خَطَّت
خطَّ وجهُ الغلام: امتدّ أو بدا شعرُ لحيته على خَدَّيْهخَطَّ بِقَلَمِهِ : كَتَبَخَطَّ عَلَى الْوَرَقَةِ خُطُوطاً : رَسَمَهَا، شَكَّلَ بِهَا رَسْماً وَفَرَغتَ
فرَغ الإناءُ :خلا ، : سنحاسبكم محاسبة المتفرّغ للأمر غير المنشغل عنكم بشيء? لأفرغنّ لك: يقال في الوعيدويقال في الوعيد: لأفُرغَنَّ لكانتظر بفارغ الصَّبر: بصبر كاد ينفد، بجزع بحيث لم يعد يقوى على الاحتمال،صَرحِ
صَرَّحَ الشيءُ: انكَشَفَ وَظَهَرَصَرَّحَ النهارُ: ذهب سَحابُه وأَضاءَت شمسُهصَرَّحَ الأمْرَ: أَظْهَرَهُ، كَشَفَهُ، بَيَّنَهُ، أَعْلَنَهُ ، أَوْضَحَهُالفُنونِ
الفَنَنُ : الغُصْنُ المستقيمُ من الشجرةفَنَّنَ الثوبُ: نُسِج نسجًا مختلفًا رقَّ بعضُه وكثُف بعضهفَنَّنَ :بَلِيَ فاختلف رِقَّةً وكثافةتَذهَبُ
- ذهَب الشَّخصُ : انصرف ، غادر المكان- ذَهَب عملُه أدراجَ الرِّياح : ضاع جُهده عبثًا ودون فائدة وبلا نتيجة - ذهَب بخياله بعيدًا : شطحالجَوزاءَ
جَزَأَ بِنَصِيبِهِ : قَنِعَ بِهِ، اِكْتَفَىجَزَأَ الخُبْزَ : قَسَّمَهُ أَجْزَاءًجَزَأَ بَيْتَ الشِّعْرِ : حَذَفَ التَّفْعِيلَةَ الأَخِيرَةَ مِنْ كُلٍّ مِنْ شَطْرَيْهِ لِلساهِرينَ
طَالَ بِهِ السَّهَرُ: عَدَمُ النَّوْمِ لَيْلاًكَثِيرُ السَّهَرِ : الَّذِي لاَ يَنَامُ كَثِيراً لاَ يَنَالُ الإنْسَانُ الغَايَةَ إلاَّ بِالجِدِّ وَسَهَرِ اللَّيَالِي (الغزالي)سَهِرَ : لَمْ ينَمْ كلَّ اللَّيْل أَو بَعْضَه ، ظلّ مُستيقظًا،وَرُواءَ
رَوِيَتِ الماشِيَةُ مِنَ الماءِ : شَرِبَتْ إلى أَنْ شَبِعَتْرَوِيَتِ الأَرْضُ : اِسْتَسْقَتْ ماءً كَثيراًرَوِيَ النَّبْتُ: تنعَّمَ كَالرَوضِ
روَّض المكانُ :كثُرت خضرتُه وماؤهروَّض الغيثُ المكانَ: جعله أخضرَ ذا بساتينروَّض المدرِّبُ الوَحْشَ: راضه ودرَّبه ليكون طيِّعًاأَعجَبَ
أعجبه حُسْنُ التَّصرُّف :راقه وسَرَّه، ومال إليه، حمله على العَجَب منه ،أُعْجِبَ بِنَفْسِهِ : زَها بِها، شَعَرَ بالاِعْتِلاءِ وَالزَّهْوِ، تَرَفَّعَ، تَكَبَّرَعَجَّبَهُ : جعله يعْجَبُأَيكُهُ
أيِكَ الشَّجَرُ : كَثُرَ والتَفَّ،أيْك أَيِك: مُثمِرائْتَكَّ الجمعُ: ازدحمالعُيونِ
رَجُلٌ عَيُونٌ : عَيَّانٌ، شَدِيدُ الإِصَابَةِ بِالعَيْنِعُيُونُ البَقَرِ : نَوْعٌ مِنَ العِنَبِعَيَّنَ الرجلُ: أخذ أَو أَعطى بالعِينة: أَي السَّلَفوَأَعجَبَ
