وَصَفَت
مصدر وصَفَالوَصف :صفات الإنسان الشَّخصيَّةأوصاف شخص: بيان اسمه وصورته وسوى ذلك ليمكن التّعرّف إليهالرَحيق
رحيقُ الأَزهار: ما تفرزه لاجتذاب الحشراتالرُّحَاقُ: الخالصُ الصافي من الخمرُوَالعاصِرا
العَصَرُ الغبارُعَصَّرَ الزَّرْعُ : بَدَأَ ثَمَرُهُ يَظْهَرُ، أي تَظْهَرُ سَنَابِلُ القَمْحِعَصَّرَ الثَّوْبَ : عَصَرَهُ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَىالقَطيعَ
قَطَعَ الطَّيْرُ : طَارَتْ مِنْ بِلاَدٍ إِلَى بِلاَدٍقَطَعَ مَاءُ البِئْرِ : قَلَّ أَوِ انْقَطَعَقَطُعَ الرجل : لم يقدِرْ على الكلامالسائِرا
سيَّر الشّيءَ: أسارَه؛ حرَّكه، جعله يسير ،سيّر المحرِّكُ القاربَ: دفعه بقوّة،سيَّرَ الكلامَ أو المثلَ: نشره، جعله ذائعًا بين النَّاس فَرَجِعتُ
رجَعَ فلانٌ: عاد، انصرف رجع المسافرُ،رجَعه عن الشَّيء: صرفَه وردَّه عنه رجع تلميذَه عن الخطأ،رَجَعَ الكَلامُ : أَفَادَبِالأَلفاظِ
لفَظ الشّخصُ :أخرج ورمى ما في فمه من ريق وغيرهلَفَظَ كَلِمَةً : نَطَقَ، تَكَلَّمَ بِهَالفَظ البحرُ السّمكَ/ لفَظ البحرُ بالسّمك: قذفه، رمى به وأخرجهالقِرطاسِ
القِرْطَاسُ : الصَّحيفةُ يُكْتَبُ فيهاالقِرْطَاسُ: كلُّ ما يُنْصَبُ للنِّضال؛ وهو الغَرضرمى فَقَرْطَسَ: أَصابَ القِرطاسَاِمرُؤٌ
مَرَّأَ الضَّيْفَ : قَالَ لَهُ: هَنِيئاً مَرِيئاًمرَأ الطّعامُ: كان سائغًا مقبولاً، سهُل في الحَلْق، وحُمِدت عاقبتُههنأني ومرأني الطّعامُاِمرَأً
أَمْرَأَ الطَّعامَ: جعله مَرِيئًاأَمْرَأَ الطعامُ ونحوُه فلانًا: نَفَعَهُفهو طعام مُمْرِئٌ كَالكَهرُباءِ
كَهرَباء : مَادَّةٌ صَفْرَاءُ اللَّوْنِ، شِبْهُ شَفَّافَةٍ، قَوِيَّةُ العَزْلِ لِلْكَهْرَبَاءِكَهرَباء : طَاقَةٌ طَبِيعِيَّةٌ تَتَوَلَّدُ نَتِيجَةَ ظَوَاهِرِ التَّجَاذُبِ وَالتَّنَافُرِ فِي بَعْضِ الأَجْسَامِ بِالْحَكِّ أَوِ الْحَرَارَةِ أَوِ الانْفِعَالاَتِ الكِيميَائِيَّةِ أَوْ نَتِيجَةً لِحَرَكَةٍ نِسْبِيَّةٍ بَيْنَ الْمَغْنَاطِيسِ وَدَائِرَةٍ مَعْدِنِيَّةٍ مُوَصِّلَةٍكهرب الشّيءَ :شحَنه وأمدّه بالقوّة الكهربائيّةلَعَمرُكَ
العَمْرُ : مُدَّة الحياة، ولا يكون إلاّ في القسمالعَمْرُ :الدَّينُالعَمْرُ: لحمُ اللِّثَة والجمع : عُمُورٌيُسائِلُ
ساءَله عن أمر: استخبره عنه، سأله عنه، استعلمه عنهسأل فلانًا: حاسبَهالسائِلُ السائِلُ (في الكيمياء) : حالةٌ من حالات المادَّة الثّلاث، وسَطٌ بين الصلابة والغازوَمَسائِهِ
