غلالةَ
الغِلاَلَةُ : ثوب رقيق يشفّ ما تحته، وهو لباس داخليّ أو قميص رقيق تغطِّيه ثياب خارجيّةغِلالة العين: غطاء وقاية رقيق يحيط بها،غِلالة النَّوم: ثوب يُلبس عند النوَّم وانحلّ
نحَل الشّخصُ القولَ :نسبَه إلى نفسِه وليس بقائلهنحَل المرضُ فلانًا: أَرَقَّ جِسْمَه وأهزله وأضناهنَحَلَ صَاحِبَهُ : تَبَرَّعَ لَهُ بِشَيْءٍكواكبِ
الكَوْكَبُ : جِرْمٌ سماويٌّ يدور حول الشمس ويستضئ بضوئها وأشهر الكواكب مرتبة على حسب قربها من الشمس: عُطارد، الزُّهَرةُ، الأَرضُ، المِرِّيخُ، المُشْتَرِي، زُحَل، يورانُس، نِبتون بلوتونالكَوْكَبُ : بريقُ الحديد أَو الحصَى وتوقُّدهالكَوْكَبُ: الرَّجلُ بسلاحهالجوزاءِ
جَزَأَ بِنَصِيبِهِ : قَنِعَ بِهِ، اِكْتَفَىجَزَأَ الخُبْزَ : قَسَّمَهُ أَجْزَاءًجَزَأَ بَيْتَ الشِّعْرِ : حَذَفَ التَّفْعِيلَةَ الأَخِيرَةَ مِنْ كُلٍّ مِنْ شَطْرَيْهِتيجانُ
تَوَّجَهُ : أَلْبَسهُ التَّاجَتَوَّجَهُ: سَوَّدَهُمَلِك غير متوَّج: له سلطة الملك أو الحاكم دون اللقبالرُبى
الرُّبَّى : النعمة والإحسانالرُّبَّى : الحاجَةُالرُّبَّى :العُقدة المحكمة بغرائب
نَاوَلَهُ غَرَباً : قَدَحاًغَرَب : جِنْسُ شَجَرٍ مِنْ فَصِيلَةِ الصَّفْصَافِيَّاتِ، تُسَوَّى مِنْ خَشَبِهِ السِّهَامُسَهْمٌ غَرَبٌ : لاَ يُعْرَفُ رَامِيهِالأنداءِ
ندِي الشّخصُ : ابتلَّمَا نَديتُ بِشَيْءٍ مِنْهُ : مَا نِلْتُ مِنْهُ خَيْراًندِي جبينُه خجلاً: عرِقالنسيمُ
النَّسَمُ : الخَلق والناسالنَّسَمُ :نَفَس الرُّوحالنَّسَمُ :الرِّيحُ الليِّنة قبل أَن تشتدَّالأنواءِ
لَمْ يُطِقِ النَّأْيَ عَنْ بِلاَدِهِ: البُعْدَالنَّوْءُ :النَّجْمُ إذا مالَ للغروبالنَّوْءُ :المَطَرُ الشديدُمنابرِ
المِنْبَرُ : منصّة، مرقاة يصعد عليها الخطيبُ من إمام وغيره ليسمعه ويراه الناسجمع: مَنَابِرُمِنْبَرُ العَدَالَةِ : مَكَانُ جُلُوسِ القَاضِيأيكةٍ
الأيْكَةُ : الشَّجر الكثير الملتفّفلانٌ فرع من أيكة المجد: ذو حسب ونسبأصحاب الأيكة: قوم سيِّدنا شعيب عليه السَّلام وهم أهل مَدْيَنالخُطَباءِ
خَطَبَ في الْجُمْهُورِ : أَلْقَى حَدِيثاً، كَلاَماً، أَيْ خُطْبَةًخَطَبَ الإِمَامُ في الْمُصَلِّينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : وَعَظَهُمْخَطَبَ يَدَهَا: طَلَبَهَا لِلزَّوَاجِطابتْ
