح القَومَ :سقاهم الصَّبُوحَ وهو شراب الصباحالعجلانِ
على عَجَلٍ: بسرعةعجِل الشَّخصُ:أسرع، فعل الشَّيء قبل أوانه، عكسه بطُؤ ، طه آية 84وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى (قرآن)عجِل فلانًا/ عجِل الأمرَ: سبَقهرهطُ
رَهَطَ الضَّيْفُ : أَكَلَ شَديداًرَهَطَ اللُّقْمَةَ : تَناوَلَها كَبيرَةًرَهَّطَ الجائِعُ : أَكَلَ شَديداً تحاسدَتِ
تحاسد الرَّجلان: حسَد كلٌّ منهما الآخر لاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَحَاسَدُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا(حديث)عَبَّرَ عَنْ حَسَدٍ وَاضِحٍ : التَّمَنِّي بِزَوَالِ نِعْمَةِ شَخْصٍ مَّا (الْمَحْسُودُ) وَتَحوُّلِهَا إلَيْهِ الحَسَدُ يَأْكُلُ الحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الحَطَبَأكل الحَسَدُ قلبَه: غالى في حسده،الأيامُ
اِنْتَظَرَهُ اليَوْمَ كُلَّهُ : أيْ مِنْ طُلُوعِ الفَجْرِ إلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَالجَمْعُ يُشَكِّلُ زَمَناً مُطْلَقاً فِي يَوْمٍ مِنَ الأيَّامِأيَّامُ اللَّهِ : نِعَمُهُ وَنِقَمُهُكَانَتْ لِلْعَرَبِ أيَّامٌ : وَقَائِعُ وَحُرُوبٌوالمترحِّلِ
رَحَلَ عَنْ بَلَدِهِ : تَرَكَهُصحبتك السلامة في حِلِّك وتَرْحالك: في إقامتك وسفرك،رَحَلَ إلَى بَيْتٍ جَدِيدٍ : اِنْتَقَلَالأعيادُ
العِيدُ : ما يعود من همٍّ أو مرض، أَو شُوق أو نحوهالعِيدُ :كلُّ يوم يُحتفَلُ فيه بذكرى حادثةٍ عزيزة أو دينيَّةخُطبتا العيدين: خطبة بعد الصلاة في كلٍّ من العيدين،فعوّلِ
عَوَّلَ أَلَماً وَحُزْناً : رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْبُكَاءِ وَالْعَوِيلِعَوَّلَ عَلَيهِ أَوبِهِ : اِعْتَمَدَ عَلَيْهِ، اِتَّكَلَ عَلَيْهِ، اِسْتَعَانَ بِهِ عَوَّلْنَا عَلَيْهِ فَوَجَدْنَاهُ نِعْمَ الْمُعَوَّلُعَوَّلَ إِلَيْهِ فِي حَاجَتِهِ : لَجَأَ إِلَيْهِ