المَسَاءُ : ما يقابل الصَّباحالمَسَاءُ :زمانٌ يمتد من الظهر إلى المغرب، أَو إِلى نصف الليلرَكِبَ فلانٌ مساءَ الطَّريق: إِذا رَكِبَ وَسَطَهسُهادِها
مصدر سهِدَسهِد المريضُ :أرِق، ولم يستطع النَّوْمسهَّده :أسْهده؛ أرّقهوَرَجائِهِ
الرَّجَاءُ : التَّوَسُّلُ، التَّفَضُّلُرجاءً: عبارة تستخدم كردٍّ إيجابيّ مهذّب لعرض،قطَع الرَّجاء: يئس، فَيَحارُ
الحَوَرُ :النَّجمُ الثالث من الذَّيْل في بنات نَعْش الكُبرى، وهو الملاصق للنعشالحَوَرُ: شُيءٌ يُتَّخذ من الرْصَاص المُحرَق تَطلي به المرأة وجْهَها للزينةالحَوَرُ: البَقَرُ والجمع : أحوارمَجيإِه
جاهَ فلاناً بمكروه : واجهَه بهيَنْتَظِرُ مَجِيئَهُ : وُصُولَهُ وَيَحارُ
حَيَّرَهُ : أَوقعه في حِيَرَةحيَّر الشَّخْصَ : أربكه وأذهله وأثار دهشتَهالحَيْرُ : شِبه الحظيرة أَو الحِمىوَوَرائِهِ
الوَرَاءُ : كلُّ ما استتر عنك سواء أكان خلفًا أم قدّامًا : أمامهموراءكَ:اسم فعل أمر بمعنى تأخَّرْ منقول عن الظرف (وراء) وكاف الخطاب التي تتصرَّف بحسب أحوال المخاطبخُطْوة إلى الأمام وخطوتان إلى الوراء: يتأخّر أكثر ممّا يتقدّم،أُفولَ
أُفُولُ الشَّمْسِ : غُرُوبُهاحالة من الضعف التدريجيّ تتبع النموّ أو العظمة أو النَّجاحأفَلَ النَّجمُ :غاب واستترالأَغَنِّ
أَغَنَّتِ الأَرْضُ : كَثُرَ شَجَرُهَاأغَنَّ الغُصْنَ : جَعَلَهُ ناضِراًأغَنَّ الْمُغَنِّي : أَسْمَعَ صَوْتَهُ بِالغِنَاءِالشَوكِ
الشَّوْكُ : ما يَخْرُجُ من الشَّجَر أو النَّباتِ دقيقًا صُلْبًا محدَّدَ الرَّأْس كالإبرجاءَ بالشَّوْكِ والشجَرِ: أى بالعدد الْجَمِّالحياة محفوفة بالأشواك: محاطة بالصعاب،تَرقُد
رقَد الشَّخصُ : نام ليلاً أو نهارًارَقَدَ على ظَهْرِهِ : اِسْتَلْقَىرَقَدَتِ السُّوقُ : كَسَدَتْروحِهِ
رَوِحَ الشَّيْءُ : اِتَّسَعَرَوِحَ الرَّجُلُ: كانَ في رِجْلَيْهِ اتِّساعٌمَحْمِلٌ أَرْوَحُ: واسعٌاِستَفاقَ
(فعل: سداسي لازم متعد بحرف) اِسْتَفَقْتُ، أَسْتَفِيقُ، اِسْتَفِقْ، مصدر اِسْتِفاقَةٌاِسْتَفاقَ مِنْ نَوْمِهِ مُبَكِّراً : اِسْتَيْقَظَحانَ الوَقْتُ لأْنْ يَسْتَفِيقَ مِنْ كَسَلِهِ: بِأَنْ يَنْفُضَ عَنْهُ الكَسَلَ مَا يَزالُ في غَفْلَتِهِ مَتَى يَسْتَفِيقُ مِنْهايُبالي
بالاَهُ في الاجْتِهادِ : فاخَرَهُبالى الأمرَ/ بالى بالأمر/ بالى للأمر: اكْتَرَثَ له، واهتمّ به، ويغلب استعماله في سياق النَّفيبَلا الشَّخصَ :جرّبه، اختبره وامتحنهضِحكَنا
ضحِك الشَّخصُ : انبسط وجهُه وانفرجت شفتاه وبدت أسنانُه وأحدث أصواتًا مُتقطِّعة تعبيرًا عن سروره، عكسه بكى،ضَحِكَ طَلْعُ النَّخْلَةِ: انْشَقَّ وتفلَّقَضَحِكَ النخلَةُ: أُخرجَتْ الضَّحْكَضِحكِه
