شَرَفَ المَعالي مَن يُساجِلُكَ العُلى

وَلَكَ الإِمامُ بِمُلكِها قَد أَسجَلا

تَدعو الحُظوظَ فَتَستَجيبُ كَذا وَما

لَم تَدعُهُ مِنها أَتاكَ مُطَفِّلا

في كُلِّ يَومٍ ما تَزالُ مُكَذِّباً

مَن قالَ غايَةُ كامِلٍ أَن يَكمُلا

وَلَقَد أَتَتكَ اليَومَ مِن فَخرٍ حُلىً

ذا المَجدُ صايِغُها وَمِن تِبرٍ حُلا

هاتيكَ تُسمِعُ مِن صِفاتِكَ مُعجِزاً

لا يُستَعارُ وَذي تُري ما أَذهَلا

لَولا البَصائِرُ مِن عَشى أَبصارِنا


لِضِيائِها
خِلنا العِيانَ تَخَيُّلا

وَإِذا تَعاوَدنا ثَناءَكَ بَينَنا

عادَ المُكَثِّرُ ما رَآهُ مُقَلِّلا

فَهَلِ اِنتَحَتكَ مِنَ الكَواكِبِ سُربَةٌ

كَيما تَكونَ لِنورِها مُتَسَربِلا

أَم لِلغَزالَةِ في الجَدالَةِ مَنزِلٌ

وَعَهِدتُها لا تَستَطيعَ تَرَحُّلا

وَهَلِ اِدَّرَعتَ شُعاعَها فَلِأَجلِ ذا

ما إِن تُطيقُ لَكَ العُيونُ تَأَمُّلا

أَم قَد كَساكَ النورَ ذو النورِ الَّذي

ما زالَ في آبائِهِ مُتَنَقِّلا

لُبسُ الحَريرِ مِنَ الحَديدِ مُثَقَّلاً

أَفضى إِلَيهِ بِالنُضارِ مُثَقَّلا

وَالحَربُ لا تُجنيكَ أَرياً غِبُّها

إِلّا إِذا أَجنَت عِداكَ الحَنظَلا

وَسَليلِ صاعِقَةٍ أَتاكَ مُعَوِّضاً

مِمّا تَرَكتَ مِنَ الضِرابِ مُفَلَّلا


وَالتِبرُ
ما لَم تَرضَهُ لَو لَم يَكُن


بِنَفائِسِ
الدُرِّ الثَمينِ مُكَلَّلا

وَلَوَ اِنَّ كُلَّ الناسِ يَعرِفُ قَدرَهُ

أَغناهُ جَوهَرُ مَتنِهِ عَمّا اِحتَلا

وَمُضيئَةٍ كَسَتِ النَدِيَّ بِضَوئِها

وَالحاضِرينَ بِهِ حَريقاً مُشعَلا

ما إِن رَأَينا هالَةً مِن قَبلِها

أَضحَت تَضَمَّنُ عارِضاً مُتَهَلِّلا

فَاِبجَح بِمَفخَرِها مَلابِسَ لَم يَكُن

غَيرُ الإِمامِ لِمِثلِها مُتَبَدِّلا

لَمّا تَنافَسَتِ الجَواهِرُ وَالحُلى

فيها أَتَتكَ وَجِسمُها قَد فُصِّلا

بِجُذى غَضىً ما لَمسُهُنَّ بِمُحرِقٍ

وَنُجومِ داجِيَةٍ وَلَيسَت أُفَّلا

وَأَظُنُّها تاجاً وَلَكِن لَم تَجِد

لِعُلُوِّ قَدرِكَ فَوقَ خَصرِكَ مَنزِلا


وَسَوابِقٍ
عَدَتِ الجَمالَ فَلَو مَشى

شَبدازُ كِسرى بَينَها لَتَخَيَّلا

مِن كُلِّ مَحبوكِ القَرى لَو لَم يَكُن

بَعضَ الجِبالِ لَهَدَّهُ ما حُمِّلا


كَالطَودِ
تَنقُلُهُ قَوائِمُ سابِحٍ

فَإِذا عَدا صارَت قَوادِمَ أَجدَلا

نَبَذَ البَراقِعَ وَالجِلالَ وَراءَهُ

لَمّا تَبَرقَعَ بِالحُلى وَتَجَلَّلا

لَبِسَت تَجافيفَ النُضارِ فَهَل أَتَت

تُحفاً لِمُلكِكَ أَو لِتَلقى جَحفَلا

وَمُحَلِّقٍ في الجَوِّ تَحسَبُ أَنَّهُ

ظامٍ وَقَد ظَنَّ المَجَرَّةَ مَنهَلا

أَوفى عَلى قَوسِ الغَمامِ مُعَمَّماً

مِنهُ بِناحِيَةٍ لِأُخرى مُسدِلا

مِن عَقدِ مَن ما حَلَّ خَطبٌ عَقدَهُ

كَلّا وَلَيسَ بِعاقِدٍ ما حَلَّلا


يَقتادُ
مِن زُهرِ القِبابِ شَوامِخاً

توهي بِحِليَتِها الجِمالَ البُزَّلا


أَعطاكَها
شُمّاً فَكَم مِن قائِلٍ

هَل أَرسَلَ الأَهرامَ فيما أَرسَلا

وَلَقَد غَنيتَ عَنِ اللِواءِ بِقامَةٍ

طالَت فَطُلتَ بِها الوَشيجَ الذُبَّلا

وَكَفَتكَ أَفياءُ العَوالي أَن تُرى

عِندَ الهَجيرِ بِفَيئِهِ مُتَظَلِّلا

لِلمَجدِ أَخذُكَ وَالعَطاءُ وَلَم تَزَل

تَعلو المُلوكَ مُنَوِّلاً وَمُنَوَّلا


وَلَأَنتَ
مَن لَو خُوِّلَ الدُنيا بِما

جَمَعَت لَكانَ أَجَلَّ مِمّا خُوِّلا

وَمَعَ الرَسولِ إِلَيكَ أَنفَسُ قيمَةً

مِمّا يُرى وَأَخَفُّ أَيضاً مَحمَلا

عَهدٌ يُؤَوِّلُ مَأثُراتِكَ لِلوَرى

مَعَ أَنَّها ما اِستَعجَمَت فَتُأَوَّلا

وافى فَأَسمَعَنا وَلَيسَ بِناطِقٍ

شُكراً لِسَعيِكَ لَم يَكُن مُتَمَحَّلا

وَلَقَد أَعاذَ اللَهُ جَلَّ جَلالُهُ

قَولَ الخِلافَةِ أَن يَكونَ تَقَوُّلا

كَم حازَ مِن صِفَةٍ وَكَم في ضِمنِهِ

قَولٌ دَعاكَ بِهِ الإِمامُ مُبَجَّلا

أَمِنَت خِلافَتُهُ وَدَولَتُهُ مَعاً

أَن يُمنَعا مِن بُغيَةٍ أَو يُمطَلا

بِالسَيفِ ما عَرَفَ النُبُوَّ غِرارُهُ

مُذ سَلَّ وَالعَضُدِ الَّذي لَن يَنكُلا

وَاِفخَر بِذا اليَومِ الَّذي أُعطي الهُدى

فيمَن أَقامَ عِمادَهُ ما أَمَّلا

حَتّى لَظَنَّ الناسُ يَقظَتَهُم كَرىً

أَو مُلكَ مِصرَ إِلى دِمَشقَ تَحَوَّلا


وَلَقَلَّما
يَصِفُ المَحاسِنَ واصِفٌ

إِلّا وَظَلَّ بِحُسنِهِ مُتَمَثِّلا

عَجَباً لِمَجنوبٍ وَذي أَعباؤُهُ

كَيفَ اِستَطاعَ بِها إِلَيكَ تَحَمُّلا

رُقتَ الأَئِمَّةَ بِالمَساعي لَم تَدَع

عَن رَبِّها لِإِمامِ عَدلٍ مَعدِلا

فَإِنِ اِكتَفَوا بِكَ في المُلِمِّ فَلَم تَزَل

أولى الزَمانِ بِنَصرِهِم مُتَكَفِّلا

أَو أَجلَسوكَ عَلى مَراتِبِهِم فَمَن

أَعلَتهُ هِمَّتُهُ إِلى شَرَفٍ عَلا

مُستَنصِرٌ بِاللَهِ أَنتَ حُسامُهُ

وَالحَقُّ يَحمي آمِنٌ أَن يُخذَلا

وَوَزيرُ مُلكٍ ظَلَّ وَصفُكَ دَأبَهُ

عِندَ الخِلافَةِ دائِماً لَن يَخجَلا


جُلِيَت
بِرَأيِ الكامِلِ النُوَبُ الَّتي

كانَت تُرينا الصُبحَ لَيلاً أَلَيلا


يَقِظٌ
إِذا الإِسلامُ خافَ فَأَمنُهُ

مِمّا تَخَوَّفَ أَن تَقولَ وَتَفعَلا

ما زِلتَ بِالغاراتِ طَوراً غائِراً

خَلفَ العَدُوِّ وَتارَةً مُتَوَقِّلا


تُزجي
الجُيوشَ تَراكَمَت حَتّى


لَقَد
مَنَعَ القَنا فيها القَنا أَن يَعسِلا

وَحُماةَ حَربٍ لا تَلينُ لِغامِزٍ

ذُلَّ السُؤالِ كَفَيتَهُ أَن يَسأَلا

حَتّى تَرَكتَ قُبَيلَ عَودِكَ قافِلاً

مِن دونِ دينِ اللَهِ باباً مُقفَلا

وَحَسَمتَ مِن أَدوائِهِ ما أَعضَلا

وَفَلَلتَ عَنهُ كُلَّ نابٍ أَعصَلا

وَثَنَيتَ مَحضَ الخَوفِ عَن أَوطانِنا

مِن بَعدِ أَن أَلقى عَلَيها كَلكَلا

وَأَباحَنا سُلطانُكَ الأَمنَ الَّذي

لَو نَشتَريهِ بِالنَواظِرِ ما غَلا

صارَ العَنودُ بِكُلِّ أَرضٍ ناكِلاً

مُذ ظَلَّ بَأسُكَ بِالطُغاةِ مُنَكِّلا

وَلَقَد أَنابوا وَاِنتَحَوكَ فَلَم تَضِق


خُلُقاً
بِأَحياءٍ يَضيقُ بِها الفَلا

فَمَشَوا عَلى الأَفواهِ مِن إِعظامِهِم

هَذا الثَرى أَن يوطِؤُهُ الأَرجُلا

وَتُرابُ أَرضٍ أَنتَ فيها قاطِنٌ

أَولى التُرابِ بِأَن يَكونَ مُقَبَّلا

ما أَسرَفَ الظَمآنُ في تَقبيلِهِ

سُبُلاً تُبَلِّغُهُ الغَمامَ المُسبِلا

لَم يَبقَ غَيرَ بنِ المُفَرِّجِ خائِفٌ


يَبغي
الأَمانَ وَمُجدِبٌ يَبغي الكَلا

فَاِعفِر لَهُ تِلكَ الذُنوبَ مُعاوِداً


حِلماً
رَجَحتَ بِهِ الجِبالَ المُثَّلا

عاقَبتَهُ لَمّا جَنى وَقَهَرتَهُ

لَمّا تَجَبَّرَ فَاِعفُ حينَ تَنَصَّلا

وَاِرحَم عَليلاً ما أَصابَ مُعَلِّلا

وَأَغِث طَريداً لَم يُصادِف مَوئِلا

مُذ زارَ رَبعَكَ يَجتَني فيهِ الغِنى

وَالعِزَّ عافَ المَنزِلَ المُستَوبَلا

عُد لا عَدِمتَ الفَضلَ بِالفَضلِ الَّذي

جَعَلَ المُلوكَ إِلى اِنتِجاعِكَ عُمَّلا

