مُهَنَّدا
هَنَدَ الوَلَدُ : صَاحَ صِيَاحَ البُومَةِهَنَّدَ الخَائِفُ : صَاحَ صِيَاحَ البُومَةِ، هَنَدَهَنَّدَ العَامِلُ : قَصَّرَ فِي عَمَلِهِوَكِتابا
كَتَّبَ الكِتَابَ : خَطَّهُكَتَّبَ الوَلَدَ : عَلَّمَهُ الكِتَابَةَكَتَّبَ الكتائبَ: هيأها كتيبةٌ كتيبةٌفَاِستَطالَ
اِسْتَطالَ الشَّيْءُ: صارَ طوِيلاً، طالَاِسْتطالَ على شَرَفِهِ : مَسَّهُ بِعَيْبٍ، نالَ مِنْهُاِسْتطالَ علَيْهِ : اِعْتَدَى وَظَلَمَ فَاِلثُم
لَثَمَهُ عَلَى خَدِّهِ : قَبَّلَهُلَثَمَ أَنْفَهُ : لَكَمَهُلَثَمَ الإِبْرِيقَ : شَدَّ الفِدَامَ عَلَى بَعْضِ رَأْسِهِ وَتَرَكَ بَعْضَهُ لِلتَّنَفُّسِعُصوراً
العَصَرُ الغبارُعَصَّرَ الزَّرْعُ : بَدَأَ ثَمَرُهُ يَظْهَرُ، أي تَظْهَرُ سَنَابِلُ القَمْحِعَصَّرَ الثَّوْبَ : عَصَرَهُ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى لِلعُلى
شَرِبَ عَلَلاً : شَرِبَ ثَانِيَةً أَوْ تِبَاعاً بَعْدَ الشُّرْبِ الأَوَّلِالعَلَلُ : الشربُ الثانيعَلَّلَ فلانٌ: سَقَى سَقْيًا بعد سَقيحَصى
حَصَاهُ مِنْ بَعِيدٍ : رَمَاهُ بِالحَصَىحَصَى الشَّيْءَ : أثَّرَ فِيهِحَصاهُ: منعه وَاِهبِط
أهْبَطَ ثَمَنَ سِلَعِهِ : نَقَصَ، خَفَضَ مِنْ ثَمَنِهَاأهْبَطَهُ مِنْ أعْلَى الدَّرَجِ : أنْزَلَهُهبَط الشَّيءُ: انخفض، نقَص وقلّ عمّا كان عليهضاحِكاً
ضَجَّتِ القَاعَةُ بِالضَّحِكِ : إِحْدَاثُ صَوْتٍ فِيهِ قَهْقَهَةٌ تَعْبِيراً عَنِ الانْبِسَاطِ وَالسُّرُورِجَعَلَ نَفْسَهُ عُرْضَةً لِلضَّحِكِ : لِلسُّخْرِيَةِ الضَّحِكُ بِلاَ سَبَبٍ مِنْ قِلَّةِ الأَدَبِتعجُّب يَستَعطِفُ
عطَف الغُصْنَ أماله، حناهعطَف الوسادةَ: ثناهاعطَفه عن الأمر: أبعده وصرفه عنهوَالأَعشابا
عَشُبَ الوَلَدُ : كَانَ قَصِيراً قَبِيحاًعشُب المكانُ :نبتَ العُشْبُ فيهحيوان عاشب: آكل للأعشاب تَنسابُ
اِنْسابَ الماءُ في الوِدْيانِ: جَرَىاِنْسابَ دَمْعُهُ على خَدِّهِ : اِنْسَكَبَاِنْسابَتِ الحَيَّةُ بَيْنَ الأَعْشابِ إلى أَنِ اِخْتَفَتْ : جَرَتْ بِسُرْعَةٍمُنسابا
سيَّبه: تركه، أطلقه، خلاّه يذهب حيث شاءسَيَّبَ العَبْدَ : حَرَّرَهُسيَّب الشّيءَ: جعله على شكل انسيابيّأَدمُعٌ
أَدْمعَ الإِناءَ: مَلأَهُ يفيضأدمعَ عينَه :جعله يدمع، أسال دموعَ عينهأدمعَ فلانًا: أبكاه؛ أهاج أحزانَه، وجعَل الدّمعَ يسيل من عينيهالجِنانِ
الجَنَانُ من كل شيء: جَوْفُهُالجَنَانُ :القلبُالجَنَانُ: الأَمرُ الخفِيّإِيابا
مصدر ميميّ من آبَ/ آبَ إلىاسم مكان من آبَ/ آبَ إلى: مَرْجع، مُنْقلب، ملجأ، ملاذهو لمآبه: تقال للمحتضرالنُهى
النُّهَى :العَقلُ (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى )(قرآن) : لِأُولِي العَقْلِ وَالحِكْمَةِ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْفَضْلِ وَالنُّهَىمصدر نَهَىالنَّهْيُ : طلبُ الامتناع عن الشيءرِضابا