ضَجَّتِ القَاعَةُ بِالضَّحِكِ : إِحْدَاثُ صَوْتٍ فِيهِ قَهْقَهَةٌ تَعْبِيراً عَنِ الانْبِسَاطِ وَالسُّرُورِجَعَلَ نَفْسَهُ عُرْضَةً لِلضَّحِكِ : لِلسُّخْرِيَةِ الضَّحِكُ بِلاَ سَبَبٍ مِنْ قِلَّةِ الأَدَبِتعجُّبصَحرائِهِ
صَحْراءُ / صَحَراءُالصَّحْرَاءُ : أرض فضاء واسعة فقيرة الماء والجمع : الصَّحَارِيالصَّحْرَاءُ الْمَغْرِبِيَّةُ : السَّاقِيَةُ الْحَمْرَاءُ وَوَادِي الذَّهَبِ مِنَ العيون إِلَى الدَّاخلة تَقَعُ جَنُوبَ بِلاَدِ المَغْرِبِ الأَقْصىالكافِرا
الكَفَرُ :الجبالُ الطَّويلة تعرِض للطريق فتمتد إِليهكَفَرَ الشَّيْءَ : سَتَرَهُ، غَطَّاهُ كَفَرَ عَلَيْهِكَفَرَ اللَّيْلُ الْحُقُولَ : غَطَّاهَا بِظُلْمَتِهِ وَسَوَادِهِ وَفيكَ
الوَفِيُّ : التامُّالوَفِيُّ: الكثيرُ الوفاء والإخلاص، مَنْ يفي بتعهُّداته ويقوم بواجبه،الوَفِيُّ :الذي يأْخذ الحقّ ويُعطي الحقّ والجمع : أوفياءُالعَذارى
عَذَرَ الصَّبِيَّ : خَتَنَهُ، طَهَّرَهُعَذَرَ الْفَرَسَ : أَلْجَمَهُعَذَرَ العاذورُ فلانًا: أَصابَهُفَرَغَت
فَرُغَ الفَرَسُ : تَوَسَّعَ فِي سَيْرِهِفَرُغَتِ الطَّعْنَةُ : اِتَّسَعَتْفرَغ الإناءُ :خلا ، : سنحاسبكم محاسبة المتفرّغ للأمر غير المنشغل عنكم بشيء? لأفرغنّ لك: يقال في الوعيدالراحِ
رَوِحَ الشَّيْءُ : اِتَّسَعَرَوِحَ الرَّجُلُ: كانَ في رِجْلَيْهِ اتِّساعٌمَحْمِلٌ أَرْوَحُ: واسعٌفَرَغَ
فرَغ الإناءُ :خلا ، : سنحاسبكم محاسبة المتفرّغ للأمر غير المنشغل عنكم بشيء? لأفرغنّ لك: يقال في الوعيدويقال في الوعيد: لأفُرغَنَّ لكانتظر بفارغ الصَّبر: بصبر كاد ينفد، بجزع بحيث لم يعد يقوى على الاحتمال، غَرُبَت
غَرَبَ فِي سَفَرِهِ : تَمَادَىغَرَبَ عَنْهُ : تَنَحَّى، اِبْتَعَدَغَرَبَتِ الْعَيْنُ : سَالَ دَمْعُهَامِهرَجانَ
مَهْرَجان / مِهْرَجانالمِهْرَجَانُ : احتفالُ الاعتدال الخريفى ، وهى كلمة فارسية مركبة من كلمتين : الأّولى: مِهْر، ومن معانيها الشمس، والثانية : جان ، ومن معانيها الحياة أو الروحالمِهْرَجَانُ :الاحتفالُ يقام ابتهاجًا بحادث سعيد ، أَو إِحياءً لذكرى عزيزة ، كمِهرجان الأَزهار ، مِهرجان الشَّباب ، ومِهرجان الجلاءِمَأتَم
المَأتَمُ : الجماعة من الناس في حُزْن أَو فرح، وغَلَبَ استعماله في الأحزان والجمع : مَآتِمأتَمَ فلانٌ بالمكان: أَقام وثبتأَتِمَ في سيره: أَبْطَأَ، فهو أَتِمُوَلاءٍ
