صرَّحتْ عن طَويّة الأصدقاءِ

واضحاتُ التجريب والابتلاءِ


وأبى
المخْضُ أنْ يُكَشِّفَ إلا

عن صريحٍ مهذَّبٍ أو غُثَاءِ

ليس للمُضْمَرِ الدخيل من الصَّا

حب غير التَّكْشيف والاجتلاءِ


وخَبيءُ
الفؤاد يعلمه العا

قلُ قبلَ السماع بالإيماءِ

ولهذا اكتفى البليغُ من الإسـ

ـهاب فيما يريد بالإيحاءِ

وظنونُ الذكيِّ أَنْفذ في الحقـ

ـقِ سهاماً من رؤية الأغبياءِ

وإذا كنت لا تُؤَثِّل إلا

درهماً جائزاً على البُصراءِ

وكذا لستَ تعرفُ الشيء إلا

بعد فحصٍ من أمره وابتلاءِ

وهما يُمْتعان وقتاً من الدهـ

ـر ويُفنيهما وشيكُ المَضاءِ

فالصديق المأمون للزمن الفا

دح والمرتجى لدى البُرَحاءِ

والذي أنت وهْو في جوهر النفْـ

ـس جميعاً مِن تربة وهواءِ

وكماءٍ مزجتَه بمُدامٍ

فاستقرّا تَجَنُّساً في وعاءِ

لم يكن فيهما من الفضل إلا

فاصلاتُ الألقاب والأسماءِ

ثم شيءٌ عرفْتَهُ بالتَّجَاري

ب وأخلصتَه بكشف الغطاءِ

إنما تُبْرز الجوَاهِرُ ما في

ها إذا ما أَمَعْتها بالصِّلاءِ

لا يَغُرَّنَّكَ المُماذِقُ بالظا

هر في حال مدة الالتقاءِ

من كلام يُوشَى بمدح جميلٍ


وحديثٍ
كالقهوة الصَّهباءِ

ويمينٍ كَعَطِّكَ البُرْدَ لا تنْـ

ـظر في سُقمها وفي الإبراءِ

عبْدُ عَيْن فإن تغَيَّبْتَ عنه

أَكَل اللحم وارتعى في الدماءِ

وإذا ما أردته لقتيلٍ

لحق الوُدُّ منه بالعَنْقاءِ

ولقد قال سَيِّدٌ من أُولي الفضـ

ـل ومن سِرِّ صفوة الأصفياءِ

ليس أهلُ العراق لي بصحابٍ

إنْ هُمُ جانبوا طريقَ الوفاءِ

إنما صاحبي المُشارك في القُلـ

ـل وذو البذل والندى والحياءِ

لا يلَهِّيهِ عنه خفضٌ ولا ين

ساه عند المُرْبَدَّةِ الشَّوْهَاءِ

مَالُهُ كَنْزُهُ إذا خَفَتَ الغي

ثُ وضاقت خلائق السُّمَحاءِ


وانتفى
الشيخ من بنيه ولم تعـ

ـطف على بَكْرِهَا أعفُّ النساءِ

حكمةٌ ما ورثتُها عن حكيمٍ

فيلسوفٍ من عِتْرة الأنبياءِ

ليس شيء يُفيدُه المرء في الدهـ

ـر على حين فقره والثراءِ

هو خيرٌ من صاحبٍ ورفيقٍ

مُسْعِدٍ في الجَليَّةِ البَهْماءِ

ليس بين الصديق والنفس فرقٌ

عند تحصيل قسمة الأشياءِ

يَا سَمِيَّ الوصيِّ يا شِقَّ نفسي

وأخي في الملمَّة النَّكراءِ

يا أخاً حَلَّ في المكارم والسؤْ

دَدِ أعلى مَحَلِّ أهل السَّناءِ

لم يُقَصِّرْ به اعتيادٌ ولم يقـ

ـعد بِه مولدٌ عن استعلاءِ

وَلَهُ بَعْدُ مِنْ مآثره الزُّهْ

رِ خِلالٌ تُرْبي على الحصباءِ

عَجَمَ الدَّهْرُ خلْفَتَيْن وسوَّى

بين حالَيْ رخائه والبلاءِ


كرمُ
الخِيْم والنِّجَارِ وتيكُمْ


شيمَةٌ
شارفٌ من النبلاءِ

وبيانٌ كأنه خرَزُ النا

ظم في جيد طَفْلةٍ غيداءِ

وطباعٌ أرقُّ من ظُبَةِ السي

ف وأمضى من رِيقة الرقشاءِ


تتراءى
له العيون فتلقا

ه نِقاباً بدائها والدواءِ


فيصلٌ
للأمور يأتي المعالي

بارتقاء فيها وحُسْن اهتداءِ


وغريمٌ
أمضى من الأجل الحتْـ

ـم عصيمٌ بأُربَةٍ بَزْلاءِ

وهو إلفُ الحجا وتِرْبُ المساعي

وعَقيدُ الندى وحِلف البهاءِ

وهو بعلٌ للمكرمات فما ينـ

ـفكُّ بين العَوَان والعذارءِ

حافظٌ للصديق إن زَلَّت النعْـ

ـلُ به أو هوى عن العَلياءِ


وجوادٌ
عليه بالمال والنفـ

ـس وبذلِ العَقيلة الوَفْراءِ

لا يُؤاتي على اقْتسَارٍ وَلا ينـ

ـهَضُ إلا بالعزة القعساءِ

غير أنَّ الزمان أقْصدَنِي فيـ

ـه بسهمَيْ تفرُّقٍ وانْتئَاءِ

لا أراه إلا على شَحَطِ الدا

ر وإما عن مدة شَقَّاءِ

فإذا ما رأيْتُهُ فكأني

بين أثناء روضةٍ مَرْجاءِ

يتجلَّى عن نَاظِرَيَّ عَشَا الجَهْـ

ـل بألفاظه العذَابِ الطِّرَاءِ


وأحاديثَ
لو دَعَوْتَ بها الأعْ

صَمَ لَبَّى من حسن ذاك الدعاءِ


طِبْتَ
خِلّاً فاسلمْ على نَكد الده

ر وعش آمناً من الأَسْواءِ

لا رُزئْنَاكَ عَاتباً طلب العُتـ

ـبَى بِإعْفَا مَعَاتِب الأُدَبَاءِ

بكلام لو أن للدهر سمعاً

مالَ من حسنه إلى الإصغاءِ


ولوَ
اَنّ البحارَ يُقذَفُ فيها

منه حرفٌ ما أَجَّ طعم الماءِ

وهْو أمضى من السيوف إذا هُز

زَتْ وأَوحَى من مُبْرَمَاتِ القَضاءِ

وهْو يَشفي الصدور من جنَف الحق

د ويُغْضي من مقلة زرقاءِ

يكْتَسِي مُنشدوه منه رداءً

ذا جمال أكرِمْ به من رداءِ

لا تَعَايَى به الرواةُ ولم يُسْـ


ـلِمْهُ
مَسْمُوعُه إلى استثناءِ

ليس بالمُعْمِل الهَجين ولا الوَحْـ

ـشِيِّ ذي العُنْجُهيَّةِ العَثْوَاءِ

بل هو الباردُ الزُّلالُ إذا وا

فق من صائم حلول عَشاءِ

تَخْلُقُ الأرضُ وهو غضٌّ جديدٌ

فَلكيٌّ من عنصر الجوزاءِ

عَتْبُ إلْفٍ أرقُّ من كَلِم الأم

مِ وإن كان من ذرى خَلْقاءِ

إن يَكُنْ عَنَّ مِنْ أخيك فَعَالٌ

جارَ فيه عن مذهب الأوفياءِ

جَلَّ في مثله العتابُ وعَالَى

أن يُوَازَى بزَلَّةِ العلماءِ

فَبِحقٍّ أقول عَمَّرَكَ اللَّـ

ـه طويلاً في رِفْعَةٍ وعلاءِ


ولَكَ
القولُ لا لنا ولك التَّسْـ

ـليمُ منَّا لمذهب الحكماءِ

إن خيراً من التَّقَصِّي على الخِلـ

ـلِ سَماحٌ في الأخذ والإعطاءِ

واغتِفارٌ لهفوةٍ إنْ ألمَّت

واطِّرَاحُ التفسير والانتفاءِ

ليس في كل زلَّةٍ يسع العذْ

رُ وفي ضِيقهِ انتكَاسُ الإخاءِ

ما رأيتُ المِراء يوجِبُ إلا


فُرقةً
ما اعتمدتَ طول المراءِ

وعَرُوسٍ قد جُهِّزتْ بطلاقٍ

عاتبتْ في وَليدَةٍ شَنْآءِ

إن طول العتاب يَزْدرِعُ البغـ

ـضاءَ في قلب كَاره البَغْضاءِ

لم أقل ذا لأَنْ عَتبْتُ ولكن


شجرُ
العَتْبِ مُثْمرٌ للجفاءِ

ليس كلُّ الإخوان يجمع ما يُرْ

ضيكَ من كل خلَّةٍ حسناءِ

فيه ما في الرجال من خَلَّةٍ تُحْـ

ـمدُ يوماً وخَلَّةٍ سَوآءِ

أيُّ خلٍّ تراه كالذهب الأح

مر أو كالوذِيلة الزهراءِ

أين من يحفظ الصديقَ بظَهْرِ الـ

ـغيب من سوء قِرفة الأعداءِ

فات هذا فلن تراه يد الدَه

ر فَأنْعِمْ في إثْره بالبكاءِ

مثلاً ما ضَرْبتُه لك فاسمع

وتَثَبَّتْ جُزيتَ خيرَ الجزاءِ

كلُّ شيء بالحس يُعرف أو بالـ

ـسَمع أو بالأدلَّة الفُصحاءِ

فله موضعٌ وفيه طَباخٌ

لبلاغٍ ذي مدة وانقضاءِ

ولكل من الأخلاء حالٌ

هوَ فيها كفءٌ من الأكفاءِ

أي شيء أجلُّ قدراً من السيـ

ـفِ ليوم الكريهة العزَّاء

فأبِنْ لي هل يصلح السيفُ في العز

زَاءِ إلا للضربةِ الرَّعلاءِ

والوَشيجُ الخَطِّيُّ وهو رِشاءُ الـ

ـموتِ يومَ الزلزال والبأساءِ

هل تراه يُراد في حومة المأ

قِطِ إلا للطعنة النجلاءِ

فكذاك الصديقُ يصلح للسا

عة دون الإصباح والإمساءِ

فتمسَّكْ به ولا تَدَعنْهُ

فتراه خَصماً من الخُصماءِ

وهما يُذْخران للحال لا الإحْـ

ـوال بين الفؤاد والأحشاءِ


وصغار
الأمور رِدْفٌ لذي الرُّت

بة منها والفخرِ والكبرياءِ


وملوكُ
الأنام قد أحوج اللَّـ

ـهُ عُرا ملكها إلى الدَّهماءِ

ولوَ اَنَّ الملوكَ أفردها اللَّـ

ـه من التابعين والوُزَعاءِ

لَبدتْ خَلَّةٌ وثُلَّثْ عُروشـ

ـواسْتوت بالأخِسَّة الوُضعاءِ

ولَمَا كان بين أكمل خلق الـ

ـلاهِ فرقٌ وبين أهل الغباءِ


حَلقُ
الدرعِ ليس يُمسكُ منها

سَرْدها غيرُ شكَّة الحِرباءِ

ولهذا الإنسانِ قد سخَّر الرح

منُ ما بين أرضه والسماءِ

وبحَسْب النعماءِ يُطَّلَبُ الشكـ

ـرُ كِفاءً لواهب النعماءِ

