مَشيبِ
شيَّبه الحزنُ: أشابه، سبَّب له الشَّيبَ وبياضَ الشّعر، شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا(حديث): سورة هود ونظائرهاالْمَشِيبُ : الشَّيْبُ، أَيْ عِنْدَمَا يَصِيرُ شَعْرُ الرَّأْسِ أَبْيَضَهُوَ فِي طَوْرِ الْمَشِيبِ : مَرْحَلَةُ الشَّيْبِعُجباً
عَجِبَ لِفِعْلِهِ: اِنْدَهَشَ، أَخَذَهُ الْعَجَبُعَجِبَ إِلَيْهِ : أَحَبَّهُعَجِبْتُ مِنْ إِبْدَاعِهِ وَخَلْقِهِ : وَجَدْتُهُ مُسْتَظْرَفاً عَجِيباً، أَيْ يُثِيرُ الإِعْجَابَيشيبُ
شيَّبه الحزنُ: أشابه، سبَّب له الشَّيبَ وبياضَ الشّعر، شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا(حديث): سورة هود ونظائرهااشتعل رأسُه شَيْبًا: عمَّ الشَّيبُ رأسَه، تعبيرًا عن الشَّيخوخةالْمَشِيبُ : الشَّيْبُ، أَيْ عِنْدَمَا يَصِيرُ شَعْرُ الرَّأْسِ أَبْيَضَالقضيب
قَضَبَ أَغْصَانَ الْكَرْمِ : قَطَعَهَاقَضَبَ الْوَلَدَ : ضَرَبَهُ بِالْقَضِيبِقَضَبَهُ الدَّابةَ: ركبَها قبل أن تُراضالرطيبِ
رطَب البلحُ :لان وحلا قبل أن يصير تمرًارَطَبَ البَلَحُ : صارَ رُطَباًرَطَبَتِ الدَّابَّةُ : أَكَلَتِ الرُّطْبَ ساءها
ساءَ سوءًا، وسَوْءا، ومَساءةً:سَاءتْ حَالَتُهُ : ضَعُفَتْ، قَبُحَتْ، فَسَدَتْسَاءتِ الأمُورُ : تَفَاقَمَتْ، زَادَتْ سُوءاً ، النساء آية 97فأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً (قرآن)حبيباً
الحَبَبُ: الأسنان المنضَّدَة،(على التشبيه)حَباب: فقاقيع على وجه الماءندًى يغطِّي النَّبات في الصَّباح الباكر ضاحكَ
ضَاحَكَهُ: ضَحِكَ مَعَهُ، مَازَحَهُ، غالَبَهُ في الضَّحِكِرأْيُكَ يُضَاحِكُ المشكلات: تظهر عنده حتى تُعرف وتَستبِيناسم فاعل من ضحِكَالخُضاب
خَضَبَ الشَّجَرُ : اِخْضَرَّخَضَبَتِ الأَرْضُ : طَلَعَ نَبَاتُهَا أَخْضَرَخَضَبَتِ الْمَاشِيَةُ : أَكَلَتِ الْخَضْبَالمَعيبِ
عيَّب فلانًا :جعله ذا عيبٍ ومَنْقصةٍ بإظهار مساوئه، نسبه إلى العيبعَيَّبَ أَعْمَالَهُ : شَانَهَا، أَيْ وَجَدَ فِيهَا عَيْباًعَيَّبَ العَيْبةَ: صَنَعَها خَضَبت
خَضَبَ الشَّجَرُ : اِخْضَرَّخَضَبَتِ الأَرْضُ : طَلَعَ نَبَاتُهَا أَخْضَرَخَضَبَتِ الْمَاشِيَةُ : أَكَلَتِ الْخَضْبَبتَبْري
تبَر الظَّالمُ :هلكتبَر اللهُ الظَّالمَ: أهلكهتبِر الشَّيءُ/ تبِر الشَّخصُ: تبَر، هلكوأضحى
ضَحِيَ الرَّجُلُ : بَرَزَ لِلشَّمْسِ، أَصَابَهُ حَرُّ الشَّمْسِ،ضَحِيَتِ اللَّيْلَةُ : لَمْ يَكُنْ بِهَا غَيْمٌضَحِيَ الضَّيْفُ : أَكَلَ فِي الضُّحَىينفكُّ
اِنْفَكَّ عَظْمُهُ : زاغَ عَنْ مَوْضِعِهِاِنْفَكَّتِ الآلَةُ : فُكِّكَتْ، فُتِّتَتْاِنْفَكَّتِ العُقْدَةُ : اِنْحَلَّتْمُنيبِ
مُرْتَدٌّ مُنِيبٌ : تَائِبٌمَطَرٌ مُنِيبٌ : غَزِيرٌرَبِيعٌ مُنِيبٌ : مُخْضَوْضِرٌ يدَّري
درَى فلانٌ الشَّيءَ/ درَى فلانٌ بالشَّيءِ: علِمَه وخبَرَه ،دَرَى خَبَايَا الأُمُورِ : تَوَصَّلَ إلَى مَعْرِفَتِهَا، عَلِمَ بِهَادرَيت الخبرَ صحيحًا: علمت، والفعل هنا من أفعال اليقين، ينصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبرغِرَّةَ
الغُرَّةُ من كل شيء: أَوَّلُهُ وأَكرمُهالغُرَر: ثلاث ليالٍ من أوّل كلّ شهر قمريّ،غُرَّة الأسنان: بياضُها، أوّل ما يبدو منها،الظباء
الظَّبْيُ : هو جنسُ حيواناتٍ من ذوات الأَظلاف والمُجَوَّفات القُرون، أَشهرها الظَّبي العربي،يقال له: الغزال الأَعفربهِ دَاءُ ظَبْي: قلّ أَن يمرض؛ أو لا يُعرَفُ موطنُ دائِهلأَتْرُكَنَّكَ تَرْكَ الظَّبْي ظِلَّهُ : لا أعود إِليك؛ لأنَّ الظَّبيَ إِذا نَفَرَ من مكان لا يعود إليهمُريغاً
رَيَّغَ الشيءَ: تَرَّبَهالرِّيغُ التُّرابأراغَهُ : أرادَهُ وَطَلَبَهُالرَّبيبِ
الرَّبَبُ :العَذْبرَبَّبَ الوَلَدَ : تَعَهَّدَهُ بِمَا يُغَذِّيهِ، رَبَّرَبَّبَ النِّعْمَةَ : حَفِظَهَا وَنَمَّاها، رَبَّها مُولَعاً
ولِع الشَّخصُ بكذا :أحبّه وعَلِق به شديدًاوَلِعَ: لجَّ في أَمره وحَرَص على إِيذائهوَلَعَ الوَلَدُ :كَذَبَ، اِفْتَرَىالخضاب
خَضَبَ الشَّجَرُ : اِخْضَرَّخَضَبَتِ الأَرْضُ : طَلَعَ نَبَاتُهَا أَخْضَرَخَضَبَتِ الْمَاشِيَةُ : أَكَلَتِ الْخَضْبَواهنُ
اسم فاعل من وهَنَصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وهُنَ ووهِنَواهنٌ: ضَعِيفٌ لا بَطْشَ عندهالقُوى
القُوَّة : ضدُّ الضعفالقُوَّة: الطاقة من طاقات الحبلالقُوَّة :المؤثر الذي يغيّر أو يميل إِلى تغيير حالة سكون الجسم أَو حالة حركته بسرعة منتظمة في خط مستقيم صبغةَ
صِبْغٌ: ما يُصبَغ به، مادَّة تُستخدَم للتلوين صِبْغَة حمراء،الصِّبْغَةُ: الهيئة المكتسبة بالصِّبْغالصِّبْغَةُ : محلول كحوليّ لعقار أو مادَّة كيميائيَّة أخرىالتعجيبِ
