أَسىً
آسَيْتُهُ فِي مُصَابِهِ : عَزَّيتُهُ وَسَلَّيْتُهُ جَاءَ يُؤَاسِينِيآسى جارَه عزّاه وسلاَّه، شاطره الأسىآسَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ: سَوَّى بَيْنَهُمَاالحَدَقُ
حَدَقَ المريضُ: فتح عينيه وطَرَف بهماحَدَقَ الشيءَ بعينيه: نظر إِليهحدَّقَ به: حدَق، أحاط به من كُلِّ جهة حدَّق الجيشُ بالمدينةالنُجلُ
هو كريم النَّجل: طيَّبُ الأصل والطبع والجمع : أَنْجالٌالنَّجْلُ الماءُ المستنقِع والجمع : نِجالٌ، وأنجالجمع أنْجال (لغير المصدر): عَياءٌ
(مصدر عَيَّ)أُصِيبَ بِعَيَاءٍ : بِتَعَبٍ شَدِيدٍ، بِعَجْزٍالدَّاءُ الْعَيَاءُ : الدَّاءُ الَّذِي لاَ طِبَّ لَهُ وَلاَ بُرْءَ مِنْهُ نَذيرٌ
النَّذِيرُ : الإنذارنذير شؤم/ نذير سوء: علامةُ وقوعِ مكروه، ما ينبئ بشرّ ويبعث على الخوفنذيرٌ هاجِس: حدث يعدّ باعتقاد باطل، دليلاً على حادث وقع بعيدًامَجرى
اسم مكان من جرَى/ جرَى إلى/ جرَى لـمَجْرى الماءمجاري التَّنفّس: أي ما يتَّصل بالجهاز التَّنفّسيّ،يَترُكِ
ترَك فلانًا: خلاّه وشأنه، وانصرف عنه وفارقهترَك المنزلَ: رحل عنه ،مَا أَنَا فِي الدُّنْيَا إلاَّ كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا(حديث)تَرِكَ فلانٌ : تزوج تَرِيكةًالسُقمُ
مصدر سقِمَالسَّقْمُ : الْمَرَضُ الْمُزْمِنُسَقُم الشَّخصُ :مرِض، طال مرضُهبِأَنَّةٍ
يُشَارُ إلَيْهِ بِالبَنَانِ : كُلُّ النَّاسِ تَعْرِفُهُ، مَعْرُوفٌ، مَشْهُورٌأنَا طَوْعُ بَنَانِكَ : أنَا فِي خِدْمَتِكَ كَانَ طَوْعَ بنَانِهِمفرد بَنانة: أطراف الأصابع، أو الأصابع ذاتها بَنانٌ مُخَضَّبٌ، حُبَيِّبَتا
صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حبَّ/ حبَّ إلىالحبِيبُ :المُحِبّالحبِيبُ : المَحْبُوبفُؤادا
وأَد البنتَ : دفنها في التّراب حيَّة (عادة جاهليّة)وأَدتِ الحكومةُ الحُرِّيَّاتِ: كَبَتَتْها وقيَّدتْهاوأَد الفتنةَ في مهدها: قضى عليها مبكّرًاجُملُ
جَمَّلَ صُورَتَهُ : صَيَّرَهَا جَمِيلَةً، زَيَّنَهَا، حَسَّنَهَاجَمَّلَ اللهُ عليكَ: جعلكَ اللهُ جَمِيلاً حَسَناًجَمَّلَ الأمِيرُ الجيشَ: أَطالَ حبْسَهُرَقيباً
رَقِب رَقِب رَقَبًا: غلُظَتْ رَقَبَتُهرَقَبَ لِصاحِبِهِ : حَرَسَ لَهُلا يُراقِبُ اللَّهَ في أُمورِهِ: لا يَنْظُرُ إلَى عِقابِهِ فَيَرْكَبُ رَأْسَهُ في الْمَعْصِيَةِمَسامِعي
على مَسامِعه: بحيث يسمعسمِع الصَّوتَ: أدركه بحاسّة الأذنسَمِعَ الخَبَرَ : عَلِمَ بِهِ، تَلَقَّاهُالعَذلُ