ثم لم يُخْلِهِ من النقص والحا

جة والعجز قِسمةً بالسَّواءِ

ليكونَ الإنسانُ في غاية التعْـ

ديلِ بين السراء والضراءِ

فاصْطبرْ للصديق إن زلَّ أو جا

رَ برجلٍ عن الهُدى نَكْباءِ

فهو كالماء هل رأيتَ مَعين الـ

ـماء يُعْفَى من نُطفةٍ كَدْراءِ

وتَمتَّع به ففيه مَتاعٌـ

ـوادّخارٌ لساعةٍ سَوْعاءِ

أيُّ جسم يَبقى على غِيَر الدهـ

ـر خَلِيَّاً من قاتل الأدواءِ

أيّما روضةٍ رأيتَ يدَ الأيـ

ـيام في عبقريةٍ خضراءِ

أوَ ما أبصرتْ لك الخيرُ عينا

ك رُباها مُصفَرَّةَ الأرجاءِ

إنما هذه الحياةُ غرورٌ


وشقاءٌ
للمَعْشر الأشقياءِ

نحن فيها رَكبٌ نؤمُّ بلاداً

فكأْن قد أُلْنا إلى الإنتهاءِ

ما عسى نَرتجي ونحن مع الأم

وات يُحْدَى بنا أَحَثَّ الحُداءِ

فإذا أعرض الصديقُ وولَّى

لِقِفار لا تُهْتَدى فَيْفَاءِ

ورمى بالإخاء من رأس عَلْيا

ءَ إلى مُدْلَهِمَّة ظَلْماءِ

لم يُراقب إلّاً ولم يَرجُ أن يأ

تيَ يوماً يمشي على استحياءِ


فاتركَنْهُ
لا يهتدى لمبيتٍ

بنُباحٍ ولا بطولِ عُواءِ

إنما تُرْتجى البقيّةُ ممن

فيه بُقيا وموضعٌ للبقاءِ


واشدُدَنْ
راحتيكَ بالصاحب المُسـ

ـعِدِ يومَ البَليسة الغمّاءِ

والذي إن دُعي أجاب وإن كا

ن قِراعَ الفوارِس الشجعاءِ

كأبي القاسم الذي كلُّ ما يم

لكُ للمعتفينَ والخُلطاءِ

والذي إن أردتَه لمَقامٍ

جاء سَبْقاً كاللِّقوةِ الشَّغواءِ

وإذا ما أردتَهُ لجِدالٍ

جاء كالمُصْمَئلَّة الدَّهياءِ

فإذا دَلَّ جاء بالحُجّةِ الغَر

رَاء ذاتِ المعالم الغراءِ

مُنْجحُ القيل ما علمتُ وحاشا

لخليلي من تَرْحةِ الإكداءِ

أرْيَحيٌّ بمثلهِ يُبْتنى المجـ

ـدُ وتسمو به فروعُ البناءِ

باسطُ الوجهِ ضاحكُ السن بسَّا

مٌ على حين كُرْهِهِ والرّضاءِ


وثَبيتُ
المَقام في الموقف الدَّحـ

ـض إذا ما أضاق رحبُ الفضاءِ

وله فكرةٌ يعيد بها الأمـ

ـوات في مثل صورة الأحياءِ

فتراها تَفْري الفَرِيَّ وكانت

قَبله لا تُحيرُ رجعَ النداءِ

ليس يرضى لها التحرُّك أو يُبـ

ـرِزُها في زلازلِ الهيجاءِ

فترى بينها مُقارعة الأب

طالِ راحت من غارةٍ شعواءِ


بتدابيرَ
تَفلِقُ الحجرَ الصلْـ

ـد وتَشفي من كل داء عياءِ

يَهزم الجيشَ ذكرهُ فتراهم

جَزَرَ الهام عُرْضةَ الأصداءِ


يتلقّاهُمُ
بسيفٍ من الفكـ

ـرِ ورمح من صَنعة الآراءِ


وسيوفُ
العقول أمضى من الصَّمـ

ـصام في كفِّ فارسِ الغبراءِ

فترى القوم في قليبٍ من المو

ت أسارى لدَلوه والرِّشاءِ

وله حَرْشَفٌ يُديرُ قُداما

هُ زحافاً كالفَيلَق الشهباءِ


والمغاويرُ
بالياتٌ كما عا

يَنْتَ مَوْرَ الكتيبة الجأواءِ

وهي خُرْسُ البيان من جهة النُّطـ

ـق فصاحُ الآثار والأنباءِ

أيُّ شيءٍ يكونُ أحسنَ منه

فارساً ماشياً على العَفْراءِ

في حروبٍ لا تُصطَلى لتراتٍ

وقتال بغير ما شَحْناءِ


وقتيلٍ
بغير جُرمٍ جناه


وجريحٍ
مُسَلَّمِ الأعضاءِ


وصريعٍ
تحت السنابك ينجو


برِماقٍ
ولات حين نجاءِ

وهْو في ذاك ناعمُ البال لا يفـ

ـصل بين القتيل والأُسَراءِ

وتراهُ يحثُّ كأسَ طِلاءٍ

باقتراحٍ لقُبْلةٍ أو غناءِ

لا يُدانيه في الشجاعة بِسطا

مُ بن قيس وفارسُ الضحياءِ

حلَّ من خُلَّتي محلَّ زُلالِ الـ

ـماء من ذات غُلَّةٍ صَدْياءِ

بودادٍ كأنه النرجسُ الغضـ

ـضُ عليلاً بمِسكةٍ ذَفْراءِ

راسياً ثابتاً وإن خَلَت الدا

رُ جنابا وامتدَّ عهدُ اللقاءِ

لستُ أخشى منه الغيابَ ولا تخـ

ـشاه في حال قربنا والعَداءِ

حبذا أنتُما خليلا صفاءٍ

لا يُدانيكما خليلا صفاءِ

لكما طوعُ خُلَّتي وقِيادي

ما تغنت خَطباءُ في شَجْراءِ

ذاك جُهدي إذا وَدِدتُ وإن أقـ

ـدر أكافِئْكُما بخيرِ كِفاءِ

وحباءُ الوداد بالمنطق الغضـ

ـضِ يُجازَى به أَجلُّ حِباء

الأصدقاءِ
  • الصَّدِيقُ : الصاحب الصادق الود، وقد يستعملُ للواحِدِ والجمع والمؤنث ف هو صديقٌ، وهم صديقٌ، وهي صديقٌ، وهُنَّ صديقٌ
  • نيران صديقة: (سك) تعبير يطلق على قتل الجنود برصاص زملائهم
  • التجريب
  • مصدر جَرَّبَ
  • وَضَعَهُ تَحْتَ التَّجْرِيبِ : تَحْتَ الاخْتِبَارِ وَالامْتِحَانِ
  • مصدر جرَّبَ
  • وأبى
  • أَبِيَ الغذاءَ، ومنه أَبِيَ أَبِّي: عافه فامتنع عنه
  • كَانَ أَبِيَّ النَّفْسِ مُنْذُ صِغَرِهِ : مُتَرفِّعاً عَنْ كُلِّ مَا يَشِينُ النَّفْسَ، أنُوفاً، مَنْ لاَ يَرْضَى بِالذُّلِّ لَهُ نَفْسٌ أَبِيَّةٌ
  • أَبِيّ العِنان: عزيز لا يقبل الذلّ
  • مهذَّبٍ
  • وَلَدٌ مُهَذَّبٌ : مُؤَدَّبٌ، أَيْ مَنْ كَانَتْ أَخْلاَقُهُ دَمِثَةً نَقِيَّةً
  • كلامٌ مُهذَّب: مُخلَّص مما يشينه في نظر الفصحاء
  • فرس مهذّب: سريعٌ
  • الدخيل
  • الدَّخِيلُ : مَنْ دَخلَ في قومٍ وانتسب إليهم وليس منهم
  • الدَّخِيلُ: الضَّيْفُ؛ لدخوله على المُضيف
  • الدَّخِيلُ :كل كلمة أُدخلت في كلام العرب وليست منه
  • وخَبيءُ
  • خبَأ نقودَه: سترها وأخفاها، حفظها
  • الخَبِيءُ: ما عُمِّيَ من شيءٍ ثم سُئل عنه
  • صفة ثابتة للمفعول من خبَأَ: شيء مخبوء، مُخْفى، مستور، مُدَّخر أخرِج خَبِيء كلامك،
  • سهاماً
  • السَّهَامَ : الضُّمُورُ والتغيُّر
  • اِشْتَدَّ السَّهَامُ : حَرُّ رِيحِ السَّمُومِ أوْ حَرُّ وَهْجِ الصَّيْفِ
  • مصدر سهَمَ
  • الأغبياءِ
  • : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من غبِيَ/ غبِيَ على/ غبِيَ عن/ غبِيَ من
  • جاهل، قليل الفِطنة، عكسه ذكيّ ما أصعب عِشْرةَ الغبيّ
  • وَلَدٌ غَبِيٌّ : بَلِيدٌ، جَاهِلٌ، ضَعِيفُ الفِطْنَةِ
  • تُؤَثِّل
  • وَثَّلَ الْمَالَ : جَمَعَهُ، كَدَّسَهُ، أَحْرَزَهُ
  • وَثَّلَ الشَّيْءَ : أَصَّلَهُ، أَثَّلَهُ، ومكَّنه
  • آَثَلَ الشيء: أَصَّله
  • جائزاً
  • اسم فاعل من جازَ/ جازَ بـ
  • جائز :نافذ، مسوَّغ مباح فعله خلاف المنهيّ عنه والمأمور به
  • جائز : ما يحتمل وجوده أو حصوله عقلاً خلاف الممتنع والواجب ويغلب استعماله بمعنى محتمل أو ممكن تغيير جائز
  • الدهـ
  • دَهٍ، دَهٍ إِلاَّ دَهٍ، فلا دَهٍ: إن لم يكن هذا الأَمر الآن فلا يكون بعد الآن، أَي إِن لم تغتنم الفرصَة السانحةَ فلستَ تصادفها أبدًا
  • اللَّدُود : الشديد الخصومة
  • اللَّدُود: ما يُصَبُّ من الأدوية ونحْوِها بالمُسعُط في أحد شقَّي الفم
  • المَضاءِ
  • ضَوَّأَ البَيْتَ : أَضَاءهُ، نَوَّرَهُ بِالضَّوْءِ
  • ضَوَّأَ الشيءَ: أَضاءَهُ
  • ضَوَّأَ عنه: مالَ وعَدل
  • النفْـ
  • نَافَ البِنَاءُ : عَلاَ، اِرْتَفَعَ
  • نَافَ عَلَيْهِ : أَشْرَفَ
  • نَافَ الرَّضِيعُ الثَّدْيَ : مَصَّهُ نَافَ مِنَ الثَّدْيِ
  • تَجَنُّساً
  • تجنَّس الشَّخصُ مُطاوع جنَّسَ: اكتسب جنسيّة دولة، انتسب إلى غير أصله تجنَّس بالجنسيَّة الأردنيّة
  • تجنَّستِ الأشكالُ: تماثلت
  • جَنَسَ الثَّمَرُ : نَضَجَ كُلَّهُ وَكَأَنَّهُ جِنْسٌ وَاحِدٌ
  • بالتَّجَاري
  • تَجَرَ التَّاجِرُ : مَارَسَ البَيْعَ وَالشِّرَاءَ
  • يَتْجُرُ التَّاجِرُ فِي مُخْتَلِفِ الْمَوَادِّ : يَتَعَاطَى تِجَارَتَهَا بَيْعاً وَشِرَاءً
  • تَجَرَ : طلب الثواب بصدقة أو نحوها
