ضُروبُ
الضَّرْبُ : المِثْلُ والشكلُالضَّرْبُ: الصَّنْف والنوعُالضَّرْبُ (في اصطلاح الحسابِ) : تكرارُ عددٍ مَا مَرّاتٍ بقدر ما في عدد آخر من الوحداتعُشّاقٌ
صفة ثابتة للمفعول من عشِقَ: معشوقٌ، محبوبٌالعَشِيقُ : العاشقُالعَشِيقُ: المعشوقُ فَأَعذَرُهُم
أعذر الشَّخصُ :رفَع اللَّومَ والذَّنبَ عن نفسِه، قدَّم حُجَّةً يُبرِّئ بها نفسَهأعذر الشَّخصَ: عذَره، رفع عنه اللَّومَ والذنب، لم يؤاخذه، سامحه، وجَد له حُجَّة فيما فعل أو قالأَعْذَرَ مَنْ أَنْذَرَ : مَنْ حَذَّرَكَ ما يَحُلُّ بِكَ فَقَدْ رَفَعَ عَنْهُ الذَّنْبَ وَاللَّوْمَأَشَفُّهُمُ
شفَّف الشَّيءَ :رقَّقه وضمَّرهشفَّف التِّلميذُ على أقرانه: فاقهمشَفَّفَهُ الْمَرَضُ : شَفَّهُ، هَزَلَهُ، أَضْعَفَهُالقُلوبا
تقلَّب الشَّخصُ/ تقلَّب الشَّيءُ تحوّل من حالة إلى أخرى، اضطرب وتغيَّر تقلُّبات الرأي العامّ/ الجوّ/ الأسعار،قَلَبَ الكَأْسَ : جَعَلَ أَعْلاَهُ أَسْفَلَهُقَلَبَ صَفْحَةَ الكِتَابِ : أَدَارَهَاحَديثٍ
الحَدِيث : كلُّ ما يُتحدَّث به من كلامٍ وخبرعلم الحديث: علم يُعرف به أقوالُ النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وأفعاله وأحوالهأصحاب الحديث/ أهل الحديث/ رجال الحديث: المحدِّثونوَالنَعيبا
نَعَبَ الغُرَابُ : نَعَقَ، صَوَّتَ، صَاحَنَعَبَ الْحَيَوَانُ : أَسْرَعَ فِي سَيْرِهِسَيْرٌ نَعْبٌ : سَرِيعٌ حِداداً
لا حَدَدَ عنه: لا مَنْعٌ ولا دفع، وحَدَدًا أن يكون كذا : مَعاذَ اللهمالي عنْ هذا الأَمرِ حَدَدٌ: بدٌّتَشُقَّ
اتَّشَقَ شِيقة : اتّخَذهااتَّشَقَ القومُ فلانًا بأسيافهم: جعلوه وشُائقَ، كما يُقطع اللَّحمُ إِذا قُدِّدتَشَوَّقَ إِلىَ رُؤْيَةِ أَصْدِقَائِهِ: شَعَرَ بِشَوْقٍ شَدِيدٍ إِلَيْهِمْ، اِشْتَاقَجُيوباً
جيَّب القميصَ :جعل له جَيْبًاجَيْب القميص ونحوه: ما يُدخل منه الرَّأسُ عند لُبسه، طوق القميصما تُوضع فيه النُّقود وغيرها من الأشياء سُرقت نقودُه من جيب بنطلونه، خَلَطنا
خلَط بين الشَّيئين :داخل بينهما وعجز عن تمييز أحدهما من الآخرخلَط في الكلام: خلَّط، أفسد فيه وهذَى، تكلّم كلامًا متنافرًا، غير مترابطو خلَط القَوْمَ: داخَلَهُمْعِظامِهِمِ
عَظَمَ الرَّجُلَ عَظْمَة : ضَرَبَ عِظَامَهُعَظَمَ الكلْبَ عَظْمًا: أَطْعَمَهُ العَظْمَأَعْظَمَ الأَمرُ: صار عظيمًاالكُعوبا
