دُروعٌ لِمَلكِ الرومِ هَذي الرَسائِلُ

يَرُدُّ بِها عَن نَفسِهِ وَيُشاغِلُ

هِيَ الزَرَدُ الضافي عَلَيهِ وَلَفظُها

عَلَيكَ ثَناءٌ سابِغٌ وَفَضائِلُ


وَأَنّى
اِهتَدى هَذا الرَسولُ بِأَرضِهِ

وَما سَكَنَت مُذ سِرتَ فيها القَساطِلُ

وَمِن أَيِّ ماءٍ كانَ يَسقي جِيادَهُ

وَلَم تَصفُ مِن مَزجِ الدِماءِ المَناهِلُ

أَتاكَ يَكادُ الرَأسُ يَجحَدُ عُنقَهُ


وَتَنقَدُّ
تَحتَ الذُعرِ مِنهُ المَفاصِلُ


يُقَوِّمُ
تَقويمُ السَماطَينِ مَشيَهُ

إِلَيكَ إِذا ما عَوَّجَتهُ الأَفاكِلُ

فَقاسَمَكَ العَينَينِ مِنهُ وَلَحظَهُ

سَمِيُّكَ وَالخِلُّ الَّذي لا يُزايِلُ

وَأَبصَرَ مِنكَ الرِزقَ وَالرِزقُ مُطمِعٌ

وَأَبصَرَ مِنهُ المَوتَ وَالمَوتُ هائِلُ

وَقَبَّلَ كُمّاً قَبِّلَ التُربَ قَبلَهُ

وَكُلُّ كَمِيٍّ واقِفٌ مُتَضائِلُ

وَأَسعَدُ مُشتاقٍ وَأَظفَرُ طالِبٍ

هُمامٌ إِلى تَقبيلِ كُمِّكَ واصِلُ

مَكانٌ تَمَنّاهُ الشِفاهُ وَدونَهُ

صُدورُ المَذاكي وَالرِماحُ الذَوابِلُ

فَما بَلَّغَتهُ ما أَرادَ كَرامَةٌ

عَلَيكَ وَلَكِن لَم يَخِب لَكَ سائِلُ

وَأَكبَرَ مِنهُ هِمَّةً بَعَثَت بِهِ

إِلَيكَ العِدى وَاِستَنظَرَتهُ الجَحافِلُ

فَأَقبَلَ مِن أَصحابِهِ وَهوَ مُرسَلٌ

وَعادَ إِلى أَصحابِهِ وَهوَ عاذِلُ

تَحَيَّرَ في سَيفٍ رَبيعَةُ أَصلُهُ

وَطابِعُهُ الرَحمَنُ وَالمَجدُ صاقِلُ

وَما لَونُهُ مِمّا تُحَصِّلُ مُقلَةٌ

وَلا حَدُّهُ مِمّا تَجُسُّ الأَنامِلُ

إِذا عايَنَتكَ الرُسلُ هانَت نُفوسُها

عَلَيها وَما جاءَت بِهِ وَالمُراسِلُ

رَجا الرومُ مَن تُرجى النَوافِلُ كُلُّها

لَدَيهِ وَلا تُرجى لَدَيهِ الطَوائِلُ

فَإِن كانَ خَوفُ القَتلِ وَالأَسرِ ساقَهُم

فَقَد فَعَلوا ما القَتلُ وَالأَسرُ فاعِلُ

فَخافوكَ حَتّى ما لِقَتلٍ زِيادَةٌ

وَجاؤوكَ حَتّى ما تُرادُ السَلاسِلُ

أَرى كُلَّ ذي مُلكٍ إِلَيكَ مَصيرُهُ

كَأَنَّكَ بَحرٌ وَالمُلوكُ جَداوِلُ

إِذا مَطَرَت مِنهُم وَمِنكَ سَحائِبٌ

فَوابِلُهُم طَلٌّ وَطَلُّكَ وابِلُ

كَريمٌ مَتى اِستوهِبتَ ما أَنتَ راكِبٌ

وَقَد لَقِحَت حَربٌ فَإِنَّكَ باذِلُ

أَذا الجودِ أَعطِ الناسِ ما أَنتَ مالِكٌ

وَلا تُعطِيَنَّ الناسَ ما أَنا قائِلٌ

أَفي كُلِّ يَومٍ تَحتَ ضِبني شُوَيعِرٌ


ضَعيفٌ
يُقاويني قَصيرٌ يُطاوِلُ

لِساني بِنُطقي صامِتٌ عَنهُ عادِلٌ

وَقَلبي بِصَمتي ضاحِكٌ مِنهُ هازِلُ

وَأَتعَبُ مَن ناداكَ مَن لا تُجيبُهُ

