الميمون
اسم مفعول من يمَنَالمَيْمُونُ : ذو اليُمْن والجمع : ميامينُسافر على الطَّائر الميمون: سافر بالطائرة،فاركبِ
أَرْكَبَ المُهْرُ ونحوه: حانَ له أن يُرْكَبأَرْكَبَ :جَعلَ له ما يَرْكَبُهُأَرْكَبَهُ فَوْقَ دَرَّاجَتِهِ : جَعَلَهُ يَرْكَبُهَا أَرْكَبَنِي خَلْفَهُ وتاب
وَأَبَ الرَّجُلُ : أَنِفَوَأَبَ مِنَ الأَمْرِ : اِسْتَحْيَا مِنْهُ وَخَزِيَ، اِنْقَبَضَوَأَبَ فلانٌ : أَطرق رأسَه وأعتَبَك
العَابُ : الوَصْمةُعاب البناءُ: صار ذا نقيصة أو وَصْمة أو شَيْنعَابَ شُغْلَهُ : صَيَّرَهُ ذَا عَيْبٍياخيرَ
خَارَ الرَّجُلُ : صَارَ ذَا خَيْرٍخَارَ اللهُ لَكَ فِي أمْرِكَ : جَعَلَ لَكَ فِيهِ الْخَيْرَخَارَ جَارَهُ : غَلَبَهُ فِي أَمْرٍ وَكَانَ خَيْراً مِنْهُيهتضم
اهْتَضَمَ فلانًا: مبالغة فى هضمهاهتضم حقَّه ظلمه وأخذه منههَضَمَتِ الْمَعِدَةُ الطَّعَامَ : أَحَالَتْهُ مَادَّةً لَزِجَةً صَالِحَةً لِلْغِذَاءِ وَ قَابِلَةً لِيَمْتَصَّهَا الْجِسْمُمؤنَّبِ
أنَّب الشَّخصَ: وبَّخه ولامه وعنّفه بشدَّة أنَّب شخصًا لفشله،أَنَّبَهُ ضَميرُهُ : وَبَّخَ نَفْسَهُ بِنَفْسِهِ، أَي شَعَرَ بِلَوْمٍ داخِلِيٍّفلانٌ لا ينفع فيه تأنيب ولا تأديب: مُصرٌّ على الخطأ، لا أملَ في إصلاحهالمُحَصَّبِ
حَصَبَ جَارَهُ: رَمَاهُ بِالحَصْبَاءِحَصَبَ الْمَكَانَ : فَرَّشَهُ بِالحَصْبَاءِحَصَبَ النَّارَ باِلحَصَبِ : ألْقَاهُ فِيهَا لِيَزِيدَ اِشْتِعَالُهَاينهَهُ
مصدر نَهَىالنَّهْيُ : طلبُ الامتناع عن الشيءهُوَ صَاحِبُ الأَمْرِ وَالنَّهْيِ : أَيِ الَّذِي يَأْمُرُ وَيَمْنَعُ وَيُحَرِّمُالتأنيبُ
لَوْم شديد على خطأ أو تصرّف للرّدع والإصلاحتأنيب الضَّمير: ما يحسّه الفرد من عذاب أو ندم أو اتّهام لذاته بارتكاب غلطة أو خطأ نتيجة سلوك قام بهأنَّب الشَّخصَ: وبَّخه ولامه وعنّفه بشدَّة أنَّب شخصًا لفشله،مَغضَبِ
أغضب أستاذَه :أسخطه، وأثار أعصابَه، حمله على الغضبأغْضَبَتِ العَيْنُ : قَذَفَتْ مَا فِيهَارَأَيْتُ الغَضَبَ بَادِياً عَلَى وَجْهِهِ : ظُهُورُ عَلاَمَاتِ الانْفِعَالِ وَالتَّشَنُّجِ عِنْدَ الْمَيْلِ إِلَى الاعْتِدَاءِإقصارهِ
قَصَرَ الثوبَ : دَقَّهُ وبَيَّضهقَصَرَ اللون: أَزالَهُ أَو خفَّفَهُقَصَرَ القَيْدَ : ضَيَّقَهُرُشدَهُ
بَلَغَ سِنَّ الرُّشْدِ : سِنَّ البُلوغِ والتَّعَقُّلِعادَ إلَى رُشْدِهِ : إلَى صَوابِهِ، إلَى عَقْلِهِ تابَ إلَى رُشْدِهِسِنّ الرُّشْد: (الفقه) بلوغ الصبيّ سِنُّ التَّكليف صالحًا في دينه مصلحًا في مالهالمُتعقَّبِ
تَعَقَّبَ أَثَرَهُ : تَتَبَّعَهُ، مَشَى خَلْفَهُ، اِقْتَفَى أَثَرَهُتَعَقَّبَ عَنِ الخَبَرِ : شَكَّ فِيهِ وَعَادَ يَسْأَلُ عَنْهُتعقَّب الخبرَ: سأل غير مَنْ كان سأله أوّل مَرَّةثمارِ
ثَمَرُ الشَّجَرَةِ: فاكِهَتُهاهَذَا مِنْ ثَمَرِ جُهْدِهِ : نَتِيجَتُهُ، فائِدَتُهُثِمارُ الأَرْضِ : خَيْرَاتُها وَرِدْ
ورَد الكتابُ المطلوبُ :حضر، وصلكما ورَد في الحديث الشريف: كما جاء فيه،ورد هذا الكلام في موضوع كذا: ذُكِر في ذلك الموضوعحياض
جمع: حَوْضذَبَّ عَنْ حِيَاضِ الدِّينِ : دَافَعَ عَنْ قِيَمِهِ وَشَرِيعَتِهِالحَوْضُ : مجتمع الماءأعذبَ
أَعْذَبَ عنه: كَفَّ عنه وتركَهأَعْذَبَ فلانًا عن الشيءِ: منعه وكَفَّهُ، أَعْذِبْ نفسَك عن كذا، وفي حديث عليّ كرم الله وجهه: حديث شريف أعذِبوا عن ذِكْرِ النساءِ أنْفُسَكُمْ فإِنَّ ذلك يكسِرُكُمْ عن الغزو/أَعْذَبَ الماءَ: جَعَلَهُ عَذْبًامائةً
المِائَةُ : عَشْرُ عَشَرات، وهو اسمٌ، وقد يوصف بهالنسبة المِئويَّة: نسبة أَىّ عددٍ كَانَ إِلى المائة، فيقال مثلاً: زكاة المال اثنان ونصف في المائةمِئَةٌ، مِائَةٌموفورةً
وفَر المالُ وغيرُه :كَثُرَ واتَّسعوفَر للشَّخص المالَ أو المتاعَ: كَثّرَهُ ووسّعَهُوَفَرَ عِرْضُه: كَرُمَ ولم يُبتذَلنحسُ
نحِس الشَّخصُ :كان سيِّء الحظّ، شقي بعد سعادة، أصابه الشرّنحِس اليومُ: كان فيه نحسٌ وشؤمنَحَسَ زَمِيلَهُ : جَفَاهُ