عَذَلَ زَمِيلَهُ : لاَمَهُعَذَلَهُ عَذَلَهُ : لامَهُسبق السيفُ العَذَلَ: يُضْرَبُ لما قد فات ولا يُستدركمَشابِهٌ
مُشَابِهٌ لَهُ : مُمَاثِلٌ لَهُشَبَه : النُّحاسُ الأَصْفَرُهُوَ شَبَهُ أَخيهِ : مِثْلُ أَخيهِشُجاعِ
الشُّجَاعُ : الجرىءُ المِقْدامُ والجمع : شُجعانٌ، وشِجْعةالشُّجَاعُ: الحيَّةُ والجمع : شُجعْانٌرجُلٌ شجيعٌ : شُجاع، جريء مقدام، عكسه جَبان فُروعٌ
طَرِيقٌ فَرْعِيٌّ : ثَانَوِيٌّمَسْأَلَةٌ فَرْعِيَّةٌ : مُسْتَنْبَطَةٌ مِنَ الْمَسْأَلَةِ الأَسَاسِيَّةِلَجْنَةٌ فَرْعِيَّةٌ : لَجْنَةٌ مُنْبَثِقَةٌ مِنَ اللَّجْنَةِ الأَسَاسِيَّةِوَقَحطانُ
قَحَطَ الْعَامُ : اِحْتَبَسَ فِيهِ الْمَطَرُ، أَجْدَبَقَحَطَ البَلَدُ : أَصَابَهُ القَحْطُ، الْجَفَافُقَحَطَ المَطَرُ قَحَطَ قَحْطًا: احتبسنَبِيٍّ
النَّبِيُّ : صاحب النبوة المُخبر عن الله، وهو إنسان يصطفيه اللهُ من خلقه ليوحى إليه بدين أو شريعة سواء كُلِّف بالإبلاغ أم لاأبو الأنبياء: سيِّدنا إبراهيم عليه السلام،خاتم النَّبيِّين: سيِّدنا محمد صلّى الله عليه وسلّم،الأَرواحِ
الرُّوحُ : ما به حياة،الروح القدس : الأُقنوم الثالث من الثالوث الأقدَس عند النصارىالرُّوح المعنويَّة: الجوّ أو الحالة النَّفسية التي تؤثِّر في نوعيَّة الأداء الذي يتمّ عن طريق جهد مشتركتَشتيتِهِ
شَتَّتَ الأَشياءَ: فَرَّقَهاتشتيت القوى: بعثرتُها وتفريقُهاتَشَتَّتُوا : تَفَرَّقُوا هُمامٌ
الهُمَامُ :عظيم الهِمَّة؛ السيِّدُ الشجاعُ السَّخيُّ من الرجالالهُمَامُ :الأَسدُالهُمَامُ :ما ذاب من السَّنامالغِمدَ
غَمَدَ السَّيْفَ : أَدْخَلَهُ فِي الْغِمْدِغَمَدَ الأَمْرَ : أَصْلَحَهُغَمِدَ اللَّيْلُ : أَظْلَمَبَأسَهُ
يَعِيشُ فِي بُؤْسٍ شَدِيدٍ : فِي فَقْرٍ، فِي وَضْعٍ مُزْرٍ، فِي مَشَقَّةٍ كانَ بُؤْسُهُ لاَ يُحْتَمَلُوَيَأتِي مَفْعُولاً مُطْلَقاً : أبْأسَهُ اللَّهُ بُؤْساً:كَمَا يَقَعُ مَوْقِع الدُّعاءِ عَلَى الآخَرِ : بؤْساً لَهُ، بُؤْساً للِرَّجُلِ الشِّرِّيرِلَاِنقَطَعَ
(فعل: خماسي لازم، متعد بحرف) اِنْقَطَعْتُ، أَنْقَطِعُ ، مصدر اِنْقِطاعٌاِنْقَطَعَ الحَبْلُ: قُطِعَاِنْقَطَعَ عَنِ العَمَلِ : تَوَقَّفَالنَسلُ
النَّسْلُ : الولَدُ والذُّرِّيّةمصدر نسَلَتحديد النَّسل: تنظيمه للحدّ من التضخّم السكانيّ في العالم عن طريق استخدام وسائل منع الحملسابِحٍ
فاعل من سَبَحَسَابِح فِي البَحْرِ : عَائِمفَرَسٌ سَابِحٌ : سَرِيعٌبِنَحرِهِ