الرُّضَابُ :رَغْوَةُ العسلالرُّضَابُ: ما تقطَّع من النَّدَى على الشجر ونحوهالرُّضَابُ: البَرَدُالأَدهارُ
الدّهْرُ : مُدَّةُ الحَياةِ الدُّنْيا كُلُّها وَتُطْلَقُ على أَلْفِ سَنَةٍ الجاثية آية 24وَقالُوا مَا هِيَ إِلاَّ حَياتُنا الدُّنْيا نَموتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْرُ (قرآن)الدّهْرُ: الزمانُ الطويلُفي أَوَّلِ الدَّهْرِ : في أَوَّلِ الزَّمانِخَبَثَ
خبُثت رائحةُ الطَّعام وغيره: أنتنت، صارت رديئةً مكروهةً، ضد طابتخَبُثَتْ نَفْسُهُ : فَسَدَتْ، ثَقُلَتْخَبُثَ الْوَلَدُ : كَانَ رَدِيئاً مَاكِراً، صَارَ ذَا خُبْثٍوَطابا
طيَّبَ الكلامَ :حسَّنه، جعله طيِّبًا أو طاهرًا عفيفًاطَيَّبَهُ بِنَفْسِهِ : نَاغَاهُ بِكَلاَمٍ يُوَافِقُهُطيَّب خاطرَه: أرضاهالعَراءِ
عرَاه المرضُ: أصابه، غشِيَه، ألَمَّ بهعَرَا القَمِيصَ : جَعَلَ لَهُ عُرىًعَرَا جَارَهُ : أَتَاهُ طَالِباً مَعْرُوفاً بَعَثَ
بعَث اللهُ الخلقَ: أحياهم بعد موتهم : سلَّطْنامَنْ يُرسَل للدِّراسة أو لمهمَّة خاصَّةمبعوث سياسيّ: دبلوماسيّ تُوكل إليه مهمَّة رسميَّة في بلد آخروَرِغابا
رَغُبَ الوادِي : اِتَّسَعَ، عَظُمَ، أَيِ امْتَلأَ ماءًرَغُبَ الرَّجُلُ : اِشْتَدَّ نَهَمُهُ وَكَثُرَ أَكْلُهُرَغُبَتِ الأَرْضُ : كانَتْ رَغاباً، أَيْ لَيِّنَةًثَوى
ثوَى بالمكان وفيه : أقام واستقرّثَوَى الْمَريضُ : ماتَ، هَلَكَالثُّوَّة : مرتفع من الأرض، وربما نصبت فوقه الحجارة ليُهتدى به هَضَباتُها
هَضَبَتِ السَّمَاءُ: أَمْطَرَتْ مَطَراً غَزِيراً مُسْتَمِرّاً أَيَّاماًهَضَبَ السماءُ القومَ: بلَّتهم بَلاًّ شديدًاهَضَبَ النَّاسُ فِي الْحَدِيثِ : خَاضُوا فِيهِ مِرَاراً وَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمْوَتَنَفَّسَت
تَنَفَّسَ الرَّجُلُ : أدْخَلَ النَّفَسَ إلَى رِئَتِهِ وأَخْرَجَهُ مِنْهُمَاتَنَفَّسَتِ الرِّيحُ : هَبَّتْ طِبِّيَّةًتَنَفَّسَ النَّهَارُ : اِنْتَصَفَالنُجومَ
النَّجْمُ : أَحدُ الأجرام السماوية المضيئة بذاتها، ومواضعها النسبيّة في السّماء ثابتة، ومنها الشمسالنَّجم: الثُّريَّاأسهر من النَّجم: وصف لليقظ السهران طول الليل،حَديثُهُ
الحَدِيث : كلُّ ما يُتحدَّث به من كلامٍ وخبرعلم الحديث: علم يُعرف به أقوالُ النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وأفعاله وأحوالهأصحاب الحديث/ أهل الحديث/ رجال الحديث: المحدِّثونحُرّاساً
حَرَسَ الْمَكانَ : حَفِظَهُ وَسَهِرَ على حِمايَتِهِحَرَسَ مِنَ البَلاءِ: حَفِظَهُوضَعته تحت الحِراسَة: منعته من التصرُّف في ماله أو من مغادرة منزله أو بلدهالشُموسِ
