دهرٌ
دَهَرَ القَوْمَ مَكْروهٌ : نَزَلَ بِهِمْ دَهَرَ بِالقَوْمِ مَكْروهٌالدّهْرُ : مُدَّةُ الحَياةِ الدُّنْيا كُلُّها وَتُطْلَقُ على أَلْفِ سَنَةٍ الجاثية آية 24وَقالُوا مَا هِيَ إِلاَّ حَياتُنا الدُّنْيا نَموتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْرُ (قرآن)الدّهْرُ: الزمانُ الطويلُيُشَيِّعُ
شَيَّعَ : شاعَشيَّعَ فلانًا: ودّعه، أو رافقه تكريمًا لهشيَّع جنازَةَ فلان: سار خلفها، ودَّعها شيّعه إلى مثواه الأخيرسَبْتَه
سَبَتَ الرَّجُلُ : دخل في يوم السّبت : يوم راحتهم وانقطاعهم عن العملسَبَتَ شعرَهُ: أَرسلَهُ عن العَقْصسَبَتَه: قطعَهُأحَدُهْ
لا حَدَدَ عنه: لا مَنْعٌ ولا دفع، وحَدَدًا أن يكون كذا : مَعاذَ اللهمالي عنْ هذا الأَمرِ حَدَدٌ: بدٌّ متتابعٌ
عَمَلٌ مُتَتَابِعٌ: مُتَوَالٍ خَطَوَاتٌ مُتَتَابِعَةٌتتابع المطرُ: توالى واستمر،ّ تتابعت الأيّامُ والفصولُ/ الأخبارُ/ الحوادث،بالتَّتابع/ على التَّتابع: على التوالي، بصورة متتاليةأمَدُهْ
المَدَدُ : ما يُمَدُّ به الشيءُالمَدَدُ :الجيشُالمَدَدُ : ما يُزاد به الشَّيء ويكثرسعدٍ
سَعَدَ الوَلَدُ : فَرِحَ، يَمُنَ، كَانَ سَعِيداًسَعَدَ اليَوْمُ : كانَ مُبارِكاًسعَده اللهُ :وفَّقه وجعله سعيدًاونحْسٍ
مصدر نُحِسَ ونحَسَ ونحُسَالنَّحْس : الجهْدُ والضُّرُّنَّحْس : شؤم وشقاءٌ بعد سعادة، نقيض سعدمُعْقَبٍ
عَقَّبَ فلانٌ: تتبع حَقَّهُ ليسترِدَّهعَقَّبَ فلانٌ في الصلاة: جَلَسَ بعدَ أَن صلَّى لصلاةٍ أُخرى أَو لغيرهاعَقَّبَ في الأَمر: تردَّد في طلبه مُجِدًّانكدُهْ
نكِد الأمرُ :عسُر واشتدّنكِد الشَّيءُ: نَزر، قلّ، شحّنَكِدَ : شَؤُمَوآونةً
أيَّن غازًا حَوَّله إلى أيوناتفِي الأَيْنِ : فِي الحِينِ بِهِ أَيْنٌ : تَعَبٌزَحَفَتِ الأَيْنُ : الحَيَّةُغَدُهْ
غَدَا عَلَيْهِ : بَكَّرَ، سَارَ غُدْوَةًغَدَا إِلَى كَذَا : أَصْبَحَ إِلَيْهِغَدَا يُنْجِزُ عَمَلَهُ : شَرَعَ فِيهِ فِي الغُدْوَةِ فبكاؤنا
بَكُؤَ الرجلُ : قلَّ كلامُهكَاءَ عَنِ الأمرِ : نكل عنه أَو نَبَتْ عنه عَيْنُهُ فلم يُرِدْهُصيغة مبالغة من بكَى/ بكَى على/ بكَى لـ: هو شَكَّاء بكَّاء يبعث على السآمةموصولةٌ
حُبٌّ مَوْصُولٌ : مُتَبَادَلٌ ودَائِمٌ مُتَّصِلٌأَيَّامٌ مَوْصُولَةٌ : مُتَتَابِعَةٌ، مُتَتَالِيَةٌمَوْصُولٌ : مربوطمُدَدُهْ
المَدَدُ : ما يُمَدُّ به الشيءُالمَدَدُ :الجيشُالمَدَدُ : ما يُزاد به الشَّيء ويكثرمكارِهَنا
كرُه الشّيءُ: قبُح وأثار الاشمئزاز والبُغضَكَرِهَ الشيءَ : مقتَه، ولم يحبّه، أبغضه، نفَر منه (وَاللَّهُ مُتِمٌّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الكَافِرُونَ)فهو كَريهٌ، ومكروهمخلَّدةً
