البرقَ
البَرَقُ : الحَمَلمصدر برِقَبَرَقَ البَرْقُ في السَّماءِ : بَدا مِنْها البَرْقُاللموعَ
لَمَعَ الْبَرْقُ : بَرَقَ، أَضَاءَلَمَعَ الْمُعَلِّمُ بِيَدِهِ : أَشَارَ بِهَالمَع الطّائرُ بجناحيه: حرّكهما في طيرانه وخفَق بهمارُخاءً
رَخُوَ العَيْشُ : اِتَّسَعَرَخُوَ النَّبَاتُ : صَارَ رَخْواً نَاعِماً، لَيِّناًالرَّخَّاءُ : الأَرضُ الليِّنةُ الرِّخوة المنتفخة تتكسّر تحت الأَقدامسَدْفِهِ
سَدِفَ البصَرُ : أظلم من جوعٍ أو كِبَرأسْدَفَ : أظلم . أسدف الليلأسْدَفَ فلان: نامالظلامَ
الظَّلَمُ : الشخصُالظَّلَمُ :الجبلُمصدر ظَلِمَضِرامَهْ
الضِّرَامُ:ما تُضْرَمُ به النارُ من الْحَطَبِ وغَيرِه السريعِ الالتهاب مما ليس له جمرواحدته: ضِرامةضِرَامُ النَّارِ : لَهِيبُهَا، اِضْطِرَامُهَا، اِتِّقَادُهَاشمائلَ
هَذَا مِنْ شَمِيلَتِهِ: مِنْ طَبْعِهِرَجُلٌ كَرِيمُ الشَّمَائِلِ : كَرِيمُ الأَخْلاَقِ وَالصِّفَاتِ الْحَسَنَةِالشِّمالُ : مقابل اليمينابتسامَهْ
ابْتِسَامُ : اِنْفِرَاجُ الأَسَارِيرِ عَنْ ضَحْكَةٍ خَفِيفَةٍاِبْتِسَامَةٌ صَفرَاءُ : أيْ تَعْبِيرٌ عَنِ الْمُرَاوَغَةِ وَإِخْفَاءِ الْمَكْرِبَسَمَ : انفَرَجَتْ شفتاه عن ثناياه ضاحكًا بدون صَوتٍ، وهو أخَفُّ الضَّحِك وأحسنُهغادةٌ
الغَادَةُ من الفتيات: الناعمةُ اللَّينةالغَادَةُ من الأَشجار: الغضَّةُ الرَّيَّا(فاعل من غَدَا) غَادٍ إِلَى بَيْتِهِ : ذَاهِبٌ إِلَيْهِ وَقْتَ الغَدَاةِ كُنَّا نَرَى النَّاسَ غَادِينَ رَائِحِينَالقلوبَ
القَلْبُ : عُضوٌ عَضَلِيٌّ أَجوفُ يستقبل الدَّمَ من الأَوردة ويدفعه في الشرايين، قاعدته إِلى أَعلى معلَّقةٌ بنياطٍ في الجهة اليسرى من التجويف الصدريّ، وبه تجويفان: يَسَاريٌّ به الدم الأَحمر، ويمينيٌّ به الدم الأزرق المحتاج إلى التنقية؛ وبكل تجويف تجويفان فرعيان يفصل بينهما صمام، ويسمى التجويف العُلْوي: الأُذَين، والتجويف السُّفليُّ: البُطَينوقد يعبر بالقلب عن العقل : وهو مثل ضُرب لمن ظاهر زوجته، فكما لا يوجد للرجل قلبان في جوفه كذلك لا تكون امرأة المظاهر أُمَّه لأنّه لا توجد أمّان للشّخص الواحدأبيض القلب: طاهر، لا ينوي سوءًا،بطَرْفٍ
الطَّرَفُ من كل شيءٍ: منتهاهالطَّرَفُ: النَّاحِيَةُ أَو الجانبالطَّرَفان: الفرج واللِّسانالقلوبُ