  • أَمَعْتها
  • أَمْعَ البُسرُ: أَرطَب
  • رَجُلٌ إِمَّعٌ أَو إِمَّعَةٌ : الْمُتَرَدِّدُ الَّذِي لا يَثْبُتُ على رَأيٍ، وَيُوافِقُ كُلَّ واحِدٍ على رَأْيِهِ وَتُزادُ التَّاءُ فيهِ لِلْمُبالَغَةِ اُغْدُ عالِماً أَوْ مُتَعَلِّماً وَلا تَكُنْ إِمَّعَةً (حديث)
  • الإمَّعُ : الذي يقول لكل أحد: أنا مَعك، ولا يثبت على شيء، لضعف رأيِه
  • بالصِّلاءِ
  • وَ الصِّلاَءُ :الشِّوَاء
  • تصلَّى الرَّجلُ النَّارَ/ تصلَّى الرَّجلُ بالنَّارِ: اصطلى بها؛ استدفأ أو قاسَى حرَّها
  • تَصَلَّى القناةَ ونحوَها على النارِ: صلاَّها
  • يَغُرَّنَّكَ
  • حَبْلٌ غَرَرٌ : غَيْرُ مَوْثُوقٍ بِهِ
  • الغَرَرُ : الخطر
  • الغَرَرُ :التعريض للهَلكَةِ
  • وحديثٍ
  • الحَدِيث : كلُّ ما يُتحدَّث به من كلامٍ وخبر
  • علم الحديث: علم يُعرف به أقوالُ النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وأفعاله وأحواله
  • أصحاب الحديث/ أهل الحديث/ رجال الحديث: المحدِّثون
  • الصَّهباءِ
  • الصَّهْبَاءُ : الخَمرُ
  • مؤنَّث أَصْهَبُ: فرسٌ صَهْباءُ
  • صهُب اللَّونُ : كان أصفَر ضاربًا إلى حمرة وبياض
  • كَعَطِّكَ
  • لاَ يَرْغَبُ فِي إعْطَائِهِ أكْثَرَ مِمَّا يَسْتَحِقُّ : مَنْحُهُ، أَيْ تَقْدِيمُ عَطَاءٍ
  • العَطَاءُ : هبة، ما يُعْطَى
  • أُعْطِياتُ الملوك: هِبَاتُهم
  • الإبراءِ
  • برَأ اللهُ الخلقَ: خَلَقَهم؛ أوجدهم من العدم برَأ اللهُ الكونَ،
  • بَرِئَ مِنْ صاحِبِهِ : تَباعَدَ عَنْهُ، تَخَلَّى عَنْهُ
  • برَّأ الشَّخصَ من التُّهمة ونحوها: قضى ببراءَتِه منها، رفع عنه الشُّبهة وصحَّح براءَته، نزَّهه وزكّاه برَّأ القاضي المتهمَ من التُّهم المنسوبة له،
  • وارتعى
  • ارتعى فلانٌ: رعَى الماشيةَ، أي جعلها تسرح وتأكل في الكلأ
  • رَعَتِ الماشيةُ : سَرَحت بنفسها
  • رَعَى على فلان: رَعَى ماشيتَه
  • لقتيلٍ
  • صفة ثابتة للمفعول من قتَلَ: مقتول ،
  • قتَل الحيوانَ/ قتَل الشّخصَ: أماتَه، ذبَحَه، أزْهَقَ روحَه، فتَك به ، ،
  • قتله بأخيه: قتله منتقمًا لأخيه،
  • الفضـ
  • فضَّض الملاعِقَ: طلاها بالفضَّة، حلاَّها بها
  • مَاءٌ فَضَضٌ : مَا تَفَرَّقَ مِنْهُ عِنْدَ الاغْتِسَالِ
  • عُشْبٌ فَضَضٌ : مُتَفَرِّقٌ، مُنْتَشِرٌ
  • جانبوا
  • جانبَ الشَّخصَ: أبعده، تحاشاه
  • جَانَبَ الحَقِيقَةَ : بَعُدَ عَنْهَا وَلَمْ يَرَهَا كَمَا هِيَ
  • جانَبَه : صار إلى جنبه أو مشَى إلى جنبه
  • والندى
  • ندَّى الشّيءَ: أنداه، بلّله، رطَّبه
  • لا تُنَدِّي إحدى يديه الأخرى: بخيلٌ
  • نَدَّى الفَرَسَ : رَكَضَهُ حَتَّى عَرِقَ
  • المُرْبَدَّةِ
  • رَبَدَ بِالْمَكَانِ : أقَامَ بِهِ
  • رَبَدَ الرَّجُلَ : حَبَسَهُ
  • رَبَدَ التَّمْرَ : خَزَنَهُ فِي المِرْبَدِ
  • وانتفى
  • انْتَفَى : ابتعد
  • وانْتفى الرّجلُ: ابتعد عن وطنه مطرودًا
  • انتفى شَعْرُهُ: تساقَطَ
  • بَكْرِهَا
  • بَكَرَ الرَّجُلُ : اِسْتَيْقَظَ مُبَكِّراً مَعَ بِدايَةِ الفَجْرِ يَبْكُرُ إلى العَمَلِ
  • بَكَرَ إِلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُغادِرَ بَيْتَهُ : أَتاهُ بُكْرَةً
  • بَكَرَ الشَّجَرُ : أَعْطَى ثَمَرَهُ مُبَكِّراً : أَيْ قَبْلَ أَوانِهِ
  • الأنبياءِ
  • النَّبْأُ : الخبرُ
  • النَّبَأ: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 78 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها أربعون آية
  • نَبَأَ الشيءُ: ارتفع وظهر
  • ورفيقٍ
  • رَفَقَ بِحالِهِ : حَنَّ، عَطَفَ عَلَيْهِ
  • رَفَقَ في السَّيْرِ : قَصَدَ، اِعْتَدَلَ
  • رَفَقَ الوَلَدَ : ضَرَبَ مِرْفَقَهُ
  • البَهْماءِ
  • حَيَوَانٌ بَهِيمٌ : أسْوَدُ
  • لَيْلٌ بَهيمٌ : مُظْلِمٌ
  • وليل بَهِيم: لا ضوءَ فيه إِلى الصباح
  • الأشياءِ
    الوصيِّ
  • الوَصِيُّ : من يُوصَى له
  • الوَصِيُّ : قيِّم؛ مَنْ يُكلَّف شَرْعًا بالقيام على شئون غير الرَّاشدين أو القاصرين بعد موت عائلهم
  • الوَصِيُّ :النباتُ الملتَفُّ
  • المكارم
  • الكَرَمُ : الجُود، السَّخَاء
  • كَرَمُ الأَخْلاَقِ : نُبْلُهُ، سُمُوُّ النَّفْسِ
  • رَجُلٌ كَرَمٌ: كريم
  • السَّناءِ
  • لَمَعَ السَّناءُ : البَرْقُ ، الضَّوْءُ السَّاطِعُ
  • : نَبَاتٌ مِنْ فَصِيلَةِ القَرْنِيَّاتِ، أنْوَاعُهُ عَدِيدَةٌ، مِنْهَا أشْجَارٌ وَشُجَيْراتٌ، أزْهَارُهُ مُصْفَرَّةٌ عُنْقودِيَّةٌ، قصِيرةُ الأنْبُوبِ، ثِمَارُهُ أسْطُوَانِيَّةٌ مُسْتَطِيلَةٌ، لَهُ مَنَافِعُ طِبِّيَّةٌ
  • السَناءٌ : ضَوْءُ القَمَرِ،
  • يُقَصِّرْ
  • قَصَرَ القَيْدَ : ضَيَّقَهُ
  • قَصَرَ الصَّلاَةَ وَمِنْهَا : صَلَّى ذَاتَ الأَرْبَعِ الرَّكَعَاتِ اثْنَتَيْنِ بِحَسَبِ تَرْخِيصِ الشَّرْعِ
  • وقَصرها على نفسه: أَمسكها لنفسه
  • بَعْدُ
  • بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بَعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا : نأى، صار بعيدًا، عكس قَرُبَ بعُدت القريةُ عن العاصمة، ? بعُد عنّا: أقام بعيدًا، على مسافة ما
  • بعُد بأهله وغيرهم: جعلهم بعيدًا
  • بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا: بعُد، نأى، عكس قَرُب
  • الحصباءِ
  • حَصَبَ جَارَهُ: رَمَاهُ بِالحَصْبَاءِ
  • حَصَبَ الْمَكَانَ : فَرَّشَهُ بِالحَصْبَاءِ
  • حَصَبَ النَّارَ باِلحَصَبِ : ألْقَاهُ فِيهَا لِيَزِيدَ اِشْتِعَالُهَا
  • كرمُ
  • كَرُمَ الْجَوْهَرُ : كَانَ نَفِيساً، ثَمِيناً
  • كَرُمَ الرَّجُلُ : جَادَ، كَانَ جَوَاداً، كَرِيماً
  • كَرُمَ الشَّيْخُ : نَبُلَ، عَزَّ
  • الخِيْم
  • الخِيمُ:السَّجِيَّةُ والطبيعةُ
  • الخِيمُ: الأصلُ
  • خَيَّمَ فِي الغَابَةِ : نَصَبَ خَيْمَةً
  • والنِّجَارِ
  • نَجَرَ الْخَشَبَ : نَحَتَهُ، سَوَّاهُ، صَنَعَهُ
  • نَجَرَ فلان: نَجْرًا: اتَّخذَ نجيرَة
  • نَجَرَ اليومُ: كان حرًّا
  • شيمَةٌ
  • الشِّيمةُ :خُلُق، طبيعة، غريزة وسجيّة، خِصْلة
  • مصدر شيِمَ
  • شيِم فلانٌ :كانت به شامة، أو كثرت في بدنه الشَّامات
  • طَفْلةٍ
  • الطَّفْلُ : الرُّخْصُ الناعمُ الرقيق وهي طَفْلة
  • امرأة طَفْلَةُ الأنامل: ناعمتُها
  • الطَّفْلُ :طين أصفرُ يتجمد على هيئةِ رقائقَ بتأثير ضغط ما فوقَهُ من صَخور، وتُصبغ به الثياب
  • غيداءِ
  • الأَغْيَدُ من النبات: الناعمُ المتثنِّي
  • الأَغْيَدُ من الناس: الوسنانُ المائل العنق
  • الأَغْيَدُ المتثنِّي في نعومة
  • أرقُّ
  • رقَّ، نَحُف ولطُف
  • أَرَقَّ الفرسُ ونحوه: رقَّ حافرُه
  • أَرَقَّ فلانٌ: ساءَت حالُه وقلّ مالُه
  • ظُبَةِ
  • الظُّبَةُ : حَدُّ السَّيْفِ والسِّنَانِ والخَنْجَرِ وما أشْبَهَهَا
  • أُغْمدت ظُبا الكلام: سكتت الألسنةُ
  • تتراءى
  • الرأْيُ : الاعتقادُ
  • الرأْيُ: العقلُ
  • الرأْيُ: التدبيرُ
  • نِقاباً
  • النِّقَابُ : : الْقِنَاعُ، الْخِمَارُ، الْحِجَابُ، أَيْ مَا تَجْعَلُهُ الْمَرْأَةُ عَلَى أَنْفِهَا أَوْ وَجْهِهَا تَتَسَتَّرُ بِهِ