نَحَرَ الكَبْشَ : ذَبَحَهُ مِنْ نَحْرِهِنحَرَهُ : ضربه في نحرهنَحَرَ الْمُصَلِّي فِي الصَّلاَةِ : اِنْتَصَبَ وَأَخْرَجَ صَدْرَهُالنَبلَ
نَبَلَ النَّبْلَ : صَنَعها وأَحسن إِعدادَهاهو يَنْبُل هذا الأمر: يُحْكِمُ معرفتَهوهو يَنْبُل الرّسمَ أَو التمثيل: يُحسنه ويُجيد القيامَ بهقِرنٍ
قَرَنَ بَيْنَهُمَا : جَمَعَقرَن بين الزوجين زوّجهما، جمع بينهما بالعقدقرَنَ بين الحجِّ والعمرةِ/ قرَنَ الحجَّ بالعمرةِ: وصلهما، جمع بينهما في الإحرامحَدَّقَت
حَدَقَ المريضُ: فتح عينيه وطَرَف بهماحَدَقَ الشيءَ بعينيه: نظر إِليهحدَّقَ به: حدَق، أحاط به من كُلِّ جهة حدَّق الجيشُ بالمدينةتُغضِ
تَغَضَّنَ الْوَجْهُ : تَكَشَّرَ، تَجَعَّدَتَغَضَّنَ الشيءُ: تثنَّى وتكسرغَيَّضَ فلانٌ الماءَ والثمنَ: غاضَهُماكُحلُ
كَحَلَ العَيْنَ : جَعَلَ فِيهَا الكُحْلَكَحَلَ الرَّجُلَ: جَعَلَ الكُحْلَ في عَيْنَيْهِكحَل السُّهادُ عينيه/ كحَل الأرقُ عينيه: أرق وسهِر وذهَب عنه النّومُ رِفقاً
عامَلَهُ بِرِفْق: بِلُطْفٍ، بِرِقَّةٍ رِفْقاً بِهِاللَّهُمَّ رِفقًا بعبادك: دعاء إلى الله أن يلطف بعباده،رِفْقًا بالقوارير: رحمة ولُطْفًا بالنِّساءلِلحِلمِ
حلَم الشَّخصُ :رأى في نومه رُؤْياحلَم الشَّيءَ/ حلَم بالشَّيء: رآه في نومهيَحْلُمُ أَحْلاماً بَعِيدَةً عَنِ الوَاقِعِ : يَتَصَوَّرُ، يَتَخَيَّلُ اُحْلُمْ مَا بَدا لَكَ حَلَمَ بِهِ وعَنْهُ : رأى لَهُ رُؤْيا وَحِلمُ
حلَم الشَّخصُ :رأى في نومه رُؤْياحلَم الشَّيءَ/ حلَم بالشَّيء: رآه في نومهيَحْلُمُ أَحْلاماً بَعِيدَةً عَنِ الوَاقِعِ : يَتَصَوَّرُ، يَتَخَيَّلُ اُحْلُمْ مَا بَدا لَكَ حَلَمَ بِهِ وعَنْهُ : رأى لَهُ رُؤْيالَاِنهَدَّت
اِنْهَدَّتِ العِمَارَةُ : تَحَطَّمَتْ جُدْرَانُهَا، اِنْهَدَمَتْ، اِنْهَارَتْأنْهَدَتِ الفَتَاةُ : ظَهَرَ، اِرْتَفَعَ نَهْدَاهَاأنْهَدَ الإنَاءَ : مَلأَهُ حَتَّى يَفِيضَ أو يُقَارِبَ الْمَلْءَ تَباعَدَتِ
بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بَعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا : نأى، صار بعيدًا، عكس قَرُبَ بعُدت القريةُ عن العاصمة، ? بعُد عنّا: أقام بعيدًا، على مسافة مابعُد بأهله وغيرهم: جعلهم بعيدًابعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا: بعُد، نأى، عكس قَرُبالآمالُ
الأَمَلُ : الرجاء، وأكثر استعماله فيما يُسْتَبْعَدُ حصولُه والجمع : آمَالٌ : المراد: الأمل في طول العمر وسعة الرزقأملٌ وطيد/ وطيدُ الأمل: رجاءٌ قويّ، تفاؤل شديد،مَقصَدٍ