شَمَسَ اليَوْمُ : كَانَ مُشْمِساً، أَيْ أَضَاءتِ الشَّمْسُ طُولَ النَّهَارِشَمَسَتِ الدَّابَّةُ : جَمَحَتْ، نَفَرَتْشَمَسَ الرَّجُلُ : اِمْتَنَعَ، أَبَى، اِسْتَعْصَىالكَرى
مصدر كرِيَالكَرَى: النومُالكَرَى : النُّعَاسُجُلَّقِ
جَلَقَ الشَّيءَ : كَشَفَهُجَلَقَ رأسَه: حَلَقَهُجَلَقَ فَمَه عند الضَّحِك: فتحهصَوابا
صوَّب السّهمَ: وجَّهه وسدَّده نحو الهدفصوَّب الخطأَ: صحَّحه وأصلحه، أو عالجه بما يجعله صحيحًاصَوَّبَ التِّلْمِيذَ : قَالَ لَهُ أَصَبْتبِالفَتى
فتَّتَ الشيءَ: فَتَّهُ فَتًّا شديدًافتَّت الصَّخرةَ : بالغ في تكسيرها أو تقطيعها، دقّها بشدَّةيفتِّت الأكبادَ: مُحزِن جدًّاوَصِعابا
صَعُبَ : اشتد وعَسُرَصَعُبَ الرَّجُلُ : كَانَ صَعْباً لاَ يَنْقَادُيصعُب عليّ ذلك: يعزُّ عليّ وَيُضَوِّعُ
الضُّوَعُ : طائرٌ من طيرِ الليلِ كالهامَةِ، إِذا أَحَسّ بالصَّباحِ صَدَحَ وصَرَخَضوَّع المِسكَ: بالغ في نشر رائحتهتَضَوّعَ : اشتد ضَوْعُهُعِطراً
العَطِرُ : الطَّيِّبُ الريح وإِن لم يتعطَّرْجِسْمُهَا عَطِرٌ : تَفُوحُ مِنْهُ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌسُمْعَة عطِرة: مشرِّفة، نظيفة بِيَدَيهِ
مصدر بادَوتكون بمعنى من أجل، ومنه الحديث: حديث شريف أَنا أفصح العرب، بيد أني من قريش، ونشأت في بني سعد /اسم فاعل من أبادَيَعرُكُ
استعرتِ النَّارُ: التهبت، اضطرمت وتوقّدتاستعر القتالُ: اشتدَّ واحتدم،استعر الشَّرُّ: انتشر وكثُرإِنحَواهُ
الحِوَاءُ : المكانُ الذي يحْوي الشيءَالحِوَاءُ :بُيوتُ الناس من الوبَر مجتمعة على ماءٍمؤنَّث أَحْوَىطَواهُ
طَهْوُ الطَّعَامِ : طَبْخُهُ، إِنْضَاجُهُهُوَ فِي طَهْوٍ مُسْتَمِرٍّ : فِي عَمَلٍالمِطْهَاة : إِناءُ الطَّبْخِ مِنْ مَعْدِنٍ أَوْ نَحْوِهِ، لَهُ مِقْبَضٌ، تُغْلَّى فِيهِ السَّوَائِلُ أَوْ غَيْرُهَاالعَواصِفُ
عَصَفَتِ الرِّيحُ : اِشْتَدَّ هُبُوبُهَايوم عاصِف: تعصف فيه الرِّياح،عَصَفَتْ بِهِمُ الْحَرْبُ : أَهْلَكَتْهُمْأَسبابا
السَّبَبُ: كل شيء يتوصل به إِلى غيرهبِسَبَبِ ذَلِكَ: لأَجْلِ ذَلِكَ أَوْ مِنْ جَرَّاءِ ذَلِكَأسْبَابُ الحُكْمِ(قا) : مَا تُقَدِّمُهُ الْمَحْكَمَةُ مِنْ أدِلَّةٍ وَحُجَجٍ مَا لِي إلَيْكَصَرحُ
صَرَّحَ الشيءُ: انكَشَفَ وَظَهَرَصَرَّحَ النهارُ: ذهب سَحابُه وأَضاءَت شمسُهصَرَّحَ الأمْرَ: أَظْهَرَهُ، كَشَفَهُ، بَيَّنَهُ، أَعْلَنَهُ ، أَوْضَحَهُآمالٍ
أمال قارئُ القرآن (تجويد) استعمل الإمالةَ في قراءته، مال بالألف نحو الياء وبالفتحة نحو الكسرةأمال الشَّيءَ: عطفه، صيَّره مائلاً منحنيًا أمالتِ الأمطارُ سنابلَ القمح،أَمَالَ بالفرس يَدَهُ: أَرخى له العِنانَ وخلَّى له عن طريقهالكَواكِبِ
