جَلَلاً
الجَلَلُ: الصَّغير الحقير وفي حديث العباس، قال يومَ بدر: حديث شريف القتلَى جَلَلٌ، ما عدا محمداً /: هين يسيرخَطْبٌ جَلَلٌ: مصابٌ عظيمٌجَلَّلَ جُثْمَانَ الْمَيِّتِ : غَطَّاهُالتَبريحُ
أمر مدهش معجببَرَحَ: زالبَرَحَ فلان: غضبالرَشَأِ
تَرَشّشَ السائِلُ: تناثَرَ وتطاير وانتضحالمِدْفع الرشَّاش: ما يقذف الرصاصَ مُتتالياً، دُونَ حاجةٍ إِلى ضغط الزناد لكل رصَاصَةآلة لدفع السَّوائل بصورة متفرقة رشّاشات الرّيّالأَغَنِّ
أَغَنَّتِ الأَرْضُ : كَثُرَ شَجَرُهَاأغَنَّ الغُصْنَ : جَعَلَهُ ناضِراًأغَنَّ الْمُغَنِّي : أَسْمَعَ صَوْتَهُ بِالغِنَاءِالشيحُ
الشِّيحُ : نبتٌ سُهْلِيٌّ من الفصيلة المركبة، رائحته طيبة قوِيَّة، كثير الأنواع ترعاه الماشية والجمع : شيحانأَشاحَ عَنْهُ وَجْهَهُ: أَعْرَضَ عَنْهُ عابِساًأَشاحَ بِوَجْهِهِ : أَعْرَضَ تَكَرُّهاًبِمِشيَتِهِ
مَاشَ الشىءَ بالشىءِ : خلَطهُمَاشَ الخبرَ مَيْشًا: أَخبر ببعضه وكَتَمَ بعضَهمَاشَ كَرْمَهُ مَوْشًا: طلب ما بقى فيه بعد القَطْفصَنَماً
صَنِمَتِ الرَّائِحَةُ : خَبُثَتْصَنِمَ الْجِسْمُ : خَبُثَتْ رَائِحَتُهُصَنَّمَ فلانٌ: صَنَعَ صنعًاالأَصنامِ
صَنِمَتِ الرَّائِحَةُ : خَبُثَتْصَنِمَ الْجِسْمُ : خَبُثَتْ رَائِحَتُهُصَنَّمَ فلانٌ: صَنَعَ صنعًاوَفُؤادِيَ
فَأَدَهُ : فَأَدَهُ أَصاب فُؤَادَهُفَأَدَ الْخُبْزَ أَو اللَّحْمَ: أَنضجه في الرَّمادِ الحارِّالفَائِدَةُ : المالُ الثابتيُعَذِّبُ
عَذَبَ الأَكْلَ : تَرَكَهُ لِشِدَّةِ الْعَطَشِعَذَبَهُ عَنِ الشَّيْءِ : مَنَعَهُ، كَفَّهُعَذُبَ الشَّرَابُ : كَانَ حُلْواً، عَذْباً، سَائِغاًالجِنانُ
لَجَنَ في المشي: ثَقُلَلَجَنَ وَرَقَ الشجر ونحوَه : خَبَطه وخَلَطَه بدقيق أَو شَعير لتعلفه الإِبللَجِنَ الثَّوْبُ : اِتَّسَخَ وَفَشَت
فَيَّشَ عن الأَمْرِ: رجَع عنه وجَبُنَفيَّش المعلوماتِ :دوّنها في فيشة، أي بطاقة أو جُذاذةمصدر فَاشَسَرائِرُنا
رَارَ : رَقَّ مخُّ ساقَيْهِالسّريرَةُ : ما يُكتَمُ ويُسَرّطيِّب السّريرة: طيِّب القلب، صافي النِّيَّةتَقَطَّعَتِ
قَطَعَ الطَّيْرُ : طَارَتْ مِنْ بِلاَدٍ إِلَى بِلاَدٍقَطَعَ مَاءُ البِئْرِ : قَلَّ أَوِ انْقَطَعَقَطُعَ الرجل : لم يقدِرْ على الكلامتَقَطَّعَت