طيَّبَ الكلامَ :حسَّنه، جعله طيِّبًا أو طاهرًا عفيفًاطَيَّبَهُ بِنَفْسِهِ : نَاغَاهُ بِكَلاَمٍ يُوَافِقُهُطيَّب خاطرَه: أرضاهالطيورِ
طيَّر طائرًا : أرسله إلى الجوّ، جعله يطيرطيَّر النومَ من عينيه: أخافه، نفَّره، أقلقه،طيّر برقيّة: أرسلها بالتاجِ
تَوَّجَهُ : أَلْبَسهُ التَّاجَتَوَّجَهُ: سَوَّدَهُمَلِك غير متوَّج: له سلطة الملك أو الحاكم دون اللقبالخُيَلاءِ
خَيَّلَ الرَّجُلُ الشَّيْءَ : صَوَّرَ خَيَالَهُ فِي النَّفْسِخَيَّلَ فِيهِ الخَيْرَ : ظَنَّهُ وَتَفَرَّسَهُ، تَوَسَّمَهُخيَّل إليه الأمرَ/ خيَّل له الأمرَ: شبهه له وزيّنه، ووجّه إليه وَهْمَه، جعله يتخيَّله ويتوهمَّه فاشربتْ
أَشْرَبَ الرَّجُلُ: حان لإبله أَو زرعه أَن يشربأَشْرَبَهُ ماءً : جَعَلَهُ يَشْرَبُهُ، سَقاهُ أَشْرَبَهُ دَواءًأَشْرَبَ الثًّوْبَ حُمْرَةً: مَزَجَهُ بِلَوْنِ الْحُمْرَةِالغُصونِ
غَصَنَ الغُصْنَ : قَطَعَهُغَصَنَ الشَّيْءَ : أَخَذَهُغَصَنَهُ عَنْ حَاجَتِهِ : كَفَّهُ، ثَنَاهُ، مَنَعَهُجبينَها
اجتبى الشيءَ :اصطفاه واختاره لنفسهاجتبى الأموالَ: استخرجها من مظانّهاالجَابي: الجَرادُدُجى
الدُّجَةُ : زِرُّ الثَّوبالدّجَّةُ : شدةُ الظُّلْمَةد و دُجًىوطفاءِ
وَطِفَ: كَثُرَ شعرُ حاجبيه وأَهدابه مع اسْترخاء وطُولوَطِفَ المطرُ: انهمروَطِفَ السحابة : تدلَّت ذيولهاالجفونِ
جَفَنَ نَفْسَهُ عَنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ : مَنَعَهَا عَنْهُجَفَنَ الطَّعَامَ : وَضَعَهُ فِي الجَفْنَةِجَفَنَ الكَرْمُ : صَارَ لَهُ أَصْلٌأُضْرِمَتْ
ضرِمتِ النَّارُ: اتَّقدت، اشتعلت، التهبت، اشتدّ حرُّهاضَرِمَ عَلَيْهِ : اِحْتَدَّ غَضَباًضرِم الشَّخصُ: اشتدَّ غضبُه أو جوعُهسحرِ
سَحَرَ لُبَّهُ : اِسْتَمَالَهُ، فَتَنَهُ، سَلَبَهُ ، : لتصرفنا وتخدعنا،سَحَرَهُ عَنْ عَمَلِهِ : صَرَفَهُ، أبْعَدَهُسَحَرَ عَنْهُ : تَبَاعَدَريقِها
رَيَّقَهُ الشَّرابَ : سَقاهُ إِيَّاهُ رائِقاًرَيَّقَهُ الحَليبَ : سَقاهُ إِيَّاهُ على الرِّيقِرَيَّقَهُ الشَّرَابَ: سقَاهُ إياهُ على غير ثُفْل شركُ
شرِكتِ النَّعلُ :انقطع شِراكُها، وهو سَيْرُهاشرِك فلانًا/ شرِك فلانًا في الأمر: كان لكلٍّ منهما نصيب منه، فكلّ منهما شريك للآخر،شَرَّكَ بَيْنَهُمْ : أَيْ جَعَلَهُمْ شُرَكَاءَالعقولِ