عَجِبَ لِفِعْلِهِ: اِنْدَهَشَ، أَخَذَهُ الْعَجَبُعَجِبَ إِلَيْهِ : أَحَبَّهُعَجِبْتُ مِنْ إِبْدَاعِهِ وَخَلْقِهِ : وَجَدْتُهُ مُسْتَظْرَفاً عَجِيباً، أَيْ يُثِيرُ الإِعْجَابَ يُونِقُ
أَنَّقَ قاعَةَ الضُّيوفِ : جَعَلَها أَنيقَةً حَسَنَةً زاهِيَةًأَنَّقَهُ الْمَنْظَرُ : أَعْجَبَهُأَنِقَ الرَّجُلُ : كانَ حَسَناً أَنيقاً جَميلاًجَليبِ
الجَلِيب : المجلوب (للمذكر والمؤنثالجَلَبُ : ما جُلِبَ من إِبلٍ وغنمٍ ومتاعٍ للتجارةالجَلَبُ:الذين يجلُبون الإِبلَ وغيرَها للتجارةتخدع
تخدعه الآمالُ: تستميله بمظاهر برّاقة،خَدَعَ الرَّجُلُ: تَغَيَّرَ مِنْ حَالٍ إِلى حَالٍخَدَعَ الْوَلَدُ : تَخَلَّقَ بِغَيْرِ خُلُقِهِللصِّبا
الصِّبَا : الصِّغَر والحداثةالصِّبَا :الشَّوْقُالصَّبَا : ريحٌ مَهَبُّهَا من مَشْرِقِ الشَّمْسِ إذا استوَى الليلُ والنهاريجدي
أَجْدَى الشيءُ: نفعأجدى نفعًا: نفع، عاد بفائدةأجداه/ أجدى عليه: أعطاه، جاد عليهالخضابُ
خَضَبَ الشَّجَرُ : اِخْضَرَّخَضَبَتِ الأَرْضُ : طَلَعَ نَبَاتُهَا أَخْضَرَخَضَبَتِ الْمَاشِيَةُ : أَكَلَتِ الْخَضْبَالنفـ
نَافَ البِنَاءُ : عَلاَ، اِرْتَفَعَنَافَ عَلَيْهِ : أَشْرَفَنَافَ الرَّضِيعُ الثَّدْيَ : مَصَّهُ نَافَ مِنَ الثَّدْيِكئيبِ
كَئِيب : حَزِين، مُنْكَسِر النَّفْسِ، مُغْتَمّكَئِبَ الرَّجُلُ : اِغْتَمَّ، اِنْكَسَرَ، حَزِنَكَابَ: شَرِب بالكوبالمشيب
شيَّبه الحزنُ: أشابه، سبَّب له الشَّيبَ وبياضَ الشّعر، شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا(حديث): سورة هود ونظائرهااشتعل رأسُه شَيْبًا: عمَّ الشَّيبُ رأسَه، تعبيرًا عن الشَّيخوخةالْمَشِيبُ : الشَّيْبُ، أَيْ عِنْدَمَا يَصِيرُ شَعْرُ الرَّأْسِ أَبْيَضَالشيب
اشتعل رأسُه شَيْبًا: عمَّ الشَّيبُ رأسَه، تعبيرًا عن الشَّيخوخةشيَّبه الحزنُ: أشابه، سبَّب له الشَّيبَ وبياضَ الشّعر، شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا(حديث): سورة هود ونظائرهامُبينٍ
بَيَّنَ آراءهُ : أَوْضَحَها، فَسَّرَها بِوُضوحٍبَيَّنَ البِنْتَ : زَوَّجَهَابَيَّنَ الهِلاَلُ : اِتَّضَحَمغرورة
حَبْلٌ غَرَرٌ : غَيْرُ مَوْثُوقٍ بِهِالغَرَرُ : الخطرالغَرَرُ :التعريض للهَلكَةِخَضيبِ
الكَفُّ الخضيب: نَجْمٌصفة ثابتة للمفعول من خضَبَ: مخضوب، ملون بالحِنَّاء وغيرها (للمذكر والمؤنث)جمع: خُضُبٌ (صِيغَة فَعِيل) كَفٌّ خَضِيبٌ : مُلَوَّنٌ بِالخِضَابِ اِمْرَأَةٌ خَضِيبٌ وحقيقٌ
حقَّ الأمرُ :صحّ وثبت وصدقحَقَّهُ بِالقَانُونِ وَالعَدْلِ : غَلَبَهُ عَلَى الحَقِّ وَأَثْبَتَهُ عَلَيْهِحَقَّ الخَبَرَ : صَدَّقَهُ، تَيَقَّنَ مِنْهُرقيبِ
الرَّقيب: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء، ولا تخفى عليه خافية، والذي لا يغفل عمّا خلق، والمترقِّب المنتظِر من عباده خضوعَهم له، وخشيتَهم منه، وخشوعَهم لعظمته : مراعيًا حافظًاالرَّقِيبُ: من يلاحِظُ أمْرًا ماالرَّقِيبُ :الحارسُديباجةَ
ديباجةُ الكتاب: فاتحتهديباجةٌ حسنة: أُسلوب حسنالدِّيباجتان: الخدَّانوأزرى
أزرى كلامَه/ أزرى بكلامه/ أزرى على كلامه: عابَه وحقّره، انتقص من قدرهأَزْرَى بالشيءِ: تهاونَ به وقصّرأَزْرَى بِهِ اسْتِصْغَاراً لَهُ : حَطَّ مِنْ قِيمَتِهِ أَزْرَى بِهِ الدَّهْرُ أَزْرَاهُ الدَّهْرُ بقوامٍ
ورُمحٌ قوامٌ: مستقيموقوَام الإنسان: قامتُهُ وحسنُ طولهوبفلانٍ قَوَام: يقوم كثيرًا من قلق بهولينِ
ولَى فلانًا :دنا منه وقرُب، كُلْ مِمَّا يَلِيكَ(حديث): ممّا يقاربك،كما يلي: كما يَتْبعوَلاَهُ فِي الْمَوْكِبِ : تَبِعَهُ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ، قَرُبَ مِنْهُعسيبِ
عَسِيبُ الذَّنَب: عَظْمُهُ، أَو مَنْبِت الشَّعْرِ منهالعَسِيبُ من القَدم، الرِّيش: ظاهرُهما طولاًالعَسِيبُ :جريدَةُ النَّخْلِ المستقيمةُ يُكْشَطُ خُوصُهاالحِلْمَ
بَلَغَ الحُلُمَ : أَدْرَكَ سِنَّ البُلُوغِ النور آية 59وَإذَا بَلَغ الأَطْفَالُ مِنْكُمُ الحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا (قرآن)الحِلْمُ : الأَناةُ وضبطُ النَّفْسالحِلْمُ :العقْلثنَّى
ثَنَّى الشيءَ: جعله اثنينثَنَّى فلانًا: ثَنَاهُثَنَّى الكلمة: أَلحقَ بها علامة التثنيةفأمسى
أَمْسَى لَمَّا وَصَلَ الْمَدينَةَ : دَخَلَ في الْمَساءِ الروم آية 17فَسُبْحانَ اللَّهِ حينَ تُمْسونَ وَحينَ تُصْبِحونَ (قرآن)أَمْسى الوَلَدُ حَزيناً : كَساهُ الحُزْنُ في الْمَساءِ، اِتَّصَفَ بِالحُزْنِ في الْمَساءِ كَما يُمْكِنُ أَنْ يُفْهَمَ اتِّصافُهُ بِالحُزْنِ مُطْلَقاً، أَيْ صارَ، وَهُوَ بِذلِكَ يَكونُ فِعْلاً ناقِصاً مِنْ أَخَواتِكانَ يَرْفَعُ الْمُبْتَدَأ وَيَنْصِبُ الخَبَرَأَمْسى الرَّجُلُ : مَسا، أَيْ وَعَدَ بِأَمْرٍ ثُمَّ أَبْطَأَ عَنْهُأيَّما