قَطَعَ الطَّيْرُ : طَارَتْ مِنْ بِلاَدٍ إِلَى بِلاَدٍقَطَعَ مَاءُ البِئْرِ : قَلَّ أَوِ انْقَطَعَقَطُعَ الرجل : لم يقدِرْ على الكلامطُلوحُ
طلَحَ فلانٌ طَلَاحًا: فَسَدَطَلَحَ البَعِيرُ : تَعِبَ مِنَ السَّيْرِطَلَحَ البَعِيرَ : أَتْعَبَهُمَحاسِناً
مَحَاسِنُ الوَجْهِ : مَوَاضِعُ الْحُسْنِ فِيهِمَحَاسِنُ العَمَلِ : مَزَايَاهُالحَسَنُ : (في مصطلح الحديث) : ما عُرِفَ مُخَرِّجُه، واشتهر رجالهجُلينَ
جَلِيَ الشَّابُّ : اِنْحَسَرَ شَعَرُ مُقَدَّمِ رَأْسِهِ وَانْكَشَفَجَلِيَتْ جَبْهَتُهُ : اِتَّسَعَتْجَلِيَتِ السَّمَاءُ : أَضْحَتْقَبيحُ
قَبُحَ مَنْظَرُهُ : كَانَ شَنِيعاً، قَبِيحاًقبُح القولُ أو الفعلُ :ساء؛ خرج عن الّلائق المقبول، عكْسه حسُنالقبِيحُ : كُلُّ ما يَنْفِرُ منه الذَّوق السَّليم ويأباه العرف العام، (ويكون في القول والفعل) شائن، مهين، مُخجِل، عكسه حَسَنمُسَلِّمَةٌ
صيغة المؤنَّث لمفعول سلَّمَ/ سلَّمَ بـ/ سلَّمَ علىخالية من العيوبمُسَلَّمة: (الفلسفة والتصوُّف) بديهيّة لا تقبل الجدل،شاخِصٌ
وَقَفَ شَاخِصاً : مَاثِلاًسَهْمٌ شَاخِصٌ : نَافِذٌعُيونٌ شَاخِصَةٌ : ثَابِتَةٌ، رَاسِخَةٌ (وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا )يَذوبُ
ذأَب فلانٌ: مكَرَ؛ فَعل فِعل الذِّئبذأَبتِ :الرِّيحُ الشَّيءَ: أتته من كلِّ جانبذأَبه: خوّفه وفزّعهلَاِنبَرى
بَرَى القَلَمَ : نَجَرَهُ وَنَحَتَهُ لِلْكِتابَةِبَرَى السَّهْمَ : سَوَّاهُ وَمِنْهُ جاءَ الْمَثَلُ : أَعْطِ القَوْسَ بارِيَهَا : أيْ ضَعِ الأمْرَ في يَدِ صاحِبِهِبَرَى لَهُ : عَرَضَ لَهُشَجَرُ
شَجَّرَ النَّسَبَ : فَصَّلَهُ فِي بَيَانٍ عَلَى صُورَةِ شَجَرَةٍشَجَّرَ النباتُ: صار شجرًاشَجَّرَ الأرضَ: غرس فيها الشجرَالأَراكِ
أَرَكَّتِ الأَرْضُ : أَصَابَهَا الرَّكُّ، أَيِ الْمَطَرُ الخَفِيفُجمع أراكةالأَراك أَو شجر المسواك، واحدته: أَراكة: نبات شُجيري من الفصيلة الأَراكية، كثير الفروع، خوّار العود، متقابل الأَوراق وَأَمَقَّ
وَامَقَهُ : أَحبَّ كلٌّ منهما الآخرَ لغير رِيبةوَمِقَهُ : أَحبَّهوَمَقَ البِنْتَ : أَحَبَّهَاخَدَتِ
