الهلالُ
الهِلاَلُ : الهَلالُالهِلاَلُ : أول القمر إلى سبع ليالٍ من الشَّهر وآخره من ليلة السّادس والعشرين ،الهِلاَلُ :الماءُ القليل في أَسفل البئرالدُرَرِ
دَرَرُ الطَّريق: مَدْرجَتُه وقصْدُههم على دَرَر واحد: قَصْدٍدَارِى بدَرَرِ دَارِكَ: بحِذَائِها وقُبَالتِهاامتلأتْ
مَلأَ فلانٌ : عَدَاملأَ الكأسَ وغيرَه :وضع فيه قدرَ ما يسَع من الماء وغيره ، مَا مَلأَ ابْنُ آدَمَ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنِهِ(حديث)كلمة تملأ الفم: شنيعة لا يجوز أن تُقال، فالبدرُ
بَدَرَهُ الأَمْرُ أَوْ إِلَيْهِ : عَجَّلَ إِلَيْهِ الأَمْرُبَدَرَ مِنْهُ كَلامٌ بَذِيءٌ : صَدَرَ لَمْ يَبْدُرْ مِنْ أحَدِهِمْ كَلِمةٌ أَوْ إشَارَةٌ (يكل) بَدَرَتْ مِنْهُ بَادِرَةٌ طَيِّبَةٌبَدَرَ إلَى مكانِهِ : أسْرَعَ إلَيْهِأتْرَ
أَتَرَّ الشيءَ: أَبعدهتَرَى: تراخى في العمل وتباطأَ فيهترَك فلانًا: خلاّه وشأنه، وانصرف عنه وفارقهأثْرى
أثْرَى التَّاجِرُ : كَثُرَ مَالُهُأَثْرَتِ الأَرْضُ:كَثُرَ ثراهاأَثْرَى الْمَطَرُ : بَلَّ الثَّرَىاكْتَسى
اِكْتَسَاهُ ثَوْباً: أَلْبَسَهُ إِيَّاهُاِكْتَسَتِ الأرْضُ بِالنَّبَاتِ : تَغَطَّتْ بِهِ اِكْتَسَى شَعْرُ رَأْسِهِ شَيْباًهَذَا الْمَوْضُوعُ يَكْتَسِي أَهَمِّيَّةً كَبِيرَةً: يَتَّخِذُوينأى
انتأى الشَّخصُ نأى؛ بَعُد انتَأى عن عائلته،انْتأى : ابتعدانْتأى نُؤيًا: اتخذهتعرّى
تَعَرَّى الرَّجُلُ : عَرِيَتَعَرَّى مِنْ ثِيَابِهِ : خَلَعَهَا، نَزَعَهَا مِنْ جِسْمِهِ، تَجَرَّدَ مِنْهَاتعرَّى من الأَمر: تخلَّصَ مِهادَ
المِهَادُ : الفِراشُالمِهَادُ: الأَرضُ المنخفضةُ المستويةالمِهَادُ :قاعُ البحر أَو النَّهرشاحبَ
شحَبَ جسمُه :نحُل، تغيَّر لونُه وذبُلت نضارتُه وهُزلشحَب لونُه: ذبُلت نضارته،شحَب وجهُه: اصفرّ وامتقع, تغيّر من خوفٍ أو جوعٍ أو حزنٍ أو مرضأُلبِسْتُ
ألْبَسَهُ مِعْطَفَهُ: جَعَلَهُ يَلْبَسُهُألْبَسَهُ غِطَاءً : سَتَرَهُ، غَطَّاهُ،ألْبَسَ عَلَيْهِ الأمْرُ: اِلْتَبَسَ، غَمُضَالأيامِ
اِنْتَظَرَهُ اليَوْمَ كُلَّهُ : أيْ مِنْ طُلُوعِ الفَجْرِ إلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَالجَمْعُ يُشَكِّلُ زَمَناً مُطْلَقاً فِي يَوْمٍ مِنَ الأيَّامِأيَّامُ اللَّهِ : نِعَمُهُ وَنِقَمُهُكَانَتْ لِلْعَرَبِ أيَّامٌ : وَقَائِعُ وَحُرُوبٌشُعْثاً
شَعِثَ شَعْرُهُ : تَلَبَّدَ، تَغَيَّرَشَعِثَ الْجِسْمُ : اِتَّسَخَشَعِثَ الأَمْرُ : تَفَرَّقَ، اِنْتَشَرَوغُبْرا
