سَأُهدي النَفسَ في نَفسِ الشَمالِ
فَقَد لَقِحَ التَشَوُّقُ عَن حِيالِ
إِلى الشَثنِ العَزائِمِ إِن أُثيرَت
حَفيظَتُهُ إِلى اللَدنِ الخِلالِ
إِلى الوَضّاحِ آثارَ المَساعي
إِلى النَفّاحِ أَخبارَ المَعالي
إِلى مَلِكٍ هُوَ المَعنى المُجَلّى
بِهِ الإِشكالُ مِن لَفظِ الكَمالِ
إِلى مَن لا مَثيلَ لَهُ إِذا ما
بَدا في السَرجِ أَو فَوقَ المِثالِ
هَدِيَّةُ مَن لَو أَنَّ الدَهرُ سَنّى
مُناهُ هَدى إِلَيكَ سُرى الخَيالِ
فَكَم بَوَّأتَني ساحاتِ نُعمى
عِذابِ الوِردِ وارِفَةِ الظِلالِ
لَقِحَ
لقَّح النَّخلةَ ونحوَها :ألقحها؛ لَقَحها؛ أدخل فيها طلع الذَّكر لتُثْمِرلقَّح الشَّجرةَ: (الزراعة) طعَّمها بعنصر آخر، لقَّح شجرة المشمش خوخًالقَّح جسمَ الإنسان أو الحيوان: (طب) طعَّمه بجُرْثومةٍ مرضيّة لإكسابه المناعة لقَّحه ضِدّ الجُدَريّ،التَشَوُّقُ
تَشَوَّقَ إِلىَ رُؤْيَةِ أَصْدِقَائِهِ: شَعَرَ بِشَوْقٍ شَدِيدٍ إِلَيْهِمْ، اِشْتَاقَتَشَوَّقَ إِلَى أَخْبَارِهِ: أَظْهَرَ الشَّوْقَتَشَوَّقَ اليَافِعُ : أَظْهَرَ الشَّوْقَ تَكَلُّفاًالشَثنِ
شَثِنَتْ كَفُّهُ : خَشُنَتْ وغَلُظَتْالعَزائِمِ
عزَم الشَّخصُ : قصَد ونَوَى،عَزَمَ اللهُ لي: خَلَقَ لي قُوَّةً وصَبراًعَزَمَ على فلانٍ : أَمَرَهُ شَدَّدَ عليه ، أَقْسَمَ عليهحَفيظَتُهُ
الحفيظ: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الذي لا يعزُب عنه مثقالُ ذرَّة في السَّموات ولا في الأرضالحَفِيظُ :الأمينعَبْدُ الحَفِيظِ : اِسْمُ عَلَمٍ مُرَكَّبٌاللَدنِ
لَدُن:ظرف زمان ومكان بمعنى عند، ويغلب استعماله مجرورًا بمن، وإذا اتّصل لدُن بياء المتكلِّم وصلت بينهما نون الوقاية فيصير لدُنّي، وتكون النون فضلة،وعِلْمٌ لَدُنِّيٌّ: علمٌ ربّانيّ يصل لصاحبه عن طريق الإلهاملدُن الغصنُ :كان ليِّنًا، سهل الانثناء أو التّشكيل، مرِنالوَضّاحِ
وضَح الشَّيءُ أو الأمرُ :بانَ وظَهَروضَح الموقفُ: انكشف وصار مفهومًاوضَح الوجهُ: حَسُنآثارَ
أثَارَهُ فِعْلُهُ : جَعَلَهُ يَثُورُأثَارَ غَضَبَهُ: أغْضَبَه يُثِيرُ ثَائِرَتَهُأثار أعصابَه: هيجَّه، أغضبه،أَخبارَ
الخبَرُ : ما يُنقَلُ ويُحدَّث به قولا أَو كتِابةً(النحو والصرف) لفظ مجرد عن العوامل اللفظيّة، أُسند إلى المبتدأ متمّمًا معناه ويصحّ السكوت عليهخبر آحاد: حديث انفرد به راوٍ واحد وإن تعددتِ الطرق إليهالمَعنى
مُعَنَّى القَلْبِ والجَسَدِ : مُعَذَّبٌ(فعل: خماسي لازم، متعد بحرف) اِعْتَنَيْتُ، أَعْتَني، اِعْتَنِ، مصدر اِعْتِناءٌاِعْتَنى الوَلَدُ بِهِنْدامِهِ : اِهْتَمَّ بِهِالمُجَلّى
جَلَّلَ جُثْمَانَ الْمَيِّتِ : غَطَّاهُجَلَّلَ الْمَطَرُ السُّهُولَ وَالجِبَالَ : مَلأَهَا، أَغْزَرَهَاجَلَّلُوا الزَّعِيمَ لِمَآثِرِهِ : عَظَّمُوهُلَفظِ
لفَظ الشّخصُ :أخرج ورمى ما في فمه من ريق وغيرهلَفَظَ كَلِمَةً : نَطَقَ، تَكَلَّمَ بِهَالفَظ البحرُ السّمكَ/ لفَظ البحرُ بالسّمك: قذفه، رمى به وأخرجهالسَرجِ
سَرَجَ الوَلَدُ :كَذَبَ سَرَجَ الوَلَدُ الكَذِبَسَرَجَتِ الْمَرْأةُ شَعْرَهَا : ضَفَرَتْهُسَرَجَ فلانٌ سَرَجَ سَرْجًا: كَذَبَهَدى
هدَى الحائرَ: أرشده ودلَّه، وفَّقه، عكسه أضلّههدَى العروسَ إلى زوجها: زفَّها إليههدَى هَدْيَ فلانٍ: سار سيرَه، استرشد به ، وَاهْدُوا بِهَدْيِ عَمَّار(حديث)سُرى
سَرَى اللَّيْلُ : مَضَى وَذَهَبَ ، الفجر آية 4 وَاللَّيْلِ إذَا يَسْرِ (قرآن)سَرى اللَّيْلَ وَبِهِ : قَطَعَهُ بِالسَّيْرِسَرَى بِهِ لَيْلاً : جَعَلَهُ يَسِيرُ لَيْلاًالوِردِ
ورَد الكتابُ المطلوبُ :حضر، وصلكما ورَد في الحديث الشريف: كما جاء فيه،ورد هذا الكلام في موضوع كذا: ذُكِر في ذلك الموضوعالظِلالِ
جمع أظْلال: ماء تحت الشجر لا تصيبه الشّمسُظَلَّلَ بالسَّوْطِ: أشَار به تخويفًاظلَّل الشَّجرُ أظلَّ؛ امتدّ ظلُّه