  • كشَف النِّقابَ عن كذا/ أماط النِّقابَ عن كذا: أبرزه وأظهر خفاياه،
  • لقيتُه نِقابًا: مواجهةً أو من غير ميعاد،
  • فيصلٌ
  • الفَيْصَلُ : الحاكمُ أو القاضي
  • الفَيْصَلُ :الماضي القاطعُ يفصل بين الحق والباطل
  • الفَيْصَلُ :سيف قاطع
  • للأمور
  • ائتمر القومُ :تشاوروا
  • ائتمر الرَّجلُ: نفَّذ الأمر وامتثله أمرته فائتمر
  • ائتمر بأمره: نفّذ طلبه
  • وغريمٌ
  • الغَرِيمُ : الدائنُ والجمع : غُرَماءُ
  • الغَرِيمُ :خَصْم
  • الغريمان: المُغرِم والغارم، الكفيل والمدين
  • الحتْـ
  • الحَتُّ : السريعُ
  • الحَتُّ من التَّمر: ما لا يلتزق بعضُه ببعض
  • ما في يدي منه حَتٌّ: شيءٌ
  • عصيمٌ
  • عَصَمَ القِرْبَةَ : جَعَلَ لَهَا عِصَاماً
  • عَصَمَ إِلَيْهِ : اِعْتَصَمَ بِهِ، اِلْتَجَأَ إِلَيْهِ
  • عَصَمَ اللَّهُ عَبْدَهُ مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ : حَفِظَهُ، صَانَهُ
  • بَزْلاءِ
  • بَزَلَ النَّابُ : طَلَعَ
  • بَزَلَ البَعيرُ : طَلَعَ نابُهُ
  • بَزَلَ الرَّجُلُ : كَمُلَتْ تَجْرِبَتُهُ
  • البهاءِ
  • بَهَأَ بهِ : أَنِسَ به، وأَحبِّ قُرْبَه
  • بَهِئَ به : أَنِسَ به وابتهَجَ
  • بها الشَّيءُ :حَسُن وجَمُل وظرُف بها وجهُه/ خُلُقه
  • بعلٌ
  • بَعَلَ: تَزَوَّجَ
  • بَعَلَ عليه أَمرَه: أَباه عليه
  • بعِل بأَمره: دَهِش وتحيّر
  • النعْـ
  • نَعَّ : ضَعُفَ
  • نَاعٍ، النَّاعِي
  • اسم فاعل من نعَى
  • العَلياءِ
  • عَلْيَاءُ الْمَجْدِ : شَرَفُهُ
  • أهل العَلْياء: الطَّبقة الرَّاقية،
  • العَلْيَاءُ: الشَّرَفُ
  • وجوادٌ
  • صيغة مبالغة من جاد: رجل مِجْواد : كريم
  • الجَوَاد : النَّجيب من الخيل والجمع : جِيادٌ
  • فَرَسٌ جَوَادٌ : سَرِيعُ الجَرْيِ
  • القعساءِ
  • قَعَسَ الشَّيْءُ : تَأَخَّرَ وَرَجَعَ إِلَى الْخَلْفِ
  • قَعَسَ الشَّيْءَ : عَطَفَهُ، أَمَالَهُ
  • قَعِسَ الرَّجُلُ : خَرَجَ صَدْرُهُ وَدَخَلَ ظَهْرُهُ خِلْقَةً
  • تفرُّقٍ
  • تَفَرَّقَ النَّاسُ بَعْدَ اجْتِمَاعِهِمْ: تَشَتَّتُوا، تَوَزَّعُوا، كُلٌّ ذَهَبَ إِلَى حَالِ سَبِيلِهِ آل عمران آية 105 وَلاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءهُمُ البَيِّنَاتُ (قرآن)
  • تَفَرَّقَتْ كَلِمَتُهُمْ : اِخْتَلَفَتْ
  • تَفَرَّقَ الغَمَامُ : تَبَدَّدَ
  • وانْتئَاءِ
  • تأيَّن الغازُ مُطاوع أيَّنَ: تحوَّل إلى أيونات
  • تَأَيَّا بالمكان: تأَنَّى وتلَبَّث
  • تَأَيَّا الشيءَ: قصَدَه واتَّجه إِليه
  • شَحَطِ
  • شَحَطَ الْمَكَانُ : بَعُدَ
  • شَحَطَ فِي الْمُسَاوَمَةِ : غَلاَ فِيها حَتَّى جَاوَزَ القَدْرَ
  • شَحَطَ القَتِيلُ فِي دَمِهِ : اِضْطَرَبَ وَتَمَرَّغَ فِيهِ
  • فكأني
  • وَيُفِيدُ الشَّكَّ وَالظَّنَّ: كَأَنَّ الوَلَدَ غَائِبٌ
  • وَيُفِيدُ التَّقْرِيبَ: كَأَنَّكَ بِالشَّمْسِ مُشْرِقَةٌ (الكَافُ وَالبَاءُ زَائِدَتَانِ وَالشَّمْسُ اسْمُ كَأَنَّ، مُشْرِقَةٌ خَبَرُهَا)
  • كأَنَّ شيئًا لم يكن: يجب نسيان الماضي وبَدْء علاقة جديدة
  • مَرْجاءِ
  • رَجَا النَّجَاحَ : أمَّلَهُ : اخشوه
  • رجا المساعدةَ/ رجا إليه المساعدةَ/ رجا منه المساعدةَ: سألَه إيَّاها وتوسَّل
  • الرَّجا : الناحيةُ، الحاقة آية 17وَالمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا ) )
  • الجَهْـ
  • وجَه الشَّخصَ : صار أوجَه منه عند النّاس
  • وَجَهَ صَاحِبَهُ : ضَرَبَ وَجْهَهُ
  • الجِهَةُ : الجانبُ والناحية
  • بألفاظه
  • فاظَ فلانٌ: مات
  • لفَظ الشّخصُ :أخرج ورمى ما في فمه من ريق وغيره
  • لَفَظَ كَلِمَةً : نَطَقَ، تَكَلَّمَ بِهَا
  • الطِّرَاءِ
  • طرَأ الأمرُ/ طرَأ عليه الأمرُ :حدَث بعد أن لم يكن، حدث فجأة
  • طرأت فكرة على باله: خطرت،
  • طرأ عليهم: جاءَهم فجأة
  • وأحاديثَ
  • أَحْدَثَ الرجل: وقَع منه ما ينقض طهارته
  • أَحْدَثَ الرَّجُلُ : تَغَوَّطَ
  • أَحْدَثَ الشَّيْءَ : كَوَّنَهُ، اِبْتَدَعَهُ، أَوْجَدَهُ . في التنزيل العزيز: الطلاق آية 1لَعَلَّ اللهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا
  • طِبْتَ
  • طَابَ الْمَكَانُ : حَسُنَ، رَاقَ
  • طَابَ عَيْشُهُ فِي القَرْيَةِ : رَغَدَ، وَجَدَ رَاحَةَ العَيْشِ
  • طَابَتْ نَفْسُهُ : اِنْشَرَحَتْ
  • فاسلمْ
  • أَسلَمَ : انقادَ
  • دخل في دين الإسلام وأصبح مسلمًا
  • تأسلمَ فلانٌ :دخلَ في الإسلام
  • آمناً
  • أَمِنَ الرَّجُلُ: اِطْمَأَنَّ وَلَمْ يَخَفْ
  • أَمِنَ مِنْهُ بَعْدَ جُهْدٍ جَهيدٍ : سَلِمَ مِنْهُ، نَجا مِنْهُ أَمِنَ مِنْ شَرِّهِ لاَ يَأْمَنُ أَحَدٌ شَرَّهُ
  • أَمِنَ الرَّجُلَ على كَذَا : وَثِقَ بِهِ، اِطْمَأَنَّ إِلَيْهِ، أَوْ جَعَلَهُ أَميناً عَلَيْهِ يوسف آية 64هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلاَّ كَما أَمِنْتُكُمْ على أَخيهِ مِنْ قَبْلُ (قرآن)
  • رُزئْنَاكَ
  • رُزئ الشَّخصُ ولدَه/ رُزئ الشَّخصُ بولده/ رُزئ الشَّخصُ في ولده :فقَده
  • رَزَأَتْهُ مُصِيبَةٌ : أَصَابَتْهُ
  • رزَأ مالَ شرِيكه: أخذ منه شيئًا فنقصه
  • بِإعْفَا
  • مصدر أعْفَى
  • قَرَّرَ إعْفَاءهُ مِنْ مَنْصِبِهِ : تَنْحِيَتَهُ، إزَالَتَهُ، أَيِ الاِسْتِغْنَاءَ عَنْ خَدَمَاتِهِ
  • مِنَ الصَّعْبِ الإعْفَاءُ مِنَ الخِدْمَةِ العَسْكَرِيَّةِ : الإذْنُ بِعَدَم أَدَائِهَا وَالقِيامِ بِهَا
  • ولوَ
  • 2- حرف مصدريّ بمنزلة أنْ ، إلاَّ أنّه لا ينصب ويأتي غالبًا بعد الفعل ( ودَّ يَوَدُّ ) :- وددتُ لو بَرِئْت ، - { يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ { .
  • 3- حرف للتَّمنّي لا يعمل ويَقْترَن جوابُه بالفاء ويكون منصوبًا :- لو تذاكر فتنجحَ
  • 4- حرف للعَرْض ويَقْترَن جوابُه بالفاء ويكون منصوبًا :- لو تعمل معي فتكسبَ كثيرًا .
  • يُقذَفُ
  • قَذَفَهُ بِالْحِجَارَةِ : رَمَاهُ بِهَا
  • قَذَفَ بِالْحَقِيقَةِ : رَمَى بِهَا
  • قَذَفَ الْمَلاَّحُ : سَاقَ القَارِبَ بِالْمِقْذَافِ
  • السيوف
  • سَيِفَتِ النخلَةُ : كان فيها سِيفٌ
  • السَّيْفُ : نوعٌ من الأسلحة معروفٌ
  • السِّيفُ :ساحلُ البحر
  • ويُغْضي
  • أغْضَى عَيْنَيْهِ حَيَاءً : أَطْبَقَ جَفْنَيْهِ وَنَظَرَ إلَى الأَرْضِ
  • أَغْضَى فلانٌ: قارب بين أَجفانه
  • يُغْضِي الطَّرْفَ عَنْهُ كُلَّمَا رَآهُ : يَصُدُّ وَجْهَهُ
  • مقلة
  • المُقْلَة : العَيْنُ كلُّها
  • مُقْلَةُ العَيْنِ : شَحْمَةُ العَيْنِ الَّتِي تَجْمَعُ السَّوَادَ والبَيَاضَ فِي مُقْلَتِهِ احْمِرَارٌ
  • المَقْلَةُ :حَصاةُ القَسْم توضَعُ في الإناءِ إذا عَدِموا الماءَ في السَّفر، يُصَبُّ فيه الماءُ قدرَ ما يغمر الحصاةَ فيُعطاها كلُّ رجل منهم
  • رداءً
  • الرِّدَاءُ : ما يُلْبَسُ فوق الثيابِ كالجُبَّة والعَبَاءة
  • الرِّدَاءُ :الوِشاح
  • رداءُ الشَّمس: حُسْنها ونُورها
  • تَعَايَى