أيَّمَ الْمَرْأةَ : صَيَّرَهَا أيِّماً، أيْ بِلاَ زَوْجٍإنسان عَزَبٌ رجلاً كان أو إمرأة تزوَّج من قبل أو لم يتزوَّجأرمل أو أرملة أصبحت أيِّما بعد وفاة زوجهاتخبيبِ
خبَّب الشَّخصُ الشَّخصَ :خدعه وأفسده، غرَّر بهوخَبَّبَ على فلان زوْجَه: أَفسدها عليه وفي الحديث: حديث شريف من خَبَّبَ امرَأَةً أو ممْلوكا على مسلِمٍ فليس مِنَّا /نوع من أنواع سير الفرس بحيث تمسّ أقدامُها الأرضَ بشكل متتابع مشَى خَبَبًاوَطَرٍ
الوَطَرُ : الحاجةُ فيها مأْرَبٌ وهِمَّةٌ،قضى منه وَطَرَه: أَي نال منه بُغْيتَهطَرَّأَهُ : جَعلهُ طريئًاالمشيبِ
شيَّبه الحزنُ: أشابه، سبَّب له الشَّيبَ وبياضَ الشّعر، شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا(حديث): سورة هود ونظائرهااشتعل رأسُه شَيْبًا: عمَّ الشَّيبُ رأسَه، تعبيرًا عن الشَّيخوخةالْمَشِيبُ : الشَّيْبُ، أَيْ عِنْدَمَا يَصِيرُ شَعْرُ الرَّأْسِ أَبْيَضَلَبيسٍ
اللَّبِيسُ : الثوبُ قد أُكْثِرَ لُبْسُهُ فأَخلقحَبْلٌ لَبِيسٌ : مُسْتَعْمَلٌاللَّبِيسُ :الشَّبيهُ والنظير وأخو
بَيْنَهُمْ أُخُوَّةٌ : صِلَةُ القَرَابَةِ بَيْنَ الإِخْوَةِ وَالأَخَوَاتِ بينَهُمَا أُخُوَّةُ الرَّضَاعِتَرْبِطُنِي بِهِمْ أُخُوَّةٌ صَادِقَةٌ : صِلَةُ التَّضَامُنِ وَالْمَوَدَّةِبيْنَهُمَا مَوَدَّةٌ وَإِخَاءٌ: صَدَاقَةٌ، أُخُوَّةٌ لاَ تَنْقَطِعُالتغبيبِ
غَبَّبَ الطعامُ: فَسَدَ وأَنتنغَبَّبَ الشاةَ: حَلَبَها يومًا وتركها يومًاغبَّب فلانٌ في الأمر: اقتصد، لم يبالغ فيهصبوةُ
لاَ يَزَالُ فِي صَبْوَتِهِ : فِي لَهْوِ فُتُوَّتِهِهُوَ فِي صَبْوَةٍ : مَيْلٌ إِلَى اللَّهْوِصَبو: صِبا؛ صغر سنّ وحداثة يُطَّبَى
طَبِيَتِ الناقةُ وغيرُها من ذواتِ الأَطْباء : اسْتَرْخى طِبْيُهاطَبَاهُ إليْهِ طَبَاهُ طَبْوًا: دعاهُ دُعاءً لطيفًا واستمالَه إِليهطَبَاهُ : قادَهُمجيباً
مُجِيب الدُّعَاءِ : مَنْ يُجِيبُ الدُّعَاءَ أَوِ النِّدَاءَالمُجيب: اسم من أسماء الله الحُسنى، ومعناه: الذي يستجيب لدعاء عبده، ويُنيل سائلَه ما يريدمصدر أجابَ/ أجابَ على/ أجابَ عنمجيبِ
مُجِيب الدُّعَاءِ : مَنْ يُجِيبُ الدُّعَاءَ أَوِ النِّدَاءَالمُجيب: اسم من أسماء الله الحُسنى، ومعناه: الذي يستجيب لدعاء عبده، ويُنيل سائلَه ما يريدأجابه/ أجاب سؤالَه/ أجاب على سؤاله/ أجاب عن سؤاله : ردّ عليه وأفاده عمّا سأل،غادةٌ
الغَادَةُ من الفتيات: الناعمةُ اللَّينةالغَادَةُ من الأَشجار: الغضَّةُ الرَّيَّا(فاعل من غَدَا) غَادٍ إِلَى بَيْتِهِ : ذَاهِبٌ إِلَيْهِ وَقْتَ الغَدَاةِ كُنَّا نَرَى النَّاسَ غَادِينَ رَائِحِينَ ظلمتني
الظَّلَمُ : الشخصُالظَّلَمُ :الجبلُمصدر ظَلِمَحَسيبِ
الحَسيب: اسم من أسماء الله الحُسْنى، ومعناه: الكافي الذي منه كفايةُ العباد، والمُحاسِب الذي يحاسب العبادَ على أعمالهم، والشّريفُ الذي له صفاتُ الكمال والجلال، والمدرِكُ للأجزاء والمقادير التي يعلم العبادُ أمثالَها بالحساب من غير أن يحسبهُوَ حَسِيبٌ : ذُو حَسَبٍ وَنَسَبٍحَسيب: محاسِبسليبِ
السَّلِيبُ : المَسْلُوبُسَلِيبُ العَقْلِ : مُسْتَلَبٌ، مَعْتُوهٌ مجنونسَلِيبُ الْمَالِ : مَسْلُوبُ الْمَالِسلوة
سَلْوَةٌ، سُلْوَةٌالسُّلْوَةُ : كلُّ ما يسلِيسَقَيْتَني سُلْوَةً: طيّبْتَ نفْسيللحَريبِ
حَرَبَهُ بِالحَرْبَةِ : طَعَنَهُ بِهاحَرَبَه حَرَباً: سَلبَه جميعَ ما يملك ، فالفاعل حارب، والمفْعول مَحْرُوبٌ والجمع : مَحارِيبُ وهو حَرِيبٌ والجمع : حَرْبَى، وحُرَبَاءُحَرِبَ الرَّجُلُ : اِشْتَدَّ غَضَبُهُ خُرَّهِيٌّ
أحد شيئين يكونان من جنس واحد ،الآخِر من أسماءِ الله تعالى: الباقي بعد فناء خلقهوَصَلَ آخِرُ الْمُتَسَابِقِينَ : مَنْ كَانَ بَعْدَ غَيْرِهِ مِنَ الْمُتَسَابِقِينَالملوك
المَلَك : واحد الملائكة أَصْله مَأْلك، من الأَلوكة، ثم تصرفوا في لفظه لتخفيفه، فقالوا: مَلْأَكٌ، ثم نقلوا حركة الهمزة إلى اللام وحذفوا الهمزة، قالوا مَلَك ،مَلَك الموت: مَلَك مُوكَّل من قِبَل الله تعالى بقبض أرواح العباد ، واسمه عِزْرَائِيلُاِمْرَأَةٌ مَلَكٌ : طَاهِرَةٌ يستغيثُ
اِسْتَغاثَ صاحِبَهُ : اِسْتَنْصَرَهُ، اِسْتَعانَهُاسْتَغَاثَ الرجلُ: غوّث ،الغَوْثُ : الإِعانةُ والنصرةبمدعوْ
تَدَاعَى النَّاسُ : دَعَا بَعْضُهُمْ بَعْضاً لِلاجْتِمَاعِِتَدَاعَى القَوْمُ عَلَيْهِمْ : تَجَمَّعُوا عَلَيْهِ بِالخُصُومَةِ وَتعَاوَنُواتَدَاعَى القَوْمُ الكَرَمَ : اِدَّعَواجَمَدَ