لَم يُمنَ جَبّارٌ بِبَأسِكَ ساعَةً

إِلّا وَعاوَدَ خاضِعاً مُتَذَلِّلا


تَأبى
رِماحُكَ أَن تُرى مَركوزَةً

حَتّى تُعَلَّ مِنَ الصُدورِ وَتُنهَلا

أَورَدتَها ثُغَرَ الأَعادي رامِحاً

وَرَجَعتَ تَطعَنُهُم بِخَوفِكَ أَعزَلا

فَأَقِم عَلى ذا العِزِّ وَاِطَّرِحِ الوَغى

طَعنُ القُلوبِ أَشَدُّ مِن طَعنِ الطُلا

أَو ما تُفارِقُ ذي الجِيادُ سُروجَها

حَتّى تُثيرَ وَراءَ غَزنَةَ قَسطَلا

لا فَلَّ رَيبُ الدَهرِ غَربَ عَزائِمٍ

مَدَّت عَلى الإِسلامِ سِتراً مُسبَلا

مَوتورُها لا يَشتَفي وَطَريدُها

لا يَنكَفي وَقَتيلُها لَن يُعقَلا

وَمُحاوِلٍ هَذي العُلى قُلتُ اِسلُها

فَلَقَد أَراحَ الفِكرَ مَمنوعٌ سَلا

وَاِسأَلهُ ما تَحوي يَداهُ يُنلِكَهُ

كَرَماً وَأَمّا مَجدَهُ الزاكي فَلا

فَالمَجدُ ما لَم يَبقَ فيهِ لِغَيرِهِ

إِلّا كَما يَسَعُ الإِناءُ إِذا اِمتَلا

أَولى المُلوكِ إِذا الفَضائِلُ مُيِّزَت

بِالحَظِّ فيها أَن يُعَدَّ الأَفضَلا

مَن كانَ في اللَأواءِ أَندى مِنهُمُ

كَفّاً وَفي الهَيجاءِ أَمضى مُنصُلا

فَإِذا هُمُ حَكَموا بِما يَهوَونَهُ

أَمَّت قَضاياكَ الكِتابَ المُنزَلا

وَإِذا هُمُ اِفتَكَروا وَضَلَّ رَشادُهُم

أَوضَحتَ غَيرَ مُفَكِّرٍ ما أَشكَلا

وَإِذا تَنازَعَتِ الخُصومُ لَدَيهِمُ

كانَت بِحَضرَتِكَ الإِشارَةُ فَيصَلا

لَو كانَ حُكمُكَ ضِدَّ حُكمِ اللَهِ ما


أَضحى
بَنو الدُنيا عَلَيهِ نُزَّلا

وَلَكَ النَدى لَم تَجرِ فيهِ إِلى مَدىً

يَنحوهُ مَن في وَصفِ جودِكَ أَوغَلا

حَتّى لَعاتَبَكَ العُفاةُ فَهَل رَأى

أَحَدٌ عُفاةَ نَدىً عَلَيهِ عُذَّلا

لَمّا أَبَيتَ لِمَن يُنيخُ بِكَ المُنى

ذُلَّ السُؤالِ كَفَيتَهُ أَن يَسأَلا


فَالعيسُ
في تَعَبٍ وَجودُكَ مُقسِمٌ

أَلّا يُريحَ ظُهورَها وَالأَرجُلا

أَنهَجتَني مِن قُربِكَ اللَقَمَ الَّذي

ما زِلتُ فيهِ إِلى السَعادَةِ مُرقِلا

وَأَبَحتَني مِنَناً تَتابَعَ سَيبُها

حَتّى لَقَد أَحبَبتُ أَن تَتَمَهَّلا

لَو أَنَّها مَطَرٌ لَكانَت وابِلاً

وَلَوَ اِنَّها ريحٌ لَكانَت شَمأَلا

لا تُلزِمَنّي أَن أُفَصِّلَ شُكرَها

مِن بَعدِ ما أَعيا القَوافي مُجمَلا

وَمَتى تَخِفُّ إِلى سِواكَ مَطامِعي


أَنّى
وَقَد حَمَّلتَني ما أَثقَلا

مِن أَنعُمٍ قَد غارَ عِدُّ مَحامِدي

في ضِمنِهِنَّ وَصارَ بَحري جَدوَلا

وَالفِقهُ غَيرُ مُبيحَةٍ أَحكامُهُ

مَن لا يُؤَدّي الفَرضَ أَن يَتَنَفَّلا

وَمَتى أَثَبتَ عَلى الثَناءِ فَلَم أَقُل

كُن لي مِنَ الفَضلِ المُبينِ مُحَلَّلا

لَو غَيرُ نائِلِكَ المَرامي لَم تَخَف

مَعَ ذي الإِصابَةِ أَسهُمي أَن تَنصُلا

الإِمامُ
  • الإِمامُ : مَن يأْثَمُ به الناسُ من رئيس أَو غيره، ومنه إمام الصلاة
  • الإِمامُ: الخليفة.
  • الإِمامُ: قائد الجُند.
  • الحُظوظَ
  • مَحظوظ: سعيد، ذو نصيب طيِّب وبَخْتٍ حسن
  • مَحْظُوظٌ فِي عَمَلِهِ : مَنْ كَانَ ذَا حَظٍّ
  • لاحَظَهُ : راقبه وراعاهُ
  • مُطَفِّلا
  • الطَّفَلُ : الطَّفَالَةُ
  • الطَّفَلُ :الظلْمَةُ نفسُها
  • الطَّفَلُ :الوقتُ قُبيلَ غُروب الشَّمْس، أَو بعد العَصْر إذا طَفَلَت الشمس للغروب
  • مُكَذِّباً
  • كذَب الشَّخصُ : أخبر عن الشّيء بخلاف ما هو عليه في الواقع، عكسه صدَق
  • كذَبَ الشيءُ: لم يتحقَّق ما ينبىء عنه وما يُرجَى منه
  • كذَبَ فلانًا: أَخبره بالكذب
  • فَخرٍ
  • فَخَرَ بِنَفْسِهِ : تَبَاهَى بِنَفْسِهِ، أَيْ أَظْهَرَ مَكَارِمَهُ وَجَاهَهُ، حَسَبَهُ وَنَسَبَهُ
  • فَخَرَ الشَّاعِرَ : غَلَبَهُ فِي الفَخْرِ
  • فَخَرَهُ عَلَيْهِ : فَضَّلَهُ عَلَيْهِ فِي الفَخْرِ
  • تِبرٍ
  • تبِر الشَّيءُ/ تبِر الشَّخصُ: تبَر، هلك
  • تبَر الظَّالمُ :هلك
  • تبَر اللهُ الظَّالمَ: أهلكه
  • يُستَعارُ
  • مصدر عوِرَ
  • شَيْءٌ عَوِرٌ : لاَ حَافِظَ لَهُ
  • عَوِرَتْ عَيْنُهُ : ذَهَبَ بَصَرُهَا
  • البَصائِرُ
  • البَصَرُ قوّة الإِبصار
  • البَصَرُ قوَّة الإدراك والجمع : أبصار
  • ولقيته بَصَرًا: حينَ يُستطاع الإِبْصار عند اختلاط النُّور بالظُّلمة
  • أَبصارِنا
  • البَصَرُ قوّة الإِبصار
  • البَصَرُ قوَّة الإدراك والجمع : أبصار
  • ولقيته بَصَرًا: حينَ يُستطاع الإِبْصار عند اختلاط النُّور بالظُّلمة
  • لِضِيائِها
  • ضِيَاءُ الشَّمْسِ : ضَوْؤُهَا ، يونس آية 5هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالقَمَرَ نُورًا (قرآن)
  • ضياء:هداية
  • شيء مُضيء بذاته
  • تَعاوَدنا
  • عَوَّدَ الرجلَ أو الحيوانَ الشيءَ: جعله يعتاده حتى يصير عادةً له
  • عَوَّدَ الرَّجُلُ : أَسَنَّ، شَاخَ
  • عَوَّدَ الْبَعِيرُ : صَارَ عَوْداً
  • ثَناءَكَ
  • الثَّنِيّ : كل ما سقطت ثنِيَّتُه والجمع : ثُنَاء، وثُنْيَانٌ
  • الثِّنْيُ من النساء: التي ولدت مرّتين
  • الثِّنْيُ :الولَدُ الثاني
  • المُكَثِّرُ
  • كَثَرَ صَاحِبَهُ : غَلَبَهُ فِي الكَثْرَةِ
  • كاثَروهم فكثروهم: غالبوهم فغلبوهم
  • كثُر مالُه: وَفُر وزاد عددُه؛ خلاف قلَّ
  • الكَواكِبِ
  • الكَوْكَبُ : جِرْمٌ سماويٌّ يدور حول الشمس ويستضئ بضوئها وأشهر الكواكب مرتبة على حسب قربها من الشمس: عُطارد، الزُّهَرةُ، الأَرضُ، المِرِّيخُ، المُشْتَرِي، زُحَل، يورانُس، نِبتون بلوتون
  • الكَوْكَبُ : بريقُ الحديد أَو الحصَى وتوقُّده
  • الكَوْكَبُ: الرَّجلُ بسلاحه
  • لِلغَزالَةِ
  • بائع الغَزْل وصانعه
  • الغَزَالُ : ولد الظبية، وهو حيوان لبون يمتاز بقصر ذنبه، ورشاقة جسمه، وسُرعة جريه
  • غَزَالَةُ الضُّحَى : أَوَّلُهُ
  • اِدَّرَعتَ
  • دَرَعَ الذَّبِيحَةَ : سَلَخَهَا مِنْ قِبَلِ عُنُقِهَا
  • دَرَعَ الرَّقْبَةَ أوِ اليَدَ : أزَالَهَا، فَسَخَهَا مِنْ قِبَلِ المفْصِلِ مِنْ غَيْرِ كَسْرٍ
  • دَرَعَ فِي عُنُقِهِ حَبْلاً : شَدَّهُ عَلَيْهِ فَاخْتَنَقَ
  • العُيونُ
  • رَجُلٌ عَيُونٌ : عَيَّانٌ، شَدِيدُ الإِصَابَةِ بِالعَيْنِ
  • عُيُونُ البَقَرِ : نَوْعٌ مِنَ العِنَبِ
  • عَيَّنَ الرجلُ: أخذ أَو أَعطى بالعِينة: أَي السَّلَف
  • كَساكَ
  • وكَس الشَّيءُ: نقَص
  • وكَس الرَّجلُ الشَّيءَ: نقَّصه
  • وكَس الرَّجلُ فلانًا : غَبَنَه
  • الحَريرِ
  • الحَرِيرُ : الخيطُ الدقيق تفرزه دودة القَزِّ
  • الحرير الصّناعيّ : أَليافٌ تُتَّخذ من عَجينِة الخَشَب أَو نُسالة القُطن
  • حرير نباتيّ: نسيج حريريّ يُؤخذ من بذور بعض النباتات،
  • الحَديدِ
  • الحَدِيدُ : فلزٌ يجذبه المغناطيس، يَصْدأ ومنْ صُوره: الحديد الزَّهْر، والمطاوع، والصُّلب والجمع : حدائِدُ