العَقْلُ : ما يقابل الغريزة التي لا اختيار لهاالعَقْلُ :ما يكون به التفكيرُ والاستدلالُ وتركيبُ التصوُّرات والتصديقاتالعَقْلُ :ما به يتميز الحسَنُ من القبيح، والخيرُ من الشر، والحق من الباطلوآفةُ
آفَتِ الْبِلاَدُ : صَارَتْ بِهَا آفَةٌ مِنْ قَحْطٍ أَوْ مَرَضٍآفَ الطَّعَامُ : فَسَدَالآفَةُ : كلُّ ما يصيب شيئاً فيفسده، من عاهة أَو مَرَض أَو قحطالأعضاءِ
العُضْوُ : جُزْءٌ من مجموع الجسد، كاليد والرّجل والأُذنالعُضْوُ :المشترِك في حزْب أَو شركة أَو جماعة أَو نحو ذلكعضو الحِسّ: يعمل كعضو استقبال حسّيّ كالعين أو الأذن أو اللِّسان إلخ، ذرِبٍ
ذَرِبَ السَّيْفُ : كانَ حادّاً، ماضِياًذَرِبَ الرَّجُلُ : فَصُحَ لِسانُهُذَرِبَ لِسانُهُ : صارَ بَذِيئاً، فاحِشَ اللِّسانِصِعْدةٍ
الصَّعْدَةُ : القَنَاةُ تَنْبُتُ مستَويةٌ فلا تحتاجُ إلي تثقيفالصَّعْدَةُ: القصبَةُ والجمع : صِعَادٌاسم مرَّة من صعِدَ/ صعِدَ إلى/ صعِدَ على/ صعِدَ في: صعد السُّلّم صَعْدة قويّةباللوى
لوَى الشّخصُ :مال عن الحَقّذهب لا يلوي على أحد: لا ينتظر ولا يقف،لَوَى الثوْبَ: عصَرَه حتى يخرُج ما فيه من الماءمعشرٍ
المَعْشَرُ : كلُّ جماعة أَمرُهم واحِدٌ ، يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، إنا مَعاشرَ الأنْبِيَاءِ لاَ نُوَرثُ ،المَعْشَرُ :أَهلُ الرَّجُلجاءَ القومُ مَعْشَرَ، أَو: مَعْشَرَ مَعْشَرَ: عَشَرةً عَشَرةًالآباءِ
هُوَ مَعْرُوفٌ بِإِبَائِهِ : مَعْرُوفٌ بعِزَّةِ نَفسِهِ وَأَنَفَتِهِ وَكِبْرِيائِه نَظْرَةٌ جَامِدَةٌ تَنْطِقُ إِبَاءًوَبَأَ الْمَتَاعَ : عَبَّأَهُ، هَيَّأَهُوَبَأَ إِلَيْهِ : أَشَارَ، وَمَأَمعسولَ
طَعَامٌ مَعْسُولٌ : مَخْلُوطٌ بِالعَسَلِرَجُلٌ مَعْسُولُ الكَلاَمِ : حُلْوُ الكَلاَمِكَلاَمٌ مَعْسُولٌ : كَلاَمٌ حُلْوٌ رَطْبٌ، جَمِيلٌاللّمى
مصدر لمِيَلَمِيت الشَّفةُ: اسْمَرَّتْلمِى الشجرُ: اسودَّ ظِلُّهالحَمراءِ
الأحمر:: ما لونه كلون الدَّم ، ما اتَّصف بالحُمْرة طوب أحمرأحمر أقشر: شديد الحمرة،الأحمر: لون لِطَرف من الطيف المرئيّ ذو موجة طويلة يراها المشاهد كطاقة مشعّة بطول موجيّ يتراوح بين 630: 750 نانومتر لكن