جَمَدَ الْمَاءُ: صَارَ جَلِيداًجَمَدَ فِي مَكَانِهِ : ثَبَتَ فِيهِ وَلَمْ يَتَحَرَّكْ : ثابتة واقفة لا تتحرّكجَمَدَ فِكْرُهُ : تَقَلَّصَ، لَمْ يَعُدْ يَتَطَوَّرُبَنانٌ
يُشَارُ إلَيْهِ بِالبَنَانِ : كُلُّ النَّاسِ تَعْرِفُهُ، مَعْرُوفٌ، مَشْهُورٌأنَا طَوْعُ بَنَانِكَ : أنَا فِي خِدْمَتِكَ كَانَ طَوْعَ بنَانِهِمفرد بَنانة: أطراف الأصابع، أو الأصابع ذاتها بَنانٌ مُخَضَّبٌ، تذوبُ
ذَوَّبَ السَّمْنَ : جَعَلَهُ ذَائِباًذَوَّبَ الْمَعْدِنَ : جَعَلهُ سَائِلاًذوَّب الفوارقَ: أزالهاالمُدفَّعينَ
اِنْدَفَعَتْ سُيولُ الأمْطارِ : تَتابَعَتْ دَفْعاً وَقُوَّةً، تَقاذَفَتْ، تَدَفَّقَتْاِنْدَفَعَ الفَرَسُ : أَسْرَعَ اِنْدَفَعَتِ السَّيَّارَةُ في انْطِلاقَتِهااِنْدَفَعَ في الحَدِيثِ يَشْرَحُ لِلنَّاسِ قِصَّتَهُ: شَرَعَ، أَخَذَ، أَفاضَ في الشَّرْحِتَخَلْها
دَفَعَهُ إِلَى التَّخَلِّي عَنْ حَقِّهِ : التَّنَازُل عَنْهُالتَّخَلِّي عَنِ العَمَلِ : تَرْكُهُأَرَادَ التَّخَلِّي لِلْعَمَلِ : التَّفَرُّغُ لَهُالطباع
الطَبْعُ : الخُلُقُالطَبْعُ :المثالُ أَو الصِّيغَةُمصدر طبَعَ/ طبَعَ علىالخلائقُ
الخَلَقُ : البالِي من الثِّياب والجلْد وغيرها (يستوى فيه المذكّر والمؤنّث)مصدر خلِقَلا جَديد لمن لا خَلَق له: الدعوة إلى الإبقاء على القديم وعدم التفريط فيهالزُّهْرُ
زَهْر / زَهَرالزَّهْرُ : نَوْرُ النبات والشَّجر واحِدَتُهُ زهرةماءُ الزَّهْرِ : سائِلٌ عَطِرٌ يُسْتَخْرَجُ مِنْ أَزْهارِ اللَّيْمونِ بِالتَّقْطيرِناكتاً
النَّيْكُ: معروف، والفاعل: نائِكٌ، والمفعول به مَنِيكٌ ومَنْيُوكٌ، والأَنثى مَنْيُوكة، وقد;ناكَها يَنيكها نَيْكاً. والنَّيّاك: الكثير النَّيْك؛ شدد للكثرة؛ وفي المثل قال: من يَنِكِ العَيْرَ يَنِكْ نَيّاكا وتَنَايَكَ القوْمُ: غلبهم النُّعاسُ.وتَنايَكَتِ الأَجْفانُ: انطبق بعضها على بعض. الأَزهري في ترجمة نكح: ناكَ المطرُ الأَرضَ وناكَ النعاسُ عينه إِذا غلب عليها (لسان العرب)ويَعْتَدُّها
عَتُدَ الشَّيْءُ : تَهَيَّأَ، حَضَرَعَتُدَ الأَمْرُ : جَسُمَعَتُدَ الشيءُ : تَهيَّأ وحَضَرمُبَشِّرٍ
بَشَّرَتِ الريحُ بالغيث: ساقت معها مُزْنًا مُمْطِرًابشَّر بفكرة أو بدين ونحوهما: عَرَّف به ودعا إليهأُبْشِر الرجلُ: جمع لِين الأدَمةِ وخُشُونة البشرة بأمان
وَدَّعَ ابْنَهُ فِي أمَانِ اللَّهِ وَحِفْظِهِ : فِي حِمَايَتِهِأعْطَاهُ الأمِيرُ الأمَانَ فَلاَ خَوْفَ عَلَيْهِ : أيْ كَانَ هَارِباً خَائِفاً منَ العِقَابِ فَأعْطَاهُ الحِمَايَةَ وَطَمْأنَهُ عَلَى حَياتِهِسَافَرَ بِكُلِّ أمَانٍ : دُونَ أيِّ خَطَرٍحبيبِ
صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حبَّ/ حبَّ إلىالحبِيبُ :المُحِبّالحبِيبُ : المَحْبُوب سبقَ
سَبَّق : أَخذ السبَقسَبَّقت الشاةُ ونحوها: أَلقت ولدها لغير تمامسَبَّق الطيرَ الجارح: جعل السِّباقَين في رجليهالمُحْضِرينَ
الحَضَر من الناس: ساكن الحَضَرالحَضَر: من لا يصلح للسفرأهل الحضر: سكان المدينة والرِّيفبالتقريبِ
حاوَلَ تَقْريبَ آرائِهِمَا : التَّوْفيقَ بَيْنَها، أَيْ أَنْ يَجْعَلَها مُتَقارِبَةًثَمَنُ القَميصِ خَمْسونَ دِرْهَماً تَقْريباً : حَوالَيْ، أَيْ ما يُقارِبُ الخَمْسينَعلى وَجْهِ التَّقْريبِ : على وَجْهِ التَّخْمينِوالرياحُ
رَوِحَ الشَّيْءُ : اِتَّسَعَرَوِحَ الرَّجُلُ: كانَ في رِجْلَيْهِ اتِّساعٌمَحْمِلٌ أَرْوَحُ: واسعٌشأْواً
شاتَى فلانًا :عامله مدّة الشِّتاء، كما شاهَرَهُ من الشَّهْرِ، وياوَمَهُ من اليَومِالشِّواء : المَشْويُّاسم مرَّة من شتا/ شتا بلأَضحى
أَضْحَى لَمَّا وَصَلَ إلى الْمَدينَةِ : صارَ في الضُّحَىأَضْحَى :صَلَّى نافلة الضُحَىأَضْحى الرَّجُلُ غَنِيّاً: صارَ في غِنىً مُطْلَقٍ وَهِيَ هُنا مِنْ أَخواتِ كانَ تَرْفَعُ الْمُبْتَدَأَ وَتَنْصِبُ الخَبَرَتُغْني
التَّغَنِّي بِالشِّعْرِ : إِنْشَادُهُ وَتَرْتِيلُهُالتَّغَنِّي بِالْمَرْأَةِ : التَّغَزُّلُ فِيهَاتغنِّي الحمام: تصويته المطرب المترنِّموالتجريبِ
مصدر جَرَّبَوَضَعَهُ تَحْتَ التَّجْرِيبِ : تَحْتَ الاخْتِبَارِ وَالامْتِحَانِمصدر جرَّبَ مُخبِرٌ
أخبره وقائع المؤتمر/ أخبره بوقائع المؤتمر/ أخبره عن وقائع المؤتمر :أعلمه وأنبأه بهاأخبرني عن جليّة الأمر: حقيقتهأَخْبَرَهُ بكذا: أنْبَأَهُالنجيب
نَجَبَ الشَّجَرَةَ : قَشَرَ نَجَبَهَانَجُبَ الوَلَدُ : كَرُمَ حَسَبُهُ، أَيْ كَانَ كَرِيمَ الأَصْلِنَجُبَ الرَّجُلُ : حَمُدَ فِي قَوْلِهِ أَوْ فِعْلِهِ فَلْيَمُتْ