  • أصلب من الحَديد: عنيد،
  • قَلْبه حَديد: قاس
  • مُثَقَّلاً
  • الثَّقَل : المتاع
  • الثَّقَل : الشيءُ النفيس الخطير وفي الحديث: حديث شريف إنّي تارك فيكم الثَّقلين: كتابَ اللهِ وعترتي / والجمع : أثقال
  • والثَّقَلان: الجنّ والإنس
  • أَرياً
  • أَرِيَ القِدرُ: أَرَت
  • أَرِيَ فلانٌ أَو صدرُه: أَرَى
  • أَرِى فلانًا المرآة : عرضها عليه لينظر فيها
  • أَجنَت
  • الجَنَنُ القَبْرُ
  • الجَنَنُ الكَفَنُ
  • الجَنَنُ المَسْتورُ
  • صاعِقَةٍ
  • الصَّاعِقَةُ :العذاب المهلك
  • مَانِعَةُ الصَّوَاعِقِ : قَضِيبٌ مِنْ مَعْدِنٍ مُوصِلٍ لِلْكَهْرَبَاءِ يُعَلَّقُ طَرَفُهُ الأَعْلَى فَوْقَ سَطْحِ البِنَايَةِ وَيَتَّصِلُ طَرَفُهُ الأَسْفَلُ بِالأَرْضِ
  • صَعَقتِ السَّماءُ النَّاسَ: ألقت عليهم صاعقة
  • مُعَوِّضاً
  • مُعَوَّضٌ عَنْ كُلِّ خَسَائِرِهِ : أَيْ عُوِّضَ بَدَلَ مَا خَسِرَهُ
  • مُعَوِّضٌ كُلَّ الخَسَائِرِ : أَيْ مَنْ يُعَوِّضُ، يُعْطِي مَا يُقَابِلُ كُلَّ الخَسَائِرِ
  • عَوَّضَهُ خَسَارَتَهُ : أَعْطَاهُ عِوَضاً عَنْهَا
  • الضِرابِ
  • ضرَبَ القلبُ تحرَّك، نبض
  • ضرَب الجُرحُ/ ضرَب الضِّرسُ: اشتدَّ ألمه،
  • ضرَب العِرْقُ: اختلج،
  • وَالتِبرُ
  • تبَر الظَّالمُ :هلك
  • تبَر اللهُ الظَّالمَ: أهلكه
  • تبِر الشَّيءُ/ تبِر الشَّخصُ: تبَر، هلك
  • بِنَفائِسِ
  • فَأَسَ الخَشبةَ : شقَّها بالفأس
  • فَأس فلانًا: ضَرَبه بالفأس، أو أصابَ فَأسَ رَأسِهِ
  • الفَأسُ : آلةٌ ذاتُ يد ملساءَ من الخشب وسنّ عريضة من الحديد يُحفَرُ بها ويُعزَق
  • الثَمينِ
  • الثمَن: قيمة الشيء وسعرُه
  • (الاقتصاد) عِوض يؤخذ على التراضي في مقابلة البيع نقدًا كان أو سلعة
  • الثَّمن الجاري: (الاقتصاد) ثمن يتعيَّن في المنافسة الحُرّة بنقطة توازن العرض والطَّلب
  • مُكَلَّلا
  • (الأحياء) نقْص مُؤقَّت في قدرة الكائن الحيّ أو بعض أجزائه على العمل في كفاية بعد إجهاد طويل أو شديد أو تنبيه مفرط
  • بَاتَ بِكَلَلِ سُوءٍ : بِحَالِ
  • كَلَّلَ فلانًا: أَلبسه الإِكليلَ ، وهو التَّاج
  • النَدِيَّ
  • ندِي الشّخصُ : ابتلَّ
  • مَا نَديتُ بِشَيْءٍ مِنْهُ : مَا نِلْتُ مِنْهُ خَيْراً
  • ندِي جبينُه خجلاً: عرِق
  • بِضَوئِها
  • الضُّوءُ ، الضَّوْءُ
  • ضَوء، نُور قرأت الصحيفةَ على ضُوء الشمس
  • الضَّوْءُ : النُّورُ ، وهما مُتَرَادِفانِ، أَو الضوءُ أَقوى وأَسطعُ من النورِ، أَو الضوء لما بالذاتِ كضوءِ الشمس والنارِ، والنورُ لما بالعَرَضِ والاكتساب من جسم آخر، كنور القَمَرِ
  • هالَةً
  • الهَالَةُ : دارةُ القمر، أَو دائرةٌ من الضوء تحيط بجِرْم سماوي
  • أَحَاطَهُ بِهَالَةٍ مِنَ الْحَفَاوَةِ : أَحَاطَهُ بِحَفَاوَةٍ بَالِغَةٍ أَحَاطَهُ بِهَالَةٍ مِنَ الْمَجْدِ
  • الهَالَةُ :سُحُب داكنة كثيفة ممطرة
  • تَضَمَّنُ
  • تَضَمَّنَ الْمَوْضُوعُ عِدَّةَ أَفْكَارٍ : اِشْتَمَلَ عَلَى، اِحْتَوَى عَلَى
  • تَضَمَّنَ كَلاَمُهُ اتِّهَاماً صَرِيحاً : أَفَادَ بِطَرِيقِ الإِشَارَةِ أَوِ الاسْتِنْبَاطِ
  • تَضَمَّنَ الشَّيْءَ عَنْهُ أَوْ مِنْهُ : ضَمَّنَهُ، اِلْتَزَمَهُ
  • بِمَفخَرِها
  • أَظْهَرَ الفَخَرَ : الفَضْلَ، العَظَمَةَ
  • فَخَرَ بِنَفْسِهِ : تَبَاهَى بِنَفْسِهِ، أَيْ أَظْهَرَ مَكَارِمَهُ وَجَاهَهُ، حَسَبَهُ وَنَسَبَهُ
  • فَخَرَ الشَّاعِرَ : غَلَبَهُ فِي الفَخْرِ
  • الإِمامِ
  • الإِمامُ : مَن يأْثَمُ به الناسُ من رئيس أَو غيره، ومنه إمام الصلاة
  • الإِمامُ: الخليفة.
  • الإِمامُ: قائد الجُند.
  • تَنافَسَتِ
  • نفِستِ المرأةُ: ولَدت
  • نُفِست المرأةُ: صارت نُفساء
  • نَفِس بالشّيءِ: ضَنَّ به وبخل
  • الجَواهِرُ
  • جهَر الأمرُ: علَن وظهَر
  • جَهَرَ الحَقَّ، أَوْ بِهِ : أَعْلَنَهُ
  • جَهَرَ الصَّوْتَ : رَفَعَهُ
  • وَالحُلى
  • حَلَى الْمَرْأةَ : جَعَلَ لَهَا حَلْياً
  • حَلَى المرأةَ : زَيَّنَهَا بِالحَلْيِ
  • حَلَّى البَيْتَ : زَيَّنَهُ
  • غَضىً
  • وأَهلُ الغضَى: أَهلُ نجد؛ لكثرته هناك
  • نار الغَضَى: نار مضيئة لا تنطفئ؛ لأن خشب الغضا من أصلب الخشب،
  • ينتظر على أحرّ من جَمْر الغَضَى: ينتظر بصَبْر نافِذ، بلهفة
  • داجِيَةٍ
  • الدَّاجيَةُ : الظُّلْمةُ
  • نِعْمَةٌ داجيةٌ: سابِغَةٌ
  • د و دُجًى
  • أُفَّلا
  • فَلْو / فِلْو /فُلوّ
  • فَلو: فُلُوّ؛ جَحْش أو مُهْر فُطم أو بلغ السَّنة
  • مصدر فلا
  • تاجاً
  • تَوَّجَهُ : أَلْبَسهُ التَّاجَ
  • تَوَّجَهُ: سَوَّدَهُ
  • مَلِك غير متوَّج: له سلطة الملك أو الحاكم دون اللقب
  • وَسَوابِقٍ
  • السَّبَقُ : ما يتراهن عليه المتسابقون
  • السَّبَقُ: موضع السباق على المجاز والجمع : أَسْبَاق
  • سبَقَ الشَّيءُ :مضى وتقدّم
  • كِسرى
  • لقب كان يُطلق على ملوك الفرس
  • صفة ثابتة للمفعول من كسَرَ: مكسور
  • قَلْبٌ كسير: متألِّم،
  • لَتَخَيَّلا
  • خَيَّلَ الرَّجُلُ الشَّيْءَ : صَوَّرَ خَيَالَهُ فِي النَّفْسِ
  • خَيَّلَ فِيهِ الخَيْرَ : ظَنَّهُ وَتَفَرَّسَهُ، تَوَسَّمَهُ
  • خيَّل إليه الأمرَ/ خيَّل له الأمرَ: شبهه له وزيّنه، ووجّه إليه وَهْمَه، جعله يتخيَّله ويتوهمَّه
  • مَحبوكِ
  • عَمَلٌ مَحْبُوكٌ : مُتْقَنٌ، أَيْ كَأَنَّهُ نُسِجَ نَسْجاً مُحْكَماً
  • فَرَسٌ مَحْبُوكٌ: قويُّ شديد
  • تحبَّب الشَّيءُ مُطاوع حبَّبَ: تحوّل إلى حُبَيْبات تحبَّب المِلْحُ/ السُّكّر
  • الجِبالِ
  • الجَبَلُ : ما علا من سطح الأَرض واستطال وجاوَزَ التَّلَّ ارتفاعًا
  • فلان جبلٌ: ثابت لا يتزحزح
  • الجَبَلُ: سيِّد القوم
  • لَهَدَّهُ
  • هدَّد فلانًا: تهدّده؛ خوَّفه وتوعَّده بالعقوبة
  • الابتزاز التَّهديديّ: انتزاع المال من شخص عن طريق التّهديد بكشف عمل إجراميّ أو معلومة ضارّة بالسُّمعة
  • تهدَّده :خوَّفه وتوعَّده بشدَّة
  • كَالطَودِ
  • طَوَّدَ في البلادِ ونحوها : طَوَّفَ
  • طَوَّدَ الشيءَ، وبه: طَوَّحَهُ
  • طَوَّدَ الشيءَ: طَوّلَه وأَعلاه
  • قَوائِمُ
  • قائم :اسم فاعل من قامَ
  • القائم: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الحافظ المعطي لكُلِّ نفس ما به قوامها
  • قائم :باق، ظاهر للعين
  • سابِحٍ
  • فاعل من سَبَحَ
  • سَابِح فِي البَحْرِ : عَائِم
  • فَرَسٌ سَابِحٌ : سَرِيعٌ
  • قَوادِمَ
  • القَادِمُ من الإِنسان: رأْسُهُ
  • القَادِمُ من الرَّحْلِ: أَوَّلُهُ
  • والقادمان من الأَطْبَاءِ والضُّروع: الخِلْفانِ المتقدِّمان من البقرة أَو النَّاقة
  • وَالجِلالَ