دَاهِيَةُ الغَبَرِ : بَلِيَّةٌ أَوْ مُصِيبَةٌ لاَ تَكَادُ تَذْهَبُالغَبَرُ : الغُبارُالغَبَرُ: البقاءُلِمّتي
الْتُمِئ لونُه: تغيَّرما يَلْمُو فمُ فلانٍ بكلمة: أي لا يستعظم شيئاً تكلَّم به من قبيحلَمَا الشيءَ: أَخَذَهُ بأَجمعِه نُقَطاً
نَقَطَ السَّائِلُ : نَزَلَ قَطْرَةً قَطْرَةًنقَط الحرفَ/ نقَط على الحرفِ :وضع عليه نُقطةً أو أكثر لتمييزه نقط الزّاي لتمييزها عن الرّاءنقَط الكتابَ: شكلَهأرَتْني
ألثغ، في لسانه عُجمة أو لُثغة شابٌ أرتٌ لا يصلُح مدرِّسًا،رتَّ الشَّخصُ :كان في لسانه عُجمة أو لُثغة، رتَّ الأجنبيّ حين تكلّم بالعربيّةأَرَت القِدْرُ : لَزِقَ بِأَسْفَلِهَا شَيْءٌ مِمَّا فِيهَا بِالاحْتِرَاقِ شررٌ
كانت عيناه تقدحان بالشّرر: تمتلئ نفسه بالغيظ والغضب الشديدَيْنالشَّرَارُ : أجزاء صَغيرة متوهّجة تنفصل عادة من جسم يحترقالشَّرَارُ: الضوء الحادث من التفريغ الكهربيبأفِّ
أَفَنَ الله فلانًا: نقصَ عقلَه، فَهو مأْفونٌ، وأَفينٌأَفَنَ الناقَةَ: حلبها في غير حينهاما في فلان آفِنة: خَصْلة تأْفِنُ عقلهفاستنارَ
نَيَّر الثَّوبَ : نارَه، جعل له نِيرًا أي صُورًا وخطوطًانَيَّر الثَّوبَ : جعل له لُحْمَةً (خيوط النَّسْج العَرْضيّة)النِّيرُ : الخشبةُ المعترضةُ فوق عُنق الثَّوْر أَو عنقَي الثَّوْرَيْن المقرونين، لجرِّ المحراث أَو غيرهالشّيْبُ
شيَّبه الحزنُ: أشابه، سبَّب له الشَّيبَ وبياضَ الشّعر، شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَأَخَوَاتُهَا(حديث): سورة هود ونظائرهااشتعل رأسُه شَيْبًا: عمَّ الشَّيبُ رأسَه، تعبيرًا عن الشَّيخوخةالْمَشِيبُ : الشَّيْبُ، أَيْ عِنْدَمَا يَصِيرُ شَعْرُ الرَّأْسِ أَبْيَضَالنكَباتِ
نكَبَته الأيّامُ :نزلت به مصيبة ونالت منهنكَب عن الصّواب: عدل عنه وتنحَّى واعتزلنَكَبَ بِمَا فِي يَدِهِ : أَلْقَاهُ، طَرَحَهُالنائبا
اسم فاعل من نباسَيْفٌ نَابٍ : سَيْفٌ غَيْرُ حَادٍّكَلاَمٌ نَابٍ : بَذِيءٌ، مُنَافٍ لِلآدَابِ وَالأَخْلاَقِ كَلِمَةٌ نَابِيَةٌ فلئن
ركبت الفلان، وحلبت الفُلانة: كناية عن الحصان والناقة ونحوهماكناية عن الشَّيء غير المحدَّداشتهى
اشْتهَى الشيءَ: اشتدت رغبته فيهشيء لا يُشتهى: غير مرغوب فيهكَانَ فِي الْحَفْلِ كُلُّ مُشْتَهَى : كُلُّ مَا يُشْتَهَىصروفَهُ
صُرُوفُ الدَّهْرِ : نَوَائِبُهُ وَشَدَائِدُهُصَرَفَ البَابُ : صَوَّتَصَرَفَ نَابُهُ أَوْ بِنَابِهِ : سُمِعَ لَهُ صَوْتٌوخُبْرا