وَأَغيَظُ مَن عاداكَ مَن لا تُشاكِلُ

وَما التيهُ طِبّي فيهِمُ غَيرَ أَنَّني

بَغيضٌ إِلَيَّ الجاهِلُ المُتَعاقِلُ


وَأَكبَرُ
تيهي أَنَّني بِكَ واثِقٌ

وَأَكثَرُ مالي أَنَّني لَكَ آمِلُ

لَعَلَّ لِسَيفِ الدَولَةِ القَرمِ هَبَّةً

يَعيشُ بِها حَقٌّ وَيَهلِكُ باطِلُ

رَمَيتُ عِداهُ بِالقَوافي وَفَضلِهِ

وَهُنَّ الغَوازي السالِباتُ القَواتِلُ

وَقَد زَعَموا أَنَّ النُجومَ خَوالِدٌ

وَلَو حارَبَتهُ ناحَ فيها الثَواكِلُ

وَما كانَ أَدناها لَهُ لَو أَرادَها

وَأَلطَفَها لَو أَنَّهُ المُتَناوِلُ

قَريبٌ عَلَيهِ كُلُّ ناءٍ عَلى الوَرى

إِذا لَثَّمَتهُ بِالغُبارِ القَنابِلُ


تُدَبِّرُ
شَرقَ الأَرضِ وَالغَربِ كَفُّهُ

وَلَيسَ لَها وَقتاً عَنِ الجودِ شاغِلُ

يُتَبِّعُ هُرّابَ الرِجالِ مُرادُهُ

فَمَن فَرَّ حَرباً عارَضَتهُ الغَوائِلُ

وَمَن فَرَّ مِن إِحسانِهِ حَسَداً لَهُ

تَلَقّاهُ مِنهُ حَيثُما سارَ نائِلُ

فَتىً لا يَرى إِحسانَهُ وَهوَ كامِلٌ

لَهُ كامِلاً حَتّى يُرى وَهوَ شامِلُ

إِذا العَرَبُ العَرباءُ رازَت نُفوسَها

فَأَنتَ فَتاها وَالمَليكُ الحَلاحِلُ

أَطاعَتكَ في أَرواحِها وَتَصَرَّفَت

بِأَمرِكَ وَاِلتَفَّت عَلَيكَ القَبائِلُ

وَكُلُّ أَنابيبِ القَنا مَدَدٌ لَهُ

وَما يَنكُتُ الفُرسانَ إِلّا العَوامِلُ

رَأَيتُكَ لَو لَم يَقتَضِ الطَعنُ في الوَغى

إِلَيكَ اِنقِياداً لَاِقتَضَتهُ الشَمائِلُ

وَمَن لَم تُعَلِّمهُ لَكَ الذُلَّ نَفسُهُ

مِنَ الناسِ طُرّاً عَلَّمَتهُ المَناصِلُ

دُروعٌ
  • دَرَعَ الذَّبِيحَةَ : سَلَخَهَا مِنْ قِبَلِ عُنُقِهَا
  • دَرَعَ الرَّقْبَةَ أوِ اليَدَ : أزَالَهَا، فَسَخَهَا مِنْ قِبَلِ المفْصِلِ مِنْ غَيْرِ كَسْرٍ
  • دَرَعَ فِي عُنُقِهِ حَبْلاً : شَدَّهُ عَلَيْهِ فَاخْتَنَقَ
  • الرَسائِلُ
  • الرَّسَلُ : القطيع من الإِبل والغنم وغيرها
  • الرَّسَلُ :الجماعة من الناس
  • جاءَ القوم أَرسالاً: جماعات بعضهم في إِثر بعض
  • وَيُشاغِلُ
  • شغَلَ المستأجرُ الدّارَ: سكنَها، ضدّ أخلاها
  • شغَلَ الوظيفَةَ: تولاّها، حصل عليها يشغل كرسيَّ الرِّئاسة
  • شغَلَه مستقبلُ ولده: همّه وأقلق بالَه
  • وَلَفظُها
  • لفَظ الشّخصُ :أخرج ورمى ما في فمه من ريق وغيره
  • لَفَظَ كَلِمَةً : نَطَقَ، تَكَلَّمَ بِهَا
  • لفَظ البحرُ السّمكَ/ لفَظ البحرُ بالسّمك: قذفه، رمى به وأخرجه
  • سابِغٌ
  • سَبَغَ الشَّيْءُ : تَمَّ