لَكِنَ الرَّجُلُ : عَيَّ وَثَقُلَ لِسَانُهُلَكِنَ الرَّجُلُ : صَعُبَ عليه الإفصاح بالعربية؛ لعُجْمَةِ لِسانهطِفْلٌ ألْكَنُ : ثَقِيلُ اللِّسَانِ، يَلْفِظُ الكَلِمَاتِ بِصُعُوبَةٍ، بِهِ عُجْمَةٌركْبتُ
الرَّكَبُ : العانةُ و مَنبِتُهاالرَّكَبُ: أصل الفخذ عليه لحم الفرجالرَّكَبُ :بياضٌ في الرُّكْبَةالسِّلوِّ
مصدر سلا/ سلا عنتسلَّى بالشَّيء: روّح به عن نفسهيَتَسَلَّى فِي أَوْقَاتِ الفَرَاغِ : يَتَلَهَّىالخُلَطاءِ
خلَط بين الشَّيئين :داخل بينهما وعجز عن تمييز أحدهما من الآخرخلَط في الكلام: خلَّط، أفسد فيه وهذَى، تكلّم كلامًا متنافرًا، غير مترابطو خلَط القَوْمَ: داخَلَهُمْقسْراً
عَامَلَهُ بِالْقَسْرِ : بِالإِكْرَاهِ، بِالْقَهْرِأخذ الشَّيء قسْرا: ظلمًا، عنوةً،قَسَرَ فلاناً : قهره على كَرْه أبصرتُ
البَصَرُ قوّة الإِبصارالبَصَرُ قوَّة الإدراك والجمع : أبصارولقيته بَصَرًا: حينَ يُستطاع الإِبْصار عند اختلاط النُّور بالظُّلمةمُقتبِلَ
في مُقْتَبَل العمر: في أنشط وقت وأحسن فترة من العمرشَابٌّ فِي مُقْتَبَلِ العُمْرِ : لاَ يَزَالُ شَابّاً يَافِعاًالقَبَلُ في العين: إقبالُ سوادِها على الأنف أَو الحاجبالنفيسِ
نفِستِ المرأةُ: ولَدتنُفِست المرأةُ: صارت نُفساءنَفِس بالشّيءِ: ضَنَّ به وبخلمنادياً
نَادَى الشيء : ظهرنادى النبت: بَلغ والتفّنَادَى فلانا: دعاه وصاح بأرفع الأصواتمعشرَ
المَعْشَرُ : كلُّ جماعة أَمرُهم واحِدٌ ، يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، إنا مَعاشرَ الأنْبِيَاءِ لاَ نُوَرثُ ،المَعْشَرُ :أَهلُ الرَّجُلجاءَ القومُ مَعْشَرَ، أَو: مَعْشَرَ مَعْشَرَ: عَشَرةً عَشَرةًأنائقٍ
النَّائِقُ : الذي يُنَقِّي الشَّحمَ من اللَّحم لليهودنَاقَ: نقَّى الشَّحْمَ من اللَّحمالنَّاقَةُ : الأُنثى من الإِبل تعباً
تعِب الشَّخصُ: كلَّ وأصابته مَشَقّة، عكس استراحتَعِبَ : كَلَّ وأَصَابته مَشَقَّةٌفهو تَعِبٌالإدلاجِ
دَلَجَ السَّاقِي : أَخَذَ الدَّلْوَ مِنَ البِئْرِ فَجاءَ بِها إلى الحَوْضِ فَأَفْرَغَها فيهِدَلَجَ بِحِمْلِهِ : نَهَضَ بِهِ مُثْقَلاًدَلَجَ :نقل اللبنَ إِذا حُلِبَت الإبلُ إِلى الجفانوالإسراءِ
أسَر جُنديًّا : قبض عليه وأخذه أسيرًا في الحرب،أَسِرَ البولُ أَسِرَ أَسَرًا: احتبسأسرَّ الحديثَ/ أسرَّ عنه الحديثَ/ أسرَّ منه الحديثَ: كتَمه وأخفاهأسيافُ