(وانظر: لأم)مَوَّتَ الْمَريضَ : جَعَلَهُ يَمُوتُ، أَمَاتَهُمَوَّتَتِ الدَّوَابُّ : كَثُرَ فِيهَا الْمَوْتُحاسدوه
اسم فاعل من حسَدَرَجُلٌ حاسِدٌ : مَنْ يَتَمَنَّى زَوالَ نِعْمَةِ غَيْرِهِ، وَيَشْعُرُ مِنْ جَرَّاءِ ذَلِكَ بِالحَسْرَةِلاَ شَيْءَ يَدْعُو إِلَى التَّحَاسُدِ : إِلَى الغَيْرَةِ وَالحَسَدِ جِذْلُ
جَذِلَ العَرِيسُ فِي لَيْلَةِ عُرْسِهِ : فَرِحَجَذَلَ الرَّجُلُ : اِنْتَصَبَ، ثَبَتَكَانَ جَذَلُهُ عَنْ حُبٍّ وَصِدْقٍ: فَرَحُهُ، بَهْجَتُهُ، اِبْتِهَاجُهُالجُناة
اجتنى الثَّمرةَ جناها، تناولها من منبتها، قطفها والتقطها اجتنى ثمار الحديقةاجْتَنى العسلَ: جَمَعهاجْتَنى ماءَ المطر: وَرَدَهُ فشرِبَهالترجيبِ
الشّهر السّابع من شهور السَّنة الهجريَّة، يأتي بعد جُمادَى الثانية ويليه شعبان، وهو من الأشهُر الحُرُم التي كان العرب يُحرِّمون فيها القتالعِش رَجَبًا ترَ عَجَبًا [مثل]: يُضرب في الوعيد بعد حين، وقيل كناية عن السَّنةرَجِبَ ، رَجَبَوالتذريبِ
تَذْرِيبُ السَّيْفِ : حَدُّهُ، شَحْذُهُ وَيُقَالُ أَيْضاً تَذْرِيبُ اللِّسَانِذَرَبَ السَّيْفَ : أَحَدَّهُذَرَبَ الرَّجُلَ : جَرَحَهُ بِلِسانِهِمُفَلَّلٍ
فَلَّلَ السَّيفَ: مبالغة في فلَّهُفَلَّلَ الثَّغرَ: حدّد أَسنانَهُ ونظَّفَهتَفَلَّلَ السيفُ: افتلَّ، مطاوع فلَّلهوخَشيبِ
خَشَبَ الشَّيْءَ بِالشَّيْءِ : خَلَطَهُخَشَبَ السَّيْفَ : شَحَذَهُ، صَقَلَهُ، طَبَعَهُخَشَبَ النَّبْلَ أَوِ الْقَوْسَ : عَمِلَهَا الْعَمَلَ الأوَّلَ وَلَمْ يَتَأنَّقْ فيهَا مِدْرَهُ
المِدْرهُ : السيَّد الشريفالمِدْرهُ :زعيم القوْم وخطيبهم المتكلِّم عنهم ، وفي حديث شدَّاد بن أَوس: حديث شريف إِذْ أَقبل شيخٌ من بني عامر، هو مِدْرَهُ قومِه /المِدْرهُ: المحاميوالخلافة
مصدر خَالَفَبَيْنَهُمَا خِلاَفٌ : نِزَاعٌ، خُصُومَةٌبِخِلاَفِ مَا كُنْتُ أَعْتَقِدُ : بِعَكْسِوالتذبيبِ
ذَبَّبَ : ذَبّذبَّب المرءُ: بالغ في الدفع والحماية لمحارمه ووطنهذَبَّبَ في السّيْر: أسرعالخُصومَ
الخَصْمُ :مجادل، منازع، مخاصم، عكسه حليف أو صديق، وقد يستوي فيه المفرد والمثنى والجمعوالخَصْمُ (في علم الحساب) : الحَطِيطةمصدر خصَمَالتأليبِ
أَلَبَ القومُ: تجمَّعُواأَلَبَ السماءُ: دام مطرها، فهي أَلُوبأَلَبَ الزرعُ أَو النخلُ: أَفرخَمَغنىً
مصدر ميميّ من غنِيَالمَغْنَى : المنزلُ الذي غَنِيَ به أَهلُهالمَغْنَى :غِناءإبليسَ
إِبِليس : عَلَم للشيطان، كبير الشياطين ورأسهم، روح مجسّدة للشرّ وهو عدوّ لله تعالىإِبِليس: المتمردجُنْد إبليس: المُجَّان والخُلَعاءالطغاةِ
الطّاغُوتُ : الطاغي المعتدي، أو كثيرُ الطغيانالطّاغُوتُ :كلُّ رأُس في الضلال يصرف عن طريق الخيرالطّاغُوتُ: الشيطانكالتقشيبِـ
تَقْشيبُ الطَّعامِ : خَلْطُهُ بِالسُّمِّتَقْشيبُ الرَّجُلِ بِالسُّوءِ : تَلْطيخُهُقَشَبَ الشيءَ بالشىء: خَلَطَهُ وأَفسدهالملوكُ
المَلَك : واحد الملائكة أَصْله مَأْلك، من الأَلوكة، ثم تصرفوا في لفظه لتخفيفه، فقالوا: مَلْأَكٌ، ثم نقلوا حركة الهمزة إلى اللام وحذفوا الهمزة، قالوا مَلَك ،مَلَك الموت: مَلَك مُوكَّل من قِبَل الله تعالى بقبض أرواح العباد ، واسمه عِزْرَائِيلُاِمْرَأَةٌ مَلَكٌ : طَاهِرَةٌالتحنيبِ
حَنِبَ الفرسُ : اعوجَّت ساقاهحَنِبَ :بَعُدَ ما بين رجليه بلا فَحَجٍأنابت
أنَابَ فلانٌ إلى الشيء: رَجَعَ إليه مرَّة بعد أخرىأنَابَ إلى اللهِ: تاب وَرَجَعَأنَابَ فلانا عنه في كذا: أقامَه مُقَامَهُللثَّأَي
الثايَة :حجارة ترفع فتكون علَمًا يُهْتَدى بهالثايَة :مِظلة تتخذ من ثور وأعوادالثايَة: سفينة صغيرة للرياضة والسباحةطِبابٌ
طبَّب المريضَ :طبّه، عالجه وداواه أيها الطبيبُطَبِّبْ نفسَك: يضرب لمن يعظ غيره وينسى نفسه،طبَّبَ الخيَّاطُ الثوبَ ونحوَه: زاد فيه قطعةً ليوسِّعه بهايَعْيا
عَيِيَ بِأَمْرِهِ أَوْ عَنْهُ : عَجَزَ عَنْ إِحْكَامِهِ وَلَمْ يَتَمَكُّنْ مِنْ مَعْرِفَةِ القَصْدِعَيِيَ الأَمْرَ أَوْ عَيِيَ بِهِ : جَهِلَهُعيِي في منطقهِ: عَيَّ، عجز عنه فلم يستطع بيان مراده عييَ في خطابهفؤادٌ
الفُؤَادُ : القَلْبُالفُؤَادُ : عقلحديد الفؤاد: متوقِّد الذهن،ضَريبِ
الضَّرِيبُ : الضَّروبالضَّرِيبُ: المُضَارِبُالضَّرِيبُ: الموكَّل بقداح الميسر يضربُ بها يَقظٌ
يقِظَ الشَّخصُ :صَحَا، اِسْتَيْقَظَ ، عكسه ناميقِظَ الشَّخصُ : فطِن وتنبَّه، وأخذ حذرهيَقِظَ الْوَلَدُ لِلأَمْرِ : تَنَبَّهَ لَهُ، تَفَطَّنَ، حَذِرَالهَناتِ