  • سَبَغَ الثَّوْبُ : طَالَ
  • سبغ العيشُ: كان رغدًا
  • وَأَنّى
  • أَنَيْتُ، آنِي، يَأْنِي، اِئْنِ، مصدر أَنْيٌ، أَناةٌ، أَناءٌ
  • أَنَى الأمْرُ : حانَ وَقْتُهُ الحديد آية 16 أَلَمْ يأنِ لِلَّذِينِ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلوبُهُمْ (قرآن)
  • أَنَى الرَّجُلُ : تَأْنَّى، تَمَهَّلَ، تَرَفَّقَ
  • بِأَرضِهِ
  • بَرَضَ الماءُ: قلَّ
  • بَرَضَ: خرج وهو قليل
  • بَرَضَ النباتُ: ظهر من الأرض أوّلَ ما يبدو
  • القَساطِلُ
  • القَسْطَلُ : الغُبارُ في الموقعة
  • القَسْطَلُ: شجَرٌ من الفصيلة البلُّوطِيّة، له ثمرٌ كثير النّشاء يُؤكَلُ مَشوِياً، ويُعْرفُ في مصر بـ [أَبي فَرْوَة]
  • أُمُّ قَسْطَلٍ : الدَّاهِيَةُ، الْمَنِيَّةُ
  • تَصفُ
  • تَصَيَّفَ بِالشَّاطِئِ: اِصْطافَ، أَقَامَ بِهِ صَيْفاً
  • تصوَّف الشَّخصُ : صار صُوفيًّا واتبَّع سُلوكَ الصُّوفيّة وحالاتهم
  • تَصَوَّفَ الرَّجُلُ: لَبِسَ الصُّوفَ
  • المَناهِلُ
  • نَهِلَ الوَلَدُ : شَرِبَ الشُّرْبَ الأَوَّلَ
  • نهِل الشَّخصُ :شرِب حتّى روِي
  • فرسٌ ناهل: شارب
  • وَتَنقَدُّ
  • تَنَقَّدَ الدَّراهِمَ أوْ نَحوَهَا : مَيَّزَ جَيِّدَها مِنْ رَدِيئِهَا
  • تَنَقُّدُ الدَّرَاهِمِ : تَمْيِيزُ جَيِّدِها مِنْ رَدِيئِها
  • النّقدُ : ضَرْبٌ من الشَّجر له نَوْرٌ أَصفرُ ينبُتُ في القِيعان
  • الذُعرِ
  • ذُعِرَ الشَّخصُ :خاف، استولى عليه الذُّعرُ
  • وَجَدَهُ في حالَةِ ذَعَرٍ: في حالَةِ دَهْشَةٍ
  • ذعَره الظَّلام: خوّفه وأفزعه ، قُمْ فأْتِ القومَ ولا تَذْعَرْهُمْ(حديث)
  • المَفاصِلُ
  • فصَل بينهما : فرّق، ميَّز
  • فَصَلَ بَيْنَ الْمُتَنَازِعِينَ : فَرَّقَ بَيْنَهُمْ
  • فصَلَ الرَّضيعَ عن أمِّه: فطمه، أبعده عنها
  • يُقَوِّمُ
  • قوَّمَتِ الشاةُ: أصابها القُوَام
  • قوَّمَتِ المعوجّ: عدَّله وأزال عِوَجه
  • قوَّمَتِ السِّلعة: سعَّرها وَثَمَّنَها
  • تَقويمُ
  • تقويم :مصدر قَوَّمَ
  • تَقْويم تاسُلوكِ: تَعْديلهُ
  • تَقْويم السِّلَعِ : تَقْديرُها وَتَحْديدُها
  • السَماطَينِ
  • سَمَطَ الوَلَدُ: سَكَتَ
  • سَمَطَ اللَّبَنُ : ذَهَبَتْ حَلاوَتُهُ وَلَمْ يتَغَيَّرْ طَعْمُهُ
  • سَمَطَ على اليَمينِ: حَلَفَ
  • مَشيَهُ
  • الْمَشْيُ عَلَى الأَقْدَامِ : الانْتِقَالُ مِنْ مَكَانٍ إِلَى آخَرَ سَيْراً
  • مَشْيُ البَطْنِ : الإِسْهَالُ