أعجبه حُسْنُ التَّصرُّف :راقه وسَرَّه، ومال إليه، حمله على العَجَب منه ،أُعْجِبَ بِنَفْسِهِ : زَها بِها، شَعَرَ بالاِعْتِلاءِ وَالزَّهْوِ، تَرَفَّعَ، تَكَبَّرَعَجِبَ لِفِعْلِهِ: اِنْدَهَشَ، أَخَذَهُ الْعَجَبُالإِصغاءَ
الإصغاء إلى الغير: الاستماع الحسن إليه،الإصغاء بالرَّأس: إمالته للاستماعالصَّائِغُ : مَنْ حِرْفَتُهُ الصِّياغَةُنَزَلتَ
نَزَلَ الوَلَدُ : سَافَرَ(فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف) نَزَلْتُ، أَنْزِلُ، اِنْزِلْ، مصدر نُزُولٌنَزَلَ مِنْ كَذَا : هَبَطَ أَنْزِلُ سُلَّماً وَلاَ أَطْلُعُ سُلَّماً نَزَلَ بِالسُّلَّمِ فَلَكاً
فَلِكَ : يبست مفاصلُهفَلَكَ ثَدْيُ الفَتَاةِ : اِسْتَدَارَ فَصَارَ كَالفَلْكَةِفَلَكَتِ الفَتَاةُ :أَيِ اسْتَدَارَ ثَدْيُهَا، فَهِيَ فَالِكٌ وَتَوَهَّجَت
وهَجِت النّارُ: اتّقدت : وقَّادًا متلألئًاوهَج اليومُ أو اللَّيلةُ: اشتدَّ حَرُّهماوَهَجَتِ الشَّمْسُ : سَطَعَتْ أَشِعَّتُهَا بِقُوَّةٍالمُلوكِ
المَلَك : واحد الملائكة أَصْله مَأْلك، من الأَلوكة، ثم تصرفوا في لفظه لتخفيفه، فقالوا: مَلْأَكٌ، ثم نقلوا حركة الهمزة إلى اللام وحذفوا الهمزة، قالوا مَلَك ،مَلَك الموت: مَلَك مُوكَّل من قِبَل الله تعالى بقبض أرواح العباد ، واسمه عِزْرَائِيلُاِمْرَأَةٌ مَلَكٌ : طَاهِرَةٌحِجارَةً
الحَجَر : كُسَارةُ الصخور، أو الصُّخورُ الصُّلْبَة المكوَّنة من تجمُّع الكسارة والفُتاتالأحجار الكريمة) : النَّفِيسةُ الثمينة كالياقوت ونحوهالحجر الأسود : حجر في أحد أركان الكعبة يستلمه الحُجَّاج عند طوافهم فَتَلَفَّتوا
لفَت الشَّخصَ/ لَفَتَ الشيءَ: لواه على غير وجهه وصرَفه إلى اليمين أو الشِّماللفَت نظرَه إلى كذا: نبَّهه إليه ليهتمّ به لفَت أنظارَ العالم إلى مذابح إسرائيل في فلسطين،لَفَتَهُ عَنْ رَأْيِهِ : صَرَفَهُ عَنْهُ، أَبْعَدَهُ عَنْهُيَتَهامَسونَ
تهامس الشَّخصان :تسارّا وتكلّما بكلام خفيّهَمَسَ الصَّوْتَ : أَخْفَاهُ هَمْساً، هَمَسَ الْكَلاَمَ هَمَسَ بِالْكَلاَمِهَمَسَ إِلَيْهِ بِحَدِيثٍ : كَلَّمَهُ بِهَمْسٍ، أَيْ بِصَوْتٍ خَفِيٍّ لاَ يَكَادُ يُفْهَمُالحَضارَةِ
الحَضَر من الناس: ساكن الحَضَرالحَضَر: من لا يصلح للسفرأهل الحضر: سكان المدينة والرِّيفالمَعارِفُ
عَرَف الشيءَ : أدركه بحاسَّةٍ من حواسِّهلَأَعْرِفَنَّ لَكَ مَا صَنَعْتَ : لَأُجَازِيَنَّكَ عَلَيْهِعَرُفَتِ الْمَرْأَةُ : أَكْثَرَتْ مِنَ الطِّيبِ، أَوْ طابَتْ رَائِحَتُهاطُلولِ