القَلْبُ : عُضوٌ عَضَلِيٌّ أَجوفُ يستقبل الدَّمَ من الأَوردة ويدفعه في الشرايين، قاعدته إِلى أَعلى معلَّقةٌ بنياطٍ في الجهة اليسرى من التجويف الصدريّ، وبه تجويفان: يَسَاريٌّ به الدم الأَحمر، ويمينيٌّ به الدم الأزرق المحتاج إلى التنقية؛ وبكل تجويف تجويفان فرعيان يفصل بينهما صمام، ويسمى التجويف العُلْوي: الأُذَين، والتجويف السُّفليُّ: البُطَينوقد يعبر بالقلب عن العقل : وهو مثل ضُرب لمن ظاهر زوجته، فكما لا يوجد للرجل قلبان في جوفه كذلك لا تكون امرأة المظاهر أُمَّه لأنّه لا توجد أمّان للشّخص الواحدأبيض القلب: طاهر، لا ينوي سوءًا،مستهامٌ
مُسْتَهَامُ الفُؤَادِ : وَلْهَانٌ، مُوَلَّهٌقَلْبٌ مُسْتَهَامٌ : هَائِمٌ، شَدِيدُ الحُبِّهَيَّمَ الحُبُّ فلانًا:جعله ذا هُيام، أي شديد الشغف بمن يحبّمستهامَهْ
هَيَّمَ الحُبُّ فلانًا:جعله ذا هُيام، أي شديد الشغف بمن يحبّهَيْمُ الله: قَسَمٌ مثل: ايمُ اللهاسم فاعل من هامَالتباعُدَ
تباعدت الآراءُ/ تباعدت التَّفسيراتُ: اختلفت وتفاوتتتَبَاعَدَ مِنْهُ احْتِرَاساً مِنْ أَذَاهُ : بَعُدَتَبَاعَدَتِ الأَيَّامُ : صَارَتْ بَعِيدَةً، بَعُدَتْعَذولي
عَذَلَ زَمِيلَهُ : لاَمَهُعَذَلَهُ عَذَلَهُ : لامَهُسبق السيفُ العَذَلَ: يُضْرَبُ لما قد فات ولا يُستدركالملامَهْ
لاءَمَهُ الأَمرُ: وافقهلاءَم فلانًا: وافقهلاءَمَ بين الفريقين: أَصلحَ وجَمَعَ بينهماشفّني
الشَّفنين البحريّ: (الحيوان) جنس أسماك بحريّة غضروفيّة من فصيلة الشَّفنينيّات البحريّة، أنواعه كثيرة العدد جميعها كبيرة القدّ مفلطحة المقدّم المربّع الشّكل الذي يشمل الرَّأس والصَّدرشَفَنَهُ ، و شَفَنَ إليه : نظَرَ إِليه بمُؤْخِر عَيْنهِ كارهًا، أو مُتَعَجِّبًا، أو ساخِرًاشَفَتِ الشَّمْسُ : مَالَتْ إِلَى الْغُرُوبِ بفؤادي
الفَوْدُ : جانبُ الرَّأْس مما يلي الأُذنالفَوْدُ: الشعرُ النابتُ فوق جانبُ الرَّأْس مما يلي الأُذنولفلان فَوْدَان: إِذا كان له ضفيرتانألحاظُهُ
لحَظ فلانًا/ لحَظ إلى فلان: نظر إليه بمؤخر العين عن يمين ويسالحَظه بالعين: راقبه ودَّعه وظلَّ يلحظه بعينيه حتَّى بعُد واختفىلَحَظَهُ البعيرَ لَحْظًا: وسَمَه باللِّحَاظأسقامَهْ
سَقُم الشَّخصُ :مرِض، طال مرضُهسقِم الشَّخصُ :سقُم، مرض وطال مرضُهقلبٌ سقيم،الصُدودُ
الصَّدَدُ :القَصْدُالصَّدَدُ :المقابلبصدَد فعل كذا: بسبيل القيام به،سآمَهْ
سَمَهَ : دَهِشَ وحارَسَمَهَ الفَرَسُ في شوطِهِ سُمُوهًا: جَرَى جَرْيًا لا يَعْرِفُ الإِعياءَسَمَّهَ الرجلُ إِبلَهُ ونحوها: أَهملَهاالغيثُ
الغَيْثُ : مطر غزير يجلب الخيرويطلق مجازًا على السَّماءِ والسَّحابِ والكلإِمصدر غاثَخِيامَهْ