  • أعْيَا الرجلُ أو البعِيرُ في سَيْرِه: تَعِبَ تَعَبًا شديدًا
  • أعياه السَّيرُ: أتعبه كثيرًا وأجهده
  • أعْيَا عليه الأَمرُ: أعجزه فلم يهتدِ لوجهه
  • الرواةُ
  • رَوَّأَ في الأَمرِ: نظَرَ فيه وتعقبهُ ولم يعجل بجواب
  • رَوِيَتِ الماشِيَةُ مِنَ الماءِ : شَرِبَتْ إلى أَنْ شَبِعَتْ
  • رَوِيَتِ الأَرْضُ : اِسْتَسْقَتْ ماءً كَثيراً
  • ـلِمْهُ
  • شديد
  • لَمَّ الشيءَ : جَمَعَه جمعاً شديداً
  • لمَّ اللهُ شَعَثَه: جَمَعَ ما تفرّق من أموره وأَصلحَه
  • بالمُعْمِل
  • المَعْمَلُ : اسم مكان من عمِلَ، مكان يجمع العمّال وآلاتِ العمل
  • المَعْمَلُ :المختبَر الذي تُجرى فيه التجارب العمليّة
  • العَمَلُ : مهنة، شغل، وظيفة
  • العَثْوَاءِ
  • عَثِيَ : عثا
  • عثِي الظَّالمُ :عثَا؛ أفسد أشدَّ الإفساد وبالغ في ظلمه وتكبّره وكفره
  • الأَعْثَى الكثيفُ اللِّحْيَةِ والجمع : عُثْوٌ، وعُثْى
  • الزُّلالُ
  • سائِلٌ زُلالِيٌّ : سائِلٌ يَحْتَوِي على مادَّةٍ بُروتِينِيَّةٍ بِها نِسْبَةٌ مِنَ الكِبْريتِ
  • بَوْلٌ زُلالِيٌّ : فيهِ مادَّةُ الزُّلالِ
  • زَلَّلَ إِلَيْهِ نِعْمَةً : قَدَّمَها
  • خَلْقاءِ
  • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خلُقَ : جدير، حقيق، أهل
  • تامّ الخلق معتدل
  • هَضْبَةٌ خلْقاء: لا نبات بها
  • العتابُ
  • عَتَبَ عَلَيْهِ : لاَمَهُ مَلاَمَةً
  • عَتَبَ صَاحِبَهُ : لاَمَهُ
  • عَتَبَ الْبَابَ : وَطِئَ عَتَبَتَهُ
  • العلماءِ
  • العَلَمُ: الفصلُ بين الأرَضين
  • العَلَمُ :شيء منصوبٌ في الطريق يُهتدَى به
  • العَلَمُ :رسم في الثوب
  • ولَكَ
  • رَجُلٌ لَكٌّ : صُلْبٌ، مُكْتَنِزُ اللَّحْمِ
  • لَكّ: نَبَاتٌ أَحْمَرُ يُصْبَغُ بِهِ الْجُلُودُ
  • لَكّ : صِبْغٌ أَحْمَرُ يَتَكَوَّنُ مِنْ إِفْرَازَاتِ بَعْضِ الْحَشَرَاتِ عَلَى الأَشْجَارِ، يُسْتَعْمَلُ لِدِهَانِ الْخَشَبِ
  • الحكماءِ
  • الحَكَمُ : من أسماء الله تعالى
  • الحَكَمُ :الحاكم
  • حكم: قاضٍ
  • التَّقَصِّي
  • الْتَقَصَ الشيء: أخذه
  • تَقَصَّى مَكانَ سُكْناهُ : تَباعَدَ عَنْهُ
  • تَقَصَّى الجَبَلَ : صارَ في أَقْصاهُ
  • والإعطاءِ
  • لاَ يَرْغَبُ فِي إعْطَائِهِ أكْثَرَ مِمَّا يَسْتَحِقُّ : مَنْحُهُ، أَيْ تَقْدِيمُ عَطَاءٍ
  • العَطَاءُ : هبة، ما يُعْطَى
  • أُعْطِياتُ الملوك: هِبَاتُهم
  • العذْ
  • عَذَا البلدُ : طابَ هواؤُهُ
  • عَاذَ به : التَجأَ إِليه واعتَصَم به
  • عاذ بالله من الشَّيطان الرَّجيم :احتمى به، التجأ إليه واعتصم به
  • الإخاءِ
  • بيْنَهُمَا مَوَدَّةٌ وَإِخَاءٌ: صَدَاقَةٌ، أُخُوَّةٌ لاَ تَنْقَطِعُ
  • بَيْنَهُمْ أُخُوَّةٌ : صِلَةُ القَرَابَةِ بَيْنَ الإِخْوَةِ وَالأَخَوَاتِ بينَهُمَا أُخُوَّةُ الرَّضَاعِ
  • تَرْبِطُنِي بِهِمْ أُخُوَّةٌ صَادِقَةٌ : صِلَةُ التَّضَامُنِ وَالْمَوَدَّةِ
  • فُرقةً
  • الفِرقَةُ : الطائفة من الناس ،
  • الفِرقَةُ في المدرسة: الصفُّ في درجة واحدة في التعليم
  • الفِرقَةُ من الجيش: عَدَد من الألوية
  • شَنْآءِ
  • شَنِئ فلانًا :شَنأه، كرهه وأبغضه وتجنّبه
  • شَنَّ الْمَاءُ :
  • شَنَّ الماءُ شنينًا،تَشْنَانًا: سَالَ قَطْرَةً قَطْرَةً، تَقاطَرَ
  • العتاب
  • عَتَبَ عَلَيْهِ : لاَمَهُ مَلاَمَةً
  • عَتَبَ صَاحِبَهُ : لاَمَهُ
  • عَتَبَ الْبَابَ : وَطِئَ عَتَبَتَهُ
  • يَزْدرِعُ
  • ازْدَرَعَ :احترثَ
  • زَرَعَ الْحَبَّ : بَذَرَهُ في الأَرْضِ لِيَنْبُتَ
  • زَرَعَ الأَرْضَ: أَلْقَى فيها البَذْرَ
  • البَغْضاءِ
  • بَغَضَ الشيءَ : مقَتَهُ وَكَرِهَه
  • بغُض الشَّيءُ :صار مَمْقوتًا مَكْروهًا بغُضت النّميمةُ عندي فلا أحتمل سماعَها،
  • بَغِضَ الشيء: صار ممقوتًا مكروهًا
  • شجرُ
  • شَجَّرَ النَّسَبَ : فَصَّلَهُ فِي بَيَانٍ عَلَى صُورَةِ شَجَرَةٍ
  • شَجَّرَ النباتُ: صار شجرًا
  • شَجَّرَ الأرضَ: غرس فيها الشجرَ
  • خلَّةٍ
  • الخَلَّةُ : الفُرجَة في الخُصِّ وغيره
  • الخَلَّةُ :الثُّقبة الصغيرة
  • الخَلَّةُ: الحاجةُ والفَقْر
  • سَوآءِ
  • السَّواءُ : السُّوَى
  • السَّواءُ: المثلُ والنظيرُ
  • السَّواءُ :المستَوِي
  • كالوذِيلة
  • الوَذِيلةُ : المرأَةُ النَّشِيطةُ الرّشيقة
  • الوَذِيلةُ: المِرْآةُ
  • الوَذِيلةُ :السَّبيكةُ من الفِضَّة المَجْلُوَّة خاصَّة
  • الزهراءِ
  • الزَّهْرَاءُ : مؤَنَّت الأَزهر
  • الزَّهْرَاءُ :لقبُ السيدة فاطمة بنتِ الرسول صلَّى الله عليه وسلم
  • زَهْراءُ الوَجْهِ : مُشْرِقَةُ الوَجْهِ، نَيِّرَةٌ، صافِيَةُ البَشَرَةِ
  • الأعداءِ
    يُعرف
  • عَرَف الشيءَ : أدركه بحاسَّةٍ من حواسِّه
  • لَأَعْرِفَنَّ لَكَ مَا صَنَعْتَ : لَأُجَازِيَنَّكَ عَلَيْهِ
  • عرَّف الشَّيءَ : حدَّد معناه بتعيين جنسه ونوعه وصفاته
  • الفُصحاءِ
  • رجلٌ فصيح: يُحْسِنُ البيانَ ويميز جيِّد الكلام من رديئه
  • كلام فصيح: سليم وواضح، يخلو من الإبهام وسوء التأليف أسلوب فصيح
  • لسان فصيح: طلق يعين صاحبَه على الكلام الجيِّد
  • طَباخٌ
  • أَبيضُ من سرْبالٍ الطَّبَّاخِ: بَخِيلٌ
  • طَبَخَتِ الطَّعَامَ : طَهَتْهُ، هَيَّأَتْهُ لِلأَكْلِ
  • طَبَخَ اللَّحْمَ : أَنْضَجَهُ
  • الأخلاء
  • خَلأَتِ الناقةُ : حَرَنَت ، وفي الحديث: حديث شريف أَنَّ ناقة النبي صلى الله عليه وسلم خَلأَتْ به يوم الحُدَيْبِية، فقالوا: خلأَت القَصْواء، فقال صلى الله عليه وسلم: ما خلأَت، وما هو لها بخُلُق، ولكن حَبَسها حابِسُ الفيل /
  • خَلأَ الإِنسانُ : لم يَبْرح مكانَه
  • الخِلْو : الفارغ البال من الهموم (يقال للذكر والأُنثى والمثنى والجمع)
  • كفءٌ
  • كُفء،كَفء
  • الكُفْءُ : المماثلُ
  • مُوَظَّفٌ كَفْءٌ : كُفْؤٌ، مُقْتَدِرٌ
  • الأكفاءِ
  • كفَأَ الإِناءَ : أَمَالَهُ لِيَصُبَّ مَا فِيهِ،كَبَّهُ، قَلَبَهُ
  • كفَأَ القَوْمُ عن الشيءِ: انصرفوا عنه
  • كَفأَ الرَّجُلَ : صَرَفَهُ، طَرَدَهُ
  • الكريهة
  • كرُه الشّيءُ: قبُح وأثار الاشمئزاز والبُغضَ
  • كَرِهَ الشيءَ : مقتَه، ولم يحبّه، أبغضه، نفَر منه (وَاللَّهُ مُتِمٌّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الكَافِرُونَ)
  • فهو كَريهٌ، ومكروه
  • يصلح
  • صَلَحَ أَمْرُهُ أَوْ حَالُهُ : صَارَ حَسَناً وَزَالَ عَنْهُ الْفَسَادُ، عَفَّ، فَضُلَ ، : من آمن وعمل صالحًا
  • صلَح له الأمرُ: ناسبه ولاءمه ووافقه
  • يَصْلُحُ لِهَذَا الْعَمَلِ : يُنَاسِبُهُ
  • الرَّعلاءِ
  • الرَّعْلاءُ : الشَّاةُ المشقوقةُ الأُذن، أَو الطويَلةُ الأُذن
  • رَعَلَهُ : شَقَّهُ، أَو وسَّعَ شقَّه
  • رَعَلَهُ: طَعَنَه طَعْنًا شديدًا
  • رِشاءُ
  • الرِّشاءُ : الحَبْل، أَو حبل الدَّلو ونحوها
  • الرِّشاءُ: أَحد خيوط اليَقْطِين والحَنْظل ونحوهما
  • الرِّشاءُ :نجمٌ نَيِّر في الحوت، وهو الأَخير من منازل القمر
  • والبأساءِ
  • اسم الحرب
  • لاَ بَأسَ عَلَيْكَ : لاَ خَوْفَ عَلَيْكَ لاَ بَأسَ عَلَيْهِ لاَ بَأْسَ فِيهِ