  • جلالُ الله: عظمته
  • ذو الجلال: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المُتّصِف بصفات الجلال والعظمة والمُسْتحِقّ أن يُعرف بجلاله وكبريائه
  • الجلال: (الفلسفة والتصوُّف) احتجاب الحق بحجاب العزّة عن معرفة حقيقة ذاته المقدَّسة، فلا يرى ذاته ولا يعلمها إلاّ هو
  • بِالحُلى
  • حَلَّلَ العُقْدَةَ : حَلَّهَا، فَكَّهَا
  • حلَّلَ الشيءَ: رَجَعَهُ إلى عناصره
  • حَلَّلَ نَصّاً أدَبِيّاً : شَرَحَهُ، فَسَّرَهُ، بَيَّنَ أَفكَارَهُ وَ دَلاَلَةَ مَعانِيهِ
  • تَجافيفَ
  • الجَفَفُ الحاجةُ
  • جفَّف الملابسَ: أزال الرُّطوبةَ منها، يَبَّسها، نشَّفها
  • جفَّف اللَّحْمَ/ الفاكهةَ: حفظها
  • النُضارِ
  • النَضْرُ : الزوجَة
  • النَّضْرُ : الذَّهب
  • ذَهَبٌ نُضَارٌ : ذَهَبٌ خَالِصٌ
  • جَحفَلا
  • جيش كثير العدد جَرَّارٌ
  • حشد، جمع غفير
  • تَجَحْفَلَ القومُ: تجمَّعوا
  • المَجَرَّةَ
  • مَجِرَ من الماء أَو اللَّبن : تملأ بطنُه منه ولم يَرْوَ
  • مَجِرَت الشاةُ: عظُم ولدُها في بطنها فهُزِلت وثَقُلَت
  • المَجْرُ: الجيشُ العظيم
  • قَوسِ
  • القَوْسُ : آلة على هيئة هِلال تُرمى بها السِّهامُ [ؤنث]
  • رمَوا أَعداءهم عن قوس واحدة: كانوا مُتّفقين
  • القَوْسُ (في الهندسة) : قطعة أَو جزء من محيط الدائرة
  • مُعَمَّماً
  • العَمَمُ التامُّ العامُّ من كل شىءٍ
  • العَمَمُ من الرجال: الكافي الذي يَعُمُّ خيرُه
  • فلانٌ عَمَمُ خيرٍ
  • مُسدِلا
  • سدَل الثَّوبَ :أرخاه وأرسله من غير ضمّ جانبيه
  • سَدَلَتِ السَّتَائِرَ : أرْخَتْهَا، أنْزَلَتْهَا
  • سَدَلَتْ شَعْرَهَا : أَطْلَقَتْهُ
  • خَطبٌ
  • خَطَبَ في الْجُمْهُورِ : أَلْقَى حَدِيثاً، كَلاَماً، أَيْ خُطْبَةً
  • خَطَبَ الإِمَامُ في الْمُصَلِّينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ : وَعَظَهُمْ
  • خَطَبَ يَدَهَا: طَلَبَهَا لِلزَّوَاجِ
  • يَقتادُ
  • قَوِدَ الفَرَسُ : طَالَ ظَهْرُهُ وَعُنُقُهُ
  • قَوِدَ الفرسُ وغيرُه: طال ظهرُه وعنقُه
  • قَوَّدَ الدَّابَّةَ : قَادَهَا
  • زُهرِ
  • زَهَرَ نَباتُ الحُقولِ : أَيْنَعَ، أَزْهَرَ، نَوَّرَ
  • زَهَرَتِ النَّارُ : اِشْتَعَلَتْ شُعْلَتُها، تَأَجَّجَتْ
  • زَهَرَ الزَّنْدُ : اِشْتَعَلَتْ نارُهُ، أَضاءتْ، قَذَفَ نِيرانَهُ
  • القِبابِ
  • قَبَّبَ الْمَسْجِدَ : أَقَامَ فَوْقَهُ قُبَّةً
  • قَبَّبَ الشَّيْءَ : جَمَعَ أَطْرَافَهُ
  • قَبَّبَ التَّمْرُ : جَفَّ
  • شَوامِخاً
  • شَمَخَ الْجَبَلُ : عَلاَ، اِرْتَفَعَ، شَمَّ
  • شمَخَ أنفُه/ شمَخَ بأنفه: تعاظم، ارتفع كِبْرًا وغطرسةً
  • نسبٌ شَامِخ: رفيعٌ عريقٌ والجمع : شوامِخُ، وشُمَّخٌ
  • الجِمالَ
  • الجَمَلُ : الكبيرُ من الإِبل من الفصيلة الإِبلية، من رتبة الحافِريَّات المجترَّة، ومنه ما هو ذو سَنَامَيْن
  • ما اسْتَتَرَ من قادَ الجَمَل : يضرب لمن يأْتي أَمْراً لا يمكنُ إِخفاؤُه
  • اتَّخَذَ اللَّيْلَ جَمَلاً : يضرب لمن يعمل عَمَلَه بالليل؛ كأَنه رَكِبَ اللَّيْل ولم يَنَمْ فيه
  • البُزَّلا
  • بَزَلَ النَّابُ : طَلَعَ
  • بَزَلَ البَعيرُ : طَلَعَ نابُهُ
  • بَزَلَ الرَّجُلُ : كَمُلَتْ تَجْرِبَتُهُ
  • أَعطاكَها
  • مَعَطَ في القوس : مدَّ يديه بها
  • مَعَطَت المَرأَةُ بولدها: رَمَتْ
  • مَعَطَ الشيءَ: مدّه
  • شُمّاً
  • شأَم قومَه / شأَم على قومه: جرَّ عليهم الشُّؤْمَ، أي النَّحْس
  • رَجُلٌ مشئوم: أينما حلّ لا يتفاءل الناسُ بقدومه
  • استشمَّ الشَّيءَ: استنشقه أو طلب أن يشمَّه
  • الأَهرامَ
  • مصدر هرِمَ: عكسه شبَاب
  • الْهَرَمُ فِي الْهَنْدَسَةِ : جِسْمٌ كَثِيرُ السُّطُوحِ تَحُدُّهُ مُثَلَّثَاتٌ، لَهَا رَأْسٌ مُشْتَرَكٌ، وَمُضَلَّعٌ مُكَوَّنٌ مِنْ قَوَاعِدِ الْمُثَلَّثَاتِ الْمُقَابِلَةِ للِرَّأْسِ، وَالرَّأْسُ الْمُشْتَرَكُ هُوَ رَأْسُ الْهَرَمِ، وَالْمُثَلَّثَاتُ هِيَ وُجُوهُ الْهَرَمِ وَالْمُضَلَّعُ هُوَ قَاعِدَةُ الْهَرَمِ وَالْهَرَمُ أَشْكَالٌ، يَكُونُ ثُلاَثِيّاً أَوْ رُبَاعِيّاً أَوْ خُمَاسِيّاً
  • الهَرَم: بناء فرعونيّ ضخم من الحجارة الصُّلْبة ذو قاعدة مُربَّعة، له أربعة جُدران مثلَّثة الشَّكل تلتقي رءوسها مُكوّنة قمَّة الهرم زار أهرامات الجيزة
  • بِقامَةٍ
  • قوَّمَتِ الشاةُ: أصابها القُوَام
  • قوَّمَتِ المعوجّ: عدَّله وأزال عِوَجه
  • قوَّمَتِ السِّلعة: سعَّرها وَثَمَّنَها
  • فَطُلتَ
  • طَوِلَ البعيرُ ونحوُه : طالَتْ شَفَتُهُ العُلْيا عن السُّفْلَى
  • طَوَّلَ الدّابَّةَ، أَوْ لها: أَرْخَى لها طِوَلها؛ أي حَبْلَهَا
  • طَوَّلَ له: أَمْهَلَهُ
  • الوَشيجَ
  • وشَج الشَّيءُ: اشتبك وتداخل والتفّ
  • وَشَجَتْ في قَلْبِهِ الهُمُومُ : اِلْتَفَّتْ، تَدَاخَلَتْ
  • وَشَجَ مَحْمَلَهُ : شَبَكَهُ بِسُيُورٍ مِنْ جِلْدٍ أَوْ خُيُوطٍ أَوْ حِبَالٍ لِئَلاَّ يَسْقُطَ مِنْهُ شَيْءٌ
  • الذُبَّلا
  • ذَبَلَ النَّباتُ : ذَهَبَتْ نَضارَتُهُ وَدَبَّ فيهِ اليُبْسُ
  • ذَبَلَ الجِسْمُ : ضَمُرَ، هُزِلَ
  • ذَبَلَتْ بَشَرَتُهُ : اِصْفَرَّ وَذَهَبَتْ نَضارَتُهُ
  • الهَجيرِ
  • هَجَرَ الشيءَ أَو الشخصَ هَجْرًا، وهِجْرانًا: تركه وأَعرضَ عنه
  • هجَر زوجتَه: ابتعد عنها ولم يخالطها بدون طلاق
  • هَجَرَ في الشيء، وبه: أُولع بِذِكره
  • بِفَيئِهِ
  • الفَيْءُ : الظِّلُّ بعد الزوال ينبسط شَرْقًا
  • الفَيْءُ :الخَرَاجُ
  • الفَيْءُ :الغنيمةُ تُنالُ بلا قتال
  • مُتَظَلِّلا
  • تظلَّل الشَّخصُ استظلَّ؛ أقام في الظلّ
  • تَظَلَّلَ بالشيءِ: كان في ظِلِّهِ واكْتنّ به
  • جمع أظْلال: ماء تحت الشجر لا تصيبه الشّمسُ
  • المُلوكَ
  • المَلَك : واحد الملائكة أَصْله مَأْلك، من الأَلوكة، ثم تصرفوا في لفظه لتخفيفه، فقالوا: مَلْأَكٌ، ثم نقلوا حركة الهمزة إلى اللام وحذفوا الهمزة، قالوا مَلَك ،
  • مَلَك الموت: مَلَك مُوكَّل من قِبَل الله تعالى بقبض أرواح العباد ، واسمه عِزْرَائِيلُ
  • اِمْرَأَةٌ مَلَكٌ : طَاهِرَةٌ
  • وَمُنَوَّلا
  • تَنَاوَلَ طَعَامَ الغَدَاءِ : أكَلَهُ
  • تَنَاوَلَ حَاجِياتِهِ مِنَ التَّعَاوُنِيَّةِ : أخَذَهَا
  • تَنَاوَلَ جُرْعَةً مِنَ الدَّوَاءِ : تَجَرَّعَهَا
  • وَلَأَنتَ
  • نَتَّتِ الْقِدْرُ : غَلَتْ
  • نَتَّ الرَّجُلُ مِنَ الْغَضَبِ : هَاجَ، ثَارَ
  • نَتَّ الْمَرِيضُ مِنَ الْمَرَضِ : أَنَّ، تَوَجَّعَ
  • أَيضاً
  • (الأحياء) تحوُّل غذائيّ في الخلايا، أو قوّة التجدُّد والبناء والهدم في الكائن الحيّ
  • الوَقِيطُ : الصَّريع