  • تمشَّى الشَّخْصُ وغيرُه :مشَى في مُهْلة، جال ابتغاء النُّزهة، تنزّه سيرًا على الأقدام
  • عَوَّجَتهُ
  • أجساد بها عَوَج: غير معتدلة
  • عوِج: انحراف وعدم استقامة، يُستعمل عادةً لما هو معنويّ كالسُّلوك، والخلُق والكلام والدِّين قولٌ غيرُ ذي عِوَج: سليم، مستقيم، : قرآنًا خاليًا من الاضطراب والاختلاف
  • عَوِجَ الْقَضِيبُ : اِنْحَنَى، مَالَ
  • الأَفاكِلُ
  • أكَلَ غَدَاءهُ بِشَهِيَّةٍ : تَنَاوَلَهُ بَعْدَ مَضْغِهِ
  • أكل ضربًا/ أكل طريحةً: ضُرب،
  • يَأكُلُ الصَّدَأُ الحَدِيدَ : يَقْرِضُهُ
  • وَالخِلُّ
  • الخَلَلُ : مُنْفَرَج ما بين كلَّ شيئين
  • هو خَلَلَهُم: بينَهم
  • وجَاسَ خَلَلَ الدِّيار: سار وتردَّدَ بينَها
  • يُزايِلُ
  • زايل فلانًا: فارقه
  • وَلَدٌ زَيَلُ الفَخِذَيْنِ : أَي مُنْفَرِجُهُما مُتَباعِدُهُما
  • زَيِلَ الطِّفْلُ : تَباعَدَ ما بَيْنَ فَخِذَيْهِ
  • الرِزقَ
  • رَزق ،رِزق
  • الرَّزْقُ : اسم الشيء المَرْزُوق ؛ وهو كل ما يُنْتَفَعُ به، ويجوز أَن يوضع كل منهما موضع الآخر
  • الرِّزْقُ الشَّهْرِيُّ : أي الرَّاتِبُ الَّذِي يَتَقَاضَاهُ العَامِلُ أوِ الْمُوَظَّفُ
  • وَالرِزقُ
  • رَزَقَهُ رِزْقاً : أعْطَاهُ إيَّاهُ، مَنَحَهُ وَأكْسَبَهُ إيَّاهُ
  • رَزَقَ الطائرُ فَرْخَهُ، رَزْقاً: كَسَبَ له ما يَغْذُوهُ
  • رَزَقَ فلانًا: شكَره ومنه في التنزيل العزيز: الواقعة آية 82وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ) )
  • مُطمِعٌ
  • المَطْمَعُ : الطَّمَعُ
  • المَطْمَعُ: ما يُطْمَعُ فيه
  • المَطْمَعُ: الطائرُ الذي يوضع في وسطِ الشبكةِ أو غيرِها لإغراء الطيور بالوقوع فيها
  • مُشتاقٍ
  • مُشْتَاقٌ إِلَيْهَا: رَاغِبٌ، مُتَشَوِّقٌ، تَوَّاقٌ
  • اسم مفعول من اشتاقَ/ اشتاقَ إلى/ اشتاقَ لـ
  • شوَّقه إلى الرِّواية/ شوَّقه في الرِّواية :رغّبه فيها، أثار لهفته إليها
  • وَأَظفَرُ
  • ظَفَرَ العَجينَ : غَرَزَ فيهِ ظُفْرَهُ
  • ظَفَرَ الشَّيْءَ : رَآهُ
  • ظفِرَ الشَّيءَ/ ظفِرَ بالشَّيءِ: فاز به وناله، حصل عليه
  • الشِفاهُ
  • شافَه الرَّجُلُ الرَّجُلَ :خاطبه وتكلّم معه وجهًا لوجه
  • شَافَهَ الأمْرَ : قَرُبَ مِنْهُ
  • شفَه الرَّجُلَ بِلَكْمَةٍ : أَصَابَ شَفَتَهُ، ضَرَبَهُ عَلَى شَفَتِهِ
  • الذَوابِلُ
  • ذَبَلَ النَّباتُ : ذَهَبَتْ نَضارَتُهُ وَدَبَّ فيهِ اليُبْسُ
  • ذَبَلَ الجِسْمُ : ضَمُرَ، هُزِلَ