خَبَر الحياةَ :علِمها وعرَف حقيقتَها عن تجربةخَبَرَتْهُ التَّجَارِبُ خَبْرًا وخُبْرَةً و خِبْرَةً: عَلَّمَتْهُخبَرَ الرَّجُلَ خِبْرًا وخِبْرَةً، ومَخْبرَةً: اختبره، امتحنه ليعرفَ حقيقتَهالعُذْرِ
عَذَرَ الصَّبِيَّ : خَتَنَهُ، طَهَّرَهُعَذَرَ الْفَرَسَ : أَلْجَمَهُعَذَرَ العاذورُ فلانًا: أَصابَهُ وتطابقَ
تَطَابَقَتِ الخُطُوطُ : تَمَاثَلَتْ، تَسَاوَتْتَطَابَقَتْ آرَاؤُهُمْ : تَوَافَقَتْ(البيئة والجيولوجيا) ترتيب تتَّخذه الطَّبقات بعضها فوق بعض، فيكون الأسفل هو الأقدم، والأعلى هو الأحدثالأقوامُ
قوَّمَتِ الشاةُ: أصابها القُوَامقوَّمَتِ المعوجّ: عدَّله وأزال عِوَجهقوَّمَتِ السِّلعة: سعَّرها وَثَمَّنَها أقوالهم
قوَّله الحقَّ :جعله يَقُولُهقَوَّلَهُ شِعْراً : حَفَّظَهُ، عَلَّمَهُ إِيَّاهُقوَّله ما لم يقُل: ادَّعاه عليهنُكْرا
نكُر الأمرُ : صعُب واشتدّنكُر الأمرُ : قبُح وكرهته النَّفس وصار مُنْكرًانَكُرَتِ الْمَسْأَلَةُ : اِسْتَغْلَقَتْ، اِسْتَبْهَمَتْ فاعتَبْ
العَتَبُ: النَّقْصُ والفسادالعَتَبُ :ما بين السَّبَّابه والوُسْطَى، أو ما بين الوُسْطى والبِنْصِرالعَتَبُ: ما بين الجَبَلَين بملامةٍ
لوَّمه أبوه: عذَله، وبّخهلَوَّمَهُ لاَماً: كتبهاكَانَ لَوْمُهُ عَنِيفاً : تَوْبِيخُهُ، عَذْلُهُالسُرى
رَجُلٌ سَرِيٌّ : شَرِيفٌ سَخِيٌّإنَّه لسريٌّ مريّ: السخاء في الشرف وكمال الرجوليّةالسُّرَى : سَيرُ عامَةِ الليل (يذكر ويؤنث)المعرج
عَرَّجَ عليه: مالعَرَّجَ بالمكانِ: نزل به ، مَرَّ بِهِ وَتَوَقَّفَ عِنْدَهُعَرَّجَ الشيءَ: مَيَّلَهُالأقدارَ
القَدَرُ: وقتُ الشيء أَو مكانه المقدَّر لهالقَدَرُ: القضاءُ الذي يَقضي به الله على عبادهقضاءً وقدرًا: دون قصد، أو تدبير من أحدالأيامَ
اِنْتَظَرَهُ اليَوْمَ كُلَّهُ : أيْ مِنْ طُلُوعِ الفَجْرِ إلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَالجَمْعُ يُشَكِّلُ زَمَناً مُطْلَقاً فِي يَوْمٍ مِنَ الأيَّامِأيَّامُ اللَّهِ : نِعَمُهُ وَنِقَمُهُكَانَتْ لِلْعَرَبِ أيَّامٌ : وَقَائِعُ وَحُرُوبٌنهياً
نَهَى اللَّهُ عن كَذَا : حَرَّمَهُنَهَى إِلَيْهِ الْخَبَرُ : نَمَى، بَلَغَ إِلَيْهِنَهَى عن الشيء: زجَرَشأوِ
شَأَوْتُ القومَ : سَبَقْتُهُمْشَأَوْ الشيءُ فلانًا: أَعْجَبَهُ وشاقَهُشَأَوْه: حَزنَهُالرياحِ
رَوِحَ الشَّيْءُ : اِتَّسَعَرَوِحَ الرَّجُلُ: كانَ في رِجْلَيْهِ اتِّساعٌمَحْمِلٌ أَرْوَحُ: واسعٌ فالسُحْبُ