  • الوَقِيطُ :كلُّ مثقَل ضربًا أَو جَرْحًا
  • مَحمَلا
  • تَحمَّلَ فلانٌ: تجلَّد وصَبر
  • تَحَمَّلَ الرَّجُلُ مَا لاَ طَاقَةَ لَهُ بِهِ : اِحْتَمَلَ مَشَاقّاً، تَجَلَّدَ بِالصَّبْرِ
  • تَحَمَّلَ مَسْؤُولِيَّةَ الفِرْقَةِ : تَعَهَّدَ بِتَسْيِيرِهَا، أَخَذَ شُؤُونَهَا عَلَى عَاتِقِهِ
  • لِلوَرى
  • ورَت النَّارُ: اتَّقدت
  • ورَى الزَّنْدُ: خرَجت نارُه
  • إنَّه لواري الزَّنْد : أي إذا رامَ أمرًا أنجَحَ فيه وأدركَ ما طلب
  • اِستَعجَمَت
  • العَجَمُ :عَلَمٌ على الفُرْس خاصَّة
  • العَجَمُ: العُجَامَ واحدته: عَجَمَةٌ
  • بلادُ العَجَمِ: بلاد الفُرْسِ، إيران حاليًّا
  • فَتُأَوَّلا
  • اِتَّفَقُوا عَلَى تَولِّيهِ حُكْمَ البِلادِ : تَقَلُّدِهِ
  • أظْهَرَ بِغَضَبِهِ تَوَلِّيَهُ عَنْهُ: إعْرَاضَهُ عَنْهُ
  • التَّوَلِّي عَنِ الجَمَاعَةِ : الإِدْبَارُ
  • مُتَمَحَّلا
  • تمحَّل الشَّخصُ لبلوغ هدفه :احتال، التمس حيلة، سلك طرقًا ملتوية للوصول إلى الأمرِ
  • تمحَّلْ لي خيرًا: اطلبْه لي
  • مَحَلَ البَلَدُ : أَجْدَبَ، أَيِ انْقَطَعَ عَنْهُ الْمَطَرُ فَيَبِسَتْ أَرْضُهُ ، أَرضٌ مَحْلٌ، ومَحْلَةٌ،مَحُولٌ،مُحُول
  • جَلالُهُ
  • جَلَّلَ جُثْمَانَ الْمَيِّتِ : غَطَّاهُ
  • جَلَّلَ الْمَطَرُ السُّهُولَ وَالجِبَالَ : مَلأَهَا، أَغْزَرَهَا
  • جَلَّلُوا الزَّعِيمَ لِمَآثِرِهِ : عَظَّمُوهُ
  • الخِلافَةِ
  • مصدر خَلِفَ
  • لَمْ يَتْرُكْ خَلَفاً: وَرِيثاً
  • الْخَلَفُ عَنِ السَّلَفِ : اللاَّحِقُ عَنِ السَّابِقِ
  • مُبَجَّلا
  • بَجَلَ : ضَخُم جسمُه
  • بَجَلَ حَسُن حاله وأخصب
  • بَجَلَ: فَرِح، فهو باجل
  • خِلافَتُهُ
  • مصدر خَالَفَ
  • بَيْنَهُمَا خِلاَفٌ : نِزَاعٌ، خُصُومَةٌ
  • بِخِلاَفِ مَا كُنْتُ أَعْتَقِدُ : بِعَكْسِ
  • النُبُوَّ
  • النَّبْأُ : الخبرُ
  • النَّبَأ: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 78 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها أربعون آية
  • نَبَأَ الشيءُ: ارتفع وظهر
  • الهُدى
  • الهَدْيُ : ما يُساق إلى البيت الحرام من الأنعام للتَّصدُّق بلحمه بعد ذبحه
  • الهَدْيُ :الرجلُ المحترم
  • الهَدْيُ: السِّيرةُ والطريقة
  • كَرىً
  • كَرَى النَّهْرَ : حَفَرَ فِيهِ حُفْرَةً جَدِيدَةً
  • كَرَى الأَرْضَ : حَفَرَهَا
  • كَرَى بِالكُرَةِ: لَعِبَ بِهَا
  • وَلَقَلَّما
  • قلَم :ما يكتب به
  • جزء أنبوبيّ رفيع في متاع معظَم الأزهار، يمتدّ من قمّة المبيض ويحمل الميْسَم في طرفه العلويّ
  • القلم: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 68 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها اثنتان وخمسون آية
  • المَحاسِنَ
  • الحَسَنُ : (في مصطلح الحديث) : ما عُرِفَ مُخَرِّجُه، واشتهر رجاله
  • حَسَنُ المخبر والمظهر: في ظاهره وباطنه،
  • أبلى بلاءً حَسَنًا: أجاد، بذل جهدًا عظيمًا وجيّدًا،
  • لِمَجنوبٍ
  • الجَنَبُ: القصير
  • جنَب: الشَّخْصَ أصاب جَنْبه
  • جَنَبَهُ السَّيْفُ: أَصَابَ جَنْبَهُ
  • أَعباؤُهُ
  • عَبْوَة الإناءِ: مقدار ما يملؤه
  • عُبُوَّة ناسفة: شحنة من المتفجرات،
  • عُبُوَّة مُسْتَرجعة/ عُبُوَّة مُستردَّة: عُبُوَّة شراب فارغة يمكن إعادتها مقابل ما دُفع كَرَهنٍ
  • الأَئِمَّةَ
  • لاءَمَهُ الأَمرُ: وافقه
  • لاءَم فلانًا: وافقه
  • لاءَمَ بين الفريقين: أَصلحَ وجَمَعَ بينهما
  • لِإِمامِ
  • الإِمامُ : مَن يأْثَمُ به الناسُ من رئيس أَو غيره، ومنه إمام الصلاة
  • الإِمامُ: الخليفة.
  • الإِمامُ: قائد الجُند.
  • المُلِمِّ
  • لَمَّمَ الشعرَ: دَهَنَه
  • اللَّمَمُ : مقاربة الذَّنب من غير مواقعة له
  • اللَّمَمُ :الجنونُ، أَو طَرَفٌ منه يُلِمُّ بالإِنسان ويَعتريه
  • بِاللَهِ
  • ألَهَ الرَّجُلُ : عَبَدَ
  • ألَهَ جَارَهُ : آمَنَهُ، حَمَاهُ، أجَارَهُ
  • ألِهَ الرَّجُلُ : تَحَيَّرَ
  • حُسامُهُ
  • حُسَامُ السَّيْفِ : طَرَفُهُ الَّذِي يُضْرَبُ بِهِ
  • حَسَمَ فلانٌ : دأَب على العمل
  • حَسَمَ الشيءَ: قطعه
  • يُخذَلا
  • خذَل صديقَه/ خذَل عن صديقِه: تخلَّى عن نصرته وإعانته، المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِم لا يَظْلِمُهُ ولا يَخْذُلُهُ(حديث)،
  • خذَله اللهُ: ضلَّله، لم يعصمه من الشُّبَه والسيِّئة فيقع فيهما
  • خَذَلتِ الظَّبْيَةُ : تَخَلَّفَتْ عَنِ القَطِيعِ، أَقَامَتْ عَلَى وَلَدِهَا
  • جُلِيَت
  • اِنْجَلَى القَمَرُ : ظَهَرَ مُكْتَمِلاً، اِنْكَشَفَ لاَبُدَّ أَنْ تَنْجَلِيَ الحَقيقَةُ
  • اِنْجَلَى الغَيْمُ وَأَرْسَلَتِ الشَّمْسُ أَشِعَّتَها : تَبَدَّدَ
  • اِنْجَلَتِ الهُمومُ عَنْ قَلْبي : اِنْكَشَفَتْ، زالَتْ
  • النُوَبُ
  • اسم فاعل من نبا
  • سَيْفٌ نَابٍ : سَيْفٌ غَيْرُ حَادٍّ
  • كَلاَمٌ نَابٍ : بَذِيءٌ، مُنَافٍ لِلآدَابِ وَالأَخْلاَقِ كَلِمَةٌ نَابِيَةٌ
  • الَّتي
  • مُؤَنَّثُ الَّذِي جمع: اللاَّتِي، اللاَّتِ، اللَّوَاتِي، اللاَّئِي التَّثْنِيَةُ : اللَّتَانِ وَاللَّتَانِّ، وَاللَّتَا دونَ نُونٍ فِي حَالَةِ الرَّفْعِ وَاللَّتَيْنِ فِي حَالَةِ النَّصْبِ وَالْجَرِّ
  • الّذي ومثنَّاه:اللّتان واللَّتين وجمعه:اللاّتي واللَّواتي واللاّئي هذه هي السيّدة التي أعتزُّ بها،:
  • بَعْدَ اللَّتيَّا والَّتي: بعد الخصام والجدل
  • الصُبحَ
  • الصُّبْح: الصّباح، الفجر، أوَّلُ النَّهار
  • اِنْبَلَجَ الصُّبْحُ : ظَهَرَ أَوَّلُ ضَوْءِ الصَّبَاحِ
  • صَبَّحَ صَاحِبَهُ : حَيَّاهُ بِالسَّلاَمِ صَبَاحاً
  • يَقِظٌ
  • يقِظَ الشَّخصُ :صَحَا، اِسْتَيْقَظَ ، عكسه نام
  • يقِظَ الشَّخصُ : فطِن وتنبَّه، وأخذ حذره
  • يَقِظَ الْوَلَدُ لِلأَمْرِ : تَنَبَّهَ لَهُ، تَفَطَّنَ، حَذِرَ
  • فَأَمنُهُ
  • أَمُنَ الرَّجُلُ : وَفَى وَلَمْ يَخُنْ
  • أَمِنَ الرَّجُلُ: اِطْمَأَنَّ وَلَمْ يَخَفْ
  • أَمِنَ مِنْهُ بَعْدَ جُهْدٍ جَهيدٍ : سَلِمَ مِنْهُ، نَجا مِنْهُ أَمِنَ مِنْ شَرِّهِ لاَ يَأْمَنُ أَحَدٌ شَرَّهُ
  • مُتَوَقِّلا
  • وَقَلَ في الجبل : صَعَّدَ فيه
  • وَقَلَ: رفَعَ رجلاً وأَثبتَ أخرى
  • الوَقَلُ: الكَرَبُ الذي لم يُسْتَقْصَ فبقيتْ أُصولُه بارزةً في الجذع، فأَمكن المُرْتَقِي أَن يرتقيَ فيها
  • تُزجي
  • تزوَّج امرأةً/ تزوَّج بامرأةٍ/ تزوَّج من امرأة مُطاوع زوَّجَ: نكحها؛ اتخذها زوجةً حسب عقد شرعيّ
  • تَزَوَّجَ فِي القَوْمِ : اِتَّخَذَ امْرَأَةً مِنْهُمْ زَوْجاً لَهُ
  • تَزَوَّجَهُ النَّوْمُ : خَالَطَهُ