الكَوْكَبُ : جِرْمٌ سماويٌّ يدور حول الشمس ويستضئ بضوئها وأشهر الكواكب مرتبة على حسب قربها من الشمس: عُطارد، الزُّهَرةُ، الأَرضُ، المِرِّيخُ، المُشْتَرِي، زُحَل، يورانُس، نِبتون بلوتونالكَوْكَبُ : بريقُ الحديد أَو الحصَى وتوقُّدهالكَوْكَبُ: الرَّجلُ بسلاحهيَعدِمُ
العَدَمُ : ضدُّ الوُجُودِالعَدَمُ :الفَقْرمررت برجل سواءٍ والعَدَمُ: مستوٍ هو والعَدَم،اِستَطابوا
اسْتَطابَ : استبرأَ من القَذَراسْتَطابَ الشيءَ: وجده ورآه طيِّباًاستطاب القومَ: سأَلهم شيئاً طيباً أَو ماءً عذبًااللَهو
اِلْتَهَى الرَّجُلُ بآلَةٍ: لَعِبَ بِهَااِلْتَهَى عَنْهُ بِغَيْرِهِ : اِشْتَغَلَتلهَّى الشَّخْصُ عنه: أعرض عنه ولم يهتمّ به، تشاغل عنه وَتَخاذَلَت
خذَل صديقَه/ خذَل عن صديقِه: تخلَّى عن نصرته وإعانته، المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِم لا يَظْلِمُهُ ولا يَخْذُلُهُ(حديث)،خذَله اللهُ: ضلَّله، لم يعصمه من الشُّبَه والسيِّئة فيقع فيهماخَذَلتِ الظَّبْيَةُ : تَخَلَّفَتْ عَنِ القَطِيعِ، أَقَامَتْ عَلَى وَلَدِهَاأَسيافُهُم
سَيِفَتِ النخلَةُ : كان فيها سِيفٌالسَّيْفُ : نوعٌ من الأسلحة معروفٌالسِّيفُ :ساحلُ البحرالكَلامِ
جوامع الكلم: ما يكون لفظه قليلاً ومعناه جزيلاً، كقول الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم: حُفَّت الجنَّةُ بالمكاره وحُفَّت النَّارُ بالشَّهوات [حديث]َأُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلاَمِ [حديث]كلَم فلانًا :جرَحهكلَّم فلانًا: حدَّثه، خاطبهتَعَلُّلاً
شَرِبَ عَلَلاً : شَرِبَ ثَانِيَةً أَوْ تِبَاعاً بَعْدَ الشُّرْبِ الأَوَّلِالعَلَلُ : الشربُ الثانيعَلَّلَ فلانٌ: سَقَى سَقْيًا بعد سَقيلَيتَكَ
تكأكأ الجيشُ :كأكأ ضعُف وجبُن ورجَع إلى الوراء، نكَص، خافتَكَأْكَأَ القومُ: تجمَّعُوا وازدحمواتكأكأ الرَّجلُ في كلامه: عَيَّ في نطقهقِرابا
قرِب المنزِلَ/ قرِب من المنزل: دَنا منه واقتربقرُبَ بيتُه/ قرُبَ إلى بيته/ قرُبَ من بيته :دنا، عكسه بَعُدَالقَرَبُ :البئرُ القريبةُ الماء دُنياكَ
دانى الأمرَ: قاربهدَانَى بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ: قَارَبَ بَيْنَهُمَاعَمَلٌ لاَ يُدَانَى : شَيْءٌ صَعْبُ الْمَنَالِ حَشَدَت
حَشَدَ الجُنُودَ لِلْمَعْرَكَةِ : جَمَعَهُمْحَشَدُوا لِلأَمْر : اِجْتَمعُوا لَهُحَشَدَتِ الجَمَاعَةُ : اِحْتَمَعَتْ وَخَفَّتْ لِلْعَمَلِ الْمُشْتَرَكِ وَلِلتَّعَاوُنِالحَديدِ
الحَدِيدُ : فلزٌ يجذبه المغناطيس، يَصْدأ ومنْ صُوره: الحديد الزَّهْر، والمطاوع، والصُّلب والجمع : حدائِدُأصلب من الحَديد: عنيد،قَلْبه حَديد: قاسمَطارِقاً