السَّيْفُ : نوعٌ من الأسلحة معروفٌالسِّيفُ :ساحلُ البحرالسِّيفُ: ساحِلُ الواديالحَشى
حشا: حشى، ما دون الحجاب الحاجز ممّا يلي البطن، كالكبد والمعدة والأمعاء وغيرها التهبت أحشاؤه من العطش،الحَشَا :الخَصْرهو لطيفُ الحَشا: إِذا كان أَهيفَ ضامرَ الخصر مصقولةٌ
صَقَلَ الإِنَاءَ : جَلاَهُ، أَزَالَ صَدَأَهُصَقَلَ كَلاَمَهُ : هَذَّبَهُ، زَيَّنَهُصَقَلَ الدَّابَّةَ : اِعْتَنَى بِتَرْبِيَتِهَاالبَيْداءِ
فلاة، صحراءأرض تُبيد سالكهَابادَ العَدُوُّ : هَلَكَ فتهلّلت
تَهَلَّلَ وَجْهُهُ فَرَحاً : تَلأْلأَ مِنَ الفَرَحِتَهَلَّلَ السَّحَابُ بالبَرْقِ : تَلأْلأَ، أَشْرَقَتَهَلَّلَتِ الدُّمُوعُ: سَالَتْ حططتُ
حطَّ الشَّخصُ أو الشَّيءُ وغيرُهما: نزَل، انحدر، هبط من عُلُوٍّ إلى سُفلحطَّ نفسَه في الموضوع: تدخَّل فيما لا يعنيه، تعرَّض لما ليس من شأنهحَطَّ الحِمْلَ : أنْزَلَهُ أخلاقَ
الخَلَقُ : البالِي من الثِّياب والجلْد وغيرها (يستوى فيه المذكّر والمؤنّث)مصدر خلِقَلا جَديد لمن لا خَلَق له: الدعوة إلى الإبقاء على القديم وعدم التفريط فيهغاديةٍ
الغَادِيَةُ : السَّحابةُ تنشأ فتمطر غُدوةًالغَادِيَةُ :مَطْرةُ الغَدَاةالغُدْوَةُ : الغَداة ، وقت ما بين الفجر وطلوع الشَّمس الغُدْوة والرَّوحة، وأبانَ
كون الشّخص أبًا، علاقة القرابة من الأب، رباطٌ يربط الأب بذريَّته، وتقابلها الأُمُومة علاقة الأُبُوَّة من أقوى الرَّوابط الإنسانيّةأُبُوَّة شرعيَّة: رابطة الأب بأولاده عن طريق الزَّواجرابطة الأُبُوَّة: ما يربط الوالد بأبنائهوبهجةُ
بَهَجَهُ الشيءُ : أَفاض سُرُورَهبَهُجَ الْمَنْظَرُ : حَسُنَ، نَضُرَبَهِج النَّباتُ :حسُن ونَضُر أذُنَ
أَذَّن فلانٌ تأْذيناً، وأَذاناً: أَكثر الإِعلام بالشيءِيُؤَذِّنُ الْمُؤَذِّنُ بِالصَّلاَةِ خَمْسَ مَرَّاتٍ : يُنَادِي بِهَا وَيَدْعُو لَهَا كُلَّمَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ قامَ الْمُؤْمِنُ لِلصَّلاَةِأَذَّن بالحجِّ: أَعلمالمُصيخِ
أصَاخَ له، وإليه: اسْتَمَعَأصَاخَ عن الأَمر: رجعأصَاخَ على حَقَّ فلانٍ : سكَتَ عنه وتغاضىالرائي
الرَّاءُ :شَجَرٌ سهلي له ثمر أبيض أو أحمر، واحدته راءةَالرأْيُ : الاعتقادُالرأْيُ: العقلُ قمِنٌ