سحَبه: جرّه على الأرض، جرَّه خلفهسحب الخيطَ: مدّه،سَحَبَتِ الرِّيحُ التُّرَابَ : أثَارَتْهُ، حَرَّكَتْهُإثْرِه
الثَّرْوَة : الكثير من المال والناس وفي الحديث: حديث شريف ما بَعثَ الله نبيًّا بعد لوطٍ إلا في ثروةٍ من قومه /الثَّرْوَة (فى الاقتصاد) : الأموالُ القابلةُ للتملك والتقويم، والمحدودةُ الكَمّيةوالثروة القومية: مجموعةُ القوى المنتجة في الدولةجاهداً
بَذَلَ جُهْداً جَاهِداً : جُهْداً بَالِغاً، فَوْقَ الطَّاقَةِ، كَبِيراًسَارَ سَيْراً جَاهِداً فِي الصَّحْرَاءِ : تَكَلَّفَ السَّيْرَ أَكْثَرَ مِنْ طَاقَتِهِجاهد الشَّخصُ/ جاهدَه الشَّخصُ :سعى وحاول بجِدّ، بذل وسعه أنفاسِه
نفِستِ المرأةُ: ولَدتنُفِست المرأةُ: صارت نُفساءنَفِس بالشّيءِ: ضَنَّ به وبخلوبهْرا
بَهَرَتِ الشَّمْسُ البِقَاعَ وَالسُّهُولَ: أضَاءتْهَايَبْهَرُ القَمَرُ النُّجُومَ : يَغْمُرُهَا بِضَوْئِهِبَهَرَ البطَلُ جُمْهُورَ المتفرِّجِينَ : أدْهَشَهُمْ وَحَيَّرَهُمْ والبرقُ
البَرَقُ : الحَمَلمصدر برِقَبَرَقَ البَرْقُ في السَّماءِ : بَدا مِنْها البَرْقُفؤادُه
فَأَدَهُ : فَأَدَهُ أَصاب فُؤَادَهُفَأَدَ الْخُبْزَ أَو اللَّحْمَ: أَنضجه في الرَّمادِ الحارِّوَادٍ، الوَادِيوذُعْرا
ذعَره الظَّلام: خوّفه وأفزعه ، قُمْ فأْتِ القومَ ولا تَذْعَرْهُمْ(حديث)وَجَدَهُ في حالَةِ ذَعَرٍ: في حالَةِ دَهْشَةٍذَعِرَ في الظُّلْمَةِ: دَهِشَ ، فَزِعَ غُرْسُ
غرَس الشّجرَ ونحوَه: أثبته في الأرض وزرعهغرس كُلية في جسم المريض: وضع كلية سليمة بدل المريضةغرَس فيه فكرةً ونحوَها: رسَّخها، أثبتها، طبَعها في ذهنهالصنائعِ
لِسانٌ صَنَعٌ، ورجُلٌ صَنَعُ اللّسَانِ: بليغٌ ماهرٌصَنَع اليدين: حاذق في الصنعةمصدر صنِعَالأياديّ
أيَّدَهُ فِي رَأيْهِ : عَاضَدَهُ، آزَرَهُ، لاَ يُؤَيِّدُ رَأْياً إذَا لَمْ يَقْتَنِعْ بِهِأيَّدَهُ وَلَمْ يَبْخَلْ عَلَيْهِ : قَوَّاهُ، دَعَّمَهُأيَّد القرارَ: دعَّمه، قوَّاه، وافق عليه، أيّد رأيَه بالحُجَّة والبُرهان يقظانَ
يَقْظانُ / يَقْظانٌ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من يقِظَ: هي يَقْظى إلى خفايا الأموروَلَدٌ يَقْظَانُ : يَقِظٌ، حَذِرٌ، مُتَنَبِّهٌ وَزَراً
وَزَرَ لِلْمَلِكِ أَوِ الرَّئِيسِ : صَارَ وَزِيراً لَهُوَزَرَ رَئِيسَ الْحُكُومَةِ : صَارَ وَزِيراً فِي حُكُومَتِهِوَزَرَهُ عَلَى أَعْبَائِهِ : آزَرَهُ، عَاوَنَهُ، سَاعَدَهُ، قَوَّاُهيُبْرَى