  • مصدر بؤُسَ وبئِسَ
  • النجلاءِ
  • نجَل المولودَ/ نجَل بالمولود :وَلَدَه، نَسَلَه
  • نَجَلَ الْحَيَوَانُ : سَارَ سَيْراً شَدِيداً
  • نَجَلَتِ الأَرْضُ : اِظْطَرَبَتْ وَأَنْبَتَتِ النَّجِيلَ
  • والإمساءِ
  • المَسَاءُ : ما يقابل الصَّباح
  • المَسَاءُ :زمانٌ يمتد من الظهر إلى المغرب، أَو إِلى نصف الليل
  • رَكِبَ فلانٌ مساءَ الطَّريق: إِذا رَكِبَ وَسَطَه
  • تَدَعنْهُ
  • الدَّعَاعُ : عيالُ الرَّجل الصِّغار
  • دُعاع : نَخْلٌ مُتَفَرِّقٌ
  • وادَعَهُ بَعْدَ خِصَامٍ : صَالَحَهُ، سَالَمَهُ
  • الخُصماءِ
  • خَصَمَ نَدَّهُ: غَلَبَهُ في الْخِصَامِ
  • خصَمَ مقدَّمَ الأتعاب: نَقصَه، اقتطعَه
  • خصَم من ثمن السِّلعة جُزءًا: نقص منه، اقتطع منه
  • والأحشاءِ
  • الحَشْو من الإبل: صَغارها
  • الحَشْو من النّاس: الذي لا يُعتمد عليه
  • الحَشْو من الكلام: الفضل الذي لا خير فيه
  • وصغار
  • صغَرني فلانٌ :كانت سِنُّه أقلَّ من سِنِّي
  • صغُر الشَّخصُ :رضي بالذُّلّ والهوان، هانَ وذَلَّ
  • صغُر شأنهُ: حقُر
  • والفخرِ
  • أَظْهَرَ الفَخَرَ : الفَضْلَ، العَظَمَةَ
  • فَخَرَ بِنَفْسِهِ : تَبَاهَى بِنَفْسِهِ، أَيْ أَظْهَرَ مَكَارِمَهُ وَجَاهَهُ، حَسَبَهُ وَنَسَبَهُ
  • فَخَرَ الشَّاعِرَ : غَلَبَهُ فِي الفَخْرِ
  • وملوكُ
  • تملَّك الأرضَ :ملكها قهرًا وغصبًا وعنوةً، استولى عليها وكان في قدرته أن يتصرّف فيها كما يريد
  • تَمَلَّكَ أَمْلاَكاً كَثِيرَةً : مَلَكَهَا، اِحْتَوَاهَا
  • تملَّك على القوم: صار مَلِكًا عليهم يتصرّف في مصالحهم ويأمرهم وينهاهُم، وله عليهم حقُ الطّاعة
  • الدَّهماءِ
  • الدَّهْمَاءُ : مؤَنثُ الأَدْهَم
  • الدَّهْمَاءُ من الضأْنِ: الحمرَاءُ الخالصةُ الحمرة
  • حديقةٌ دَهماءُ: خضراءُ تضرب إلى السواد من نَعْمَتها ورِيَّها
  • الملوكَ
  • المَلَك : واحد الملائكة أَصْله مَأْلك، من الأَلوكة، ثم تصرفوا في لفظه لتخفيفه، فقالوا: مَلْأَكٌ، ثم نقلوا حركة الهمزة إلى اللام وحذفوا الهمزة، قالوا مَلَك ،
  • مَلَك الموت: مَلَك مُوكَّل من قِبَل الله تعالى بقبض أرواح العباد ، واسمه عِزْرَائِيلُ
  • اِمْرَأَةٌ مَلَكٌ : طَاهِرَةٌ
  • والوُزَعاءِ
  • تَوَزَّعَتِ الغَنِيمَةُ : تَفَرَّقَتْ
  • تَوزَّعَ الجُنُودُ الغَنَائِمَ : اِقْتَسَمُوهَا بَيْنَهُمْ
  • تَوَزَّعَتْهُ عِدَّةُ أفْكَارٍ : كُلُّ فِكْرَةٍ تَأْخُذُهُ حِيناً وَتُسَلِّمُهُ إلَى أُخْرَى
  • الوُضعاءِ
  • وضَعَ : أَسرع في سيره
  • وضَعَ السَّرابُ على الآكام: لمَعَ وسار
  • وضَع الحديثَ: افتراه، وكذبه واختلقه وضع فلان الخبرَ
  • الغباءِ
  • الغَبَاءُ :الغُبار
  • الغَبَاءُ: الترابُ يُجْعَلُ فوق الشيء ليواريه
  • مصدر غبِيَ/ غبِيَ على/ غبِيَ عن/ غبِيَ من
  • حَلقُ
  • حَلَّق القمَرُ: صَارت حوله دائرةٌ
  • حَلَّقَ شَعْرَهُ : حَلَقَهُ، زَيَّنَهُ
  • حَلَّق الإناءُ ونحوُه: بلغ ما فيه حَلْقَه
  • الدرعِ
  • الدُّرَع من النخل: ما ظهر جُمّاره، لبياض الجمَّار من حمرة الليف
  • دَرّعَ في السَّيْرِ: تقدّم
  • دَرَّعَ الفارِسَ : ألْبَسَهُ دِرْعَ الحَدِيدِ
  • يُمسكُ
  • مسَك العصا وغيرَها/ مسَك بالعصا وغيرها: أخذ بها وتعلَّق، قبض عليها بيده
  • مسَك الإدارةَ ونحوَها: تولاَّها وأشرف عليها
  • مسَك بزمام الأمور: تحمَّلها بنفسه، سيطر عليها، تحكَّم فيها
  • الحِرباءِ
  • الحِرْباءُ : دُوَيْبَّة من الفصيلة الحربائية، من الزواحف، على شكل سامٍّ أَبرصَ، ذات قوائمَ أربع، دقيقة الرأْس، مخطَّطة الظَّهر، تستقبل الشمسَ نهارَها وتدور معها كيف دارَت، وتتلوّن أَلواناً ويُضربُ بها المثل في الحزْم والتلّون
  • أَصْرد من عين الحِرْباء: لمن اشتَدَّت إِصابته بالبرد
  • مُتَقَلِّبٌ كالحِرْباءِ(مثل) : يُقالُ لِمَنْ لا يَثْبُتُ على حالٍ
  • سخَّر
  • سخِر بمنافسِه/ سخِر من منافسِه: هزِئ به، ولذَعه بكلام تهكّميّ، احتقره سخر من الآخرين، ، هود آية 38 قَالَ إنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ (قرآن)
  • سخِر من الموت: لم يخشه ولم يعبأ به،
  • رسم ساخِر: هازئ هزليّ،
  • النعماءِ
  • النَّعْماءُ : دَعَة ويُسر، نعمة وخير وفير، صحّة ورخاء وسعة رزق
  • النَّعْماءُ :المالُ
  • يَعِيشُ فِي يُسْرٍ وَنَعْمَاءَ : فِي غِنىً لِكَثْرَةِ مَالِهِ
  • كِفاءً
  • مصدر كَافَأَ
  • لاَ كِفَاءَ لَهُ : لاَ نَظِيرَ لَهُ
  • هَذَا كِفَاؤُهُ : أَيْ مِثْلُهُ
  • الهُدى
  • الهَدْيُ : ما يُساق إلى البيت الحرام من الأنعام للتَّصدُّق بلحمه بعد ذبحه
  • الهَدْيُ :الرجلُ المحترم
  • الهَدْيُ: السِّيرةُ والطريقة
  • نَكْباءِ
  • الأَنْكَبُ : المائلُ المَنْكِب
  • الأَنْكَبُ من لا قوسَ معه والجمع : نُكْبٌ
  • (طب) مرض يصيب الجمالَ خاصّةً في مناكبها
  • كَدْراءِ
  • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كدِرَ
  • الأَكْدَرُ : السيلُ الذى يقشُر وجهَ الأَرض
  • وبناتُ أَكْدَر: حُمُر الوحشِ
  • سَوْعاءِ
  • سَاعَتِ الْمَاشِيَةُ : ذَهَبَتْ فِي الْمَرْعَى، تُرِكَتْ بِلا رَاعٍ
  • سَاعَ الرِّزْقُ : ضَاعَ
  • سَاعَ الشَّيْءُ : هَلَكَ
  • الأيـ
  • ألا:اجتهد
  • ألا: فَتَر وضَعُفَ
  • أَلاَ الطَّالِبُ : قَصَّرَ، فَتَرَ، أَبْطَأَ، تَوَانَى. لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالا: لا يقصّرون في إفساد دينكم ومضرّتكم
  • خضراءِ
  • الخَضْرَاء : خَضِر البقول وفي الحديث: حديث شريف ليْسَ في الخَضْراوات صَدَقَةٌ /
  • أَبادَ الله خَضْرَاءهُم: أَصلَهم الذي منه تَفَرَّعُوا، أَو خِصْبَهُم وسَعَتَهُم ونَعِيمَهُم
  • الخَضْرَاء: السَّوْدَاءُ
  • أبصرتْ
  • البَصَرُ قوّة الإِبصار
  • البَصَرُ قوَّة الإدراك والجمع : أبصار
  • ولقيته بَصَرًا: حينَ يُستطاع الإِبْصار عند اختلاط النُّور بالظُّلمة
  • الأرجاءِ
  • أَرْجاءُ الْمَعْمورَةِ : رِحابُها بادِيَةٌ مُنْبَسِطَةٌ فَسيحَةُ الأَرْجاءِ (أ أمين)
  • الرَّجا : الناحيةُ، الحاقة آية 17وَالمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا ) )
  • قَرَّرَ إِرْجَاءَ عَمَلِ اليَوْمِ إِلَى الغَدِ: تَأْجِيلَهُ، تَأْخِيرَهُ
  • وشقاءٌ
  • شَاقَى الفَقْرَ : عَانَاهُ، قَاسَاهُ، اِحْتَمَلَ عَنَاءهُ
  • شَاقَاهُ عَلَى كَذَا : صَابَرَهُ
  • شَاقاه في الحرب: غالبه
  • رَكبٌ
  • رَكِبَ الشيءَ، وعليه، وفيه، رُكُوبًا ومَركبًا: عَلاهُ
  • رَكِبَ البَحْرَ : سافَرَ بَحْراً على ظَهْرِ سَفينَةٍ
  • رَكِبَ دَرَّاجَتَه: اِعْتَلاَهَا قاعِداً على سَرْجِها
  • بلاداً
  • يا بِلادِي : يا وَطَنِي
  • مكان محدود تستوطنه جماعات من الناس، يُستعمل للقطر ككلّ أو لمدُنه وقراه شرّ البلاد بلدٌ لا صديقَ به،
  • البَلَد: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 90 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها عشرون آية
  • الإنتهاءِ