قَمِنَ بكذا : جَدُر به وخَلُققَمُنَ بكذا: قَمِن، جَدُر به وخَلُقالقَمَنُ :السَّريعُالعوراءِ
مصدر عوِرَشَيْءٌ عَوِرٌ : لاَ حَافِظَ لَهُعَوِرَتْ عَيْنُهُ : ذَهَبَ بَصَرُهَاكالدهر
دَهَرَ القَوْمَ مَكْروهٌ : نَزَلَ بِهِمْ دَهَرَ بِالقَوْمِ مَكْروهٌالدّهْرُ : مُدَّةُ الحَياةِ الدُّنْيا كُلُّها وَتُطْلَقُ على أَلْفِ سَنَةٍ الجاثية آية 24وَقالُوا مَا هِيَ إِلاَّ حَياتُنا الدُّنْيا نَموتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْرُ (قرآن)الدّهْرُ: الزمانُ الطويلُورخاء
اِسْتَرْخَى على أَرِيكَتِهِ : تَمَدَّدَ، اِنْبَسَطَ، اِسْتَلْقَىاِسْتَرْخَتْ يَدُهُ : فَقَدَتْ حَرَكَتَها وَقُوَّتَهااِسْتَرْخَى الحَبْلُ : صَارَ رَخْواًفيّاضُ
نهرٌ فيّاضٌ: كثيرُ الماءِيَتَمَتَّعُ بِحَيَوِيَّةٍ فَيَّاضَةٍ : زَاخِرَةٍشَخْصٌ فيّاض: كثير العطاء،النّدى
ندِي الشّخصُ : ابتلَّمَا نَديتُ بِشَيْءٍ مِنْهُ : مَا نِلْتُ مِنْهُ خَيْراًندِي جبينُه خجلاً: عرِقعَودٍ
عَوَّدَ الرجلَ أو الحيوانَ الشيءَ: جعله يعتاده حتى يصير عادةً لهعَوَّدَ الرَّجُلُ : أَسَنَّ، شَاخَعَوَّدَ الْبَعِيرُ : صَارَ عَوْداًالبهيمِ
حَيَوَانٌ بَهِيمٌ : أسْوَدُلَيْلٌ بَهيمٌ : مُظْلِمٌوليل بَهِيم: لا ضوءَ فيه إِلى الصباح كالبدرِ
بَدَرَهُ الأَمْرُ أَوْ إِلَيْهِ : عَجَّلَ إِلَيْهِ الأَمْرُبَدَرَ مِنْهُ كَلامٌ بَذِيءٌ : صَدَرَ لَمْ يَبْدُرْ مِنْ أحَدِهِمْ كَلِمةٌ أَوْ إشَارَةٌ (يكل) بَدَرَتْ مِنْهُ بَادِرَةٌ طَيِّبَةٌبَدَرَ إلَى مكانِهِ : أسْرَعَ إلَيْهِجُنحَ
جَنَحَ عَلَى مِرْفَقَيْهِ : اِعْتَمَدَ عَلَيْهِمَا، وَضَعَهُمَا عَلَى الأَرْضِجنَحتِ الشَّمسُ: مالت للمغيبجَنَحَ إِليه، وجَنَحَ له: مالَ إليه وتابَعَه كشّافُ
اسم آلة من كشَفَ/ كشَفَ على/ كشَفَ عنالكَشَّافُ :: جهاز للاستطلاع يحتوي على مصدر للضوء وعاكس ليظهر خصائص الكثافة العالية لشعاع الضوءأحدُ الأعضاءِ في جماعة الكَشْف؛ وله مراتبالخطوبِ
خَطَبَ في الْجُمْهُورِ : أَلْقَى حَدِيثاً، كَلاَماً، أَيْ خُطْبَةًخَطَبَ الإِمَامُ في الْمُصَلِّينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : وَعَظَهُمْخَطَبَ يَدَهَا: طَلَبَهَا لِلزَّوَاجِمُسدّدُ