صَانِعُ الخِيَامِ أَوْ بَائِعُهَا، الخَيْمِيُّخَيَّمَ فِي الغَابَةِ : نَصَبَ خَيْمَةًخيَّم الشَّيءَ: جعله كالخيمةبُرهةً
البُرْهَةُ : المُدّة من الزَّمان والجمع : بُرَهٌالبُرْهَة: (البيئة والجيولوجيا) مرحلة من الزّمان الجيولوجيّ يقاس مداها بمئات الآلاف من السِّنين ويندر أن يبلغ مداها أكثرَ من مليون سنةبَرِهَ الرجل : امتلأَ جسمُه وترأيامَهْ
أيَّمَ الْمَرْأةَ : صَيَّرَهَا أيِّماً، أيْ بِلاَ زَوْجٍإنسان عَزَبٌ رجلاً كان أو إمرأة تزوَّج من قبل أو لم يتزوَّجأرمل أو أرملة أصبحت أيِّما بعد وفاة زوجها طلَلٌ
الطَّلَلُ : ما بقي شَاخصًا من آثار الدِّيار ونحوهاالطَّلَلُ من الدَّار ونحوها: مَوضِعٌ مرتفع في صَحْنها يُهَيَّأ لمجلِس أهْلِها، أو يُوضَعُ عليه المأكَلُ والمشرَبُالطَّلَلُ من السفينة أو السيارة ونحوهما: غِطاءٌ تُغَشّى به كالسّقْفِوبَشامَهْ
بشِم من الطَّعام: تخِم منه وسَئِمه أكثر من تناول الطّعام حتّى بشِمأبشم الطَّعامُ الشَّخصَ: أَتْخمهالبَشَامَةُ : شجرةٌ طيبةُ الريحِ والطَّعم يُستاك بها، صغيرة الورق، لا ثَمَرَ لها، إذا قُطع ورقُها أو غُصْنُها سال منها لبنٌ أبيضُ والجمع : بَشَامٌإمامَهْ
الأَمَمُ القُرْب، أخذته من أُمَمٍ: مِن كَتَبالأَمَمُ اليسير القريب التناوُلوما الذي رَكِبتَهُ بأَمَم: بشيءٍ هَيِّنٍ قريبأزْكى
أزْكَى الزَّرْعُ : نَمَاأزكى المالَ: نمّاه ووفّرهازَّكَّى الشَّخصُ :تزكَّى، اهتدى وصلح وتطهّرومنصِباً
ظَلَّ يُعَانِي مِنَ النَّصَبِ : مِنَ التَّعَبِ، العَنَاءِنَصَّبَ الْخَيْمَةَ : رَفَعَهَانَصَّبَ الأميرُ فلاناً: ولاَّه مَنصِباًقدّامَهْ
لَقِيتُهُ قُدَّامَ ذَاكَ : أَيْ قَبْلَهُمِنْ قُدَامِ الْحَيِّ : أَيْ مِنْ سُكَّانِهِ الَّذِينَ سَكَنُوهُ مُنْذُ زَمَنٍ قَدِيمٍأقْدَمَ الزَّائِرُ : تَقَدَّمَ الأثيرُ
أثَر المجرمَ: تبع أثرهأثَر الحديثَ: نقله ورواه عن غيره لم يُؤْثَر عنه مثل هذا القول، : يُورث ويُنقل عن السلفالعلاّمَهْ
العَلَمُ: الفصلُ بين الأرَضينالعَلَمُ :شيء منصوبٌ في الطريق يُهتدَى بهالعَلَمُ :رسم في الثوبوأقامَهْ
أقامَ بالمكان: لَبِثَ فيه واتَّخذه وطناأقامَ بِالْمَكَانِ : اِتَّخَذَهُ مَقاماًأقامَهُ مِنْ مَقْعَدِهِ لِيَجْلِسَ مَكانَهُ : رَفَعَهُ، أزَاحَهُأحْكامَهْ
إِحْكَامُ الصَّانِعِ لِعَمَلِهِ: إِتْقَانُهُ، ضَبْطهُيُطَبِّقُ أحْكَامَ الشَّريعَةِ: قَوَاعِدَهَا وشَرَائِعَهَا نحُكْمٌالحَكَمُ : من أسماء الله تعالى وانْثَنى