  • الجُيوشَ
  • جَيَّشَ الجُيُوشَ : جَمَعَهَا
  • جَيَّشَ : جَمَع الجيوش
  • الجَيْشُ : الجُنْد
  • لَقَد
  • مصدر قادَ
  • قَوِدَ الفَرَسُ : طَالَ ظَهْرُهُ وَعُنُقُهُ
  • قَوِدَ الفرسُ وغيرُه: طال ظهرُه وعنقُه
  • لِغامِزٍ
  • غَامِزٌ بِعَيْنِهِ : مُشِيرٌ بِهَا، أَيْ مُحْدِثٌ لِحَرَكَةٍ بِرُمُوشِ عَيْنِهِ
  • غَامِزٌ بِشَخْصِهِ : طَاعِنٌ فِيهِ
  • غَمَزَهُ بِعَيْنِهِ : أَشَارَ إِلَيْهِ بِهَا إِشَارَةً تَعْتَمِدُ تَحْرِيكَ الْحَاجِبِ أَوِ الْجَفْنِ مَعَ الْعَيْنِ
  • قافِلاً
  • قَفَلَ الْمُسَافِرُ : عَادَ مِنْ سَفَرِهِ، رَجَعَ
  • قَفَلَ فِي الْجَبَلِ : صَعَّدَ
  • قَفَلَ الْفَرَسُ : ضَمُرَ
  • أَعصَلا
  • عَصَلَ العودَ ونحوَه : عوَّجهُ
  • عَصِلَ الشيءُ : اعْوجَّ في صلابةٍ
  • عَصَّلَ العودَ ونحوَه : عَوَّجَه
  • مَحضَ
  • مَحَضَ فلانً: سقاه لبنًّا خالصًا لا ماءَ فيه
  • مَحَضَ فلانًا الوُدَّ أو النُّصْحَ: أَخلصَه إِياه
  • مَحِضَ: شرب المحْضَ
  • أَوطانِنا
  • الوَطَنُ : مكانُ إِقامةِ الإِنسان وَمقَرُّه ، وإليه انتماؤه ، وُلد به أَو لم يولد
  • الوَطَنُ: مَرْبِضُ البقر والغنم الذي تأْوِي إِليه
  • جمع أوطان:
  • كَلكَلا
  • كَلكال: صَدْر، أو هو ما بين التّرقوتين
  • أناخ عليه البؤس بكَلْكَلِه: ثقُل عليه وضغط
  • الكِلْكِلَةُ : الجماعةُ
  • ناكِلاً
  • نكَل بخَصمِه :أصابه بنازلةٍ تكون عبرةً لغيره
  • نكَل عن العدوّ: نكَص؛ تراجع وجَبُن
  • نَكَلَ فلانًا عن الشيء: نحّاه عنه
  • بَأسُكَ
  • يَعِيشُ فِي بُؤْسٍ شَدِيدٍ : فِي فَقْرٍ، فِي وَضْعٍ مُزْرٍ، فِي مَشَقَّةٍ كانَ بُؤْسُهُ لاَ يُحْتَمَلُ
  • وَيَأتِي مَفْعُولاً مُطْلَقاً : أبْأسَهُ اللَّهُ بُؤْساً
  • :كَمَا يَقَعُ مَوْقِع الدُّعاءِ عَلَى الآخَرِ : بؤْساً لَهُ، بُؤْساً للِرَّجُلِ الشِّرِّيرِ
  • أَنابوا
  • بَيْنَهُ وَبَيْنَ الوُصُولِ نَوْبٌ : مَسِيرَةُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ
  • نَوْبُ الشَّيْءِ : قُوَّتُهُ
  • كَانَ بِنَوْبٍ مِنْهُ : بِقُرْبٍ
  • وَاِنتَحَوكَ
  • مصدر نحا/ نحا إلى
  • النَّحْوُ : القصد
  • النَّحْوُ: الطريق
  • خُلُقاً
  • خَلَقَ الثَّوْبُ : بَلِيَ
  • خلَق الكلامَ: صنعه
  • خَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ : أَوْجَدَهُ مِنَ العَدَمِ، أَنْشَأَهُ، صَوَّرَهُ
  • بِأَحياءٍ
  • الحَياةُ : النّموُّ والبقاءُ : متاعها الزائل
  • أودى الشَّيء بحياة فلان: ذهب به، أهلكه،
  • الحياة الأَبَديَّة: الحياة الآخرة،
  • الأَفواهِ
  • فَوَهُ الفَمِ : سَعَتُهُ
  • فوِه الرجلُ : اتّسع فمُه
  • فوِه الرجلُ :انفرجت شفتاه عن أسنانه
  • إِعظامِهِم
  • عَظَمَ الرَّجُلَ عَظْمَة : ضَرَبَ عِظَامَهُ
  • عَظَمَ الكلْبَ عَظْمًا: أَطْعَمَهُ العَظْمَ
  • أَعْظَمَ الأَمرُ: صار عظيمًا
  • الثَرى
  • الثَّرَى : الأرض
  • الثَّرَى : النَّدى
  • الثَّرَى :التُّراب النَّدِي
  • يوطِؤُهُ
  • وطَّ الوطواطُ :صاح
  • أوْطَأَهُ الأرْضَ : جَعَلَهُ يَطَؤُهَا
  • أوْطَأهُ عَلَى القَرَارِ : وَافَقَهُ عَلَيْهِ
  • الأَرجُلا
  • رَجَلَ الشَّاةَ : عَقَلَها بِرِجْلَيْهَا، أوْ عَلَّقَهَا بِرِجْلِهَا
  • رَجَلَ صَاحِبَهُ : أصَابَ رِجْلَهُ
  • رَجَلَت المرأَةُ وَلَدها: وضعتْه بحيث خرجت رجلاه قبل رأْسه
  • قاطِنٌ
  • اسم فاعل من قطَنَ بـ/ قطَنَ في
  • سَأَلَ عَنْ قَاطِنِ الْبَيْتِ : عَنْ سَاكِنِهِ، الْمُقِيم فِيهِ
  • (فاعل من قَطَنَ)
  • الظَمآنُ
  • ظَمِئَ الْمُسافِرُ : أَصابَهُ العَطَشُ الشَّديدُ
  • ظمِئَ إلى أَهْله: اشتاق إليهم
  • ظَمَّأَ الرَّجُلَ : عَطَّشَهُ
  • يَبغي
  • بَغَى الوَلَدُ : كَذَبَ
  • بغَتِ المرأةُ :زَنَتْ، فَجَرت وتكسَّبتْ بفُجورِها
  • بَغَى الهِلالَ : رَقَبَهُ، اِنْتَظَرَهُ
  • الذُنوبَ
  • الذَّنَبُ : ذيلُ الحيوان
  • الذَّنَبُ من كلّ شيء: آخره
  • نظر إِليه بذنب عينه: أي بمؤخرها
  • مُعاوِداً
  • مُعَاوِدُ الأَشْيَاءِ : رَاجِعٌ إِلَيْهَا بَعْدَمَا كَانَ مُنْصَرِفاً عَنْهَا
  • حُمَّى مُعَاوِدَةٌ : عَادَتْ كَمَا كَانَتْ
  • عَوَّدَ الرجلَ أو الحيوانَ الشيءَ: جعله يعتاده حتى يصير عادةً له
  • حِلماً
  • حلَم الشَّخصُ :رأى في نومه رُؤْيا
  • حلَم الشَّيءَ/ حلَم بالشَّيء: رآه في نومه
  • يَحْلُمُ أَحْلاماً بَعِيدَةً عَنِ الوَاقِعِ : يَتَصَوَّرُ، يَتَخَيَّلُ اُحْلُمْ مَا بَدا لَكَ حَلَمَ بِهِ وعَنْهُ : رأى لَهُ رُؤْيا
  • الجِبالَ
  • الجَبَلُ : ما علا من سطح الأَرض واستطال وجاوَزَ التَّلَّ ارتفاعًا
  • فلان جبلٌ: ثابت لا يتزحزح
  • الجَبَلُ: سيِّد القوم
  • المُثَّلا
  • مثَل الشَّخصُ بين يدي فلان: مَثُل؛ قام بين يديه منتصبًا
  • مَثَلَ زَمِيلَهُ : صَارَ مِثْلَهُ
  • مَثَلَهُ بِزَمِيلِهِ : شَبَّهَهُ بِهِ
  • فَاِعفُ
  • تَعَافَى الْمَرِيضُ : اِسْتَرْجَعَ قُوَاهُ، شُفِيَ
  • تَعَافَى الطَّعَامَ البَائِتَ : عافَهُ، تَرَكَهُ، نَفَرَ مِنْهُ
  • عَفْوُهُ كَبِيرٌ : مَعْرُوفٌ، فَضْلٌ
  • عَليلاً
  • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عَلَّ
  • ما يَزَالُ عَلِيلاً : مَرِيضاً
  • اِمْرَأَةٌ عَلِيلَةٌ : مُعَطَّرَةٌ بِالعِطْرِ الطَّيِّبِ
  • طَريداً
  • الطَّرَدُ : مزاولة الصَّيد
  • الطَّرَدُ : فراخ النَّحْلِ
  • مصدر طرَدَ
  • مَوئِلا
  • وَأَلَ إِلَيْهِ : لَجَأَ
  • وَأَلَ إِلَى اللهِ : رَجَعَ
  • وَأَلَ إِلَى الْمَكَانِ : بَادَرَ إِلَيْهِ، أَسْرَعَ
  • رَبعَكَ
  • رَبَعَ الرَّبِيعُ : حَلَّ، دَخَلَ
  • رَبَعَ بِالْمَكَانِ : أقَامَ بِهِ، اِطْمَأَنَّ
  • رَبَعَ عَنْهُ : كَفَّ، اِمْتَنَعَ
  • يَجتَني
  • اجتنى الثَّمرةَ جناها، تناولها من منبتها، قطفها والتقطها اجتنى ثمار الحديقة
  • اجْتَنى العسلَ: جَمَعه
  • اجْتَنى ماءَ المطر: وَرَدَهُ فشرِبَه
  • المُستَوبَلا
  • وبَلَت السَّماءُ:اشتدَّ مطَرُها
  • وبَلَت السَّماءُ الأرضَ: أمطرتْها، غمرتها بالماء
  • وبَلَه بالعصا ونحوِها: ضربه ضربًا متتابعًا
  • عَدِمتَ
  • العَدَمُ : ضدُّ الوُجُودِ
  • العَدَمُ :الفَقْر
  • مررت برجل سواءٍ والعَدَمُ: مستوٍ هو والعَدَم،
  • عُمَّلا
  • العَمَلُ : مهنة، شغل، وظيفة
  • وأَعمالُ المركزنحوه [في التقسيم الإداري]: ما يكون تحت حكمه ويضاف إِليه
  • العَمَلُ (في الاقتصاد) : مجهود يبذله الإنسان لتحصيل منفعة
  • بِبَأسِكَ
  • لاَ بَأسَ عَلَيْكَ : لاَ خَوْفَ عَلَيْكَ لاَ بَأسَ عَلَيْهِ لاَ بَأْسَ فِيهِ
