فُز بِالنَجاحِ وَأَحرِزِ الإِقبالا
وَحُز المُنى وَتَنجِّزِ الآمالا
وَليَهنِكَ التَأييدُ وَالظَفَرُ اللَذا
صَدَقاكَ في السِمَةِ العَلِيَّةِ فالا
يا أَيُّها المَلِكُ الَّذي لَولاهُ لَم
تَجِدُ العُقولُ الناشِداتُ كَمالا
أَمّا الثُرَيّا فَالثُرَيّا نَصبَةً
وَإِفادَةً وَإِنافَةً وَجَمالا
قَد شاقَها الإِغبابُ حَتّى إِنَّها
لَو تَستَطيعُ سَرَت إِلَيكَ خَيالا
رَفِّه وُرودَكَها لِتَغنَمَ راحَةً
وَأَطِل مَزارَكَها لِتَنعَمَ بالا
وَتَمَثَّلِ القَصرَ المُبارَكَ وَجنَةً
قَد وَسَّطَت فيها الثُرَيّا خالا
وَأَدِر هُناكَ مِنَ المُدامِ أَتَمَّها
أَرَجاً زَكا وَأَشَفَّها جِريالا
قَصرٌ يُقِرُّ العَينَ مِنهُ مَصنَعٌ
بَهِجُ الجَوانِبِ لَو مَشى لَاِختالا
لا زِلتَ تَفتَرِشَ السُرورَ حَدائِقاً
فيهِ وَتَلتَحِفُ النَعيمَ ظِلالا
بِالنَجاحِ
مصدر نَجَحَالنَّجَاحُ : الظَّفَرُ وإدراك الغايةتَكَلَّلَ عَمَلُهُ بِالنَّجَاحِ : بِالتَّوْفِيقِ، الظَّفَر، الفَوْز، السَّدَادوَأَحرِزِ
حَرَزَ عُقوداً عائِلِيَّةً : حَفِظَها وَصانَها في حِرْزٍحَرَزَ المالَ : جَمَعَهُهذا شيء لا يُحرَز: لا يُذكر ولا يُعتدّ بهوَتَنجِّزِ
نَجَزَ الشيءُ : تمَّ وقُضِيَنَجَزَ وَعْدَهُ: قَضَاهُ، أَنْهَاهُ، أَتَمَّهُنَجَزَ بِالوَعْدِ : عَجَّلَهُالعُقولُ
العَقْلُ : ما يقابل الغريزة التي لا اختيار لهاالعَقْلُ :ما يكون به التفكيرُ والاستدلالُ وتركيبُ التصوُّرات والتصديقاتالعَقْلُ :ما به يتميز الحسَنُ من القبيح، والخيرُ من الشر، والحق من الباطلالثُرَيّا
الثُّرَيَّا (فك) : مَجْمُوعَةٌ مِنَ الكَوَاكِبِ فِي عُنُقِ الثَّوْرجماعات الثُّريَّا: (آداب) جماعات في تاريخ الأدب كل جماعة فيها على الأقل سبعة شعراء كما هي الحال في نجوم الثريّاعُلِّقَتِ الثُّرَيَّا فِي بَهْوِ البَيْتِ : مَنَارَةٌ مُتَعدِّدَةُ الْمَصَابِيحِ يُنَارُ بِهَا فِي البُيُوتِ الكَبِيرَةِ وَالقُصُورِوَإِنافَةً
أَنَفَ الوَلَدَ : ضَرَبَ أَنْفَهُأَنَفَهُ الماءُ : بَلَغَ، وَصَلَ أَنْفَهُأَنَفَتِ الماشيةُ أَنَفَتِ أَنْفاً: وطئت كَلأً أُنُفاًالإِغبابُ
الغَبَبُ : ما يتدلَّى منتفخًا تحت الحنك من الناس والدِّيَكةِ والشَّاءِ والبقرغَبَّبَ الطعامُ: فَسَدَ وأَنتنغَبَّبَ الشاةَ: حَلَبَها يومًا وتركها يومًاوُرودَكَها
أَوْرَدَ فلانٌ الشيءَ: أَحضرهأَوْرَدَ الخبرَ: ذَكَرَهأَوْرَدَ الخبرَ عليه : قَصَّه وَأَطِل