بَرَى القَلَمَ : نَجَرَهُ وَنَحَتَهُ لِلْكِتابَةِبَرَى السَّهْمَ : سَوَّاهُ وَمِنْهُ جاءَ الْمَثَلُ : أَعْطِ القَوْسَ بارِيَهَا : أيْ ضَعِ الأمْرَ في يَدِ صاحِبِهِبَرَى لَهُ : عَرَضَ لَهُ فلرُبّ
الرَّبَبُ :العَذْبرَبَّبَ الوَلَدَ : تَعَهَّدَهُ بِمَا يُغَذِّيهِ، رَبَّرَبَّبَ النِّعْمَةَ : حَفِظَهَا وَنَمَّاها، رَبَّهاطُرّةِ
الطُّرَّةُ : اسم الشيء المقطوعالطُّرَّةُ: طرفُ كلِّ شيء وحَرْفُهُالطُّرَّةُ :شفير الوادِي وغيرِهِمعْركٍ
المَعْرَكُ : المعتركُعَرَكَ الْجِلْدَ : دَلَكَهُعَرَكهُ الدَّهْرُ: حنَّكه وأدَّبهغادةٌ
الغَادَةُ من الفتيات: الناعمةُ اللَّينةالغَادَةُ من الأَشجار: الغضَّةُ الرَّيَّا(فاعل من غَدَا) غَادٍ إِلَى بَيْتِهِ : ذَاهِبٌ إِلَيْهِ وَقْتَ الغَدَاةِ كُنَّا نَرَى النَّاسَ غَادِينَ رَائِحِينَأسرى
أَسْرَتِ القافِلَةُ لَيْلاً: خَرَجَتْ، سَارَتْ ( سُبْحانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الحرامِ إلى الْمَسْجِدِ الأقْصَى) (قرآن)أَسْراهُ أو بِهِ : سَيَّرَهُ لَيْلاًأسرى الشَّيءَ عنه: أزاله، نزعه وألقاهأبطالها
صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بطُلَمِقْدام، شجاع شابٌّ بطل مُتميِّز ومُتفوّق في مجاله الرياضيّ بَطَل في كرة اليد/ المصارعة فأبادَهُمْ
مصدر بادَوتكون بمعنى من أجل، ومنه الحديث: حديث شريف أَنا أفصح العرب، بيد أني من قريش، ونشأت في بني سعد /اسم فاعل من أبادَ بكتائب
كَتَّبَ الكِتَابَ : خَطَّهُكَتَّبَ الوَلَدَ : عَلَّمَهُ الكِتَابَةَكَتَّبَ الكتائبَ: هيأها كتيبةٌ كتيبةٌالدلاصِ
دَلِصَ: زَلِقَدَلِصَ الشيءُ: بَرَقَ ولَمَعَدَلِصَت الناقةُ: سقطت أسنانُها هَرَما وكِبَراًالزُعْفِ
زَعَفَ صاحِبَهُ : صَفَعَهُ مِنْ شِدَّةِ الغَضَبِزَعَفَ في الحَديثِ : زادَ عَلَيْهِ أَوْ كَذَبَ فيهِزَعَفَ الرجلَ ونحوَه: ضرَبه فمات مكانه سريعًا ومطاولِ
طَوِلَ البعيرُ ونحوُه : طالَتْ شَفَتُهُ العُلْيا عن السُّفْلَىطَوَّلَ الدّابَّةَ، أَوْ لها: أَرْخَى لها طِوَلها؛ أي حَبْلَهَاطَوَّلَ له: أَمْهَلَهُوالذوا
لَذِيَ بالأمر: لَزِمَهُ ولم يفارقهمُؤَنَّثُ الَّتِي جمع: الَّذِينَ مُثَنَّاهُ: اللَّذَانِ، اللَّذَا : اِسْمٌ مَوْصُولٌ : أَحْبَبْتُ الَّذِي سَأَلَنِي وَصَلَ الرِّجَالُ الَّذِينَ سَافَرُوااستلذَّ الطَّعامَ :وجده أو عدّه لذيذًابيضاً
الأبيضَ : المتَّصف بالبياضالأبيضَ: الفِضَّةالأبيضَ: السّيفيُقرعُ
القَرَعُ : القُرَاعالقَرَعُ مواضعُ لا نبات فيها من الأَرض ذات الكَلإالقَرَعُ جَرَبُ الإِبل خِبْراً