انثنى الشَّيءُ مُطاوع ثنَى: تقوَّس، انعطف وارتدَّ بعضُه على بعض انثنى ظهرُه من الكِبَر،اِنْثَنَى عَلَى اليَمينِ : اِنْعَطَفَاِنْثَنَى عَنْ أَهْلِ السُّوءِ : اِنْصَرَفَالحَسودِ
الحَسُود : مَنْ طبعه الحسَد، ذَكرًا كان أَو أُنثى والجمع : حُسُدٌّحسَد جارَه: كره نعمةَ الله عليه، وتمنَّى أن تزولَ عنه، أو أن يُسلبَهاحسدني الله إن كنت أحسدك: عاقبني الله على حسدي إيّاك، تُزْجي
زَجَّ بِهِ في السِّجْنِ: رَمَى بِهِ، أَلْقَى بِهِ في السِّجْنِزَجَّهُ في مَشاكِلَ لا حَلَّ لَها : حَشَرَهُ فيهازَجَّهُ بِرُمْحٍ: طَعَنَهُ بِهِرُكامَهْ
(البيئة والجيولوجيا) تجمُّع أو كومة من قطع الصَّخر انحدرت إلى أسفل جُرْفٍ أو مُنحدرٍ شديد الميل، وكذلك فُتات الصخور على مثل هذا المنحدرركَم الشَّيءَ: كوَّمه، جمَعه وألقى بعضَه على بعضرَكمَهُ: جَمَعَهُ وألقَى بعْضَهُ علىوالصَمْصامَهْ
الصَّمصام: السَّيف الصُّلب القاطعرَجُل صَمْصَام: مُصَمِّم، ماضٍ في الأمر بعزيمة ثابتةالصَّمم عن حديث الغير: الإعراض عنه لعدم الرغبة في سماعه،برهةً
البُرْهَةُ : المُدّة من الزَّمان والجمع : بُرَهٌالبُرْهَة: (البيئة والجيولوجيا) مرحلة من الزّمان الجيولوجيّ يقاس مداها بمئات الآلاف من السِّنين ويندر أن يبلغ مداها أكثرَ من مليون سنةبَرِهَ الرجل : امتلأَ جسمُه وترفكأنّا
فكَّكَ : مبالغة في فَكّفكَّك الجِهازَ: بالغ في فكّه؛ فصل أجزاءهفكَّك العروضيُّ دائرةَ العروض: استخرج ما فيها من أبحر الشعرمتالعاً
تَلَعَ الوَلَدُ : أَخْرَجَ رَأْسَهُ مِنْ شَيْءٍ يُوارِيهِ، يَسْتُرُهُتَلَعَ رَأْسَهُ : أَخْرَجَهُتَلَعَ النَّهارُ : طَلَعَوإكامَهْ
كَمِهَ الرَّجلُ: عَمِيَ، أَو صارَ أَعشىكَمِهَ النَّهارُ: اعترضت في شمسِه غُبْرَةٌكَمِهَت الشَّمْسُ: عَلَتْها غُبرة فأَظلمتأقلامُه
قلَم :ما يكتب بهجزء أنبوبيّ رفيع في متاع معظَم الأزهار، يمتدّ من قمّة المبيض ويحمل الميْسَم في طرفه العلويّالقلم: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 68 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها اثنتان وخمسون آية لفظَ
لفَظ الشّخصُ :أخرج ورمى ما في فمه من ريق وغيرهلَفَظَ كَلِمَةً : نَطَقَ، تَكَلَّمَ بِهَالفَظ البحرُ السّمكَ/ لفَظ البحرُ بالسّمك: قذفه، رمى به وأخرجهقُدامَهْ
لَقِيتُهُ قُدَّامَ ذَاكَ : أَيْ قَبْلَهُمِنْ قُدَامِ الْحَيِّ : أَيْ مِنْ سُكَّانِهِ الَّذِينَ سَكَنُوهُ مُنْذُ زَمَنٍ قَدِيمٍأقْدَمَ الزَّائِرُ : تَقَدَّمَ بمعانٍ
العَنَنُ : العَنُّجمع: أَعْنَانٌ (اِسْمٌ ومص مِنْ عَنَّ) بِمَعْنَى ظَهَرَ، اِعْتَرَضَمصدر عَنَّ لـراقتْ