الطَّلَلُ : ما بقي شَاخصًا من آثار الدِّيار ونحوهاالطَّلَلُ من الدَّار ونحوها: مَوضِعٌ مرتفع في صَحْنها يُهَيَّأ لمجلِس أهْلِها، أو يُوضَعُ عليه المأكَلُ والمشرَبُالطَّلَلُ من السفينة أو السيارة ونحوهما: غِطاءٌ تُغَشّى به كالسّقْفِالإيماءَ
ومَأ إليه: أشاروَمَّأَ بِيَدِهِ : أَشَارَإيماءً إلى كذا: إشارة إليه، وَتَمايَلَت
تَمايَلَتِ الأَغْصانُ: تَأَرْجَحَتْتَمايَلَ في مَشْيِهِ: تَبَخْتَرَبين القوم تمايُلٌ: جِدالٌ وتحارُب وَتَرَنَّمَت
ترنَّم المُغنِّي ونحوُه رنِم: رجَّع صوته وتغنَّى في تطريب وتَحنان ترنَّم الطائرُ في هديرهتَرَنَّم : رَنَّمَتَرَنُّمٌ عَذْبٌ هَذَا الَّذِي أَسْمَعُهُ : الصَّوْتُ الْمُلَحَّنُ، غِنَاءُ الصَّوْتِأَوتارُهُنَّ
وَأَرَ النارَ، وَأَرَ للنار : عَمِلَ لها موْقِدًاوَأَرَ فلانًا : أَفزعه وذَعَرَهوَأَرَ فلانًا: أَلقاه في شرٍّثَناءَ
ثُنَاءَ : جاءُوا ثُناءَ: اثنين اثنينالثَّناء : المدحالثَّناء :المَدْح، والتقريظ والتَقْديرٌ والتَبْجِيلٌ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ اللهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ [حديث]الإيوانِ
أَوَّنَ الرجل والدابَّةُ: أَكل وشرب حتى صار جانباه كالأُونَين: العِدلينأَوَّنَ: تَمَهَّلأجَابَ فِي أَوْنِهِ : فِي أَوانِهِ، حِينِهِهِندامِها
هَنْدَمَ الْأَشْيَاءَ : أَصْلَحَهَا عَلَى مِقْدَارٍ مُنَاسِبٍ وَنِظَامٍ حَسَنٍتهندم الشَّخصُ مُطاوع هندمَ: تأنَّقفلان حسن الهِندام: أنيق،الحَمراءَ
الأحمر:: ما لونه كلون الدَّم ، ما اتَّصف بالحُمْرة طوب أحمرأحمر أقشر: شديد الحمرة،الأحمر: لون لِطَرف من الطيف المرئيّ ذو موجة طويلة يراها المشاهد كطاقة مشعّة بطول موجيّ يتراوح بين 630: 750 نانومترالغَريضُ
الغَرِيضُ : الطَّريُّ من اللحم والتمر ونحو ذلكالغَرِيضُ: كلُّ أَبيضَ طريٌّالغَرِيضُ: كلُّ غِناء محدَثٍ فيه طراوةمَعبَدٌ
عبَّد فُلانًا: استعبده؛ اتّخذه عبدًا؛ أي عبدًا مملوكًا، أو عامله معاملة العبد، ذلّـَله حتَّى عمِل عمَل العبيدعَبَّدُوا الطَّرِيقَ : جَعَلُوهَا مُمَهَّدَةً، زَفَّتُوهَاعَبَّدَهُ السَّفينةَ والبعيرَ: طلاهُما بالقار يَتَبَوَّأَ
تبوَّأ مكانةً مُطاوع بوَّأَ: شغلها تبوّأ منصبًا مهمًّا في وزارة العدلتبوَّأ الحُكْمَ: تولاّه، تسلّم زمامه،تبوَّأ العرش: تسنَّمه/ ملَكَهوَالأَبهاءِ