  • ذَبَلَتْ بَشَرَتُهُ : اِصْفَرَّ وَذَهَبَتْ نَضارَتُهُ
  • بَعَثَت
  • بعَث اللهُ الخلقَ: أحياهم بعد موتهم : سلَّطْنا
  • البَعْثُ : النَّشْر
  • ويوم البَعْث: يوم القيامة الروم آية 56 فَهَذا يَوْمُ البَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمونَ
  • أَصحابِهِ
    مُرسَلٌ
  • اسم مفعول من أرسلَ/ أرسلَ بـ
  • المرسَل إليه: الشخص المرسلة إليه البضائع وغيرها
  • رسول، نبيّ، من يبعثه الله بشرع يعمَل به ويبلّغه
  • مُقلَةٌ
  • المُقْلَة : العَيْنُ كلُّها
  • مُقْلَةُ العَيْنِ : شَحْمَةُ العَيْنِ الَّتِي تَجْمَعُ السَّوَادَ والبَيَاضَ فِي مُقْلَتِهِ احْمِرَارٌ
  • المَقْلَةُ :حَصاةُ القَسْم توضَعُ في الإناءِ إذا عَدِموا الماءَ في السَّفر، يُصَبُّ فيه الماءُ قدرَ ما يغمر الحصاةَ فيُعطاها كلُّ رجل منهم
  • الأَنامِلُ
  • إحساس بالنَّخز شبيه بالإحساس الذي يحدثه النَّملُ السّارح على الجلد
  • نَمَلَ الوَلَدُ : نَمَّ، كَذَبَ
  • نَمَلَ في الشَّجرة نُمولاً: صَعِد فيها
  • عايَنَتكَ
  • عَيَّنَ الرجلُ: أخذ أَو أَعطى بالعِينة: أَي السَّلَف
  • عَيَّنَ التاجرُ: باع سِلْعَتَهُ بثمن إِلى أَجل، ثم اشتراها من المشتري في المجلس نفسه بأَقلَّ من ذلك الثمن نقدًا؛ ليسلَمَ من الرِّبا
  • عَيَّنَ الشجرُ: نَضِرَ ونَوَّرَ
  • نُفوسُها
  • نفِستِ المرأةُ: ولَدت
  • نُفِست المرأةُ: صارت نُفساء
  • نَفِس بالشّيءِ: ضَنَّ به وبخل
  • الطَوائِلُ
  • طَوِلَ البعيرُ ونحوُه : طالَتْ شَفَتُهُ العُلْيا عن السُّفْلَى
  • طَوَّلَ الدّابَّةَ، أَوْ لها: أَرْخَى لها طِوَلها؛ أي حَبْلَهَا
  • طَوَّلَ له: أَمْهَلَهُ
  • السَلاسِلُ
  • تَسَلْسَلَ الْمَاءُ فيِ السُّهُولِ : جَرَى وَانْسَابَ فِي صُعُودٍ وَهُبُوطٍ
  • تَسَلْسَلَتْ أَفْكَارُهُ بِلُغَةٍ بَسِيطَةٍ : تَتَابَعَتْ، تَوَالَتْ
  • تَسَلْسَلَ : تَتَابَعَ
  • وَالمُلوكُ
  • تملَّك الأرضَ :ملكها قهرًا وغصبًا وعنوةً، استولى عليها وكان في قدرته أن يتصرّف فيها كما يريد
  • تَمَلَّكَ أَمْلاَكاً كَثِيرَةً : مَلَكَهَا، اِحْتَوَاهَا
  • تملَّك على القوم: صار مَلِكًا عليهم يتصرّف في مصالحهم ويأمرهم وينهاهُم، وله عليهم حقُ الطّاعة
  • جَداوِلُ
  • الجَدْوَلُ : مجرّى صغير يُشَقّ في الأَرض للسُّقيا
  • الجَدْوَلُ :صفحة يُخَطّ فيها خطوط متوازية قد تتقاطع فتكوِّنُ مربَّعاتٍ يُكتب فيما بينها
  • جدول أعمال المؤتمر: قائمة أو منهاج خاصّ بالموضوعات المراد بحثها،