خدَّ السَّيلُ الأرضَ/ خدَّ السَّيلُ في الأرض: حفرها وشقّهاخَدَّ الأرْضَ بِالْمِحْرَاثِ : شَقَّهَا، جَعَلَ فِيهَا أُخْدُوداً، حَفَرَهَاخَدَّ الْفَرَسُ فِي الأَرْضِ: تَرَكَ فِيهَا أثَراًلَأَناخَ
مصدر نخاالنَّخوَة : الحماسة والمُروءةالنَّخوَة :العظمةُ والتكبرطَليحُ
طلَحَ فلانٌ طَلَاحًا: فَسَدَطَلَحَ البَعِيرُ : تَعِبَ مِنَ السَّيْرِطَلَحَ البَعِيرَ : أَتْعَبَهُ نازَعتُهُ
نَزَعَ نَعْلَيْهِ وَتَرَبَّعَ : خَلَعَهُمانزَع المريضُ أو المحتضرُ :أشرف على الموتنزَع الشّيءَ عن مكانه/ نزَع الشّيءَ من مكانه: قلعه، وجذبه، وحوّله عن موضعه، أزاله .قُلَصَ
قَلَّصتَ الدَّوابُّ: جَدَّت في سيرها واستمرّت في مضيِّهاقلَّص الثّوبُ: قلَص؛ انكمش بعد غَسْلهقلَّصَ الظِّلُّ: قلَص، انقبض ونقصالهَلاكِ
الهَلَكُ: ما بين أَعلى الجبل وأَسفَلِهالهَلَكُ :الفَضَاءُ أَو الفاصلُ بين كل شيئينالهَلَكُ :ما يسقُط من أَعلى إِلى أَسفلالأَمينُ
أَمَنَّهُ الجُهْدُ : أَضْعَفَهُأَمَنَّهُ الجهدُ: أَضعفهأَمُنَ الرَّجُلُ : وَفَى وَلَمْ يَخُنْنَصيحُ
النَّصِيحُ : النَّاصِحُ، ذُو النُّصْحِ، الْمُخْلِصُ في نُصْحِهِ وَوُدِّهِصَيَّحَ الْغَرِيقُ : صَاحَ بِأَعْلَى صَوْتِهِصَيَّحَ الصَّخْرَ : شَقَّهُ، كَسَرَهُ فَأَحْدَثَ صَوْتاًالمُظَفَّرِ
ظَفَرَ العَجينَ : غَرَزَ فيهِ ظُفْرَهُظَفَرَ الشَّيْءَ : رَآهُظفِرَ الشَّيءَ/ ظفِرَ بالشَّيءِ: فاز به وناله، حصل عليهمُتيحُ
المِتْيَحُ من الخيل: التَّيَّاحأتاح له الفرصةَ قدّرها له وهيّأها، يسّرها له وجعلها في متناول يده أتاحت له الظروف النجاح في مسعاه،أمرٌ مُتاح للجميعمَخوفُ
رَجُلٌ مَخُوفٌ : مَا، مَنْ يُخَافُ مِنْهُ، خَطِيرٌطَرِيقٌ مَخُوفٌ : مُثِيرٌ لِلْخَوْفِ وَالفَزَعِمُجْرِمٌ مُخَوِّفٌ : يُثِيرُ الْهَلَعَ وَالفَزَعَأَذِيَّةٍ
الأذِيَّة : الأَذَىإساءة وضرر أو ألم، أذًى ومكروه أعوذ بالله من كلِّ أَذِيَّة،رُبَّ مُستعجلٍ لأَذِيَّة ومستقبل لمنيَّة مَغبوقُ
غَبَقَهُ الماشيةَ: سَقاها أَو حَلبها بالعَشِيِّغبَق الضّيفَ: سقاه غَبُوقًا، وهو ما يُشرب بالعشيّغبَّق ضيفَه :غبَقه؛ سقاه الغبُوقَ حَنِقٌ
حنِق على فلان : سخط عليه واشتدَّ غيظُهرَجُلٌ حَنِقٌ : شَدِيدُ الغَضَبِاِشْتَدَّ حَنَقُهُ : غَضَبُهُ، غَيْظُهُالمُفَرِّقُ