خَبَر الحياةَ :علِمها وعرَف حقيقتَها عن تجربةخَبَرَتْهُ التَّجَارِبُ خَبْرًا وخُبْرَةً و خِبْرَةً: عَلَّمَتْهُخبَرَ الرَّجُلَ خِبْرًا وخِبْرَةً، ومَخْبرَةً: اختبره، امتحنه ليعرفَ حقيقتَهبغُرّةِ
بَغَرَت الريحُ : هاجَت وأَمْطَرتبَغَرَ الماءُ الأرضَ بَغْرًا: سقاها قليلاً، فليَّنَها للحَرْثِبَغِرَ: عَطِشَ فلم يُرْوِه الماءُالمُنى
المَنِيُّ :: (الأحياء) نطفة، سائل مُبْيَضٌّ غليظ تسبح فيه الحيوانات المنويَّة، ينشأ من إفرازات الخصيتين ويختلط به إفراز الحوصلتين المنويتين والبروستاتا، يخرج من القضيب إثر جماع أو نحوهسيلان المنيّ: طرح المَنِيّ اللاإراديّ دون هَزَّة الجماعمُنِيَ بكذا: ابتُلي بهتَقْرا
تَقَرَّأَ: تفقَّهقرَّر الشّخصُ أمرًا :اتّخذ قرارًا، صمَّمَ بشِدَّةقَرَّرَ السَّفَرَ : اِتَّخَذَ أَمْرَ السَّفَرِ والثِمْ
لَثَمَهُ عَلَى خَدِّهِ : قَبَّلَهُلَثَمَ أَنْفَهُ : لَكَمَهُلَثَمَ الإِبْرِيقَ : شَدَّ الفِدَامَ عَلَى بَعْضِ رَأْسِهِ وَتَرَكَ بَعْضَهُ لِلتَّنَفُّسِبَنانَ
يُشَارُ إلَيْهِ بِالبَنَانِ : كُلُّ النَّاسِ تَعْرِفُهُ، مَعْرُوفٌ، مَشْهُورٌأنَا طَوْعُ بَنَانِكَ : أنَا فِي خِدْمَتِكَ كَانَ طَوْعَ بنَانِهِمفرد بَنانة: أطراف الأصابع، أو الأصابع ذاتها بَنانٌ مُخَضَّبٌ،السلامُ
سَلام:أمان، سِلْم، صُلْحالسَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته: عبارة تقال عند ختام الصَّلاة، وعند لقاء شخص أو عند وداعهالسَّلام الوطنيّ: نشيد البلاد الرّسميّجمّاً
جَمِئَ على فلانٍ : غضِبَجَمِئَ الفرسُ: طالت غُرَّتُهُ فهو أَجْمَأُالجِمَا من كلِّ شيء:حجْمه غَمْراً
الغَمَرُ : الحِقد والغِلّوغَمَرُ الناس: غُمارُهم، غُمَارُهُمْ، أَيْ جَمْعُهُمُ الْمُزْدَحِمُ الْمُتَكَاثِفُورجلٌ غَمَر: لم يُجَرِّب الأُمورغَمْرا
الغَمَرُ : الحِقد والغِلّوغَمَرُ الناس: غُمارُهم، غُمَارُهُمْ، أَيْ جَمْعُهُمُ الْمُزْدَحِمُ الْمُتَكَاثِفُورجلٌ غَمَر: لم يُجَرِّب الأُمورأكبرُ
اسم تفضيل من كبَرَللمقارنة أو الإطلاق، عكسه أصغر أنا أكبر من أخي،أكْبَرُ منِّي بِسَبْعِ سَنَواتٍ : عُمْرُهُ يَفُوقُ عُمْرِيشرابٌ
الشَّارِبُ :ما ينبت على الشَّفة العليا من الشَّعْرِ جمع شوارِبُشَوَارِبُ الرَّجُلِ : الجَمْعُ هُنَا بِاعْتِبَارِ أَطْرَافِهِ وَأَجْزَائِهِالشَّارِبُ : فاعل من شرب والجمع : شُرَّابٌيُجيدُ