كَعَبَ الوَلَدَ : ضَرَبَهُ عَلَى يَابِسٍ كَالرَّأْسِ وَنَحْوِهِكَعَبَ الإِنَاءَ : مَلَأَهُكَعَّبَ الإِنَاءَ : مَلأَهُ تُسَقّى
تَسَقَّى السَّائلَ: تَشَرَّبهُمصدر سُقِيَ وسقَى/ سقَى لـسَقْيُ النَّبَاتَاتِ : اِرْوَاؤُهَا، رَيُّهَانافِرَةٍ
صيغة المؤنَّث لفاعل نفَرَزاوية نافرة: أصغر من المستقيمةنافرةُ فلانٍ: عشيرته الأَدْنَون ومَنْ يَغضَبون لِغَضبِهالجَماجِمَ
جَمْجَمَ الرَّجُلُ : لَمْ يُبَيِّنْ كَلاَمَهُجَمْجَمَ كَلاَمَهُ : لَمْ يُبَيِّنْهُجَمْجَمَ السِّرَّ فِي صَدْرِهِ : أَخْفَاهُخُضِبَت
خَضَبَ الشَّجَرُ : اِخْضَرَّخَضَبَتِ الأَرْضُ : طَلَعَ نَبَاتُهَا أَخْضَرَخَضَبَتِ الْمَاشِيَةُ : أَكَلَتِ الْخَضْبَشَواها
شَوِهَ الوَجْهُ : قَبُحَشَوِهَ العُنُقُ : طَالَ، اِرْتَفَعَشَوِهَ الوَلَدُ : اِشْتَدَّتْ إِصَابَتُهُ بِالعَيْنِالحُروبُ
حَرَبَهُ بِالحَرْبَةِ : طَعَنَهُ بِهاحَرَبَه حَرَباً: سَلبَه جميعَ ما يملك ، فالفاعل حارب، والمفْعول مَحْرُوبٌ والجمع : مَحارِيبُ وهو حَرِيبٌ والجمع : حَرْبَى، وحُرَبَاءُحَرِبَ الرَّجُلُ : اِشْتَدَّ غَضَبُهُالحُروبا
حَرَبَهُ بِالحَرْبَةِ : طَعَنَهُ بِهاحَرَبَه حَرَباً: سَلبَه جميعَ ما يملك ، فالفاعل حارب، والمفْعول مَحْرُوبٌ والجمع : مَحارِيبُ وهو حَرِيبٌ والجمع : حَرْبَى، وحُرَبَاءُحَرِبَ الرَّجُلُ : اِشْتَدَّ غَضَبُهُالخُنزُوانَةِ
خَنِزَ اللَّحْمُ : خَزِنَ، خَزُنُ، أَنْتَنَ، فَاحَتْ مِنْهُ رَائِحَةٌ كَرِيهَةٌ ، وفي الحديث: حديث شريف لولا بنو إِسرائيل ما أنتن لحمٌ، ولا خنِزَ الطعام /الخَنُّوزُ: الضَّبُع ويقال لها: أم خَنُّوزالخُنَّاز من اليهود: الذين ادَّخروا اللحم حتى خَنِزَتَنَمَّرَ
تنمَّرَ الشَّخصُ : نمِر؛ غضِب وساء خلقُه، وصار كالنَّمِر الغاضبتَنَمَّرَ: تشبَّهَ بالنَّمر في لونه أو طبعهتنمَّر لفلانٍ: تنكَّر له وأوعدهيَؤوبا
أوِبَ الرَّجُلُ : غَضِبَأوب : رَجَعأوب :رَجَّع الصوتحِبٌّ
حبَّ الإنسانُ والشيءُ : صَار محبوبًاحبَّ فلانًا: ودّهحَبَبْتُ أَنْ أُبَلِّغَكَ سَلامِي : رَغِبْتُ، وَدِدْتُمُستَزارٌ
زَيَّرَ عُقْدَةَ الْحَبْلِ : شَدَّها بِقُوَّةٍزَيَّرَ الدَّابَّةَ : شَدَّ جَحْفَلَتَها بِالزِّيارِزَيَّرَ العُمَّالَ : تَشَدَّدَ في مُراقَبَتِهِمْدُجُنَّتِهِ