الوَلاَءُ: القُربُالوَلاَءُ :القَرابةُالوَلاَءُ: النُّصرةُإِرادَه
أراد اللهُ الشَّيءَ: شاءَهأَرَادَهُ عَلَى سَفَرٍ لاَيُطَاقُ : حَمَلَهُ عَلَيْهِأَرَادَ العَاصِمَةَ : اِتَّجَهَ إِلَىبَِلزَهادَه
زهِدَ عن الشَّيء/ زهِدَ في الشَّيء: زهَد، أعرض عنه وتركه مخافة الحساب أو العقاب، لاحتقاره أو قلّته أو التَّحرُّج منه، ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللهُ وَازْهَدْ فِيمَا فِي أَيْدِي النَّاسِ يُحِبُّوكَ(حديث)،زَهِدَ في الدنيا: ترك حلالها مخافةَ حسابهِ، وترك حرامها مَخَافة عقابهزهَّده عن الشَّيء/ زهَّده في الشَّيء: جعله يتركه ويرغب عنه يَميلُ
أمال قارئُ القرآن (تجويد) استعمل الإمالةَ في قراءته، مال بالألف نحو الياء وبالفتحة نحو الكسرةأمال الشَّيءَ: عطفه، صيَّره مائلاً منحنيًا أمالتِ الأمطارُ سنابلَ القمح،أَمَالَ بالفرس يَدَهُ: أَرخى له العِنانَ وخلَّى له عن طريقهالأَسِنَّة
سنَّنَ الرَّجلَ: قدَّر له عُمْرًا بالتَّخمينسَنَّنَ السِّكِّينَ : شَحَذَهُ، صَقَلَهُ لِيَصِيرَ أكْثَرَ مضَاءًسَنَّنَ الطِّفْلُ : نَبَتَتْ أسْنَانُهُ وَيوشِكُ
وَشُكَتْ نِهَايَتُهُ : قَرُبَتْوَشُكَ الأَمْرُ : سَرُعَعلى وَشْك أنْ/ على وَشْك: قارب أن، كاد،المَفازَه
المَفَازُ: الفَوْزُ ،فاز بالجائزة: نالها، ظفِر بها،الفَازَةُ : مِظلَّة من نسيج أَو غيره تمدُّ على عمود أَو عمودَينبَصُرتَ
البَصَرُ قوّة الإِبصارالبَصَرُ قوَّة الإدراك والجمع : أبصارولقيته بَصَرًا: حينَ يُستطاع الإِبْصار عند اختلاط النُّور بالظُّلمةمُريبِ
رَابَ الَّلبَنُ : خَثِرَ ،رابَ يَروب ، رُبْ ، رَوْبًا ورُءوبًا ، فهو رائب ،رَابَ الوَلَدُ : تَحَيَّرَرابَ الرَّجُلُ : فَتَرتْ نَفْسُهُ مِنْ شِبَعٍ أو نُعَاسٍ يُعَنِّفُهُ
عَنُفَ بِالرَّجُلِ : لَمْ يَرْفَقْ بِهِ، عَامَلَهُ بِشِدَّةٍ وَعُنْفٍ أَوْ لاَمَهُ وَعَيَّرَهُعنَّف موظَّفا عنده عنُف عليه: لامه بشدَّة وأنكر عليه شيئًا من فِعله بُغيةَ ردعِه وإصلاحهعَامَلَهُ بِعُنْفٍ : بِشِدَّةٍ وَقَسَاوَةٍيُنيبُ
بَيْنَهُ وَبَيْنَ الوُصُولِ نَوْبٌ : مَسِيرَةُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍنَوْبُ الشَّيْءِ : قُوَّتُهُكَانَ بِنَوْبٍ مِنْهُ : بِقُرْبٍالمَشيبُ
شيَّبه الحزنُ: أشابه، سبَّب له الشَّيبَ وبياضَ الشّعر، شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا(حديث): سورة هود ونظائرهااشتعل رأسُه شَيْبًا: عمَّ الشَّيبُ رأسَه، تعبيرًا عن الشَّيخوخةالْمَشِيبُ : الشَّيْبُ، أَيْ عِنْدَمَا يَصِيرُ شَعْرُ الرَّأْسِ أَبْيَضَيَتوبُ