  • اِستوهِبتَ
  • استوهب الهِبَةَ: طلبها من غير مقابل
  • وَهَبَهُ اللَّهُ : رَزَقَهُ، مَنَحَهُ
  • وَهَبَ جَارَهُ الْمَالَ : أَعْطَاهُ إِيَّاهُ بِلاَ عَوَضٍ
  • لَقِحَت
  • قَاوَحَهُ : كابره وشادّه في القول [عامية]؛ وهى أَقربُ لمعنى كاوحه، (انظر: كاوح)
  • أَقَاحَ الرجلُ: صمّم على المَنْع بعد السؤال
  • إلْقَاحُ الطَّعَامِ : لَقْمُهُ، أَكْلُهُ
  • شُوَيعِرٌ
  • شاعر ضعيف لا يتمتَّع بمكانة سامية في الشِّعر
  • شَعَرُ البَدَنِ : أَي ما يَنْبُتُ على جِسْمِ الإِنْسانِ وَرَأْسِهِ من خيوط تَظْهَرُ في مَسامِّهِ
  • مصدر شعِرَ
  • ضَعيفٌ
  • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ضعُفَ/ ضعُفَ عن: هزيل، خلاف قويّ
  • ضَعِيفُ الجِسْمِ : نَحِيلٌ، هَزِيلٌ ضَعِيفُ البِنْيَةِ
  • ضَعِيفُ العَقْلِ : سَخِيفٌ
  • يُقاويني
  • لَيَّقَ الثَّرِيدَ بالسمن: أكْثَرَ أُدْمَهُ
  • اليَاقُوتُ : حَجَرٌ من الأَحجار الكريمة، وهو أَكثر المعادن صَلابةً بعد الماس، ويتركب من أكسيد الأَلمُنيوم، ولونُهُ في الغالب شفّاف مشربٌ بالحمرة أَو الزُّرقة أَو الصُّفرة، ويستعمل للزينة واحدته أَو القطعة منه: ياقوتةٌ
  • الياقوت الأزرق: (البيئة والجيولوجيا) أحد أنواع الياقوت، وهو معدن الكوراندوم المركّب من أكسيد الألمنيوم، ويعدّ من أنفس الجواهر، موطنه جنوب شرق آسيا وأستراليا
  • ضاحِكٌ
  • ضَاحَكَهُ: ضَحِكَ مَعَهُ، مَازَحَهُ، غالَبَهُ في الضَّحِكِ
  • رأْيُكَ يُضَاحِكُ المشكلات: تظهر عنده حتى تُعرف وتَستبِين
  • اسم فاعل من ضحِكَ
  • التيهُ
  • التِّيهُ : المفازة لا علامةَ فيها يُهتدى بها
  • أَرضٌ تِيهٌ: مَضَلَّةٌ
  • سلسلة من الممرّات بعضها مغلق وبعضها مفتوح تستخدم لقياس قدرة الإنسان أو الحيوان على الاستفادة من الاختبار، ويسمى كذلك المتاهة
  • الجاهِلُ
  • جهِلَ عليه: تصرَّف معه بحمق
  • جَهِلْتُ هَذَا الأَمْرَ : مَا عَلِمْتُهُ، كُنْتُ جَاهِلاً بِهِ
  • جَهِل الحقَّ: أَضاعه
  • المُتَعاقِلُ
  • تَعَاقَلَ القومُ دَمَ القتيل: عَقَلُوهُ بينهم
  • تعاقل الفتى: تظاهَر بالفهم والحكمة والإدراك وليس به
  • عَقَلَ الوَلَدُ : أَدْرَكَ حَقَائِقَ الأَشْيَاءِ
  • وَأَكبَرُ
  • الكَبَرُ :نبات مُعَمَّرُ من الفصيلة الكبَريَّة، يَنبُتُ طبيعيًّا ويُزرَعُ، وتُؤكَلُ جذورُهُ وسوقُهُ مملَّحةّ، وتُستعمَلُ جذوره في الطب
  • كبَره في السِّنّ :زاد عليه فيها