  • مصدر بؤُسَ وبئِسَ
  • رَجُلٌ ذو بأْس: قويّ شديد، ،
  • تَأبى
  • تأَبّى عليه: استعصَى
  • تأبَّى الشَّخصُ امتنع
  • تأبَّى الشَّيءَ: كرهه ولم يَرْضَه تأبَّى الذلَّ والظُّلمَ
  • رِماحُكَ
  • الرَّمَّاحُ : صانِعُ الرُّمْحِ ومُتَّخِذُهُ
  • رَقْصة الرَّمّاحين: رقصة يؤدِّيها أربعة أزواج من الراقصين أو أكثر
  • ورِمَاحُ العقرب: ذَنَبُها
  • مَركوزَةً
  • رَكَزَ الرُّمْحَ في الأَرْضِ : غَرَزَهُ فيها
  • رَكَزَ المِسْمارَ في الخَشَبِ : أَثْبَتَهُ فيهِ
  • رَكَزَ اللَّهُ الْمَعادِنَ في الأَرْضِ : أَوْجَدَها في باطِنِها
  • ثُغَرَ
  • ثَغَرَ الجدارَ ونحوهَ : أحدث فيه ثُلْمة
  • ثَغَرَ فلانًا: كسر أسنانه
  • ثَغَرَ سِنَّه: نزعها
  • تَطعَنُهُم
  • طعَنه بالرُّمح ونحوه::: وخزه به، ضربه بغرض القتل
  • طعَنه بلسانه: عابه، شتمه، أساء إليه بالكلام
  • طعَن فيه أو في حُكمه أو نسبه: عابه وذمَّه
  • وَاِطَّرِحِ
  • اطَّرح الكرةَ في الملعب طرحها؛ ألقاها، قذفها اطَّرح النُّفاية في البَحر،
  • اطَّرِحْ عنك الخيالات الوهميّة
  • طَرَحَ الوَلَدَ أَرْضاً : رَمَاهُ، قَذَفَهُ ، يوسف آية 9 اُقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضا (قرآن)
  • القُلوبِ
  • القَلْبُ : عُضوٌ عَضَلِيٌّ أَجوفُ يستقبل الدَّمَ من الأَوردة ويدفعه في الشرايين، قاعدته إِلى أَعلى معلَّقةٌ بنياطٍ في الجهة اليسرى من التجويف الصدريّ، وبه تجويفان: يَسَاريٌّ به الدم الأَحمر، ويمينيٌّ به الدم الأزرق المحتاج إلى التنقية؛ وبكل تجويف تجويفان فرعيان يفصل بينهما صمام، ويسمى التجويف العُلْوي: الأُذَين، والتجويف السُّفليُّ: البُطَين
  • وقد يعبر بالقلب عن العقل : وهو مثل ضُرب لمن ظاهر زوجته، فكما لا يوجد للرجل قلبان في جوفه كذلك لا تكون امرأة المظاهر أُمَّه لأنّه لا توجد أمّان للشّخص الواحد
  • أبيض القلب: طاهر، لا ينوي سوءًا،
  • تُفارِقُ
  • تَفَارَقَ الصَّدِيقَانِ عِنْدَ مُفْتَرَقِ الطُّرُقِ: فَارَقَ أَحَدُهُمَا الآخَرَ
  • تَفَارَقُوا بَعْدَ عِشْرَةٍ طَوِيلَةٍ : فَارَقَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً، اِخْتَلَفُوا
  • تَفَارَقَ الأَمْرَانِ : تَبَايَنَا
  • الجِيادُ
  • جوَّدَ العملَ: أتقنه وأحسن صُنْعَه
  • يُجَوِّدُ إِنْتَاجَهُ : يُحَسِّنُهُ، يَجَعَلُهُ جَيِّداً
  • جَوَّدَ الْمُقْرِئُ آيَاتٍ مِنَ القُرْآنِ الكَرِيمِ : حَافَظَ عَلَى إِخْرَاجِ الحُرُوفِ مِنْ مَخَارِجِهَا مَعَ تَنْغِيمٍ وَتَجْوِيدٍ
  • غَزنَةَ
  • غَازَهُ : قصده
  • نَغَزَ الوَلَدَ : دَغْدَغَهُ
  • نَغَزَ الرَّجُلَ : اِغْتَابَهُ وَقَالَ فِيهِ شَرّاً
  • الدَهرِ
  • الدّهْرُ : مُدَّةُ الحَياةِ الدُّنْيا كُلُّها وَتُطْلَقُ على أَلْفِ سَنَةٍ الجاثية آية 24وَقالُوا مَا هِيَ إِلاَّ حَياتُنا الدُّنْيا نَموتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْرُ (قرآن)
  • الدّهْرُ: الزمانُ الطويلُ
  • في أَوَّلِ الدَّهْرِ : في أَوَّلِ الزَّمانِ
  • عَزائِمٍ
  • عزَم الشَّخصُ : قصَد ونَوَى،
  • عَزَمَ اللهُ لي: خَلَقَ لي قُوَّةً وصَبراً
  • عَزَمَ على فلانٍ : أَمَرَهُ شَدَّدَ عليه ، أَقْسَمَ عليه
  • سِتراً
  • ستَر الشَّيءَ: غطّاه، حجَبَه، أخفاه ، مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُسْلِمٍ فِي الدُّنْيَا سَتَرَ اللهُ عَوْرَتَهُ فِي الآخِرَةِ(حديث)
  • ستَر بناته: زوَّجهنَّ
  • ستَّرَ الشَّيءَ: ستره، بالغ في تغطيته وإخفائه
  • يَنكَفي
  • النَّكَف : داء يصيب اليَدَ
  • النَّكَفُ : ما يُسْتَنكف منه
  • نَكَفَ الدَّمْعَ : مَسَحَهُ عَنْ خَدِّهِ بِأُصْبُعِهِ
  • اِسلُها
  • تَسَلَّلَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الخَارِجِ فِي هُدُوءٍ : خَرَجَ مِنْهُ فيِ اسْتِخْفَاءٍ
  • تَسَلَّلَ فِي الظَّلاَمِ : اِنْسَلَّ
  • تَسَلَّلَ إِلَى الكَهْفِ : اِنْسَلَّ إِلَيْهِ خُفْيَةً
  • يُنلِكَهُ
  • نسيج صناعيٌّ تأليفيٌّ من مادّة صناعيّة تعدُّ منها خيوط ذات متانة ومُرُونة فائقتين
  • أَنَالَ المعدِنُ: أُصِيب فيه أَو منه شيءٌ
  • أَنَالَ فلاناً الشيءَ: أَعطاهُ إِياهُ
  • يَسَعُ
  • الحركة اليَسُوعيَّة: (الديانات) حركة دينيّة اتّجاهها الغالب هو الاعتقاد في مجيء المسيح أو المنقذ المنتظر
  • وسِعَ الشَّيءُ ونحوُه :وسُع، رحُب، عكسه ضاق
  • وسِعَت الحُجْرَةُ الزَّائرين/ وسِعَت الحُجْرَةُ للزَّائرين: احتوتهم بلا ضيق، اتسعت لهم
  • الإِناءُ
  • وعاءٌ للطَّعام أو الشَّراب
  • أوانٍ فضيّة: ما يشتمل على الصحون والملاعق ونحوها من أدوات الأكل،
  • أواني المطبخ: ما يستعمل للطبخ والأكل،
  • اِمتَلا
  • اِمْتَلأَ الإِنَاءُ مِنَ اللَّبَنِ : وُضِعَ فِيهِ مِنْهُ قَدْر ما يُمْكِنُ أَنْ يَسْتَوْعِبَهُ
  • اِمْتَلأَ الضَّيْفُ مِنَ الطَّعَامِ: اِكْتَظَّ، أَكَلَ حَتَّى الحَدِّ الأقْصَى
  • امْتَلأَ الشيءُ: أُفْعِم
  • المُلوكِ
  • المَلَك : واحد الملائكة أَصْله مَأْلك، من الأَلوكة، ثم تصرفوا في لفظه لتخفيفه، فقالوا: مَلْأَكٌ، ثم نقلوا حركة الهمزة إلى اللام وحذفوا الهمزة، قالوا مَلَك ،
  • مَلَك الموت: مَلَك مُوكَّل من قِبَل الله تعالى بقبض أرواح العباد ، واسمه عِزْرَائِيلُ
  • اِمْرَأَةٌ مَلَكٌ : طَاهِرَةٌ
  • الفَضائِلُ
  • فضَل الشَّيءُ : زاد على الحاجة
  • فضَل الشَّيءُ: بَقِيَ
  • فَضَلَ صَاحِبَهُ : غَلَبَهُ فِي الفَضْلِ فَضَلَ عَلَى غَيْرِهِ
  • مُيِّزَت
  • ميَّزَ الشىءَ: فَرَزَهُ عَنْ غَيْرِهِ، عزَله
  • ميَّز الشَّيءَ: مازه، فضّله على غيره
  • مَيَّزَ الحُكْمَ : رَفَعَهُ إِلى مَحْكَمَةٍ عُلْيَا لِيُنْظَرَ فيهِ نَقْضاً أَوإِبْراماً
  • الأَفضَلا
  • فضَل الشَّيءُ : زاد على الحاجة
  • فضَل الشَّيءُ: بَقِيَ
  • فَضَلَ صَاحِبَهُ : غَلَبَهُ فِي الفَضْلِ فَضَلَ عَلَى غَيْرِهِ
  • أَندى
  • أنْدَى فلان : كثر عطاؤه وفضْلُه
  • أنْدَى فلان :حسُن صوتُه
  • أندى الشَّيءَ: جعله مُبتلاًّ أندى شَعْرَه،
  • الهَيجاءِ
  • هَيَّجَ الغُبَارَ : أَثَارَهُ، حَرَّكَهُ
  • هيَّج فلانًا: أثاره لفعل شيء مكروه
  • هيَّجَ الشَّرَّ بينهم :أهاجه، أثاره واستفزّه
  • تَنازَعَتِ
  • نَزَعَ نَعْلَيْهِ وَتَرَبَّعَ : خَلَعَهُما
  • نزَع المريضُ أو المحتضرُ :أشرف على الموت
  • نزَع الشّيءَ عن مكانه/ نزَع الشّيءَ من مكانه: قلعه، وجذبه، وحوّله عن موضعه، أزاله .
  • الخُصومُ
  • خَصَمَ نَدَّهُ: غَلَبَهُ في الْخِصَامِ
  • خصَمَ مقدَّمَ الأتعاب: نَقصَه، اقتطعَه