طرَق النَّجمُ: طلع ليلاطَرَقَ النَّقْدَ بِدَارِ السِّكَّةِ : سَكَّهُطَرَّقَتِ الحامِلُ: نَشِبَ جَنِينُهَا في بطنِها، أَوْ خَرَجَ بَعْضُهُ ثم نَشِبَمَخلِباً
خَلَبَ الشَّيْءَ : خَلَبَهُ بِالمِخْلَبِخَلَبَ النَّبَاتَ : قَطَعَهُخَلَبَ الجِلْدَ بِظُفْرِهِ: خَدَشَهُ فَدَعِ
فَدِعَ الوَلَدُ : كَانَ بِهِ فَدَعٌ فَدِعَتْ قَدَمُهُ أَوْ يَدُهُفَدَعَ الوَلَدَ : شَدَخَهُ، شَقَّهُفَدَّعَ الوَلَدَ : جَعَلَهُ ذَا فَدَعٍالكَلامَ
جوامع الكلم: ما يكون لفظه قليلاً ومعناه جزيلاً، كقول الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم: حُفَّت الجنَّةُ بالمكاره وحُفَّت النَّارُ بالشَّهوات [حديث]َأُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلاَمِ [حديث]كلَم فلانًا :جرَحهكلَّم فلانًا: حدَّثه، خاطبهوَعِتابا
العَتَبُ: النَّقْصُ والفسادالعَتَبُ :ما بين السَّبَّابه والوُسْطَى، أو ما بين الوُسْطى والبِنْصِرالعَتَبُ: ما بين الجَبَلَينالَّتي
مُؤَنَّثُ الَّذِي جمع: اللاَّتِي، اللاَّتِ، اللَّوَاتِي، اللاَّئِي التَّثْنِيَةُ : اللَّتَانِ وَاللَّتَانِّ، وَاللَّتَا دونَ نُونٍ فِي حَالَةِ الرَّفْعِ وَاللَّتَيْنِ فِي حَالَةِ النَّصْبِ وَالْجَرِّالّذي ومثنَّاه:اللّتان واللَّتين وجمعه:اللاّتي واللَّواتي واللاّئي هذه هي السيّدة التي أعتزُّ بها،:بَعْدَ اللَّتيَّا والَّتي: بعد الخصام والجدلأَحلامِها
حلَم الشَّخصُ :رأى في نومه رُؤْياحلَم الشَّيءَ/ حلَم بالشَّيء: رآه في نومهيَحْلُمُ أَحْلاماً بَعِيدَةً عَنِ الوَاقِعِ : يَتَصَوَّرُ، يَتَخَيَّلُ اُحْلُمْ مَا بَدا لَكَ حَلَمَ بِهِ وعَنْهُ : رأى لَهُ رُؤْيا آلامِها
أَمَهَ إِليه في كذا وكذا : عَهِد إِليه فيهأَمِهَ : نَسيَأَمِهَ الشيء : نَسِيَهُالسُرى
رَجُلٌ سَرِيٌّ : شَرِيفٌ سَخِيٌّإنَّه لسريٌّ مريّ: السخاء في الشرف وكمال الرجوليّةالسُّرَى : سَيرُ عامَةِ الليل (يذكر ويؤنث)وَأَضَلَّها
ضَلَّلَ جارَهُ : دَفَعَهُ إِلَى الضَّلاَلِ، جَعَلَهُ ضَالاًّضَلَّلَ الْمَاءَ : أَجْرَاهُ بَيْنَ الصُّخُورِ وَالأَشْجَارِضلَّل تحرّيات الشُّرطة: أفسدها،سَرابا
السَّرَبُ : المسلَك في خُفية ،الكهف آية 61فاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي البَحْرِ سَرَباً (قرآن) : مَسْلَكاً فِي خَفِيًّاسَرَبَ الْمَاءُ فِي الأَنَابِيبِ : جَرَىلَذاذَةٍ
لَذَّذَ ضَيْفَهُ : جَعَلَهُ يَلْتَذُّتَلَذَّذَ الطَّعامَ : وَجَدَهُ لَذيذاًتَلَذَّذَ بالرَّاحةِ : شَعَرَ بالارْتِياحِالظَلومُ
الظَّلَمُ : الشخصُالظَّلَمُ :الجبلُمصدر ظَلِمَالوَرى
الوَرْيُ : قَيْحٌ يكون في الجوف، أَو قَرْحٌ يُقاء منه القَيْحُ والدَّموتقول العرب للبغيض إذا سعَل : وَرْيًا وقُحابًا!مصدر ورَىيُبصِرونَ