هُنَا : اسمُ إِشارةٍ للقريب، وتتَّصل به ها التنبيه، ف هاهُنا أَو هُنا: تَقَرَّبْ وادْنُالهَنَاةُ : الداهِيَةُالهَنَاةُ: كنايةٌ عن الرجل [لا يستعمل إِلاَّ في النداء] يا هناةُ أَقبِلْ، ويا هَناهُ أَقبِلْ لسكون
السُّكُونُ : الهُدُوءُ، الصَّمْتُسُكُونُ الألَمِ : خُفوتُهُ(النحو والصرف) علامة توضع فوق الحرف للدلالة على عدم تحرُّكه أثناء الكلامالمغيبِ
غَيَّبَهُ و غَيَّبَهُ عنه: أَبعده وواراهغَيَّبَهُ الثَّرَى : وَارَاهُ، دَفَنَهُغَيَّبه غَيَابُهُ: واراه قَبْرُهيُرَوِّي
رَوَى عَلَى البَعِيرِ: اِسْتَقَىرَوَى البَعِيرَ : شَدَّ عَلَيْهِ بِالرِّواءِرَوَى الْحَاضِرِينَ : اِسْتَقَى لَهُمُ الْمَاءَ: رَوَى عَلَى أَهْلِهِ رَوَى لِأَهْلِهِالطِّلْبَ
مصدر طَلَبَقَدَّمَ طَلَباً يَلْتَمِسُ فِيهِ عَمَلاً : رِسَالَةً تَتَضَمَّنُ الْتِمَاساً لِلْحُصُولِ عَلَى عَمَلٍ لَمْ يَحْظَ طَلَبُهُ بِالْمُوَافَقَةِتَقَدَّمَ بِطَلَبِ العَفْوِ : بِنِدَاءِ الْعَفْوِ وأريبٌ
أرِب إلى رئاسة المجلس : سعى ليصل إليهاأَرِبَ العُضْوُ : قُطِعَ أَو سَقَطَ مِنَ الجُذَامِ وَنَحْوِهِأَرِبَ التِّلْمِيذُ بِحُبِّ القِراءةِ : كَلِفَ بِهَا وَلَزِمَهَالمُوقٍ
لَمَقَ: نَظَرَلَمَقَهُ ببصره: رَمَقَهُلَمَقَ فلانًا: لَطَمَهلِلُبٍّ
تلولب الأسيرُ مُطاوع لولبَ: تلوَّى مثل اللولبتلولب المسمار: صار مُلَولبًا، أخذ شكل اللولباللَّبَنُ : سائلٌ أَبيض يكون في إِناث الآدميين والحيوان، وهو اسم جنس جمعيّ، واحدته: لَبَنَةٌاللبيبِ
صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لبَّاللَّبِيبُ : ذو اللُّبّاللَّبِيبُ :المُلَبِّيالزلازل
زلزل الشَّخصَ: أزعجه، خوَّفه وحذَّره : اضطربت اضطرابًا شديدًازَلْزَل فلانٌ الماءَ: شَرِبَهُ أو سَلْسَلَهُ في حلقِهالزُّلْزُلُ : الطبَّالُ الحاذقُالكثيبِ
كَثَبَ الجُمْهُورُ : اِجْتَمَعَكَثَبَهُ فِي سَيْرِهِ : دَنَا، اِقْتَرَبَ مِنْهُكَثَبَ عَلَيْهِ: حَمَلَ عَلَيْهِ، اِنْقَضَّ ليِّنٌ
لَيَّنَ طَبْعَهُ : لَطَّفَهُليَّنَ الشَّيءَ: جعله ليِّنًا مَرِنًا طائِعًا ليَّن الحديدَ بالنّار،ليَّن محرّكَ السيّارة: بدأ تشغيله برفق،عِطفُه
عِطْفُ كل شيءٍ: جانبُه؛ وهو من الإِنسانِ من لدُن رأْسه إِلى وَركهالعِطْفُ: وسَطُ الطريق وأَعلاهومَرَّ يَنْظُرُ في عِطْفِهِ: مرَّ مُعْجَبًا بِنَفْسِهِ مَكْسرَ
كسَّر الشّيءَ: بالغَ في كسْره، حوَّله إلى قطع صغيرة كسَّر المرآةَ/ الحجارةَ/ زُجاجَ النافذة،كَسَّرَ لَوْحَ البَابِ : حَطَّمَهُ، هَشَّمَهُ، كَسَرَهُ، فَصَلَ أَجْزَاءهُكَسَّرَ الحِجَارَةَ : فَرَّقَ أَجْزَاءهَا، فَتَّتَهَا، دَقَّهَامرعىً
أَرْعَتِ الأَرْضُ : كَثُرَ عُشْبُهَاأرعى فلانٌ الماشيةَ: رعاها؛ جعلها تسرح في الكلأ وتأكل من العُشبأرعى فلانًا سمعَه: اهتمّ به فأصغى إليه واستمع لكلامه لرعاياهُمُ
سَقْيًا لك ورَعْيًا: دعاء له بالسقيا والمرعى الخصيبتربية أنواع خاصَّة من الماشية يعتمد عليها الإنسان في الحصول على ضروريات حياته مجتمَعٌ يعتمد على الرَّعْيالرِّعْيُ : ما ترعاه الماشيَةُالخصيبِ
حَقْلٌ خَصِيبٌ : كَثِيرُ النَّبَاتِ وَالْعُشْبِرَجُلٌ خَصِيبٌ : كَثِيرُ الْخَيْرِمبدع، لا حدَّ لهالجديبِ
جَدَبَ المَكانُ : يبسَ لاحتباس الماء عنهُجَدَبَ الشَّيْءَ: عَابَهُ وذَمَّهجدُبت الأرضُ :جدَبت، يبِست لاحتباس الماء عنهاوخطيبِ
الخَطِيبُ : الحَسَنُ الخُطْبَةالخَطِيبُ :من يقوم بالخَطَابةِ في المسجد وغيرهالخَطِيبُ :المتحدِّثُ عن القوميريحو
السَّرِيحُ :العَجَلةالسَّرِيحُ :المُعَجّلالسَّرِيحُ :السَّيْر الذي تُشدّ به الخدَمَة فَوق الرُّسْغمعنى
المعْنَى : مضمون، فحوى، دلالة، ما يدلّ عليه لفظ،المعاني: ما للإنسان من الصفات المحمودة؛ فلان حَسَنُ المعانيهذا في معنى هذا: مماثل له ومشابه،مُستطيبِ
اسْتَطابَ : استبرأَ من القَذَراسْتَطابَ الشيءَ: وجده ورآه طيِّباًاستطاب القومَ: سأَلهم شيئاً طيباً أَو ماءً عذبًاالتنضيبِ
نَضَّبَ الْمَاءُ : غَارَنَضَبَتِ النَّاقَةُ : قَلَّ لَبَنُهَانَضَبَ الْمَاءُ : غَارَ فِي الأَرْضِ أوجُهَ
أوْجَهَتِ المرأَةُ: قعدت عن الولادة،أوْجَهَهُ بَيْنَ أهْلِهِ وَقَوْمِهِ : جَعَلَهُ وَجِيهاًأوْجَهَ جَارَهُ : رَدَّهُبارحاً
أمر مدهش معجببَرَحَ: زالبَرَحَ فلان: غضبالمطايا
تَمَطَّى النَّهارُ : طالَ، اِمْتَدَّتَمَطَّى الرَّجُلُ : تَمَدَّدَ شَعَرَ بارْتِياحٍ داخِلِيٍّ فَتَثَاءَبَ وَتَمَطَّى وَقَفَزَ مِنَ الفِراشِ (حنا مينه)تَمَطَّى الرَّجُلُ : تَبَخْتَرَ وَمَدَّ يَدَهُ في الْمَشْيِ،رحيبِ
رحيبُ الباع والذراع: سخيُّ ، كريم،الرَّحِيبُ :الأُكولُرحيب: واسعيَرُعْها