أَثَرٌ مُخَلَّدٌ : دَائِمٌ، أَبَدِيٌّفَتَاةٌ مُخَلَّدَةٌ : مُحَلاَّةٌ بِسِوَارٍ أَوْ قُرْطٍ ، الواقعة آية 17 يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (قرآن)ومنه لم يَدُر في خلَدِي كَذا والجمع : أَخلاديذهب
- ذهَب الشَّخصُ : انصرف ، غادر المكان- ذَهَب عملُه أدراجَ الرِّياح : ضاع جُهده عبثًا ودون فائدة وبلا نتيجة - ذهَب بخياله بعيدًا : شطحفانياً
فنِي الشَّيءُ: باد وانتهى وجودهفَنِيَ الرَّجُلُ : هَرِمَ، شَاخَفَنِيَتْ صِحَّتُهُ : اِضْمَحَلَّتْعَدَدُهْ
جمع أعداد:نتيجة تقدير الكميّة بالوحدة، مقدار ما يُعَدّ عدد القوّات المسلّحة/ مواليد القاهرة/ السكّان،تَبَحْبُحِنا
تبحبح الشَّخصُ : توفّر له رغدُ العَيْش، وعاش في سَعَة تبحبح الرَّجلُ بعد عُسْرتمكّن في المقام والحلولتبحبح في الأمر: توسَّع فيه، تبحبح في المَلْبَس/ في المكان عندما جلَسسرمدٍ
(الفلسفة والتصوُّف) ما لا أوّل له ولا آخر، فهو خارج عن مقولة الزّمان، وموجود بلا بدء ولا نهاية فإنّي رأيت الشمس زيدت محبّة إلى الناس أن ليست عليهم بسرمدِسَمَدَ الشَّيْءُ : علاَسمَد الشَّخصُ : لها، غفل وسهاأبَدُهْ
بدَهَ الشَّخصَ بالأمرِ: فاجَأه به، بَدَأَه به، استقبله به مفاجأةً بده أخاه بنجاحه،البَدَدُ الطَّاقةبَدَّدَ أمْوَالَهُ هَباءً : صَرَفَها سَكْرى
سَكْرانُ / سَكْرانٌثمل نشوان، مأخوذ بهوًى عاطفيّ أو شعور انفعاليّ سكران من الفرح/ الكبرياءالسَّكَرُ: الخَلُّرغَدُهْ
رغُد العيشُ: لان، اتّسع ونعُم وطابرَغِدَ العيشُ : اتَّسَعَ وأَخصَبَ ونعُم وطابَفهو رَغْدٌ، وراغِدٌ، وأَرغَدُتَخَوَّنُنا
تخَوَّنَ : صار خائِنًاتخَوَّنَ الشيءَ: تنقَّصهتخَوّنَ فلانٌ حَقِّي، وتخوَّنني حَقِّي: إذا نقصه شيئًا فشيئًا أوقاتُهُ
قوَّت الفقيرَ: أطعمه ما يَسُدُّ الرَمَقَالقُوتُ : رزق؛ ما يأكُلُه الإنسان ويعيش بهالصَّلاةُ قُوت النُّفوس: غذاؤها،وتَغولنا
تَغَوَّلَت المرأَةُ: تشبَّهت بالغُول في تَلَوُّنهاتَغَوَّلَت الأَرضُ بفلان: ضَلَّ فيها وهَلَكَتَغَوَّلَت الغِيلانُ القومَ: أَضلَّتهم عن المحجّةالأيامَ
اِنْتَظَرَهُ اليَوْمَ كُلَّهُ : أيْ مِنْ طُلُوعِ الفَجْرِ إلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَالجَمْعُ يُشَكِّلُ زَمَناً مُطْلَقاً فِي يَوْمٍ مِنَ الأيَّامِأيَّامُ اللَّهِ : نِعَمُهُ وَنِقَمُهُكَانَتْ لِلْعَرَبِ أيَّامٌ : وَقَائِعُ وَحُرُوبٌ وقصاصُها