تاب المذنبُ/ تاب المذنبُ إلى الله : ندِم على ما صدر عنه، ورجع عن المعصية تاب العاصي من ذنوبه الكثيرة،تاب اللهُ عليه/ تاب اللهُ عنه: وفّقه للرُّجوع عن المعصية وغَفَر له وصَفَح عنه التوبة النصوح أن يتوب العبد عن الذنب ولا يعود إليه،تَابَ اللهُ عَلَيْهِ : غَفَرَ لَهُبِالكَلَمِ
كلَم فلانًا :جرَحهجوامع الكلم: ما يكون لفظه قليلاً ومعناه جزيلاً، كقول الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم: حُفَّت الجنَّةُ بالمكاره وحُفَّت النَّارُ بالشَّهوات [حديث]َأُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلاَمِ [حديث]كلَّم فلانًا: حدَّثه، خاطبهالبَديعِ
هذا من البَدَاِئع: ممَّا بَلَغ الغايَة في بابهصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بدَعَ وبدُعَأصيل لا نظير له هذا من البَدائِع: ممّا بلَغ الغَاية في بَابهالخَليعِ
الخَلِيعُ :المَخْلوعالخَلِيعُ: مَنْ تَبرَّأ مِنه أَهله فلا يطالَبون بجنايتهالخَلِيعُ :المغلوبُ في القِمار والجمع : خُلَعَاءُ وَخِفتُ
وَخَّفَ الطَّحِينَ : صَبَّ فِيهِ الْمَاءَ وضَرَبَهُ حَتَّى يَتَلَزَّجَوَخَّفَ فلانٌ السَّويقَ والخِطْمِيَّ: صَبَّ فِيهِ الْمَاءَ وَضَرَبَهُ حَتَّى يَتَلَزَّجَوَخَفَ الطَّحِينُ : تَلَزَّجَ مِنْ ضَرْبِهِكَأَنَّما
وَيُفِيدُ الشَّكَّ وَالظَّنَّ: كَأَنَّ الوَلَدَ غَائِبٌوَيُفِيدُ التَّقْرِيبَ: كَأَنَّكَ بِالشَّمْسِ مُشْرِقَةٌ (الكَافُ وَالبَاءُ زَائِدَتَانِ وَالشَّمْسُ اسْمُ كَأَنَّ، مُشْرِقَةٌ خَبَرُهَا)كأَنَّ شيئًا لم يكن: يجب نسيان الماضي وبَدْء علاقة جديدةالدَهر
الدّهْرُ : مُدَّةُ الحَياةِ الدُّنْيا كُلُّها وَتُطْلَقُ على أَلْفِ سَنَةٍ الجاثية آية 24وَقالُوا مَا هِيَ إِلاَّ حَياتُنا الدُّنْيا نَموتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْرُ (قرآن)الدّهْرُ: الزمانُ الطويلُفي أَوَّلِ الدَّهْرِ : في أَوَّلِ الزَّمانِالسَقام
مصدر سقِمَالسَّقْمُ : الْمَرَضُ الْمُزْمِنُسَقُم الشَّخصُ :مرِض، طال مرضُهبِالوَسَنِ
وَسِن الرّجلُ: أخذه النّعاسوَسِنَ النَّائِمُ : اِسْتَيْقَظَوَسِنَ :غُشِيَ عليه من نَتْنِ البئر [ لغة في أَسَنَ] فهو وسِنٌبِمَرءٍ
مَرُؤَ الطَّعَامُ : صَارَ مَرِيئاً سَائِغاًمَرُؤَتِ الْهِضَابُ : حَسُنَ هَوَاؤُهَامَرُؤت الطَّعامُ مَراءَةً: صَار مريئًاأَحِبَّتِهِ