الطَّلَلُ : ما بقي شَاخصًا من آثار الدِّيار ونحوهاالطَّلَلُ من الدَّار ونحوها: مَوضِعٌ مرتفع في صَحْنها يُهَيَّأ لمجلِس أهْلِها، أو يُوضَعُ عليه المأكَلُ والمشرَبُالطَّلَلُ من السفينة أو السيارة ونحوهما: غِطاءٌ تُغَشّى به كالسّقْفِمَزارَكَها
زَارَ الدَّابَّةَ : شَدَّها بالزِّيَارِزارَ قَبْرَ الوَلِيِّ الصَّالِحِ : أَتَى لِلتَّبَرُّكِ مِنْهُ لِغايَةٍ أَوِ اعْتِقادٍ ،(فعل: ثلاثي متعد) زِرْتُ، أَزيرُ، زِرْ، مصدر زَيْرٌ زارَ الفَرَسَ : شَدَّهُ بِالزِّيارِلِتَنعَمَ
تنعَّم الشَّخصُ بعيشِه مُطاوع نعَّمَ: تناعم، ترفَّه، تمتَّع بملذّات الحياة تنعَّم بدفءٍ قُرب حبيبه،يَتَنَعَّمُ السَّيِّدُ فِي قَصْرِهِ: يَسْتَطِيبُ نِعَمَهُ وَحَلاَوَةَ العَيْشِ فِيهِتَنَعَّمَ صَاحِبَهُ : طَلَبَهُ وَبَحَثَ عَنْهُ وَتَمَثَّلِ
مثَل الشَّخصُ بين يدي فلان: مَثُل؛ قام بين يديه منتصبًامَثَلَ زَمِيلَهُ : صَارَ مِثْلَهُمَثَلَهُ بِزَمِيلِهِ : شَبَّهَهُ بِهِوَأَشَفَّها
شفَه الرَّجُلَ بِلَكْمَةٍ : أَصَابَ شَفَتَهُ، ضَرَبَهُ عَلَى شَفَتِهِشَفَهَ الإِنَاءَ : شَرِبَ كُلَّ مَا فِيهِ مِنَ الْمَاءِشَفَهَهُ عَنْ أَمْرِهِ : شَغَلَهُ عَنْهُالجَوانِبِ
الجَنَبُ: القصيرجنَب: الشَّخْصَ أصاب جَنْبهجَنَبَهُ السَّيْفُ: أَصَابَ جَنْبَهُلَاِختالا
خَيَّلَ الرَّجُلُ الشَّيْءَ : صَوَّرَ خَيَالَهُ فِي النَّفْسِخَيَّلَ فِيهِ الخَيْرَ : ظَنَّهُ وَتَفَرَّسَهُ، تَوَسَّمَهُخيَّل إليه الأمرَ/ خيَّل له الأمرَ: شبهه له وزيّنه، ووجّه إليه وَهْمَه، جعله يتخيَّله ويتوهمَّهحَدائِقاً
الحَديقَةُ : كلّ أَرض ذات شجرٍ مثمرٍ ونخلٍ أَحاطَ به حاجزحَديقَةُ الحَيَواناتِ : غابَةٌ صَغيرَةٌ مُحاطَةٌ، تَوَضَعُ فيها مُخْتَلِفُ الحَيَواناتِ داخِلَ حَواجِزَالحدائقُ المعلَّقة: حدائق منشأة على شكل مدرّجات أو سطوح مرفوعة عن الأرض، حدائقُ غنَّاء اشتهرت بها مدينة بابل واعتُبرت إحدى عجائب الدنيا السّبع،النَعيمَ
النَّعِيمُ :حسن الحال وراحة البال، ما يُتلذّذ به في الدُّنيا من الصَّحة والفراغ والأمن والمطعم والمشربجنَّات النَّعيم: الفردوس السَّماوي،دار النَّعيم: الفِرْدوس، مقرّ الأبرار،ظِلالا
جمع أظْلال: ماء تحت الشجر لا تصيبه الشّمسُظَلَّلَ بالسَّوْطِ: أشَار به تخويفًاظلَّل الشَّجرُ أظلَّ؛ امتدّ ظلُّه