إبْهَاءُ الوَجْهِ : حُسْنُهُ، جمالُهُأبَه إليه/ أبَه به/ أبَه له: فطن له وتنبَّه، عُني به واهتمَّ لهأبَهَ لِحَرَكَاتِهِ : فَطِنَ بِهَا العَبقَرِيَّةُ
عَبْقَرَ السَّرَابُ : لَمَعَ، تَلأْلأَعَبْقَرَ السَّرَابُ: تلألأالعَبْقَرُ : أَولُ ما ينبُتُ من أصولِ القصب ونحوه وهو غضٌّ رخْصٌ قبل أن يظهر من الأرضِ الواحدة: عَبقرةٌضَنائِنِهِ
ضَنَأَتِ المرأَةُ ونحوُها: كَثُرَ نَسْلُهاضَنَأَتِ المالُ وغيرُهُ: كثُرضَنَتِ الْمَرْأَةُ : كَثُرَ أَوْلاَدُهَاالَّتي
مُؤَنَّثُ الَّذِي جمع: اللاَّتِي، اللاَّتِ، اللَّوَاتِي، اللاَّئِي التَّثْنِيَةُ : اللَّتَانِ وَاللَّتَانِّ، وَاللَّتَا دونَ نُونٍ فِي حَالَةِ الرَّفْعِ وَاللَّتَيْنِ فِي حَالَةِ النَّصْبِ وَالْجَرِّالّذي ومثنَّاه:اللّتان واللَّتين وجمعه:اللاّتي واللَّواتي واللاّئي هذه هي السيّدة التي أعتزُّ بها،:بَعْدَ اللَّتيَّا والَّتي: بعد الخصام والجدلالأَيكَ
أيِكَ الشَّجَرُ : كَثُرَ والتَفَّ،أيْك أَيِك: مُثمِرائْتَكَّ الجمعُ: ازدحموَاِستَوهَبتَهُ
استوهب الهِبَةَ: طلبها من غير مقابلالهَزارَ
هَزَرَ لِصَاحِبِهِ بِالْعَصَا : ضَرَبَهُ بِهَا عَلَى جَنْبَيْهِ وَظَهْرِهِ بِشِدَّةٍهَزَرَ الأَرْضَ بِهِ : صَرَعَهُهَزَرَ غَرِيمَهُ : طَرَدَهُ، نَفَاهُالوَرقاءَ
الوَرَقُ من الشَّجر: ما تبسَّطَ وكان له خطٌّ ناتيءٌ في وسطه تكتنفه حاشيتاهالوَرَقُ :الدُّنياالوَرَقُ: جمالُ الدنيا وبهجَتُهامُتَفَرِّدِ
تَفَرَّدَ بِالْمَسْؤُولِيَّةِ : خَصَّ بِهَا نَفْسَهُ ولَمْ يُشْرِكْ أَحَداًتَفَرَّدَ بِاخْتِرَاعِهِ :كَانَ فِيهِ فَرْداً لاَ مَثِيلَ لَهُتَفَرَّدَ بالأمرِ: انْفَرَدَالأَنغامِ
نَغْم / نَغَممصدر نغَمَ/ نغَمَ فيلحن، تطريب في الغناء أنغام الموسيقى،الرَشيدَ
الرّشِيدُ : من أَسماء الله الحسنىالرّشِيدُ :حَسَنُ التَّقْديرالرّشِيدُ :المُرْشِدُالنُدَماءَ
(مصدر نَدِمَ) كَانَ نَدَمُهُ شَدِيداً : أَسَفُهُ، حُزْنُهُ، تَحَسُّرُهُعضَّ بَنان النَّدم: أظهر الندمَنَدِمَ على الأمر : أَسِفَ عَلَيْهِ، تَابَ، تَحَسَّرَ، حَزِنَ خَلَدوا
خلَد فلانٌ: كبر في السنّ ولم يَشِبْ، أبطأ عنه المشيب وقد طعن في السنّخَلَدَ : دام وبَقِيَخَلَدَ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ فِيهِ وَدَامَ وَاسْتَقَرَّ طَوِيلاًالفَخارِ