البَصَرُ قوّة الإِبصارالبَصَرُ قوَّة الإدراك والجمع : أبصارولقيته بَصَرًا: حينَ يُستطاع الإِبْصار عند اختلاط النُّور بالظُّلمةوَالأَحسابا
حسَب المالَ ونحوَه: عدّه وأحصاهحسَب الشَّيءَ: قدّرهحَسَبَ حِسَابَ خَصْمِهِ : أخَذَهُ مَأْخَذَ الجِدِّ، قَدَّرَ قُوَّتَهُآفاقِها
أَفَاقَ فلانٌ: عاد إِلى طبيعته من غشيةٍ لحقته، أَفاق السكرانُ من سُكره، والمجنونُ من جنونه، والنائمُ من نومه، والغافلُ من غفلتهأفَاقَ مِنْ نَوْمِهِ: اِسْتَيْقَظَ، أفَاقَ مِنْ سُبَاتِهِ العَمِيقِأَفَاقَ الزمانُ: أَخْصَب بعد جَدبالعُصور
العَصَرُ الغبارُعَصَّرَ الزَّرْعُ : بَدَأَ ثَمَرُهُ يَظْهَرُ، أي تَظْهَرُ سَنَابِلُ القَمْحِعَصَّرَ الثَّوْبَ : عَصَرَهُ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَىوَيَغمِرُ
الغَمَرُ : الحِقد والغِلّوغَمَرُ الناس: غُمارُهم، غُمَارُهُمْ، أَيْ جَمْعُهُمُ الْمُزْدَحِمُ الْمُتَكَاثِفُورجلٌ غَمَر: لم يُجَرِّب الأُمورالأَحقابا
حقَب الأمتِعةَ ونحوَها:حمَلهاحَقِبَ الشيءُ : احتبس وامتنع وتأخَّرحَقِبَ أَمْرُ النَّاسِ : فَسَدَ وَالخَيرُ
خَيَّرَهُ بَينَ البَقاءِ أوِ الذَّهَابِ: جَعَلَهُ يَخْتَارُ بَيْنَ، تَرَكَ لَهُ حُرِّيَّةَ الاخْتِيَارِخَيَّرَهُ عَلَى إِخْوَتِهِ : فَضَّلَهُ عَلَيْهِمْخَيَّرَ بين الأشياءِ: فَضَّل بعضَها على بعض فَاِستِنطِقِ
اِسْتَنْطَقَ جارَهُ : كَلَّمَهُ أو طَلَبَ مِنْهُ أن يَنْطِقَاِسْتَنْطَقَ القاضِي الْمُتَّهَمَ : طَرَحَ عَلَيْهِ أَسْئِلَةً لِيَنْطِقَ بِالحَقِيقَةِنطَق الشّخصُ/ نطَق الشّخصُ بكذا : لفظ، تكلَّم بصوت وحروف تُعرف بها المعانييُضاهي
ضاهاه :ضاهأه؛ شابهَه، شاكله، فعل مثل فِعْله أو اعتقد مثل عقيدته ، أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللهِ(حديث): المراد المُصَوِّرُونَ،لا يُضاهَى: لا مثيل لهضَهِيَتِ الْمَرْأَةُ : كَانَتْ ضَهْيَاءَ، أَيْ لاَ ثَدْيَ لَهَا تَتَلَفَّتُ
تلفَّت إلى الشَّيء: التفت إليه؛ أدار رأسَه يمينًا أو شمالاً ناظِرًا إليهتَلَفَّتَ وَراءهُ : اِلْتَفَتَسَمِعَ صَوْتاً فَتَلَفَّتَ إِلَيْهِ : صَرَفَ وَجْهَهُ إِلَيْهِإِعجابا
عَجِبَ لِفِعْلِهِ: اِنْدَهَشَ، أَخَذَهُ الْعَجَبُعَجِبَ إِلَيْهِ : أَحَبَّهُعَجِبْتُ مِنْ إِبْدَاعِهِ وَخَلْقِهِ : وَجَدْتُهُ مُسْتَظْرَفاً عَجِيباً، أَيْ يُثِيرُ الإِعْجَابَالمَحولَة
مصدر حوِلَ(طب) انحراف سواد العين إلى جهة الصدغ، أو أن تميل الحدقة إلى اللحاظ، أو إقبال الحدقة على الأنف، أو أن يظهر البياضُ في مؤخرها ويكون السَّوادُ من قِبل المآقيحَوَل وحْشيّ: (طب) شكل من الحَوَل ينحرف فيه محور عين عن محور الأخرىوَالعَرى
استعرتِ النَّارُ: التهبت، اضطرمت وتوقّدتاستعر القتالُ: اشتدَّ واحتدم،استعر الشَّرُّ: انتشر وكثُر عَطَفَت