دَجَنَ بِالْمَكَانِ : أقَامَ بِهِدَجَنَ السَّحابُ : أمْطَرَ أمْطَاراًدَجَنَ اللَّيْلُ: دَجَمَ، دَجا، اِسْوَدَّرَقيبا
رَقِب رَقِب رَقَبًا: غلُظَتْ رَقَبَتُهرَقَبَ لِصاحِبِهِ : حَرَسَ لَهُلا يُراقِبُ اللَّهَ في أُمورِهِ: لا يَنْظُرُ إلَى عِقابِهِ فَيَرْكَبُ رَأْسَهُ في الْمَعْصِيَةِنُجومَهُ
الدَّوام لله: عبارة تقال عند حدوث وفاة،دوام الحال من المحال: لاشيءَ يثبت على ما هو عليه،على الدَّوام: باستمرار وبدون انقطاع، إلى الأبدقَوائِمُهُ
اِسْتَقامَ القَضِيبُ : صارَ مُسْتَقِيماًاِسْتَقامَ الأبُ في أَرِيكَتِهِ : اِعْتَدَلَاِسْتَقَامَتِ الأحْوالُ : رَجَعَتْ إلى وَضْعِها الطَّبِيعِيِّ، صَارَتْ حَسَنَةً، جَيِّدَةً إِذَا لَمْ تَسْتَقِمْ أَخْلاقُكُمْ ضاعَتْ أَعْمالُكُمْالجُبوبا
جَبَّبَ الفرسُ: بلغ تحجيلُهُ إلى ركبتيهالجُبَاب: الهَدَر الساقط الذي لا يُطلبالجُبَاب :شيء يعلو أَلبان الإِبل كأَنه زُبدأُقاسي
صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قسا/ قسا على: قلبٌ قَسِيّ،قَرَبٌ قَسِيٌّ: شديدٌوسار القومُ سيرًا قَسِيّاً: سيرًا شديدًاشُحوبا
شحَبَ جسمُه :نحُل، تغيَّر لونُه وذبُلت نضارتُه وهُزلشحَب لونُه: ذبُلت نضارته،شحَب وجهُه: اصفرّ وامتقع, تغيّر من خوفٍ أو جوعٍ أو حزنٍ أو مرضسُهادي
مصدر سهِدَسهِد المريضُ :أرِق، ولم يستطع النَّوْمسهَّده :أسْهده؛ أرّقهأَجفاني
أَجْفَ الشيءَ: أَبعدهأَجْفَ الماشيةَ: ساقها ولم يَرْفُقْ بهاتجافى عن الشَّيء: ابتعد عنه وأعرضبِأَطوَلَ
طَوِلَ البعيرُ ونحوُه : طالَتْ شَفَتُهُ العُلْيا عن السُّفْلَىطَوَّلَ الدّابَّةَ، أَوْ لها: أَرْخَى لها طِوَلها؛ أي حَبْلَهَاطَوَّلَ له: أَمْهَلَهُحُسّادي
عَبَّرَ عَنْ حَسَدٍ وَاضِحٍ : التَّمَنِّي بِزَوَالِ نِعْمَةِ شَخْصٍ مَّا (الْمَحْسُودُ) وَتَحوُّلِهَا إلَيْهِ الحَسَدُ يَأْكُلُ الحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الحَطَبَأكل الحَسَدُ قلبَه: غالى في حسده،حسَد جارَه: كره نعمةَ الله عليه، وتمنَّى أن تزولَ عنه، أو أن يُسلبَهابِأَبغَضَ
بَغَضَ الشيءَ : مقَتَهُ وَكَرِهَهبغُض الشَّيءُ :صار مَمْقوتًا مَكْروهًا بغُضت النّميمةُ عندي فلا أحتمل سماعَها،بَغِضَ الشيء: صار ممقوتًا مكروهًانَوائِبَ