صيغة مبالغة من قَصَّ: مَنْ يكثر من رواية القصص في تجمّعات النّاسقَصَّاصٌ : مَنْ يَكْتُبُ الْقِصَّةَ الْقَصِيرَةَ، الْقَاصُّقَصَّاصٌ : حرفة من يقصّ أوبار الجِمال ونحوهايقترى
قرَى الضيفَ: أضافه وأكرمه، أحسن إليه منحه القِرى والحمايةَقرَى الشّيءَ: جمعهقَرَى القَيْحُ فِي الْجُرْحِ : اِجْتَمَعَجَلدُهْ
جَلَدَهُ بِالسِّيَاطِ : ضَربَهُ بِهَاجَلَدَ بِهِ الأَرْضَ: طَرَحَهُ أَرْضاًجَلَدَتْهُ الحَيَّةُ : لَدَغَتْهُالأوقاتَ
مصدر وقَتَالوَقْتُ : مِقدارٌ من الزمان قُدِّر لأَمرِ مَّاقَبْل فوات الوقت/ بعد فوات الوقت: أدرك الأمر قبل أو بعد حدوثهقُرُوضِها
قَرَضَ الْخُبْزَ : قَطَّعَهُقرَض الثّوبَ وغيرَه: قطعه بالمِقراض (المقصّ)قَرَضَ الفَأْرُ الثَّوْبَ : أَكَلَهُ، خَرَقَهُجسَدُهْ
الجَسَدُ : الجسمجسدًا وروحًا: بكامل قواهجَسَدَ الوَلَدَ : ضَرَبَ جَسَدَهُيُغَيَّبَ
غَيَّبَهُ و غَيَّبَهُ عنه: أَبعده وواراهغَيَّبَهُ الثَّرَى : وَارَاهُ، دَفَنَهُغَيَّبه غَيَابُهُ: واراه قَبْرُهمُطَمْطَمَةٍ
طَمْطَمَ البحرُ: طَمَّوطَمْطَمَ فلانٌ: سَبَحَ في الطَّمْطَام، أَو صَار فيهطَمطَمَ الرجلُ: قال كلامًا غير مفهوم، لم يُفصحولَدُهْ
وُلْدٌ، وِلْدٌ ، وَلَدٌالوَلَدُ : كلُّ ما وُلِدَ [ويُطلَقُ على الذكر والأُنثى والمثنى والجمع]وَلَدُ الزِّنَى : مَنْ وُلِدَ عَنْ طَرِيقِ الزِّنَىتُرِكتُ
ترَك فلانًا: خلاّه وشأنه، وانصرف عنه وفارقهترَك المنزلَ: رحل عنه ،مَا أَنَا فِي الدُّنْيَا إلاَّ كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا(حديث)تَرِكَ فلانٌ : تزوج تَرِيكةًسُدىً
سُدًى: مُهمل، دون فائدة، باطل : مهمَلا لا يُكلَّف ولا يُجازَىأَرْض سُدى: لا تُعَمَّر،قاصم
فاعل من قَصَمَحَدَثٌ قَاصِمٌ : مُهْلِكٌ، مُدَمِّرٌنزَلت بهم قاصِمة الظَّهْر: مصيبة مهلكة، بليَّةبلَدُهْ
مكان محدود تستوطنه جماعات من الناس، يُستعمل للقطر ككلّ أو لمدُنه وقراه شرّ البلاد بلدٌ لا صديقَ به،البَلَد: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 90 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها عشرون آيةبلاد نامية: (الاقتصاد) بلاد تتميّز بانخفاض مستوى الدخل الحقيقي فيها انخفاضًا كبيرًا بالمقارنة بمتوسّط الدخل الحقيقي في البلاد المتقدِّمةاسودّتْ
اِسْوَدَّتْ جُدْرانُ الْمَدينَةِ: صارَتْ سَوْداءَاسودَّتِ السَّماءُ: أظلمت،اِسْوَدَّتِ الدُّنْيا في عَيْنَيْهِ : صارَ يَرَى كُلَّ شَيْءٍ في الدُّنْياابيضَّت
ابيضَّ الوجهُ: أشرق، سُرَّ وتهلَّلابيضَّ الشَّعرُ صار لونُه بلون الثَّلج، ضدّ اسودَّ ابيضّ رأسُه شيبًا،اِبْيَضَّتِ الجِبَالُ : صَارَتْ بَيْضَاءَ نَاصِعَةً، نَصَعَتْسَدىً