أحبَّ الزَّرعُ بَدا حَبُّه أحَبَّ الزَّرعُ وألبَّ: صار ذا حَبٍّ ولُبٍّأحبَّ الشَّيءَ أو الشَّخصَ: أحبَّه، ودّه ومال إليه، عكس كرههتحبَّب الشَّيءُ مُطاوع حبَّبَ: تحوّل إلى حُبَيْبات تحبَّب المِلْحُ/ السُّكّرطَليقُ
الطَّلِيقُ: المُطْلَقُ أو الأسيرُ أُطْلِقَ وترك وشأنهالطَّلِيقُ من الناس: العتيقُالطَّلِيقُ :الذي أُدخل في الإسلام كَرْهًاوَالبَدَنِ
البَدَن : ما سِوَى الرَّأْس والأطرافِ من الجسمالبَدَن الدَّرْعُ أوِ القَصيرة من الدُّرُوعالبَدَن من الثَّوْب: ما يَقَعُ على الظَّهْرِ والبَطْن دون الكُمَّيْن والجانبين (محدثة) والجمع : أبْدَانٌمورِقَةٌ
شَجَرَةٌ مُورِقَةٌ : أَوْرَاقُهَا مُنْبَسِطَةٌ خَضْرَاءُرقَّ، نَحُف ولطُفأَرَقَّ الفرسُ ونحوه: رقَّ حافرُهالأَطلال
الطَّلَلُ : ما بقي شَاخصًا من آثار الدِّيار ونحوهاالطَّلَلُ من الدَّار ونحوها: مَوضِعٌ مرتفع في صَحْنها يُهَيَّأ لمجلِس أهْلِها، أو يُوضَعُ عليه المأكَلُ والمشرَبُالطَّلَلُ من السفينة أو السيارة ونحوهما: غِطاءٌ تُغَشّى به كالسّقْفِوَالدِمَنِ
دَمَنَ الأرضَ: أَصلحها بالسِّماددَمِنَ قَلْبُهُ : حَقَدَدَمِنَ على الشَّيْءِ : لَزِمَهُالفَطِنِ
فَطَنَ الأَمْرَ : عَلِمَهُ، تَبَيَّنَهُصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فطُنَ: صاحب فطنة، ماهر، حاذقوَلَدٌ فَطِنٌ : فَاطِنٌ، نَابِهٌ وَلَدٌ فَاطِنٌ شَدِيدُ الْفِطْنَةِالطِرسِ
الطِّرْسُ : الصحيفةُالطِّرْسُ: الكتابُ الذي مُحِيَ ثم كتِبَجمع: طُرُوسٌ، أَطْرَاسٌوَأَحلى
أحْلَى مِنَ السُّكرِ : أكْثَرُ عُذُوبَةً وَرِقَّةًمَا أحْلاهُ : مَا ألْطَفَهُمَا أحْلَى هَذِهِ الأَيَّامَ : مَا أعْذَبَهَاالفُؤادِ
فَأَدَهُ : فَأَدَهُ أَصاب فُؤَادَهُفَأَدَ الْخُبْزَ أَو اللَّحْمَ: أَنضجه في الرَّمادِ الحارِّالفَوْدُ : جانبُ الرَّأْس مما يلي الأُذنيَلعَبُ
ألْعَبَ الوَلَدُ : صَارَ لَهُ لُعابٌ يَسِيلُ مِنْ فَمِهِأَلْعَبَ الطِّفْلَ : جَعَلَهُ يَلْعَبُ أَوْ جاءهُ بِمَا يَلْعَبُ، أَوْ جاءهُ يَلْعَبُ بِهِألْعَبَ الصبيّ: جعله يلعَب وَيُرِنا
رنا إلى حديثه :أصغى إليهرنا إلى الشَّيء/ رنا للشَّيء: أدام النَّظر إليه في سكون طَرْفٍرَنَا فلان: طربَ ولَهَا مع شُغلِ قلبِ وبَصَر وغلبة هوىسَيَبلى
أبْلَى في الأَمر: اجتهد فيه وبالغأبْلَى فلاناً: اختبرهأَبلاهُ عُذْراً: اجتهد في الاعتذار إليه حتى رَضِيَلِلأَنامِ
(فعل: رباعي متعد) أَنَمْتُ، أُنيمُ، أَنِمْ، مصدر إِنامَةٌأَنامَ الوَلَدَ : أَرْقَدَهُ، أَيْ جَعَلَهُ يَنامُأَنامَ الْمَرَضُ الرَّجُلَ : أَضْعَفَهُ وَهَزَلَهُوَأَبغي