جوَّدَ العملَ: أتقنه وأحسن صُنْعَهيُجَوِّدُ إِنْتَاجَهُ : يُحَسِّنُهُ، يَجَعَلُهُ جَيِّداًجَوَّدَ الْمُقْرِئُ آيَاتٍ مِنَ القُرْآنِ الكَرِيمِ : حَافَظَ عَلَى إِخْرَاجِ الحُرُوفِ مِنْ مَخَارِجِهَا مَعَ تَنْغِيمٍ وَتَجْوِيدٍبِكْرٍ
بَكَرَ الرَّجُلُ : اِسْتَيْقَظَ مُبَكِّراً مَعَ بِدايَةِ الفَجْرِ يَبْكُرُ إلى العَمَلِبَكَرَ إِلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُغادِرَ بَيْتَهُ : أَتاهُ بُكْرَةًبَكَرَ الشَّجَرُ : أَعْطَى ثَمَرَهُ مُبَكِّراً : أَيْ قَبْلَ أَوانِهِارتَضَيْ
رضِيه صديقًا/ رضِي به صديقًا/ رضِي عليه صديقًا/ رضِي عنه : اختاره وقبِله،رضِي الله عنه: عبارة تعقب أسماء الصحابة وذوي المكانة الدينيةالرَّضِيُّ : الراضي ألبستَها
مصدر لَبَسَاللَّبْسُ : اختلاط الظلاماللَّبْسُ : ما يُلْبَسالحِبَرَ
حَبَرَ الثَّوْبَ : وَشَّاهُ، طَرَّزَهُحَبَرَ الخَطَّ : حَسَّنَهُحَبَرَ بِما رَأَى : سَرَّهُ الزخرف آية 70 اُدْخُلوا الجَنَّةَ أَنْتُمْ وأَزْواجُكُمْ تُحْبَرونَ (قرآن)خَمْراً
الخَمَرُ مِنَ النَّاسِ : جَمَاعَتُهُمْ وَكَثْرَتُهُمْخَمَرُ الغَابَةِ : شَجَرُهَا الكَثِيرُ الْمُلْتَفُّجَاءَ عَلَى خَمَرٍ : سِرّاً، فَجْأَةً، عَلَى غَفْلَةٍكؤوسُها
الكُوسُ :خشبة مثلَّثة تكون مع النَّجار يقيس بها تربيع الخشب وهي المعروفة اليوم بالمثلَّثتَكَاوَسَ العُشْبُ ونحوُه: كَثُرَ والْتَفَّأرضٌ كَوْسَاءُ: كثيرة النبت ملتفَّة مترَاكمة والجمع : كُوسٌأحلى
أحْلَى الشيءَ: جَعَلَه حُلْوًاأحلى فلانٌ :جاء بالشَّيء الحلوهو لا يُمِرُّ ولا يُحْلي: لا يضرُّ ولا ينفع بنوافذٍ
النَّفَذُ : إِمضاءُ الشيء وإبرامُهوقام بِنفَذِ الكتاب: بإنفاذ ما فيهالنَّفَذُ: المخرَجُ ترنو
رنا إلى حديثه :أصغى إليهرنا إلى الشَّيء/ رنا للشَّيء: أدام النَّظر إليه في سكون طَرْفٍرَنَا فلان: طربَ ولَهَا مع شُغلِ قلبِ وبَصَر وغلبة هوىرِقابَ
الرَّقَبَةُ : العُنقُ،رقبة الطَّريق: الأرض التي تمرّ فيها الطّريقرَقِب رَقِب رَقَبًا: غلُظَتْ رَقَبَتُهالخَطْبِ
الخِطْبُ : المرأَةُ المَخْطُوبَةُالخِطْبُ: الذي يخطُبُ المرأَةَالخَطْبُ : الحالُ والشَّأْنقَسْرا
قَاسَى الْعَذَابَ الأَلِيمَ : كَابَدَهُ، تَحَمَّلَ آلاَمَهُقاسَى الأَمرَ الشديدَ: كابَدَهُ وعالَجَ شِدَّتَهقْسَى قَلْبَهُ : جَعَلَهُ قَاسِياً ،أقْسَتِ السَّيِّئاتُ قَلْبَهُ فصَارَ فَظّاً غَلِيظاًنَضْرا
نضَر لونُه/ نضَر وجهُه:كان ذا حُسْنٍ وإشْراقٍ وبَهْجَة ورونقنَضَرَ اللَّوْنُ : كَانَ لاَمِعاً، خَالِصاً، صَافِيَ البَيَاضِنَضَرَ الشَّجَرُ : كَانَ أَخْضَرَ نَاعِماً