يَرِعَ : صار جبانًااليَرَعُ:أَولادُ بقرِ الوحشمفرد رعاعة ورِعاعة: سِفْلة الناس وغوغاؤهم اختلط بالرِّعاع فتعلَّم منهم أسوأ الألفاظهديرُ
هَدِيرُ الْحَمَامِ : تَرْدِيدُ صَوْتِهِ فِي حَنْجَرَتِهِهَدِيرُ الرَّعْدِ : دَوِيُّهُ سَمِعْتُ مِنْ بَعِيدٍ هَدِيرَ سَيَّارَةٍ قَادِمَةٍ (جبرا إبراهيم جبرا)هَدَرَ الْحَمَامُ : قَرْقَرَ، أَيْ كَرَّرَ صَوْتَهُ فِي حَنْجَرَتِهِ، هَدَلَبالتأويبِ
أوِبَ الرَّجُلُ : غَضِبَأوب : رَجَعأوب :رَجَّع الصوتخَفْضُها
خَفَضَ الطَّائِرُ جَنَاحَهُ : ضَمَّهُ إِلى جَنْبِهِ لِيُسَكِّنَ مِنْ طَيَرَانِهِخَفَضَ الْمِيزَانَ : نَقَصَ مِنْهُخَفَضَ شَأْنَهُ : حَطَّ مِنْهُنَيٌّ
النِّيُّ: النِّيَّاتُالنَّيُّ : الشَّحْمُالنِّيُّ :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ناءَ: غير ناضج، ما يُعالج بالطّبخ أو بالشّيّ ولم ينضج، النِّيءُنِضْوٍ
النِّضْوُ : المهزولُ من الحيوانفلانٌ نِضْوُ سَفَرٍ: مُجْهَدٌ من السَّفَروثوبٌ نِضْوٌ: خَلَقٌشَزيبِ
الشَّزِيبُ : القضيبُ من الشجَرَ قبلَ أن يُصْلَحَشَزَبَ الحيوانُ : ضَمُرَشَزَبَ المكانُ: خَشُنَالمُهيبُ
هَيَّبَ الشيءَ إِلى فلان: جعله مَهِيبًا عندهمَهيب الجانب: عظيم القدر، يخشاه الآخرونشَيْخٌ مَهِيبٌ : مَنْ يَخَافُهُ النَّاسُالتثويبِ
ثوّبَ : رَجَعثوَّب المؤذنُ قال في أذان الفجر: الصلاة خير من النوم مرتينتثويب الصَّلاة: الدعاء لإقامتهاالحوادثَ
الحَدَث : الصَّغير السِّنِّالحَدَث :الأَمرُ الحادثُ المنكرُ غيرُ المعتادالحَدَث (عند الفقهاء) : النَّجاسة الحُكْمية التي ترتفع بالوضوء أَو الغُسْل أو التيمُّم بنَدى
ندَّى الشّيءَ: أنداه، بلّله، رطَّبهلا تُنَدِّي إحدى يديه الأخرى: بخيلٌنَدَّى الفَرَسَ : رَكَضَهُ حَتَّى عَرِقَجاههِ
جاهَ فلاناً بمكروه : واجهَه بهعريض الجاه: ذو شرف ومكانةمصدر وَجَهَعمرانَ
عمَر المكانُ/ عمَر المكانُ بالنَّاس:كان مسكونًا بهم عَمَرتِ الأرضُ،عمَر الإنسانُ/ عمَر الحيوانُ: عاش زمانًا طويلاًعمَر المكانَ: أصلحه وبناه وأقام على زيارته عمَر منزلاً،تأريبِ
مصدر أرِبَ إلى/ أرِبَ بـ/ أرِبَ فيالأَرَب: الحاجة، أَو الحاجة الشديدةالأَرَب : البُغْية والأُمنيَّةالباذلَ
بذَل جَهْدَه/ بذَل أقصى الجهود/ بذَل قصارى جَهْدَه/ بذَل وُسْعَه/ بذَل ما في وُسْعَه: أفرغ أقصى طاقته، عَمِل المُسْتطاع،بَذَلَ نَفْسَهُ فِداءً : جادَ بِنَفْسِهِ عَنْ طيبِ خاطِرٍبذَل التَّضحيات: قدَّمها،مَليَّاً
المَلأُ : الجماعةما كان هذا الأمر عن ملإِ منا: عن مشاورةالمَلأُ :الخُلُقجاهَهُ
جاهَ فلاناً بمكروه : واجهَه بهعريض الجاه: ذو شرف ومكانةمصدر وَجَهَيَمينَيْهِ
يمَن الشَّخصُ: ذهب جهة اليمينيمَن فلانٌ فلانًا: أتى من يمينهيَمَنَ الْمُسَافِرُ : أَتَى الْيَمَنَتَخْضَلُّ
خَضِلَ : نَدِىَ وابتلَّخَضِلَ :نَعُمَخَضِلَت الدُّرَّةُ: صَفَتْ كأَنَّها قطرةُانغماسِهِ
غَمَسَ الشَّيءَ في الماءِ ونحوهِ غَمْسًا: غَمَرَهُ به ، غَطَسَهَ فِيهِغمَسَ السِّكِّينَ في صدر عدوِّه: أغمده، أدخله في صدرهغمَستِ اليمينُ الكاذبةُ صاحبَها في الإثم: أوقعته فيهالقليبِ
قَلَبَ الكَأْسَ : جَعَلَ أَعْلاَهُ أَسْفَلَهُقَلَبَ صَفْحَةَ الكِتَابِ : أَدَارَهَاقَلَبَ الْمَوْضُوعَ رَأْساً عَلَى عَقِبٍ : غَيَّرَهُنداكَ
دَاكَ النَّاسُ : هَاجُوا، اِخْتَلَفُوادَاكَ الحُبُوبَ : دَكَّها، طَحَنَهَا، دَقَّهَادَاكَ الوَلَدَ : غَطَسَهُ فِي الْمَاءِاستقائي
مصدر لقِيَما يُوجد في بطن الأرض من الكنوز، أو ما يُصادَف مُلْقًى على الطُّرُق وغيرها ممّا أضاعه النَّاسُوَقِيّة / وُقِيّة / وِقَيّةالرِّشاءِ
الرِّشاءُ : الحَبْل، أَو حبل الدَّلو ونحوهاالرِّشاءُ: أَحد خيوط اليَقْطِين والحَنْظل ونحوهماالرِّشاءُ :نجمٌ نَيِّر في الحوت، وهو الأَخير من منازل القمرأُراني
الأُرَانَى : الجُبْن الرَّطْبالأُرَانَى حَبٌّ يُطرح في اللبن فيجبِّنهرَانَى فلانًا:، داراهُلَعَمْري
العَمَرُ :الدِّينعمَر المكانُ/ عمَر المكانُ بالنَّاس:كان مسكونًا بهم عَمَرتِ الأرضُ،عمَر الإنسانُ/ عمَر الحيوانُ: عاش زمانًا طويلاً ـمتْحِ
مَتَحَ الْمَاءَ : اِمْتاحَهُ، اِسْتَخْرَجَهُ وَحَصَلَ عَلَيْهِمَتَحَ الدَّلْوَ أَوبِهَا : اِمْتاحَهُ، اِسْتَخْرَجَهَامَتَحَ كَذَا مِنَ العُمْرِ : قَارَبَهُبسَجْلٍ
سَجَلَ الْمَاءَ : صَبَّهُ صَبّاً مُتَّصِلاًسَجَلَ بِالْمَاءِ : رَمَى بِهِ مِنْ فَوْقُسَجَلَ الكِتَابَ : قَرأَهُ قِرَاءةً مُتَّصِلَةًعشيبِ
عَشُبَ الوَلَدُ : كَانَ قَصِيراً قَبِيحاًعشُب المكانُ :نبتَ العُشْبُ فيهحيوان عاشب: آكل للأعشابمَهيبٍ