عطَف الغُصْنَ أماله، حناهعطَف الوسادةَ: ثناهاعطَفه عن الأمر: أبعده وصرفه عنهوَاِملَء
حُضُورُهُ مُؤَمَّلٌ : مُتَوَقَّعٌ، مُنْتَظَرٌالمُؤَمَّلُ : الثامِنُ من خَيْل الحَلْبَة العَشَرةأَمَلَ فَوْزَهُ : تَرَجَّاهُ، تَمَنَّاهُ، رَغِبَ فيهِكوأُسَكَ
مكَس الشَّخصُ الضَّريبةَ: قدَّرها وجَبَاهامكَس الشَّخصُ في البيع: نقّص الثمنَمَكَسَ الشيءُ : نَقَصَشَرابا
شَرَبَ الكَلاَمَ : فَهِمَهُشَرِبَ كَأْسَ مَاءٍ : جَرَعَ الْمَاءَ الْمَوْجُودَ فِيهِأَكَلَ عَلَيْهِ الدَّهْرُ وَشَرِبَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَعَرَفَ حَوَادِثَ الزَّمَنِ وَتَأَثَّرَ بِمُرُورِ الزَّمَنِ عَلَيْهِخَلَقَ
خَلُقَ بِمَنْصِبِهِ : كَانَ خَلِيقاً بِهِ، فهو خَلِيقٌ: جدير به، كأَنَّما خُلِقَ له وطُبعَ عليه والجمع : خُلَقَاء وهي خليقَةٌ والجمع : خَلاَئِقخَلُقَ الثَّوْبُ والجِلْدُ وغيرُهُما خَلاقَةً: بَلِيَخَلُقَ الشيءُ: امْلاَسَّ ولاَنَالإِلَهُ
الإلهُ : كلّ ما اتُّخذ معبودًا بحقّ أو بغير حقّ، ويستعمل لغير الله عند بعض الأقوام في الأساطير القديمةالإله: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المعبود بحقّإله الخصب: تمُّوز عند البابليّين،الأَنامِلِ
إحساس بالنَّخز شبيه بالإحساس الذي يحدثه النَّملُ السّارح على الجلدنَمَلَ الوَلَدُ : نَمَّ، كَذَبَنَمَلَ في الشَّجرة نُمولاً: صَعِد فيهاعُبابا
العُبَابُ : أَوَّلُ الشيءِ ، وفي الحديث: حديث شريف إِنَّا حَيٌّ من مَذْحِجٍ، عُبَابُ سَلَفِها، ولُبَابُ شرفها/العُبَابُ: كثْرَةُ الماءِ والسَّيْلِعُباب القوم: أجمعهمالرُأى
رأى الهلالَ: أبصره بالعَيْن ، رأَى يَرَى ، رَه ، رُؤْيا ، فهو راءٍ ، والمفعول مَرْئِيّرآه: دبّرهرَأَى خَصْمَهُ : أَصَابَ رِئَتَهُهَيّابا
رَجُلٌ هَيَّابٌ : خَائِفٌ، أَيْ يَنْظُرُ إِلَى الْأَشْيَاءِ فِي مَهَابَةٍهَيَّبَ الشيءَ إِلى فلان: جعله مَهِيبًا عندهتَهيَّبَ الشيءَ: مبالغة في هابه خَلَقَت
خَلَقَ الثَّوْبُ : بَلِيَخلَق الكلامَ: صنعهخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ : أَوْجَدَهُ مِنَ العَدَمِ، أَنْشَأَهُ، صَوَّرَهُالشُيوخِ
شيَّخَ فلانٌ شاخ، تقدّم في السِّنِّ وصار شَيْخًاشيَّخ فلانًا: دعاه شَيْخًا، أو قال له: يا شيخشيَّخ عليه :عابه وَبَلابِلٌ
تبَلْبَلَ : مطاوع بَلْبَلهتَبَلْبَلَتِ الأَفْكَارُ : أَصْبَحَتْ مُضْطَرِبَةً وَمُشَوَّشَةًتَبَلْبَلَ فِكْرُهُ : اِضْطَرَبَ وَاخْتَلَطَ عَلَيْهِ الأَمْرُتَإِنُّ
فِي التَّأَنِّي السَّلاَمَةُ وَفِي العَجَلَةِ النَّدَامَةُ : فِي التَّمَهُّلِ، فِي التَّرَوِّي وَضَبْطِ النَّفْسِتَتاءَن فلانًا: خادَعَهُأَنَيْتُ، آنِي، يَأْنِي، اِئْنِ، مصدر أَنْيٌ، أَناةٌ، أَناءٌسَجينَةً