  • خصَم من ثمن السِّلعة جُزءًا: نقص منه، اقتطع منه
  • فَيصَلا
  • وصَل الخبرُ فلانًا/ وصَل الخبرُ إلى فلان: بلَغه
  • وصَلَ الشَّخصُ إلى المكان/ وصَلَ الشَّخصُ إلى الأمر: بلَغه، انتهى إليه
  • وصَل إلى شاطئ الأمان: نجا من الخطر،
  • أَضحى
  • أَضْحَى لَمَّا وَصَلَ إلى الْمَدينَةِ : صارَ في الضُّحَى
  • أَضْحَى :صَلَّى نافلة الضُحَى
  • أَضْحى الرَّجُلُ غَنِيّاً: صارَ في غِنىً مُطْلَقٍ وَهِيَ هُنا مِنْ أَخواتِ كانَ تَرْفَعُ الْمُبْتَدَأَ وَتَنْصِبُ الخَبَرَ
  • نُزَّلا
  • نَزِل, نَزَل
  • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نزِلَ
  • موضعٌ نَزَلٌ: يُنْزَل فيه كثيرًا
  • مَدىً
  • مدَى الشَّخصَ :طعنه بالمُدْية، وهي السِّكِّين
  • مَدَى الْحَيَاةِ : طَوَالَ الْحَيَاةِ عَلَى مَدَى الأَيَّامِ
  • بَلَغَ المَدَى : الْحَدُّ الأقْصَى
  • جودِكَ
  • جوَّدَ العملَ: أتقنه وأحسن صُنْعَه
  • يُجَوِّدُ إِنْتَاجَهُ : يُحَسِّنُهُ، يَجَعَلُهُ جَيِّداً
  • جَوَّدَ الْمُقْرِئُ آيَاتٍ مِنَ القُرْآنِ الكَرِيمِ : حَافَظَ عَلَى إِخْرَاجِ الحُرُوفِ مِنْ مَخَارِجِهَا مَعَ تَنْغِيمٍ وَتَجْوِيدٍ
  • أَوغَلا
  • أَوْغَلَ في البلاد: ذَهَبَ وبالغ وأَبعد وفي الحديث: حديث شريف إِنَّ هذا الدِّين متينٌ فأوْغِلْ فيه برفق /
  • أوْغَلَ فِي الكَلاَمِ : بَالَغَ أبْعَدَ مَا يُمْكِنُ أوْغَلَ فِي الطُّغْيَانِ
  • أوغل القومُ في الجبال: أمعنوا في السَّير أوغل في البلاد،
  • لَعاتَبَكَ
  • العَتَبُ: النَّقْصُ والفساد
  • العَتَبُ :ما بين السَّبَّابه والوُسْطَى، أو ما بين الوُسْطى والبِنْصِر
  • العَتَبُ: ما بين الجَبَلَين
  • العُفاةُ
  • تَعَافَى الْمَرِيضُ : اِسْتَرْجَعَ قُوَاهُ، شُفِيَ
  • تَعَافَى الطَّعَامَ البَائِتَ : عافَهُ، تَرَكَهُ، نَفَرَ مِنْهُ
  • عَفْوُهُ كَبِيرٌ : مَعْرُوفٌ، فَضْلٌ
  • عُفاةَ
  • تَعَافَى الْمَرِيضُ : اِسْتَرْجَعَ قُوَاهُ، شُفِيَ
  • تَعَافَى الطَّعَامَ البَائِتَ : عافَهُ، تَرَكَهُ، نَفَرَ مِنْهُ
  • عَفْوُهُ كَبِيرٌ : مَعْرُوفٌ، فَضْلٌ
  • نَدىً
  • ندَّى الشّيءَ: أنداه، بلّله، رطَّبه
  • لا تُنَدِّي إحدى يديه الأخرى: بخيلٌ
  • نَدَّى الفَرَسَ : رَكَضَهُ حَتَّى عَرِقَ
  • يُنيخُ
  • أَناخَ بِالْمَكانِ : أَقام بِهِ
  • أَناخَ الجَمَلَ : أَبْرَكَهُ
  • أَناخَتْ بِهِ الْمُصيبَةُ : أَصابَتْهُ، حَلَّتْ بِهِ أَناخَ بِهِ الذُّلُّ
  • المُنى
  • المَنِيُّ :: (الأحياء) نطفة، سائل مُبْيَضٌّ غليظ تسبح فيه الحيوانات المنويَّة، ينشأ من إفرازات الخصيتين ويختلط به إفراز الحوصلتين المنويتين والبروستاتا، يخرج من القضيب إثر جماع أو نحوه
  • سيلان المنيّ: طرح المَنِيّ اللاإراديّ دون هَزَّة الجماع
  • مُنِيَ بكذا: ابتُلي به
  • فَالعيسُ
  • لَعِسَتِ الشَّفةُ: اسود باطنُها
  • لَعِسَ النباتُ: كثُرَ والتفَّ لأنه من رِيِّه يضرب إِلى السواد
  • لعَسَهُ : عَضَّه
  • تَعَبٍ
  • تعِب الشَّخصُ: كلَّ وأصابته مَشَقّة، عكس استراح
  • تَعِبَ : كَلَّ وأَصَابته مَشَقَّةٌ
  • فهو تَعِبٌ
  • وَجودُكَ
  • جوَّدَ العملَ: أتقنه وأحسن صُنْعَه
  • يُجَوِّدُ إِنْتَاجَهُ : يُحَسِّنُهُ، يَجَعَلُهُ جَيِّداً
  • جَوَّدَ الْمُقْرِئُ آيَاتٍ مِنَ القُرْآنِ الكَرِيمِ : حَافَظَ عَلَى إِخْرَاجِ الحُرُوفِ مِنْ مَخَارِجِهَا مَعَ تَنْغِيمٍ وَتَجْوِيدٍ
  • ظُهورَها
  • الظَّهَرُ :الشِّكايةُ من الظهر
  • ظهَر الشَّيءُ : بدا واتَّضح بعد خفاء، تبيَّن وجودُه
  • ظَهَرَ الوَلَدَ : ضَرَبَ ظَهْرَهُ
  • وَالأَرجُلا
  • رَجَلَ الشَّاةَ : عَقَلَها بِرِجْلَيْهَا، أوْ عَلَّقَهَا بِرِجْلِهَا
  • رَجَلَ صَاحِبَهُ : أصَابَ رِجْلَهُ
  • رَجَلَت المرأَةُ وَلَدها: وضعتْه بحيث خرجت رجلاه قبل رأْسه
  • اللَقَمَ
  • لَقَمَ الطَّريق وغيرَه : سَدَّ فَمَه
  • لقِم الطَّعامَ :أكله بسرعةٍ ونَهَمٍ
  • لقِم اللُّقْمَةَ: أخذها بفِيهِ/ ابتلعها في مهلة
  • مِنَناً
  • يُمَنِّنُ عَلَى النَّاسِ بِعَطَايَاهُ : مَنْ يَعُدُّ وَيَحْسُبُ مَا يَفْعَلُهُ ويُقَدِّمُهُ مِنْ صَنَائِعَ وعَطَايَا لِغَيْرِهِ
  • تَمَنَّنَ عَلَيْهِ : ذَكَّرَهُ بِمِنَّةٍ وَقرَّعَهُ بِهَا
  • تَمَنَّنَهُ العَمَلُ : ذَهَبَ بِمُنَّتِهِ وَأضْعَفَهُ
  • سَيبُها
  • سيَّبه: تركه، أطلقه، خلاّه يذهب حيث شاء
  • سَيَّبَ العَبْدَ : حَرَّرَهُ
  • سيَّب الشّيءَ: جعله على شكل انسيابيّ
  • لَكانَت
  • كَوَّنَ اللَّهُ الكَوْنَ : أَخْرَجَهُ مِنَ العَدَمِ إِلَى الوُجُودِ
  • كَوَّنَ فَرِيقاً مِنَ اللاَّعِبِينَ : أَوْجَدَهُ، أَحْدَثَهُ
  • كَوَّنَ فِكْرَةً عَنِ الْمَوْضُوعِ : شَكَّلَهَا
  • تَخِفُّ
  • بَاءتْ مُحَاوَلَةُ تَخَفِّيهِ بِالفَشَلِ : تَنَكُّرِهِ
  • التَّخَفِّي عَنِ الأَنْظَارِ : التَّسَتُّرُ، التَّوَارِي
  • بَاءتْ مُحَاوَلَةُ تَخَفِّيهِ بِالفَشَلِ : تَنَكُّرِهِ
  • مَطامِعي
  • الطمَعُ : الأمل والرجاء
  • الطَّمَعُ : الرَّغْبَةُ الشَّدِيدَةُ للحُصُولِ عَلَى الشَّيْءِ، لِلاِسْتِحْوَاذِ عَلَيْهِ، اِشْتِهَاؤُهُ
  • مصدر طمُعَ وطمِعَ بـ/ طمِعَ في
  • أَنّى
  • أَنَيْتُ، آنِي، يَأْنِي، اِئْنِ، مصدر أَنْيٌ، أَناةٌ، أَناءٌ
  • أَنَى الأمْرُ : حانَ وَقْتُهُ الحديد آية 16 أَلَمْ يأنِ لِلَّذِينِ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلوبُهُمْ (قرآن)
  • أَنَى الرَّجُلُ : تَأْنَّى، تَمَهَّلَ، تَرَفَّقَ
  • أَنعُمٍ
  • أَنْعَمَ فلانٌ: أحسَنَ وزاد
  • أَنْعَمَ صَار في النَّعيم
  • أَنْعَمَت الرَّيحُ: هبَّت هيّنة
  • أَحكامُهُ
  • إِحْكَامُ الصَّانِعِ لِعَمَلِهِ: إِتْقَانُهُ، ضَبْطهُ
  • يُطَبِّقُ أحْكَامَ الشَّريعَةِ: قَوَاعِدَهَا وشَرَائِعَهَا نحُكْمٌ
  • الحَكَمُ : من أسماء الله تعالى
  • الثَناءِ
  • الثَّناء : المدح
  • الثَّناء :المَدْح، والتقريظ والتَقْديرٌ والتَبْجِيلٌ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ اللهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ [حديث]
  • أثنى عليه ثناءً عَطِرًا/ أثنى عليه عاطِرَ الثَّناء: بالغ في مدحه وإطرائه،
  • المُبينِ
  • بَيَّنَ آراءهُ : أَوْضَحَها، فَسَّرَها بِوُضوحٍ
  • بَيَّنَ البِنْتَ : زَوَّجَهَا
  • بَيَّنَ الهِلاَلُ : اِتَّضَحَ
  • أَسهُمي
  • أَسْهَمَ بَيْنَهُمْ : أَقْرَعَ، أَيْ ضَرَبَ لَهُمُ القُرْعَةَ
  • أسْهَمَ له: أ عْطَاهُ سَهمْا أو أَكثَرَ
  • أسهم في الأمر: شارك فيه، ساعد، عاون أسهم في نجاح المهمَّة الموكلة إليه،