هَيَّبَ الشيءَ إِلى فلان: جعله مَهِيبًا عندهمَهيب الجانب: عظيم القدر، يخشاه الآخرونشَيْخٌ مَهِيبٌ : مَنْ يَخَافُهُ النَّاسُ مَطْلِبُ
المَطْلَبُ : الطَّلَب ، المَسْعًىالمَطْلَبُ :المَقْصِدُ ، الهدفالمَطْلَبُ :المَبْحَثُ وزعيمٍ
الزَّعِيمُ : الرئيسالزَّعِيمُ:ضامن وكفيلزَعَمَ اللَّبَنُ : أَخَذَ يَطيبُوسيِّدٍ
سَادَ الرَّجُلُ : عَظُمَ، شَرُفَ الحَسُودُ لاَ يَسُودُسَادَ قَوْمَهُ : حَكَمَهُمْ، سَيْطَرَ، هَيْمَنَ عَلَيْهِمْساد النِّظامُ والهدوءُ البلدةَ: استقرّ واطّرد من دون تعكيرلَحَاقك
حاقُّ كل شيء: وسَطُهُحاقُّ الطريقِ، وحاق الرأْس، وحاق العين، وحاق الشتاءِرجلُ حاق الرجل ، وشجاع حاقّ الشجاع : كامل الرجولة ، وكاملُ الشَّجَاعةِالمجـ
لَمَجَ الفَاكِهَةَ : أَكَلَهَالَمَجَ الرَّضِيعُ أُمَّهُ : رَضَعَهَالَمَجَ الشيءَ لَمَجَ لَمْجًا: أكَلَه،لَمَجَ الصبيُّ أمَّه: رضِعهاتتبيبِ
تَبَّبَهُ : أهلكه، نقَصَه حقَّه، أَلحق به الخسارةتَبَّبَهُ : قال له( تَبًّا لك)تَبَّبَ المشاةُ الطريقَ: عَبَّدوهَا بكثرة ما ساروا فيهاشأوٌ
شَأَوْتُ القومَ : سَبَقْتُهُمْشَأَوْ الشيءُ فلانًا: أَعْجَبَهُ وشاقَهُشَأَوْه: حَزنَهُ هاكها
هَكَّتِ البئرُ : تهوَّرتهَكَّ فلانًا: نَهَكَههَكَّ فلانًا بالسَّيف أَو الرُّمح: طعنه وبالغ في طعنهمِدحةً
المِدْحَةُ :: أمدوحة، ما يُمدح به من الشِّعرمدَح الشَّخصَ أو الشَّيءَ: أثنى عليه بما له من الصِّفات الحَسَنة، أحسن الثَّناء عليه، ضدّ ذمّهمَدح:ثناء، إطراء الصّفاتروائمُ
صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رئِمَ: عطوف حنونرءوم للضيم: ذليل راض بالهوانرَأمَ الإناءَ رَأمَ رَأْمًا : لَأمهَ أصلحهبالتشعيبِ
شَعَبُ الْمَنْكِبَيْنِ: مَا بَيْنَهُمَا مِنْ بُعْدٍ عِنْدَ الانسانشَعَبُ القَرْنَيْنِ: مَا بَيْنَهُمَا مِنْ بُعْدٍ عِنْدَ الْحَيَوَانِشَعَبَ الْحَبَّ : فَرَّقَهُ، شَتَّتَهُقوافٍ
القافِيَةُ : مؤخر العُنُقالقافِيَةُ :آخرُ كلِّ شيءٍالقافِيَةُ في الشعر: الحروف التي تبدأُ بمتحرِّك يليه آخر ساكن في آخر البيت،تشاغل
تشاغل الشَّخصُ: أظهر أنه مشغولتَشَاغَلَ عَنْ صَدِيقِهِ : اِلْتَهَى، شُغِلَ عَنْهُتَشَاغَلَ بِتَوَافِهِ الأُمُورِ : كَانَ مَشْغُولاً بِهَا، تَلَهَّى بِهَابالتشبيبِ
التَّشبيب: (آداب) النّسيب؛ التّغزُّل بذكر محاسن المرأةشبَّب الشَّاعرُ: تشبَّب؛ ذكر أيّامَ اللّهو والشّباب في شِعْرهشبَّب الشَّاعِرُ بفلانة: تشبَّب بها؛ تغزَّل بها وذكر محاسنَهاأَيَّما
أيَّمَ الْمَرْأةَ : صَيَّرَهَا أيِّماً، أيْ بِلاَ زَوْجٍإنسان عَزَبٌ رجلاً كان أو إمرأة تزوَّج من قبل أو لم يتزوَّجأرمل أو أرملة أصبحت أيِّما بعد وفاة زوجهاتهذيبِ
تَهْذِيبُ النَّاشِئَةِ : تَرْبِيَتُهُا، إصْلاَحُهَاتَهْذِيبُ العِبَارَةِ : تَنْسِيقُهَا وَجَعْلُهَا سَلِيمَةً مِنَ العَيْبِ وَالخَطَإِهذَّب الشَّجَرَ: هذَبه، قطعه ونقّاه وأصلحهبيضاء
الأبيضَ : المتَّصف بالبياضالأبيضَ: الفِضَّةالأبيضَ: السّيفالعقولُ
العَقْلُ : ما يقابل الغريزة التي لا اختيار لهاالعَقْلُ :ما يكون به التفكيرُ والاستدلالُ وتركيبُ التصوُّرات والتصديقاتالعَقْلُ :ما به يتميز الحسَنُ من القبيح، والخيرُ من الشر، والحق من الباطليُناغِي
نَاغَى الصَّبيَّ: لاطَفَه بالمحادثة والملاعبةنَاغَى الفَتَاةَ : غَازَلَهَانَاغَى فلانًا: حادثَه نَغْيًاالعُجمَ
العَجَمُ :عَلَمٌ على الفُرْس خاصَّةالعَجَمُ: العُجَامَ واحدته: عَجَمَةٌبلادُ العَجَمِ: بلاد الفُرْسِ، إيران حاليًّا واهاً
وَاهاً لَهُ مِنْ رَجُلٍ : أَيْ يَا لَهُ مِنْ رَجُلٍ، وَذَلِكَ لِلإِعْجَابِ وَالتَّنْوِيهِ ! آهٍوَاهاً عَلَى زَمَنٍ وَلَّى : أَيْ يَا لَهُ مِنْ زَمَنٍ وَلَّى، وَذَلِكَ لِلتَّحَسُّرِ، آهٍأَهَّ : توجَّع وتأَؤّه، فقال: آهٍأَثَبْتَنيه
أثاب فلانًا: كافأه وجازاه خيرًا أو شرًّاأثَابَهُ جَزَاءهُ : أعْطَاهُ إِيَّاهُأثَابَ الْمَرِيضُ : رَجَعَتْ إِلَيْهِ الصِّحَّةُ وَصَلُحَ بَدَنُهُ أدباً
دَبَأَ : سَكندَبَأَ فلاناً بالعَصا: ضربهأَدَبَ الكَرِيمُ: أقامَ مَأْدُبَةًنافعاً
عَمَلٌ نَافِعٌ : مُفِيدٌ، فِيهِ مَنْفَعَةٌالنَّافِعُ : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى، يُوصِلُ النَّفْعَ إِلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لاَ يُمَيِّزُ الضَّارَّ مِنَ النَّافِعِنفَع غيرَه/ نفَعه بكذا :أفادَه، صنَع له خيرًا، عكسه ضرَّمثيبِ
المُثيب: من صفات الله تعالى، ومعناه: المجازي، ويكون في الخير والشّرّ، إلاّ أنّه بالخير أخصّ وأكثر استعمالاًأثاب فلانًا: كافأه وجازاه خيرًا أو شرًّاأثَابَهُ جَزَاءهُ : أعْطَاهُ إِيَّاهُ