  • اِنْتِهاءُ السَّنَةِ الدِّراسِيَّةِ : اِنْقِضاؤُها، اِنْصِرامُها اِنْتِهاءُ الْمَوْعدِ الْمُحَدَّدِ لِلتَّسْجيلِ
  • أُعْلِنَ عَنِ انْتِهاءِ الحَرْبِ : عَنْ تَوَقُّفِهَا، نِهايَتِها
  • مصدر نَهَى
  • يُحْدَى
  • حَدَا الحادِي بِالإِبِلِ في لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ : ساقَها أَمَامَهُ وَغَنَّى لَها لِيَحُثَّها على السَّيْرِ بِالحُداءِ
  • حدا الشَّخصَ :تبِعه اُحْدُ الكريمَ في فعل الخير
  • حداه إلى الشَّيء/ حداه على الشَّيء: بعثه إليه، حثَّه وحرَّضه ما الذي حدَاك إلى السَّفر؟
  • وولَّى
  • ولَى فلانًا :دنا منه وقرُب، كُلْ مِمَّا يَلِيكَ(حديث): ممّا يقاربك،
  • كما يلي: كما يَتْبع
  • وَلاَهُ فِي الْمَوْكِبِ : تَبِعَهُ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ، قَرُبَ مِنْهُ
  • بالإخاء
  • بيْنَهُمَا مَوَدَّةٌ وَإِخَاءٌ: صَدَاقَةٌ، أُخُوَّةٌ لاَ تَنْقَطِعُ
  • بَيْنَهُمْ أُخُوَّةٌ : صِلَةُ القَرَابَةِ بَيْنَ الإِخْوَةِ وَالأَخَوَاتِ بينَهُمَا أُخُوَّةُ الرَّضَاعِ
  • تَرْبِطُنِي بِهِمْ أُخُوَّةٌ صَادِقَةٌ : صِلَةُ التَّضَامُنِ وَالْمَوَدَّةِ
  • فاتركَنْهُ
  • فَتَرَ الشَّيْءَ : قَدَّرَهُ بِفِتْرِهِ، أَيِ الْمَقَاسُ بَيْنَ طَرَفِ الإِبْهَامِ وَطَرَفِ السَّبَّابَةِ عِنْدَ فَتْحِهِمَا
  • فتَرت هِمَّتُه :سكنت بعد حدَّة ونشاط، ضعفت، خفّت
  • فَتَرَتْ مَفَاصِلُهُ : لاَنَتْ وَضَعُفَتْ
  • واشدُدَنْ
  • يَتَشَدَّدُ فِي مُقَاوَمَتِهِ: يَتَقَوَّى
  • تَشَدَّدَ الْمُعَلِّمُ فِي التَّنْقِيطِ : قَتَّرَ
  • يَتَشَدَّدُ فِي كُلِّ أُمُورِهِ : يَتَصَلَّبُ
  • راحتيكَ
  • رَوِحَ الشَّيْءُ : اِتَّسَعَ
  • رَوِحَ الرَّجُلُ: كانَ في رِجْلَيْهِ اتِّساعٌ
  • مَحْمِلٌ أَرْوَحُ: واسعٌ
  • البَليسة
  • إِبِليس : عَلَم للشيطان، كبير الشياطين ورأسهم، روح مجسّدة للشرّ وهو عدوّ لله تعالى
  • إِبِليس: المتمرد
  • جُنْد إبليس: المُجَّان والخُلَعاء
  • الغمّاءِ
  • غَمَّ : سال شعر رأسه حتى ضاقت جبهَتُه وقفاه؛ وذلك من العيوب
  • غَمَّ السَّحابُ: لم يكن فيه فُرجة
  • فلانٌ أَغَمُّ الوجه، وأَغَمُّ القفا: غَبِيّ
  • قِراعَ
  • القَرَّاعُ : طائرٌ من الفصيلة النقَّاريَّة، متوسطُ الحجم، له منقارٌ قويٌّ يقرع به الخشبَ حتى يثقُبَهُ ليخرجَ ما به من الحشرات فيلتقطَها بلسانه الطويل، وأَقدامُه إِيلافية الأَصَابع [َي له إِصبعان أَماميتان وإِصبعان خلفيتان في كل قدم، يقبِض بها على غصون الأَشجار] وريشات ذيْله كَزَّة مذَبَّبة تساعده في الارتكاز على الأَشْجار في أَثناء تسلُّقه، ووجد في جميع أَنحاء العالم عدا أُستراليا وجزيرة مدغشقر
  • القَرَعُ : القُرَاع
  • القَرَعُ مواضعُ لا نبات فيها من الأَرض ذات الكَلإ
  • الفوارِس
  • الفَرَسُ : واحِدُ الخيْلِ
  • كفَرَسَيْ رِهان: متساويان في الجدّ أو الفضل، لا يتفوق أحدهما على الآخر،
  • مربط الفَرَس: العقبة، العُقْدة
  • القاسم
  • القَسَمُ : يمينٌ يحْلِفُها الإنسانُ بالله تعالى وبغيره، مثل: والله ما رأيته، ورَبِّي ما فَعَلْتُ قَسَمًا بالله إنّهُ مصيب،
  • أحرف القَسَم: (النحو والصرف) الباء والتاء واللام والواو
  • جواب القَسَم: (النحو والصرف) ما يُساق القَسَم لإثباته أو نفيه
  • للمعتفينَ
  • اعْتَافَ اتخذ العِيافة مهنة
  • اعْتَافَ الشيءَ: كرِهَه فتركه
  • اعتَفَاهُ الإِبلُ اليَبِيسَ: أَخذته بمشافرها مستصفيةً له من التُّراب ونحوه
  • سَبْقاً
  • سبَقَ الشَّيءُ :مضى وتقدّم
  • السَّبَقُ : ما يتراهن عليه المتسابقون
  • السَّبَقُ: موضع السباق على المجاز والجمع : أَسْبَاق
  • الشَّغواءِ
  • شَغِي منسرُ الطائر: كان أَعوجَ معقوفًا،
  • شَغِيتْ الأسْنَانُ: اختلفت في الطول والقصر، فهي شاغية
  • أَشْغَى القومُ بكذا:اضطربت فيه آراؤهُمْ
  • كالمُصْمَئلَّة
  • صَمَلَ : اكتنَزَ وصَلُبَ
  • صَمَلَ عن الطعام ونحوهِ: كَفَّ
  • صَمَلَ للعمل، وفيه: صَبَر لمشقَّته واستمرَّ فيه
  • المعالم
  • العَلَمُ: الفصلُ بين الأرَضين
  • العَلَمُ :شيء منصوبٌ في الطريق يُهتدَى به
  • العَلَمُ :رسم في الثوب
  • القيل
  • القِيلُ : القَوْل
  • القِيل والقال: ما يقوله الناسُ ممّا يوقع الخصومةَ بينهم
  • القَيْلُ : من ملوك اليمن في الجاهلية، دون الملك الأعظم والجمع : أقْوالٌ، وأَقيالٌ
  • تَرْحةِ
  • تَرِحَ الجَارُ لِوَفَاةِ قَرِيبٍ مِنْ أَقَارِبِهِ : حَزِنَ لِوَفَاتِهِ
  • تَرِحَ الرَّجُلُ : قَلَّ خَيْرُهُ
  • ترَّحَه فقدُ أبيه :أترَحه، أحزَنه
  • الإكداءِ
  • الكَادِيَةُ: شِدَّةُ البَرْدِ
  • الكَدَاةُ : كلُّ ما جُمِعَ من تُرَابٍ ونحوه فجُعِلَ كُثبةً
  • كَدَتِ الأرضُ : أَبطأَ نباتُها
  • فروعُ
  • الفَرْعُ من كل شيء: أعلاه
  • وفلانٌ فَرْعُ قومه: شَريفهم
  • الفَرْعُ :الشَّعْرُ التَّام
  • ضاحكُ
  • ضَاحَكَهُ: ضَحِكَ مَعَهُ، مَازَحَهُ، غالَبَهُ في الضَّحِكِ
  • رأْيُكَ يُضَاحِكُ المشكلات: تظهر عنده حتى تُعرف وتَستبِين
  • اسم فاعل من ضحِكَ
  • وثَبيتُ
  • ثبُت المرءُ : صار ذا حزم ورزانة
  • رجلٌ ثبْت: شجاع رصين
  • ثبُت الخبرُ: تأكَّد وتحقَّق
  • الدَّحـ
  • دحَّهُ فِي قَفَاهُ : دَفَعَهُ
  • دَحَّ الوَلَدَ : ضَرَبَهُ بِكَفِّهِ مَنْشُورَةً فِي أَيِّ مَكانٍ مِنْ جَسَدِهِ
  • دَحَّ الجِرَابَ : وَسَّعَهُ، مَلأَهُ
  • الأحياءِ
  • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حيِيَ
  • أَرْض حيّة: خصبة،
  • بحر حيّ: إذا كان فيه مدّ وجزر ضدّ بحر ميِّت،
  • الفَرِيَّ
  • رَجُلٌ فَرِيٌّ : مُخْتَلِقٌ ، كاذب
  • الفَرِيُّ مِنَ الأمُورِ: المُخْتَلَق
  • الفَرِيُّ: أمر عجيب، عظيم، محيِّر
  • الهيجاءِ
  • هَيَّجَ الغُبَارَ : أَثَارَهُ، حَرَّكَهُ
  • هيَّج فلانًا: أثاره لفعل شيء مكروه
  • هيَّجَ الشَّرَّ بينهم :أهاجه، أثاره واستفزّه
  • بتدابيرَ
  • اِتَّخَذَ الْمُدِيرُ تَدابِيرَ صَارِمَةً : أَيْ إِجْرَاءاتٍ، تَرْتِيبَاتٍ، قَوانينَ إِجْرَائِيَّةً اِتَّخَذَ تَدابِيرَ احْتِيَاطِيَّةً
  • اِمْرَأَةٌ لهَاَ قُدْرَةٌ كَبِيرَةٌ عَلَى تَدْبِيرِ شُؤُونِ البَيْتِ : عَلَى تَسْيِيرِهِ وَتَرْتِيبِهِ وَالعِنَايَةِ بِهِ التَّدْبِيرُ نِصْفُ الْمَعيشَةِ
  • هَذَا الأَمْرُ مِنْ تَدْبِيرِهِ : مِنْ فِعْلِهِ، مِنْ صُنْعِهِ
  • تَفلِقُ
  • تَفَلَّقَ رَأْسُهُ : تَشَقَّقَ
  • تَفَلَّقَ الصُّبْحُ : اِنْقَلَقَ، اِنْبَلَجَ
  • تَفَلَّقَ فِي العَدْوِ : بَالَغَ فِيهِ وَجَاوَزَ الْمُعْتَادَ
  • الصلْـ
  • الصِّلُّ : حيَّة من أخبث الحيَّات تتميَّز بعنقها المبَطَّط العريض الذي ينتفخ عند الغضب
  • هو صِلُّ أَصْلاَلٍ: إِذا كان داهيةً خبيثاً
  • صلاَّه النَّارَ/ صلاَّه بالنَّارِ/ صلاَّه على النَّارِ/ صلاَّه في النَّار أصلاه، أدخله فيها،
  • يتلقّاهُمُ
  • قَهِمَ: قلَّت شُهوتُهُ للطّعام من مرض أو غيره
  • أَقْهَمَ عن الطعامَ أَو الشراب: لم يشتهه