صيغة المؤنَّث لفاعل نابَالنَّائِبَةُ : مصيبة شديدة، ما ينزل بالرَّجُل من الكوارث والحوادث المؤلمة والجمع : نَوَاِئبُالْحُمَّى النَّائِبَةُ : الْحُمَّى الَّتِي تَأْتِي كُلَّ يَوْمٍاِنتَسَبَت
يَنْتَسِبُ إلى أُسْرَةٍ شَريفَةٍ : يَرْجِعُ نَسَبُهُ اِنْتَسَبَ إلى قَوْمٍ لَيْسَ مِنْهُمْاِنْتَسَبَ الرَّجُلُ إلى الجَمْعِيَّةِ : اِنْتَمَى يَنْتَسِبُ إلى حِزْبٍ سِياسِيٍّاِنْتَسَبَ إلى جامِعَةِ : اِنْضَمَّاِمتَطينا
المَطْوُ : عِذْقُ النخلةالمَطْوُ :جريدةٌ تُشَقُّ شِقَّيْنٍ فيحزَم بها القَتُّ من الزَّرعالمِطْوُ : المَطْورُكوبا
الرَّكَبُ : العانةُ و مَنبِتُهاالرَّكَبُ: أصل الفخذ عليه لحم الفرجالرَّكَبُ :بياضٌ في الرُّكْبَة وَتَرتَعُ
رَتَعَ فِي خَيْرٍ عَمِيمٍ : عَاشَ في رَخاءٍ وَنَعِيمٍرتَع القومُ في المكان: أقاموا وتنعّموا وأكلوا فيه وشربوا ماشاءوا في خِصْبٍ وسعة : ينعم ويلهورَتَعَ فِي لَحْمِ جَارِهِ: عَابَهُ، اِغْتابَهُنَبتِ
نبَت الزَّرعُ :خرج من الأرض وأخذ ينمونبَتتِ الأرضُ: صارت ذات نباتٍنبَت الشَّعْرُ: برز ظاهرًاجَديبا
جَدَبَ المَكانُ : يبسَ لاحتباس الماء عنهُجَدَبَ الشَّيْءَ: عَابَهُ وذَمَّهجدُبت الأرضُ :جدَبت، يبِست لاحتباس الماء عنها فَلَولاهُ
حرف يفيد الاستفهام المضمّن معنى العرض لولا سألتنا؟: اسألنالَوِيَ الرَّمْلُ : اِعْوَجَّلَوِيَ الفَرَسُ : اِعْوَجَّ ظَهْرُهُ فهو لَوٍالنَسيبا
نَسَبَ رِجَالَ القَبِيلَةِ : وَصَفَهُمْ وَذَكَرَ نَسَبَهُمْنَسَبَ فلانًا: سأَله أَن ينتسبنَسَبَ الشيءَ إلى فلانٍ: عَزَاهُ إِليه تُنازِعُني
نَزَعَ نَعْلَيْهِ وَتَرَبَّعَ : خَلَعَهُمانزَع المريضُ أو المحتضرُ :أشرف على الموتنزَع الشّيءَ عن مكانه/ نزَع الشّيءَ من مكانه: قلعه، وجذبه، وحوّله عن موضعه، أزاله .تُشبِهِ
تَشَبَّهَ بغيره: ماثله وجاراه في العملتشبّه بالكرام: صنع صنيعَهمالتَّشَبُّهُ بِالرَّئِيسِ: مُمَاثَلَتُهُ، مُجَارَاتُهُ فِي سُلُوكِهِالرَبيبا
الرَّبَبُ :العَذْبرَبَّبَ الوَلَدَ : تَعَهَّدَهُ بِمَا يُغَذِّيهِ، رَبَّرَبَّبَ النِّعْمَةَ : حَفِظَهَا وَنَمَّاها، رَبَّهاالمَشيبا
شيَّبه الحزنُ: أشابه، سبَّب له الشَّيبَ وبياضَ الشّعر، شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا(حديث): سورة هود ونظائرهااشتعل رأسُه شَيْبًا: عمَّ الشَّيبُ رأسَه، تعبيرًا عن الشَّيخوخةالْمَشِيبُ : الشَّيْبُ، أَيْ عِنْدَمَا يَصِيرُ شَعْرُ الرَّأْسِ أَبْيَضَفَالأُسدُ