  • كبُر الشَّخصُ/ كبُر الأمرُ :عظُم وجسُم، نما وازداد، نشأ وترعرع، عكسه صَغُر
  • تيهي
  • تَيَّهَهُ عَنْ عَمْدٍ : أَضَلَّهُ، ضَيَّعَهُ
  • تَيَّهَ نَفْسَهُ : حَيَّرَها، أوْ أَهْلَكَها
  • التِّيهُ : المفازة لا علامةَ فيها يُهتدى بها
  • هَبَّةً
  • الهِبَةُ : العطِيَّةُ الخاليةُ من الأَعْواض والأَغراض
  • الهِبَةُ (شرعًا) : تمليك العين بلا عِوض
  • الهِبَةُ :الموهوبُ
  • الغَوازي
  • غَوَّزَ المادةَ [كيمياويًّا]: حوَّلها إِلى غاز
  • مَغَازِي الرَّسُولِ : غَزَوَاتِهِ
  • (الجغرافيا) جزء من الماء بين برّين وموصل بين بحرين، مضيق بين ساحلين، فم النهر أو مصبُّه يعد بوغاز الدَّردنيل من أهمِّ الممَّرات البحريَّة
  • القَواتِلُ
  • قتَل الحيوانَ/ قتَل الشّخصَ: أماتَه، ذبَحَه، أزْهَقَ روحَه، فتَك به ، ،
  • قتله بأخيه: قتله منتقمًا لأخيه،
  • قتله شرَّ قِتْلة: بأبشعَ هيئةِ قتل، بفظاعة وعنف دون رحمة
  • خَوالِدٌ
  • الخَوَالِد :الصُّخورُ
  • الخَوَالِد :الأَثَافِيّ
  • ومنه لم يَدُر في خلَدِي كَذا والجمع : أَخلاد
  • الثَواكِلُ
  • ثَكِلَتِ ابْنَهَا : فَقَدَتْهُ، فُجِعَتْ بِهِ
  • ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ : صِيغَةٌ للِدُّعَاءِ عَلَى الْمَرْءِ بِالهَلاَكِ
  • مصدر ثكِلَ
  • المُتَناوِلُ
  • تَنَاوَلَ طَعَامَ الغَدَاءِ : أكَلَهُ
  • تَنَاوَلَ حَاجِياتِهِ مِنَ التَّعَاوُنِيَّةِ : أخَذَهَا
  • تَنَاوَلَ جُرْعَةً مِنَ الدَّوَاءِ : تَجَرَّعَهَا
  • لَثَّمَتهُ
  • لَثَمَهُ عَلَى خَدِّهِ : قَبَّلَهُ
  • لَثَمَ أَنْفَهُ : لَكَمَهُ
  • لَثَمَ الإِبْرِيقَ : شَدَّ الفِدَامَ عَلَى بَعْضِ رَأْسِهِ وَتَرَكَ بَعْضَهُ لِلتَّنَفُّسِ
  • القَنابِلُ
  • قَنْبَلَ الْمُعَسْكَرَ : أَيْ رَمَى بِهِ قُنْبُلَةً
  • قنْبَلَ فلانٌ: عاش في جماعة أَو قبيلة بعد أَن كان وحيدًا
  • القَنْبَلُ : الطائفة من الناس ومن الخيل، قيل: هم ما بين الثلاثين والأَربعين أَو نحو ذلك
  • تُدَبِّرُ
  • تدبَّر الأَمرَ/ تدبَّر في الأمرِ: تأمَّله وتفكّر فيه على مَهَلٍ، ونظر في عاقبته ،
  • عرف الأَمرَ تَدَبُراً: بأُخَرةٍ
  • تَدَبُّرُ الأُمُورِ : التَّفْكِيرُ وَالتَّأَمُّلُ فِيهَا أَمَّا بَلاَغَةُ التَّأْويلِ، فَهِيَ الَّتِي تُحْوِجُ بِغُمُوضِهَا إِلَى التَّدَبُّرِ وَالتَّصَفُّحِ (التوحيدي)
  • الغَوائِلُ