السَّجِين : الْمَسْجُون، الْمُعْتَقَل دَاخِلَ جُدْرَانِ السِّجْنِسجين الرأي: من يُسجن بسبب اختلافه في الرأي مع النظام الحاكمالسِّجِّينُ :وادٍ في جهنّم يقابل عليّين في الجنةأَسرابا
السَّرَبُ : المسلَك في خُفية ،الكهف آية 61فاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي البَحْرِ سَرَباً (قرآن) : مَسْلَكاً فِي خَفِيًّاسَرَبَ الْمَاءُ فِي الأَنَابِيبِ : جَرَىالمُصَفّى
الصَّفْوُ : الصَّفاءُالصَّفْوُ من الشيء: خِيارُهُ وخالِصُهمصدر صفَا/ صفَا لـكَالنَدى
نَادَى الشيء : ظهرنادى النبت: بَلغ والتفّنَادَى فلانا: دعاه وصاح بأرفع الأصواتسَحابا
سحَبه: جرّه على الأرض، جرَّه خلفهسحب الخيطَ: مدّه،سَحَبَتِ الرِّيحُ التُّرَابَ : أثَارَتْهُ، حَرَّكَتْهُالأَخلاق
مجموعة صفات نفسية وأعمال الإنسان التي توصف بالحُسْن أو القُبْح سمو/ كرم الأخلاق،علم الأخلاق: (الفلسفة والتصوُّف) أحد أقسام الفلسفة وهو علم نظريّ يحدِّد مبادئ عمل الإنسان في العالم، وغرضه تحديد الغاية العليا للإنسان، أو هو علم بالفضائل وكيفية التحلِّي بها، والرذائل وكيفيّة تجنّبهاأخلاق اجتماعيّة: عادات أو قيم اجتماعية تختلف باختلاف الظروفوَالآدابا
دَبَأَ : سَكندَبَأَ فلاناً بالعَصا: ضربهفهي مَدْبِيَّةٌأَنّى
أَنَيْتُ، آنِي، يَأْنِي، اِئْنِ، مصدر أَنْيٌ، أَناةٌ، أَناءٌأَنَى الأمْرُ : حانَ وَقْتُهُ الحديد آية 16 أَلَمْ يأنِ لِلَّذِينِ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلوبُهُمْ (قرآن)أَنَى الرَّجُلُ : تَأْنَّى، تَمَهَّلَ، تَرَفَّقَفَهوَ
حَمِتِ الجَوْزُ وغيرُه : فسد وتغيَّرحَمِتِ التَّمْرُ: اشتدَّت حلاوتُهفَهَا الْمُهَاجِرُ : فَصُحَ بَعْدَ عُجْمَةٍثَوابا
ثَوَّبَ الْمُسافِرُ : رَجَعَ بَعْدَ ذَهابِهِثَوَّبَهُ عَمَلَهُ : كافَأَهُ عَلَيْهِثَوَّبَهُ مِنْ كَذا : عَوَّضَهُ وَجازاهُالنَوى
النَّوِيُّ: الرَّفيقُ في السَّفر خاصةوفلانٌ نَوِيُّ القوم: مُنْتَوَاهمانْتَوَى : انتقل من مكان إِلى آخر وَتَهُدُّ
الهَدْيُ : ما يُساق إلى البيت الحرام من الأنعام للتَّصدُّق بلحمه بعد ذبحهالهَدْيُ :الرجلُ المحترمالهَدْيُ: السِّيرةُ والطريقةمِنّي
مُنِيَ بكذا: ابتُلي بهمُنِيَ بالهزيمة: تكبَّدها،مُنِيَ بكذا: ابتُليَ به،وَالأَعصابا
شبه خيوط تنتشر في الجسم تنقل الحِسَّ والحركة وتكوِّن الجهاز العصبيّ طبيب أعصاب،أثار أعصابَه/ هزَّ أعصابَه: هيَّجه، أغضبه،باردُ الأعصاب: هادئ لا ينفعل بسرعة، غير ثائر،هاهُنا
هَاهْ :حكايةُ الضَّحِك ، ضحِك منه فقال: هاههَاهْ:حكايةُ النَّوْح ، صاحت: هاهْهَاهْ : اسم صَوتٍ للوعيدأَحبابا
الحَبَبُ: الأسنان المنضَّدَة،(على التشبيه)حَباب: فقاقيع على وجه الماءندًى يغطِّي النَّبات في الصَّباح الباكر