فَخَرَ بِنَفْسِهِ : تَبَاهَى بِنَفْسِهِ، أَيْ أَظْهَرَ مَكَارِمَهُ وَجَاهَهُ، حَسَبَهُ وَنَسَبَهُفَخَرَ الشَّاعِرَ : غَلَبَهُ فِي الفَخْرِفَخَرَهُ عَلَيْهِ : فَضَّلَهُ عَلَيْهِ فِي الفَخْرِاِبتِسامُ
ابْتِسَامُ : اِنْفِرَاجُ الأَسَارِيرِ عَنْ ضَحْكَةٍ خَفِيفَةٍابتسم الشَّخصُ :بسَم، انفرجت شفتاه عن ثناياه ضاحكًا دون صوت، وهو أخفّ الضَّحك وأحسَنُهابتسم السَّحابُ عن البرق: انفرج عنه،جَهامَةً
جَهُمَ الْمُتَّهَمُ : صَارَ عَابِسَ الوَجْهِجَهُمَ وَجْهُهُ : عَبَسَجَهَمَهُ بِلاَ سَبَبٍ : اِسْتَقْبَلَهُ بِوَجْهٍ عَبُوسٍ، كَرِيهٍوَجَفاءَ
جفا الشَّخصُ قسا، غلُظ طبعُه أو ساء أصبح جافيًا مع أسرته،جَفَا الشَّيْءُ : بَعُدَ، أَوْ غَلُظَجفا الحبيبُ: بعُد، هجَرخَلاءَ
وَجَدَ نَفْسَهُ فِي الخَلاَءِ : فِي مَكَانٍ خَالٍ لاَ أَحَدَ بِهِخَرَجَ الأَطْفَالُ إِلى الخَلاَءِ : إِلَى الطَّبِيعَةِبَيْتُ الْخَلاَءِ : الْمِرْحَاضُ، الكَنِيفُ، بَيْتُ قَضَاءِ الْحَاجَةِالروحُ
الرُّوحُ : ما به حياة،الروح القدس : الأُقنوم الثالث من الثالوث الأقدَس عند النصارىالرُّوح المعنويَّة: الجوّ أو الحالة النَّفسية التي تؤثِّر في نوعيَّة الأداء الذي يتمّ عن طريق جهد مشترك نَبضُ
نَبَضَ الشيءُ: تحرَّك في مكانهنَبَضَ القَلْبُ : تَحَرَّكَ، ضَرَبَنَبَضَ نَابِضُهُ : ثَارَتْ ثَائِرَتُهُالسَلامَةَ
استسلام وخضوعالسَّلَمُ : الاستسلامِالسَّلَمُ: التسليمُصَحيحَةٌ
الصَّحيحُ : السليم من العيوب والأمراض ، بريء من العيوبالصَّحيحُ من الأقوال: ما يعتمد عليهوالصحيح من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم: الحديث المرفوع المتصل بنقل عَدْلٍ ضابط في التحري والأداءِ، سالمًا من شذوذ وعلةوَطِلاءَ
طَلَى الْمَاءُ : طَحْلَبَطَلَى الْجِدَارَ بِالصِّبَاغَةِ : دَهَنَهُ بِهَا، غَطَّى صِبَاغَتَهُ الأُولَى بِصِبَاغَةٍ أُخْرَىطَلَى البَعِيرَ : رَبَطَهُ بِرِجْلِهِ وَحَبَسَهُالفاروقِ
فرَقَ بين الشَّيئين: فصَل، ميّز أحدهما من الآخرفَرَقَ الشَّعْرَ بِالْمُشْطِ : سَرَّحَهُ(فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف) فَرَقْتُ، أَفْرُقُ، اُفْرُقْ، مصدر فُرُوقٌغَرسَكَ
غرَس الشّجرَ ونحوَه: أثبته في الأرض وزرعهغرس كُلية في جسم المريض: وضع كلية سليمة بدل المريضةغرَس فيه فكرةً ونحوَها: رسَّخها، أثبتها، طبَعها في ذهنهوَنَماءَ
وَنَمَ الذُّبابُ : سَلَحَانتمَى الطَّائِرُ ونحوُه: ارتفع من موضعه إلى موضع آخرانتمَى إلى الجبل: صَعِدذُخِرَت