  • الغَيْلُ : اللبنُ الذي تُرضِعُهُ المرأَةُ ولَدَها وهي حاملٌ
  • الغَيْلُ: الماءُ الجاري على وجه الأَرض
  • الغَيْلُ من الغِلمان: العظيمُ السَّمين
  • حَسَداً
  • حسَد جارَه: كره نعمةَ الله عليه، وتمنَّى أن تزولَ عنه، أو أن يُسلبَها
  • حسدني الله إن كنت أحسدك: عاقبني الله على حسدي إيّاك،
  • فِي مَوْقِفٍ لاَ يُحْسَدُ علَيْهِ : فِي حَالَةٍ سَيِّئَةٍ لاَ يَغَارُ مِنْهَا أحَدٌ
  • إِحسانَهُ
  • الحَسَنُ : (في مصطلح الحديث) : ما عُرِفَ مُخَرِّجُه، واشتهر رجاله
  • حَسَنُ المخبر والمظهر: في ظاهره وباطنه،
  • أبلى بلاءً حَسَنًا: أجاد، بذل جهدًا عظيمًا وجيّدًا،
  • العَرَبُ
  • العُرْبُ : العَرَبُ
  • هُوَ مِنَ الْعُرْبِ : مِنَ الْعَرَبِ
  • عَرَب / عُرْب
  • نُفوسَها
  • نفِستِ المرأةُ: ولَدت
  • نُفِست المرأةُ: صارت نُفساء
  • نَفِس بالشّيءِ: ضَنَّ به وبخل
  • فَتاها
  • فتَّتَ الشيءَ: فَتَّهُ فَتًّا شديدًا
  • فتَّت الصَّخرةَ : بالغ في تكسيرها أو تقطيعها، دقّها بشدَّة
  • يفتِّت الأكبادَ: مُحزِن جدًّا
  • أَرواحِها
  • رَوِحَ الشَّيْءُ : اِتَّسَعَ
  • رَوِحَ الرَّجُلُ: كانَ في رِجْلَيْهِ اتِّساعٌ
  • مَحْمِلٌ أَرْوَحُ: واسعٌ
  • القَبائِلُ
  • يَسْتَقْبِلُ الْمُؤْمِنُ القِبْلَةَ : يَتَّجِهُ نَحْوَها
  • استقبل عهدًا زاهرًا: دخل في حياة جديدة كريمة
  • اسْتَقْبَلَهُ :لَقِيَهُ مُرَحِّبًا به
  • أَنابيبِ
  • الأنْبُوبُ، والأنبُوبَةُ : ما بين العُقْدتين في القَصَب والقَنَا
  • الأنْبُوبُ كلُّ مستدير أَجوف كالقصب
  • الأُنْبوب (في الاصطلاح العلمى) : جسم مجوّف أسطوانيّ طويل، من الخشب أَو المعدن أو الزجاج (وانظر
  • العَوامِلُ
  • العَمَلُ : مهنة، شغل، وظيفة
  • وأَعمالُ المركزنحوه [في التقسيم الإداري]: ما يكون تحت حكمه ويضاف إِليه
  • العَمَلُ (في الاقتصاد) : مجهود يبذله الإنسان لتحصيل منفعة
  • اِنقِياداً
  • قَيَّدَ دَابَّتَهُ : عَقَلَهَا، رَبَطَ رِجْلَيْهَا بِرِبَاطٍ، بِقَيْدٍ
  • قَيّد فلانًا بالإحسان: ملك قلْبَه به
  • قَيَّدَ اسْمَهُ فِي السِّجِلِّ : سَجَّلَهُ
  • لَاِقتَضَتهُ
    الشَمائِلُ
  • الشِّمالُ : مقابل اليمين
  • الشِّمالُ : اليد الشِّمال والجانب الشِّمال ونحوهما
  • نَاقَةٌ شِمَالٌ : سَرِيعَةٌ
  • المَناصِلُ
  • فصَل بينهما : فرّق، ميَّز
  • فَصَلَ بَيْنَ الْمُتَنَازِعِينَ : فَرَّقَ بَيْنَهُمْ
  • فصَلَ الرَّضيعَ عن أمِّه: فطمه، أبعده عنها