رَاقَ الشَّرَابُ : صَفارَاقَ عَلَيْهِ : زَادَ عَلَيْهِ فَضْلاًرَاقَ الْمَاءُ : اِنْصَبَّورقّتْ
رَيَّقَهُ الشَّرابَ : سَقاهُ إِيَّاهُ رائِقاًرَيَّقَهُ الحَليبَ : سَقاهُ إِيَّاهُ على الرِّيقِرَيَّقَهُ الشَّرَابَ: سقَاهُ إياهُ على غير ثُفْل بهجةَ
مصدر بَهَجَكَانَ بَهْجَةً لِلنَّاظِرِينَ : مَسَرَّةً، نَضَارَةً، حُسْناً بَهْجَةُ الأَنْظَارِاِسْتَقْبَلَهُ بِبَهْجَةٍ وَمَرَحٍ : بِسُرُورٍ وَابْتِهَاجٍ، أدْخَلَ عَلَى قَلْبِهِ البَهْجَةَصفاءِ
صَفَاءُ الذِّهْنِ : وُضُوحُهُ، جَلاَؤُهُصَفَاءُ القَلْبِ : سَلاَمَتُهُ، خُلُوُّهُ مِنْ كُلِّ الشَّوَائِبِصَفَاءُ لَوْنٍ : بَيَاضُهُ، وُضُوحُهُوكَلامَهْ
تَكَلَّمَ الخَطيبُ الكَلامَ : تَحَدَّثَتَكَلَّمَ : نطق بكلام ،تكلَّم باسم حزب: كان الممثِّل الرسميّ له،غَمامَهْ
الغَمَامَةُ :: سحابة يتغيّر بها وجهُ السّماءابن الغمام/ حَبّ الغمام: البَرَد،يَفْتَرُّ عن مثل حَبِّ الغمام: عن أسنانٍ بيضٍ كالبَرَدِالدهرُ
الدّهْرُ : مُدَّةُ الحَياةِ الدُّنْيا كُلُّها وَتُطْلَقُ على أَلْفِ سَنَةٍ الجاثية آية 24وَقالُوا مَا هِيَ إِلاَّ حَياتُنا الدُّنْيا نَموتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْرُ (قرآن)الدّهْرُ: الزمانُ الطويلُفي أَوَّلِ الدَّهْرِ : في أَوَّلِ الزَّمانِسابحاً
فاعل من سَبَحَسَابِح فِي البَحْرِ : عَائِمفَرَسٌ سَابِحٌ : سَرِيعٌالسعدَ
سَعَدَ الوَلَدُ : فَرِحَ، يَمُنَ، كَانَ سَعِيداًسَعَدَ اليَوْمُ : كانَ مُبارِكاًسعَده اللهُ :وفَّقه وجعله سعيدًاكعبُ
كَعَبَ الوَلَدَ : ضَرَبَهُ عَلَى يَابِسٍ كَالرَّأْسِ وَنَحْوِهِكَعَبَ الإِنَاءَ : مَلَأَهُكَعَّبَ الإِنَاءَ : مَلأَهُهُلْكاً
الهَلَكُ: ما بين أَعلى الجبل وأَسفَلِهالهَلَكُ :الفَضَاءُ أَو الفاصلُ بين كل شيئينالهَلَكُ :ما يسقُط من أَعلى إِلى أَسفلمَولىً
الْمَوْلَى : الْمَالِكُ، السَّيِّدُ : خالقهم ورازقهم وباعثهم ومالكهمآلى فلانٌ/ آلى فلانٌ عليه/ آلى فلانٌ منه: أقسمآلَت المرأَةُ: اتخذت مِئْلاَةًنَسْكَهُ
نَسَلَ الرَّجُلُ : كَثَرَ أَوْلاَدُهُنسَك الرّجُلُ: تزَهَّد وتعبَّنَسَكَ الثَّوْبَ : غَسَلَهُ بِالْمَاءِ فَطَهَّرَهُوصِيامَهْ
أَقْبَلَ شَهْرُ الصِّيَامِ وَالْغُفْرَانِ : شَهْالصِّيَامُ : الصَّوم ، الإِمْسَاكِ عَنِ شَهْوتَيِ البَطْنِ وَالفَرْجِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ ﴿١٨٣ البقرة﴾)الصِّيَامُ :جمع صائم