حِسَابٌ مُسَدَّدٌ : مُؤَدًّى، تَمَّتْ تَأْدِيَتُهُمُسَدِّدٌ كُلِّ دُيُونِهِ : مُؤَدِّيهَالَهُ رَأْيٌ سَدَدٌ : سَديدٌ، صَائِبٌالآراءِ
الرأْيُ : الاعتقادُالرأْيُ: العقلُالرأْيُ: التدبيرُ نشوانُ
نَشْوانُ / نَشْوانٌ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نشِيَ/ نشِيَ بـالنَّشْوَانُ : السَّكران في أوَّل أمره، وهي نَشْوَىخمرِ
خَمِرَ اللَّوْنُ : تَغَيَّرَ عَمَّا كَانَ عَلَيْهِخَمِرَ الرَّجُلُ : كَانَ بِهِ خُمَارٌخمِرَ خامَرَهُ داءٌ: خالَطهوخمرِ
الخَمَرُ مِنَ النَّاسِ : جَمَاعَتُهُمْ وَكَثْرَتُهُمْخَمَرُ الغَابَةِ : شَجَرُهَا الكَثِيرُ الْمُلْتَفُّجَاءَ عَلَى خَمَرٍ : سِرّاً، فَجْأَةً، عَلَى غَفْلَةٍحَياءِ
الحَياءُ : الاحْتِشامذاب حياءً: غلبه الحياءُالحَياءُ من ذوات الخُفِّ والظِّلْفِ: فَرجُهامسرورٍ
فرِح مستبشرسَرَّرَ الوَلَدَ : فَرَّحَهُ، أيْ جَعَلَهُ مَسْرُوراًسَرَّرهُ الْمَاءُ : بَلَغَ سُرَّتَهُالعَلْياءِ
عُلُوُّ الهِمَّةِ : سُمُوٌّ، مَكَانَةٌ، عَظَمَةٌ ، رفعةالعُلُوُّ : العظمةُ والتجبرّ ، القصص آية 83 تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأَرْضِ وَلاَ فَسَاداً (قرآن)عُلُوُّ الكعبِ: المكانة والقيمة،إذاً
: ظَرْفٌ لِمَا يُسْتَقْبَلُ مِنَ الزَّمَانِحَرْفُ مُفَاجَأَةٍ: وَقَفْتُ بِالشُّرْفَةِ فَإِذا الهِلاَلُ كَبَرِيقٍ مِنَ الفِضَّةِ فِي كَبِدِ السَّمَاءِظَرْفٌ لِلْمُسْتَقْبَلِ: إذَا اجْتَهَدْتَ نَجَحْتَ : إذَا هُنَا ظَرْفٌ لِلْمُسْتَقْبَلِ يَتَضَمَّنُ مَعْنَى الشَّرْطِ، نَجَاحُكَ مَشْرُوطٌ بِاجْتِهَادِكَالنُظَراءِ
نَظير: مُناظِر وشبيه ومساوٍ ومثل في الأهميَّة أو الرُّتبة أو الدَّرجةفلان مُنقطِعُ النَّظير: ليس له شبيهمُراعاة النَّظير: (آداب) جمع كلمات أو عبارات متناسبة بحيث يتقوَّى المعنى بمعاني الكلمات أو العبارات الأخرى أو الجمع بين الشيء وما يناسبه بغير تضادّ، كالسوق والبيع والدَّلاَّللعُظْمِك
عَظَمَ الرَّجُلَ عَظْمَة : ضَرَبَ عِظَامَهُعَظَمَ الكلْبَ عَظْمًا: أَطْعَمَهُ العَظْمَعَظُمَ الشيءُ ً: كَبُرَالشُعَراءِ
شَعَرُ البَدَنِ : أَي ما يَنْبُتُ على جِسْمِ الإِنْسانِ وَرَأْسِهِ من خيوط تَظْهَرُ في مَسامِّهِمصدر شعِرَشَعَرَ الرَّجُلُ : قَالَ الشِّعْرَ