  • أَقْهَمَ السماءُ: انقشع عنها الغيم
  • ورمح
  • رمَح الفَرسُ :ونحوُه عدا وجَرى
  • رَمَحَ مُنافِسَهُ : طَعَنَهُ بِالرُّمْحِ
  • رَمَحَ البَعيرُ : ضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ
  • الآراءِ
  • الرأْيُ : الاعتقادُ
  • الرأْيُ: العقلُ
  • الرأْيُ: التدبيرُ
  • وسيوفُ
  • سَيِفَتِ النخلَةُ : كان فيها سِيفٌ
  • السَّيْفُ : نوعٌ من الأسلحة معروفٌ
  • السِّيفُ :ساحلُ البحر
  • الغبراءِ
  • دَاهِيَةُ الغَبَرِ : بَلِيَّةٌ أَوْ مُصِيبَةٌ لاَ تَكَادُ تَذْهَبُ
  • الغَبَرُ : الغُبارُ
  • الغَبَرُ: البقاءُ
  • قليبٍ
  • القَلِيبُ : البئرُ [ؤنث] ، أَنَّهُ وَقَفَ عَلَى قَلِيبِ بَدْرٍ
  • قَلَبَ الكَأْسَ : جَعَلَ أَعْلاَهُ أَسْفَلَهُ
  • قَلَبَ صَفْحَةَ الكِتَابِ : أَدَارَهَا
  • قُداما
  • قَدَّمَه : جَعَلَهُ قُدَّامًا
  • قَدَّمَه الشيءَ إِلى غيره: قرّبه منه
  • قدِّم رِجلَكَ إِلى هذا الأَمر: أَقْبلْ عليه
  • الشهباءِ
  • كَتِيبَةٌ شَهبَاءُ: كثيرةُ السِّلاح
  • غُرَّةٌ شهباءُ: فيها شعرٌ يخالف البياض
  • سنَةٌ شهباءُ: ذات قَحْطٍ وجَدْبٍ
  • والمغاويرُ
  • غَوَّرَ الرَّجُلُ : أَتَى الْغَوْرَ
  • غَوَّرَ الْمَاءُ : ذَهَبَ فِي الأَرْضِ وَغَارَ فِيهَا
  • غَوَّرَتْ عَيْنُهُ : غَارَتْ، أَيْ دَخَلَتْ فِي الرَّأْسِ
  • مَوْرَ
  • المُورُ : الغبار المتردِّدُ في الهواءِ
  • ورياحٌ مُورٌ: مُثيرةً للتراب
  • المَوْرُ :المَوُجُ
  • الجأواءِ
  • الجِئاوة : شيءٌ من جلد ونحوه توضع عليه القدر
  • فصاحُ
  • رجلٌ فصيح: يُحْسِنُ البيانَ ويميز جيِّد الكلام من رديئه
  • كلام فصيح: سليم وواضح، يخلو من الإبهام وسوء التأليف أسلوب فصيح
  • لسان فصيح: طلق يعين صاحبَه على الكلام الجيِّد
  • تُصطَلى
  • اِصْطَلى النّارَ أو بِها : اِسْتَدْفَأَ بِها جَلَس يَصْطَلي في لَيالي الشِّتاءِ نارَ المِدْفَأَةِ د
  • اِمْرُؤٌ لاَ يُصْطَلى بِنارِهِ : لاَ يَنْبَغي الاقْتِرابُ مِنْهُ أَوِ الاحْتِكاكُ بِهِ لِشَجاعَتِهِ
  • اصطلى بالأمرِ: عانى شدّتَه
  • لتراتٍ
  • اللِّتْرُ : وحدة السعة في النظام المتري، ويساوي ألفَ سنتيمتر مكعب
  • الرَّتْوة :الزيادة في الشرف وغيره
  • الرَّتْوة: العقدة المسرخية
  • وقتيلٍ
  • قتَل الحيوانَ/ قتَل الشّخصَ: أماتَه، ذبَحَه، أزْهَقَ روحَه، فتَك به ، ،
  • قتله بأخيه: قتله منتقمًا لأخيه،
  • قتله شرَّ قِتْلة: بأبشعَ هيئةِ قتل، بفظاعة وعنف دون رحمة
  • وجريحٍ
  • جَرَحَ أُصْبُعَهُ : شَقَّهُ
  • جَرَحَهُ بِلِسَانِهِ : عَيَّرَهُ، شَتَمَهُ
  • جَرَحَ كَلاَمَ الشَّاهِدِ : طَعَنَ فِيهِ، لَمْ يَقْبَلْ شَهَادَتَهُ
  • الأعضاءِ
  • العُضْوُ : جُزْءٌ من مجموع الجسد، كاليد والرّجل والأُذن
  • العُضْوُ :المشترِك في حزْب أَو شركة أَو جماعة أَو نحو ذلك
  • عضو الحِسّ: يعمل كعضو استقبال حسّيّ كالعين أو الأذن أو اللِّسان إلخ،
  • وصريعٍ
  • صرَع الشَّخصَ :طرحه على الأرض
  • صَرَعَ الرَّجُلُ عَدُوَّهُ : أَرْدَاهُ قَتِيلاً
  • صَرَعَهُ الْمَوْتُ : أَهْلَكَهُ
  • السنابك
  • السُّنْبُكُ : طرفُ الحافِرِ
  • السُّنْبُكُ من كل شيءٍ: أَوَّلُهُ
  • أَصابنا سُنْبُك السماء: أَوَّلُ غيثها
  • برِماقٍ
  • الرَّمَقُ : بقيَّة الروح
  • لَحِقه في الرَّمَق الأخير: فى آخر لحظة من حياته،
  • ليس فيه الرّمق: لا فائدة فيه، لا ينفع،
  • ناعمُ
  • نَاعَمَ الرَّجُلُ : تَرَفَّهَ، تَنَعَّمَ
  • نَاعَمَ صَاحِبَهُ : رَفَّهَهُ، نَعَّمَهُ
  • نَاعَمَ الثَّوْبَ : جَعَلَهُ نَاعِماً، لَيِّناً
  • والأُسَراءِ
  • الإِسْراء : السَيْر لَيْلاً
  • الإسراء: انتقال النَّبيّ محمد صلَّى الله عليه وسلَّم ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى حدثت معجزة الإسراء والمعراج في شهر رجب
  • اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 17 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها إحدى عشرة ومائة آية
  • الضحياءِ
  • ضَجَّتِ القَاعَةُ بِالضَّحِكِ : إِحْدَاثُ صَوْتٍ فِيهِ قَهْقَهَةٌ تَعْبِيراً عَنِ الانْبِسَاطِ وَالسُّرُورِ
  • جَعَلَ نَفْسَهُ عُرْضَةً لِلضَّحِكِ : لِلسُّخْرِيَةِ الضَّحِكُ بِلاَ سَبَبٍ مِنْ قِلَّةِ الأَدَبِ
  • تعجُّب
  • خُلَّتي
  • الخَلَلُ : مُنْفَرَج ما بين كلَّ شيئين
  • هو خَلَلَهُم: بينَهم
  • وجَاسَ خَلَلَ الدِّيار: سار وتردَّدَ بينَها
  • زُلالِ
  • ماءٌ زُلالٌ : الماءُ العَذْبُ الصَّافِي يَشْرَبُ ماءً زُلاَلاً
  • زُلالُ البَيْضِ : آحُهُ، بَياضُهُ الْمُلْتَفُّ بِالْمُحِّ
  • الزُّلالُ كِيمِيائِيّاً : مادَّةٌ بُروتينِيَّةٌ، تَحْتَوِي على نِسْبَةٍ مُرْتَفِعَةٍ مِنَ الكِبْريتِ قابِلَةٌ للذَّوَبانِ في الماءِ
  • غُلَّةٍ
  • الغَلَّةُ : الدَّخْلُ من كراء دار أَو ريع أَرض والجمع : غَلاَّت، وغِلال
  • وفرة الغِلال
  • زيادة الغلّة: فائضها
  • صَدْياءِ
  • صَدِيَ الرَّجُلُ : اِشْتَدَّ عَطَشُهُ
  • صَدَأَ الإِنَاءَ : جَلاَهُ وَأَزَالَ صَدَأَهُ
  • صَدَأَ المِرْآةَ : نَظَّفَها، جَلاها
  • النرجسُ
  • النَّرْجِسُ : نبتٌ من الرياحين، وهو من الفصيلة النرّجسيَّة، ومنه أَنواع تُزْرَعُ لجمال زهرها وطِيب رائحته، وزهرته تشبَّه بها الأعين
  • عليلاً
  • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عَلَّ
  • ما يَزَالُ عَلِيلاً : مَرِيضاً
  • اِمْرَأَةٌ عَلِيلَةٌ : مُعَطَّرَةٌ بِالعِطْرِ الطَّيِّبِ
  • ذَفْراءِ
  • ر: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ذفِرَ:
  • ذو صُنانٍ ورائحةٍ خبيثة
  • ذَفِرَ النبتُ: كثر
  • جنابا
  • الجَنَبُ: القصير
  • جنَب: الشَّخْصَ أصاب جَنْبه
  • جَنَبَهُ السَّيْفُ: أَصَابَ جَنْبَهُ
  • خليلا
  • الخَلَلُ : مُنْفَرَج ما بين كلَّ شيئين
  • هو خَلَلَهُم: بينَهم
  • وجَاسَ خَلَلَ الدِّيار: سار وتردَّدَ بينَها
  • صفاءٍ
  • صَفَاءُ الذِّهْنِ : وُضُوحُهُ، جَلاَؤُهُ
  • صَفَاءُ القَلْبِ : سَلاَمَتُهُ، خُلُوُّهُ مِنْ كُلِّ الشَّوَائِبِ
  • صَفَاءُ لَوْنٍ : بَيَاضُهُ، وُضُوحُهُ
  • صفاءِ
  • صَفَاءُ الذِّهْنِ : وُضُوحُهُ، جَلاَؤُهُ
  • صَفَاءُ القَلْبِ : سَلاَمَتُهُ، خُلُوُّهُ مِنْ كُلِّ الشَّوَائِبِ
  • صَفَاءُ لَوْنٍ : بَيَاضُهُ، وُضُوحُهُ
  • تغنت
  • تَغَنَّى الرَّجُلُ : صَارَ غَنِيّاً
  • تَغَنَّى بِشِعْرِهِ : غَنَّاُه، أَنْشَدَهُ، رَتَّلَهُ
  • تَغَنَّى بِالْمَرْأَةِ: تَغَزَّلَ فِيهَا
  • خَطباءُ
  • الخَطِيبُ : الحَسَنُ الخُطْبَة
  • الخَطِيبُ :من يقوم بالخَطَابةِ في المسجد وغيره
  • الخَطِيبُ :المتحدِّثُ عن القوم
  • شَجْراءِ
  • شُجْر: كثيرُ الشّجر وادٍ أشجرُ
  • الشَّجْرَاءُ: الأرضُ ذاتُ الشَّجَر المتكاثف
  • الشَّجَرُ : نباتٌ يقوم على ساقٍ صُلبة وقد يُطْلَقُ على كلِّ نبات غير قائم
  • الوداد
  • حفِظَ له الوِدادَ: اعترف بحبِّه له
  • مصدر وَدَّ
  • وادَّ أخاه :حابَّه وبادله المودَّة