سُدًى: مُهمل، دون فائدة، باطل : مهمَلا لا يُكلَّف ولا يُجازَىأَرْض سُدى: لا تُعَمَّر،نَجِدُهْ
مصدر نَجِدَرَشَحَ نَجَدُهُ : عَرَقُهُبَيْتٌ مَمْلُوءٌ بِالنَّجَدِ : مَتَاعُ الْبَيْتِ مِنْ فُرُشٍ وَوَسَائِدَ خلَتِ
خَالَ عَلَى أَهْلِهِ: دَبَّرَ أُمُورَهُمْ وَكَفَاهُمْخَالَ الْمَاشِيَةَ : أحْسَنَ الْعِنَايَةَ بِهَاخَالَ أُمُورَهُ : عُنِيَ بِهَا وَسَهِرَ عَلَيْهَاالإساءةُ
سَوَّأ عليه قولَه، أو فعلَه: عابه عليهسَوَّأه قال له: أسأَتسَوِّ ولا تُسَوِّئْ: أصْلِح ولا تفسدإحساناً
الحَسَنُ : (في مصطلح الحديث) : ما عُرِفَ مُخَرِّجُه، واشتهر رجالهحَسَنُ المخبر والمظهر: في ظاهره وباطنه،أبلى بلاءً حَسَنًا: أجاد، بذل جهدًا عظيمًا وجيّدًا،ويعتمدُهْ
عَمَدَ السَّقْفَ : أَقَامَ عِمَادَهُ، دَعَمَهُعَمَدَ الخَيْمَةَ : أَقَامَ أَعْمِدَتَهَا، نَصَبَهَاعَمَدَ الْوَلَدَ (عند المسيحيين) : غَسَلَهُ بِمَاءِ الْمَعْمُودِيَّةِ، أَيْ غَسَلَهُ بِمَاءٍ بحاسدي
عَبَّرَ عَنْ حَسَدٍ وَاضِحٍ : التَّمَنِّي بِزَوَالِ نِعْمَةِ شَخْصٍ مَّا (الْمَحْسُودُ) وَتَحوُّلِهَا إلَيْهِ الحَسَدُ يَأْكُلُ الحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الحَطَبَأكل الحَسَدُ قلبَه: غالى في حسده،حسَد جارَه: كره نعمةَ الله عليه، وتمنَّى أن تزولَ عنه، أو أن يُسلبَهاحسدُهْ
عَبَّرَ عَنْ حَسَدٍ وَاضِحٍ : التَّمَنِّي بِزَوَالِ نِعْمَةِ شَخْصٍ مَّا (الْمَحْسُودُ) وَتَحوُّلِهَا إلَيْهِ الحَسَدُ يَأْكُلُ الحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الحَطَبَأكل الحَسَدُ قلبَه: غالى في حسده،حسَد جارَه: كره نعمةَ الله عليه، وتمنَّى أن تزولَ عنه، أو أن يُسلبَهافضائلُهُ
ضاءل جسمه :صغَّرهضاءل نفسَه بين العلماء: لم يتظاهَرْ بعلمِه،ضاءل نفسَه بما ارتكب من حماقات: صيَّرها قليلةَ القدرلآملهِ
أَمَلَّ، يُمِلُّ، مصدر إِمْلالٌأَمَلَّ عَلَيْهِ الأَمْرُ : أَوْقَعَهُ في الْمَلَلِ والضَّجَرِأَمَلَّ عَلَيْهِ السَّفَرُ : طالَ، مَلَّللدّهر
دَهَرَ القَوْمَ مَكْروهٌ : نَزَلَ بِهِمْ دَهَرَ بِالقَوْمِ مَكْروهٌالدّهْرُ : مُدَّةُ الحَياةِ الدُّنْيا كُلُّها وَتُطْلَقُ على أَلْفِ سَنَةٍ الجاثية آية 24وَقالُوا مَا هِيَ إِلاَّ حَياتُنا الدُّنْيا نَموتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْرُ (قرآن)الدّهْرُ: الزمانُ الطويلُتَعْتَقِدُهْ
عَقِدَ الشيءُ : الْتَوَى كأَنَّ فيه عُقْدَةًعَقِدَ الرَّجُلُ: كان في لسانِهِ حُبْسَةٌ وعُقْدَةٌعَقِدَ اللِّسانُ: احتبس