ذخَر الشَّيءَ :خبَّأه واحتفظ به لوقت الحاجة إليهذَخَرَ لِنَفْسِهِ حَديثاً حَسَناً : أَبْقاهُما اذُّخِرَ والجمع : أَذْخارٌوَأَيدٍ
أيَّدَهُ فِي رَأيْهِ : عَاضَدَهُ، آزَرَهُ، لاَ يُؤَيِّدُ رَأْياً إذَا لَمْ يَقْتَنِعْ بِهِأيَّدَهُ وَلَمْ يَبْخَلْ عَلَيْهِ : قَوَّاهُ، دَعَّمَهُأيَّد القرارَ: دعَّمه، قوَّاه، وافق عليه، أيّد رأيَه بالحُجَّة والبُرهانثابَرَت
ثبَر فلانًا: خيَّبه ولعنه، وصرفه عن الحقّثبَر المرءُ: هلكثَبَرَ البحرُ: جَزَرَفَيحاءَ
الفَيْحَاءُ: لقب البَصرة، ودِمَشْقَ، وطَرابُلْسَ الشاميَسْكُنُ فِي فَيْحَاءَ : فِي دَارٍ وَاسِعَةٍفَوْحُ الْحَرِّ : شِدَّةُ سُطُوعِهِخَميلَةٌ
الخَمِيلَةُ : الخَمَالةالخَمِيلَةُ: القطيفة والجمع : خَمِيلٌالخَمِيلَةُ :الشجرَ المُجْتمِعُ الكثيرُ الملتَفُّ الذي لا يُرَى فيه الشيءُ إذا وقع في وَسَطِهِالظِلالَ
جمع أظْلال: ماء تحت الشجر لا تصيبه الشّمسُظَلَّلَ بالسَّوْطِ: أشَار به تخويفًاظلَّل الشَّجرُ أظلَّ؛ امتدّ ظلُّهالجُهودَ
جهَد الشَّخْصُ : جَدّ وبذل غاية وسعهجَهَدْتُ فَوْقَ طَاقَتِي : تَعِبْتُ مَعَ بُلُوغِ الْمَشَقَّةِجَهَدَ في الأَمر : بَالَغَ صَحِبوا
صحِب الشَّخصَ: لاَزَمَهُ، رَافَقَهُ، عَاشَرَهُصحِبتك السَّلامةُ: رافقتك ولازمتك،صحِبك اللهُ: حفظك ورافقتك عنايتُهمَوَدَّةٍ
بَيْنَهُمْ مَوَدَّةٌ : مَحَبَّةٌ وَوِئَامٌ ، الروم آية 21 وجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً ورَحْمَة (قرآن)المَوَدَّةُ : كتاب أو كُتب(علوم النفس) شعور بالانسجام بين شخصين أو أكثر ينبع من الاحتكاك الاجتماعي والعاطفي الدائمالعَوائِقَ
مصدر عاقَعَاقَهُ عن الشيءِ: مَنَعَهُ وَصَرَفَهُ عَنِ الْقِيَامِ بِهِ، شَغَلَهُ عَنْهُوعوائقُ الدهر: شواغلُهُ وأَحداثهبِالثَباتِ
الثَّبَاتُ عَلَى الرَّأْيِ: الاسْتِمْرَارُ فِيهِبثبات: بشجاعة، بفاعلية،الثَّبَاتُ فِي الْمَكَانِ : الاِسْتِقْرَارُ فِيهِ كوَجاوَزوا
جاوزَ الطَّريقَ ونحوَه: تعدّاه وخلّفهجاوز الثلاثين من عمره: أتمّها وزاد عليها،جَاوَزَ مَسْؤُولِيَّتَهُ : طَغَى، دَخَلَ فِيمَا لاَ يَعْنِيهِوَساءَ
سَوَّأ عليه قولَه، أو فعلَه: عابه عليهسَوَّأه قال له: أسأَتسَوِّ ولا تُسَوِّئْ: أصْلِح ولا تفسدعُلوِيَّةٌ