حيوان مفترس شديد الضراوة من فصيلة السِّنّوريّات ورُتْبة اللَّواحم، يشمل الذكر والأنثى ويطلق على الأنثى أسدة ولَبُؤَة، وله في العربيّة أسماء كثيرة أشهرها الليث والضيغم والغضنفر والضرغام رأيت أسدًا،هذا الشِّبل من ذاك الأسد: يشبه الابن أباه في صفاته،الأَسَدُ أحد بروج السماء، بين السرطان والعذراء، وزمنه من 23 من يولية إلى 22 من أغسطستَفزَعُ
فَزَعَ مِنْهُ : خَافَ، تَقَبَّضَ، نَفَرَفَزَعَ إِلَيْهِ لِحِمَايَتِهِ : لَجَأَ إِلَيْهِفَزَعَ فَرِيقَهُ : أَغَاثَهُ، نَصَرَهُيَذوبا
ذَوَّبَ السَّمْنَ : جَعَلَهُ ذَائِباًذَوَّبَ الْمَعْدِنَ : جَعَلهُ سَائِلاًذوَّب الفوارقَ: أزالهاالهوجِ
لَهِجَ بالأمر: أَولع به فثابَرَ عليه واعتادهلهِج بذكرالله: أولع به فثابر عليه واعتادهلَهِجَ بِها : أُولِعَ بِهابَطشاً
بَطَشَ بِهِ : فَتَكَ بِهِ، أَوْ أَخَذَهُ عُنْفاً وَسَطْوَةً الشعراء آية 130 وَإِذا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارينَ (قرآن)بَطَشَتْ بِهِمْ أَهْوالُ الدُّنْيا : شَرَّدَتْهُمْ وَفَتَكَتْ بِهِمْبَطَشَ بالشيء: أَمسكه بقوّة ومنه في الأثر: حديث شريف فإذا موسى باطشٌ بجانب العَرْش /بِأَسهُمِهِ
أَسْهَمَ بَيْنَهُمْ : أَقْرَعَ، أَيْ ضَرَبَ لَهُمُ القُرْعَةَأسْهَمَ له: أ عْطَاهُ سَهمْا أو أَكثَرَأسهم في الأمر: شارك فيه، ساعد، عاون أسهم في نجاح المهمَّة الموكلة إليه،الرَمايا
رَمْيُ السِّهامِ : إِطْلاقُهاأُعدم رَمْيًا بالرَّصاص: بإطلاق النار عليهرمْي القرص: رياضة قديمة يقوم اللاعب فيها برمي قرص خشبيّ أو معدنيّ من داخل دائرة محدودةالغُيوبا
غَيَّبَهُ و غَيَّبَهُ عنه: أَبعده وواراهغَيَّبَهُ الثَّرَى : وَارَاهُ، دَفَنَهُغَيَّبه غَيَابُهُ: واراه قَبْرُهنُكِبَت
كبَت فلانًا :غاظه، أذلّه وأخزاه وأحزنهكَبَتَ أَلَمَهُ : حَبَسَهُ بِدَاخِلِهِ وَلَمْ يُعَبِّرْ عَنْهُكبَت اللهُ العدوَّ: ردَّه بغيظه وأهلكه وأهانه وأذلّه،لَاِتَصَلَت
صَلَتَ خَصْمَهُ بِالعَصَا : ضَرَبَهُ بِهَاصَلَتَ فَرَسَهُ : رَكَضَهُصَلَتَ بِسَيَّارَتِهِ : أَسْرَعَ بِهَاقَضيبا
قَضَبَ أَغْصَانَ الْكَرْمِ : قَطَعَهَاقَضَبَ الْوَلَدَ : ضَرَبَهُ بِالْقَضِيبِقَضَبَهُ الدَّابةَ: ركبَها قبل أن تُراضظَنَنّاهُ