قَصَّدَ الشَّاعِرُ : أَنْشَأَ القَصَائِدَقَصَّدَ الشَّاعِرُ الشِّعْرَ : جَوَّدَهُ، هَذَّبَهُ، نَقَّحَهُقَصَّدَ العُودَ : كَسَرَهُ بِالنِّصْفِبِالنائِمينَ
نَأمَتِ القَوْسُ: صَوَّتَتنَأمَ الرَّجُلُ: أَنَّ أنًّا خفيفًانَامَ الوَلَدُ : نَعَسَ، اِضْطَجَعَ، رَقَدَ وَأَيسَرُ
عَمَلُ اليَوْمِ أيْسَرُ مِنْ عَمَلِ الأمْسِ : أسْهَلُ، أبْسَطُ تَخَافُ عَلَى ابْنِهَا مِنْ أيْسَرِ جُهْدٍكَانَ عَلَى أيْسَرِهِ : فِي جَانِبِ يَدِهِ اليُسْرَىهُوَ وَلَدٌ أيْسَرُ : يَعْمَلُ بِاليَدِ اليُسْرَىإِحصائِها
حَصَأ الرضيعُ : رَضعَ حتَّى شبعَحَصَأ من الماء: رَويِريحٌ حصَّاءُ: صافية لا غبار فيهاالقَطرُ
القُطْرُ : ناحية، جِهَة، جانبومنه قيل القُطْر: لجملة من البلاد والنواحي تتميَّز باسم خاصّالقُطْرُ ومن الإنسان: شِقُّهُ وجانبُهتَنقِمُ
نقِمَ منه الشَّيءَ/ نقِمَ من الشَّيءِ: نقَمه، أنكره وعابهنَقِمَ الشيءَ نَقْمًا: أَكلَه سريعًانَقَّمَ الأَمْرَ : بَالَغَ فِي كَرَاهَتِهِ وَإِنْكارِهِ وَعَيْبِهِمُرادٌ
مُراد:هدف ،غاية ، الشَّيْء الَّذِي يُرَادُ، الْمُبْتَغَى، الْمَرْغُوبُ فِيهِبلَغ غايةَ مُراده: حقَّق ما تمنَّىأراد اللهُ الشَّيءَ: شاءَهثُعَلاً
ثَعِلَتْ أسنانُه : تراكب بعضها فوق بعضثَعِلَتْ السنُّ: خالفت نظام ما معها من الأسنانثَعِلَتْ ذات الضَّرْعِ: زاد عدد حلماتهاأَمسَيتَ
المَسَاءُ : ما يقابل الصَّباحالمَسَاءُ :زمانٌ يمتد من الظهر إلى المغرب، أَو إِلى نصف الليلرَكِبَ فلانٌ مساءَ الطَّريق: إِذا رَكِبَ وَسَطَهغِرَّةً
الغُرَّةُ من كل شيء: أَوَّلُهُ وأَكرمُهالغُرَر: ثلاث ليالٍ من أوّل كلّ شهر قمريّ،غُرَّة الأسنان: بياضُها، أوّل ما يبدو منها، وَطوبى
فلانٌ لا آجُرَّةَ له ولا طُوبة: لا يملك شيئاًمصنع الطُّوب: مكان يُصنع فيه الطُّوبالطُّوب الحراريّ: نوع من قوالب الطُّوب مصنوع بطريقة خاصّة ليقاوم الحرارة العاليةبِفَقيرٍ
الفَقِيرُ : المكسُورُ الفَقارِالفَقِيرُ: مَخْرَجُ الماء من القناةالفَقِيرُ من الناس: من لا يملك إِلاَّ أقل القُوتفاقَةٌ
فَوَقُ السَّهْمِ : مَيْلٌ وَانْكِسَارٌ فِي فُوقِهِفَوِقَ السَّهْمُ: كان بأَحد طرفَيْ فُوقِه مَيْلٌ أَو انكسارفَوَّقَهُ عَلَى زُمَلاَئِهِ : فَضَّلَهُ عَلَيْهِمْصَيِّبُها
الصَّيِّبُ : السَّحَابُ ذو الصَّوْبالصَّيِّبُ: المطَرمُصِيبٌ فِي رَأْيِهِ : أَيْ كَانَ رَأْيُهُ عَلَى صَوَابٍ مَوَاقِفُ مُصِيبَةٌ