وَبَغَهُ: عابَهوَبَغَهُ :طعن عليهالوَبَغُ: هِبْرِيَةُ الرَّأسقالَتِ
قوَّله الحقَّ :جعله يَقُولُهقَوَّلَهُ شِعْراً : حَفَّظَهُ، عَلَّمَهُ إِيَّاهُقوَّله ما لم يقُل: ادَّعاه عليهالمَليحَةُ
صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ملُحَرَجُلٌ مَلِيحٌ : ذُو مَلاَحَةٍ، وَسيمٌفَتَاةٌ مَلِيحَةٌ : جَمِيلَةٌعَيِّتُ
عَيَّ بِأَمْرِهِ وَعَنْ أَمْرِهِ :: عجز عنه ولم يُطق إحكامه، أو لم يهتد لوجه مرادهعيَّ في كلامه: عجز عنه فلم يستطعْ بيان مراده منهعَيَّ الأمرَ، وبالأمرِ: جهِلهالخَمرُ
الخَمَرُ مِنَ النَّاسِ : جَمَاعَتُهُمْ وَكَثْرَتُهُمْخَمَرُ الغَابَةِ : شَجَرُهَا الكَثِيرُ الْمُلْتَفُّجَاءَ عَلَى خَمَرٍ : سِرّاً، فَجْأَةً، عَلَى غَفْلَةٍ وَالرَوضُ
روَّض المكانُ :كثُرت خضرتُه وماؤهروَّض الغيثُ المكانَ: جعله أخضرَ ذا بساتينروَّض المدرِّبُ الوَحْشَ: راضه ودرَّبه ليكون طيِّعًافُؤادِهِ
فَأَدَهُ : فَأَدَهُ أَصاب فُؤَادَهُفَأَدَ الْخُبْزَ أَو اللَّحْمَ: أَنضجه في الرَّمادِ الحارِّوَادٍ، الوَادِيخُطُواتِهِ
تَخَطَّى الحُدُودَ : تَجَاوَزَهَا، تَعَدَّاهَا تَخَطَّى الحُفَرَتَخَطَّى أَقْرَانَهُ فِي الدِّرَاسَةِ : تَجَاوَزَهُمْ، تَقَدَّمَ عَلَيْهِمْتَخَطَّى الصِّعَابَ وَالعَرَاقِيلَ : تَغَلَّبَ عَلَيْهَاعَبَراتِهِ
عَبَرَ النَّهْرَ : اِجْتَازَهُ، قَطَعَهُ مِنْ جَانِبٍ إِلَى جَانِبٍعَبَرَتْ عَيْنَاهُ : جَرَتْ دَمْعَتُهَاعَبَرَ الْكِتَابَ : تَدَبَّرَهُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يَرْفَعْ صَوْتَهُ بِقِرَاءَتِهِأَوطانِهِ
طَيَّنَ الْجُدْرَانَ : طَلاَهَا بِالطِّينِطَيَّنَهُ : مبالغة في طانهالطِّينُ :الترابُ المختلطُ بالماءِ، وقد يُسَمَّى بذلك وإِن زالت عنه رطوبة الماءالمَحزونَ
المَحَزّ : موضعُ الحَزُ ، أي القَطْعِتكلَّم فأَصَاب المَحَزَّ: تكلم فأَقنعالمِحَزُّ : آلة الحَزِّالأَيّامُ
اِنْتَظَرَهُ اليَوْمَ كُلَّهُ : أيْ مِنْ طُلُوعِ الفَجْرِ إلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَالجَمْعُ يُشَكِّلُ زَمَناً مُطْلَقاً فِي يَوْمٍ مِنَ الأيَّامِأيَّامُ اللَّهِ : نِعَمُهُ وَنِقَمُهُكَانَتْ لِلْعَرَبِ أيَّامٌ : وَقَائِعُ وَحُرُوبٌ وَيَظَلُّ
جمع أظْلال: ماء تحت الشجر لا تصيبه الشّمسُظَلَّلَ بالسَّوْطِ: أشَار به تخويفًاظلَّل الشَّجرُ أظلَّ؛ امتدّ ظلُّهلِذاتِهِ
لَذَّذَ ضَيْفَهُ : جَعَلَهُ يَلْتَذُّتَلَذَّذَ الطَّعامَ : وَجَدَهُ لَذيذاًتَلَذَّذَ بالرَّاحةِ : شَعَرَ بالارْتِياحِ