عُلُوُّ الهِمَّةِ : سُمُوٌّ، مَكَانَةٌ، عَظَمَةٌ ، رفعةالعُلُوُّ : العظمةُ والتجبرّ ، القصص آية 83 تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأَرْضِ وَلاَ فَسَاداً (قرآن)عُلُوُّ الكعبِ: المكانة والقيمة،الرِجالَ
رَجَلَ الشَّاةَ : عَقَلَها بِرِجْلَيْهَا، أوْ عَلَّقَهَا بِرِجْلِهَارَجَلَ صَاحِبَهُ : أصَابَ رِجْلَهُرَجَلَت المرأَةُ وَلَدها: وضعتْه بحيث خرجت رجلاه قبل رأْسهوَتُبدِعُ
تَبَدَّعَ صار مُبْتدِعاًبَدَعَ عادَاتٍ لَمْ تَكُنْ شائِعَةً : أَنْشأَها عَلَى غَيْرِ مِثَالٍبَدَعَ أُسْلُوباً جَدِيداً : خَلَقَهُ، اِبْتَكَرَهُ عَلى غَيْرِ مِثَالٍ فَليَهنِهِم
هنَأ الشَّخصَ: أعطاه طعامًا أو نحوههنَأ فلانًا الطَّعامُ: ساغ ولذَّ لههنَأ فلانًا ولدُهُ: سرَّهاِلتِفاتَكَ
لفَت الشَّخصَ/ لَفَتَ الشيءَ: لواه على غير وجهه وصرَفه إلى اليمين أو الشِّماللفَت نظرَه إلى كذا: نبَّهه إليه ليهتمّ به لفَت أنظارَ العالم إلى مذابح إسرائيل في فلسطين،لَفَتَهُ عَنْ رَأْيِهِ : صَرَفَهُ عَنْهُ، أَبْعَدَهُ عَنْهُ وَكَسا
وكَس الشَّيءُ: نقَصوكَس الرَّجلُ الشَّيءَ: نقَّصهوكَس الرَّجلُ فلانًا : غَبَنَهوَسَناءَ
سَنِيَ: ارتفعسَنِيَ :صار ذا سَناء ورِفْعةٍ وقَدْرٍسَنِيَ البرقُ :سَنَا؛ أضاءلِلأَبصارِ
قُوَّةُ الإبْصَارِ : قُوَّةُ النَّظَرِ، الرُّؤْيَةِإبصارٌ مزدوج: (طب) حالة مرضيّة في البصر يتبدَّى معها الشَّيء الواحد مزدوَجًا، ويُعرف أيضًا بازدواج البَصَرقِصَر الإبْصار: (طب) حالة تكون فيها عدسة العين شديدة التحدُّب أو المقلة شديدة الطول ممّا ينتج عنه وقوع بؤرة أشعة الضوء الداخل للعين أمام الشبكيّة وهو قِصَر النظرالأَجيالِ
الجِيلُ : الأُمّةالجِيلُ :الجِنسُ من الناس، فالتُّرك جيل، والرُّوم جيلالجِيلُ :القرن من الزمنتَرتَجِلُ
ارْتجَلَ : سَارَ على رِجْلَيْهِارْتجَلَ برأْيه: انفرد به ولم يشاور أَحدًا فيهارْتجَلَ الطَّبَّاخُ: طبخ في المِرْجلتَصطَنِعُ
يَتَصَنَّعُ فِي مَلْبَسِهِ وَكَلاَمِهِ : يَتَكَلَّفُ فِي ذَلِكَيَتَصَنَّعُ أَفْعَالاً أَمَامَ زُمَلاَئِهِ : يُظْهِرُ عَنْ نَفْسهِ مَالاَ قُدْرَةَ لَهُ عَلَى فِعْلِهِبَدَأَتْ بِلاَدُنَا تَتَصَنَّعُ بِصِنَاعَةٍ حَدِيثَةٍ : تُنْشِئُ، تُؤَسِّسُ مَصانِعَ وَتَتَجَهَّزُ بِهَاالبَيضاءَ
الأبيضَ : المتَّصف بالبياضالأبيضَ: الفِضَّةالأبيضَ: السّيفكَالغَيثِ
فَرَسٌ ذُو غَيِّثٍ : أَيْ يَزْدَادُ جَرْياً بَعْدَ جَرْيٍالغَيْثُ : مطر غزير يجلب الخيرويطلق مجازًا على السَّماءِ والسَّحابِ والكلإِرُكابُهُ