تظنَّن الأمرَ/ تظنَّن بالأمر: ظنَّه؛ اعتقده، علمه بغير يقينبِئْرٌ ظَنونٌ : يُشَكُّ في وُجودِ ماءٍ بِهادَيْنٌ ظَنونٌ : غَيْرُ مَوْثُوقٍ بِقَضائِهِلَبيبا
الكبَيْبَةُ : لحمٌ يُدقٌّ ويضاف إِليه جريشُ الأُرز أَو القمح [البرغل] ويكبَّب ويطهىالباب : مَدخل البيتالباب :ما يُسَدُّ به المدخل من خشب ونحوهالنَزعُ
نَزَعَ نَعْلَيْهِ وَتَرَبَّعَ : خَلَعَهُمانزَع المريضُ أو المحتضرُ :أشرف على الموتنزَع الشّيءَ عن مكانه/ نزَع الشّيءَ من مكانه: قلعه، وجذبه، وحوّله عن موضعه، أزاله .رَمِيِّهِ
رمَّم المنزلَ القديم :رَمَّه؛ أصلحه وقد فسد بعضُه ترميم الآثار،تَرَمَّمَ العَظْمَ: تعرَّقهُتَرَمَّمَ الشيءَ: تَتبَّعَه بالإصلاحِنَجيبا
نَجَبَ الشَّجَرَةَ : قَشَرَ نَجَبَهَانَجُبَ الوَلَدُ : كَرُمَ حَسَبُهُ، أَيْ كَانَ كَرِيمَ الأَصْلِنَجُبَ الرَّجُلُ : حَمُدَ فِي قَوْلِهِ أَوْ فِعْلِهِنَملُهُمُ
نَمَلَ الوَلَدُ : نَمَّ، كَذَبَنَمَلَ في الشَّجرة نُمولاً: صَعِد فيهانَمَلَ فلانٌ: نَمَّقَشيبا
قَشَبَ الشيءَ بالشىء: خَلَطَهُ وأَفسدهقَشَبَ الطعامَ: خَلَطَهُ بالسمِّقَشَبَ فلاناً: سقاه السمَّ فَآجَرَكَ
فَجَرَ الرَّجُلُ : زَنَى، فَسَقَفجَّر الشَّيءَ :جعله يتفجَّرفَجَّرَ مَاءَ الْعَيْنِ : بَجَسَهُ، فَجَّرَهُ، أَيْ فَتَحَ لَهُ طَرِيقاً فَأَجْرَاهُ ، : فاضت وفُتح بعضُها على بعضبِمُنكِرٍ
اسم مفعول من أنكرَالمُنْكَرُ : كلُّ ما تحكم العقولُ الصحيحةُ بقُبْحِه أَو يُقَبِّحُه الشَّرْعُ أَو يُحرِّمه أَو يكرهُهمُنكر ونكير: ملكان يسألان الميِّتَ في قبره وهما فَتّانا القبورالهَدايا
الهَدْيُ : ما يُساق إلى البيت الحرام من الأنعام للتَّصدُّق بلحمه بعد ذبحهالهَدْيُ :الرجلُ المحترمالهَدْيُ: السِّيرةُ والطريقةمُشرِقاتٍ
شَرَقَّتِ الشمْسُ: طلعتشَرَّقَ الأَرضُ: أجْدَبتشَرَّقَ الْمُسَافِرُ : اِتَّجَهَ صَوْبَ الشَّرْقِ لِأَصبِحَ
أصبح الشَّخصُ :دخل في وقت الصباح، أو دنا وقت دخوله في الصباح ،أصبح في خبر كان: هلَك وفَنِي،لم يصبح له وجود: لم يعد له وجودالعُيوبا
عيَّب فلانًا :جعله ذا عيبٍ ومَنْقصةٍ بإظهار مساوئه، نسبه إلى العيبعَيَّبَ أَعْمَالَهُ : شَانَهَا، أَيْ وَجَدَ فِيهَا عَيْباًعَيَّبَ العَيْبةَ: صَنَعَها