ما توضع فيه الرجلالرِّكابُ :الإبل المركوبة، أو الحاملة شيئًا، أو التي يراد الحملُ عليهايمشي في رِكابه: يتبعه بِشراً
بَشَرَ بِهِ : فَرِحَ بِهِ، سُرَّ بِهِ سَيَبْشُرُ إِذا أَنْتَ أَخْبَرْتَهُ بِالنَّبَإ السَّارِّبَشَرَ أَهْلُهُ بِنَجاحِهِ : فَرَّحَهُمْ بِهِبَشَرَ الأديمَ بَشْراً : قَشَرَ وَجْهَهُ ، وفي الحديث : حديث شريف أُمِرْنا أن نَبْشُرَ الشَّوارِبَ بَشْرًا /وَرَخاءَ
رَخِيَ العَيْشُ : سَهُلَ، لاَنَ، اِتَّسَعَرَخِيَ النَّبَاتُ : صَارَ رَخْواًوَرِخَ العَجينُ : استرخى لكثرة مائه وَالتاجُ
التَّاجُ ما يوضع على رءُوس الملوكِ من الذَّهب والجواهرإكليل، طوق يتوّج به الرأس ويمتد من الأذن إلى الأذن على شكل نصف دائرة، وغالبًا ما يكون من معدن نفيس مرصَّع بالجواهر، ويرمز إلى سلطة عليا لبست العروس التاج،تاج المروءة التواضعُ [مثل]: يُضرب في مدح التواضُع وبيان قيمته،يَجعَلُهُ
جعَل اللهُ الشَّيءَ :خلقه وأنشأهجَعِلَ الماءُ: كثرت فيه الجِعْلان أَو ماتت فيه، فهو جَعِلجَعِلَ الغلامُ: قَصُر في سمنالشُعوبُ
شَعَبُ الْمَنْكِبَيْنِ: مَا بَيْنَهُمَا مِنْ بُعْدٍ عِنْدَ الانسانشَعَبُ القَرْنَيْنِ: مَا بَيْنَهُمَا مِنْ بُعْدٍ عِنْدَ الْحَيَوَانِشَعَبَ الْحَبَّ : فَرَّقَهُ، شَتَّتَهُمِئذَنَةٍ
المِئْذَنَة :منارة المسجد، وهي بناء مرتفع كان يؤذَّن عليه قديمًا، والآن يرتفع منه الأذانأَذَنَ الْحَبُّ والثُّمام : خرجت أَذَنَتُهُأذَن خصمَه أثناء المصارعة :أصاب أُذُنهناقوسٍ
النَّاقُوسُ : مِضْرابُ النَّصارى الذي يضربونه إِيذانًا بحلول وقت الصَّلاة والجمع : نَوَاقيسالنَّاقُوسُ : جرَس/ أَدَاةٌ مِنْ حَدِيدٍ،مُجَوَّفَةٌ مِنَ الدَّاخِلِ عَلَ ىشَكْلِ كُوبٍ كَبِيرٍ مَقْلُوبٍ، مَشْدُودَةٌ إِلَى الْجِدَارِ، بِدَاخِلِهَا قَضِيبٌ مِنْ مَعْدِنٍ يُحْدِثُ صَوْتاً عِنْدَ تَحْرِيكِهِ بِوَاسِطَةِ حَبْلٍ أَوسِلْسِلَةٍ نَاقُوسُ الكَنِيسَةِدقَّ ناقوسُ الخطرَ: أنذر بوقوع مكروهيُسايِرُ
ساير فلانًا :سار معه، جاراه، ماشاه ، رَافَقَهُسَايَرَ رَفِيقَهُ : اظهر القبول بكلامه وحججه، لاطفهساير الشَّيءَ: تكيَّف معه ،ساير الظُّروفَ المحيطة/ الأوضاعَ/ الزَّمنَ/ الموضةَ?البَنانِ
لَبَنَهُ : سقاه اللبنَلَبِنَتْ: نَزَلَ اللبنُ في ثَدْيها أَو ضَرعهالبِنَت الأمُّ :كثُر لبنُها