فرَقَ بين الشَّيئين: فصَل، ميّز أحدهما من الآخرفَرَقَ الشَّعْرَ بِالْمُشْطِ : سَرَّحَهُ(فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف) فَرَقْتُ، أَفْرُقُ، اُفْرُقْ، مصدر فُرُوقٌشَحيحُ
شديدُ البخلِ والحرصِ، جامد الكفّ لا تكن شحيحًا بعلمك ولا بمالك، : والمراد: أنهم بخلاء بالمودّة والنصح وبالنفقة في سبيل اللهالأيَّام الشَّحائح: الّتي لا مطرَ فيها،مَسامِعُهُ
على مَسامِعه: بحيث يسمعسمِع الصَّوتَ: أدركه بحاسّة الأذنسَمِعَ الخَبَرَ : عَلِمَ بِهِ، تَلَقَّاهُ خَلَتِ
خَالَ عَلَى أَهْلِهِ: دَبَّرَ أُمُورَهُمْ وَكَفَاهُمْخَالَ الْمَاشِيَةَ : أحْسَنَ الْعِنَايَةَ بِهَاخَالَ أُمُورَهُ : عُنِيَ بِهَا وَسَهِرَ عَلَيْهَاالقُرونُ
القَرْنُ : مادَّةٌ صُلْبَةٌ ناتئةٌ بجوار الأُذن في رءوس البقر والغنم ونحوها؛ وفي كل رأس قرنان غالباًالقَرْنُ من رأْس الإِنسان والشيطان: جانبُهُ وموضع القَرْن منهالقَرْنُ من القَوم: سيِّدُهُموَحَديثُهُ
الحَدِيث : كلُّ ما يُتحدَّث به من كلامٍ وخبرعلم الحديث: علم يُعرف به أقوالُ النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وأفعاله وأحوالهأصحاب الحديث/ أهل الحديث/ رجال الحديث: المحدِّثونمَشروحُ
شرَح المسألةَ :بسّطها ووسّعَها وفسَّرها وكشف ما خفي منهاشرَح اللهُ صدرَه للأمر: حبَّبه إليه، سرَّه به وطيَّب به نفسَه : ولكن من فتح صدره للكفرشرح خاطرَه: طيَّبهبِنَوالِهِ
النَّوَالُ : النَّصِيب والعطاءُكَثِيرُ النَّوَالِ : كَثِيرُ الْعَطَاءِلَيْسَ ذَلِكَ بِنَوَالٍ : مَا يُمْكِنُ الْحُصُولُ عَلَيْهِمَجاسِدٌ
الجَسَدُ : الجسمجسدًا وروحًا: بكامل قواهجَسَدَ الوَلَدَ : ضَرَبَ جَسَدَهُ يَخطو
تَخَطَّى الحُدُودَ : تَجَاوَزَهَا، تَعَدَّاهَا تَخَطَّى الحُفَرَتَخَطَّى أَقْرَانَهُ فِي الدِّرَاسَةِ : تَجَاوَزَهُمْ، تَقَدَّمَ عَلَيْهِمْتَخَطَّى الصِّعَابَ وَالعَرَاقِيلَ : تَغَلَّبَ عَلَيْهَاالمَبطوحُ
بَطَحَ مُنافِسَهُ : أَلْقاهُ على وَجْهِهِبَطَحَ يَدَهُ : بَسَطَهابَطَحَ المكانَ: سوّاه وَمَقيلُ
المَقِيلُ :موضع القيلولة، مكان الراحة وقت القيلولةالمَقِيلُ :: القَيْلُولَةُ، أَيْ نَوْمَةُ نِصْفِ النَّهَارِطعنَه في مَقِيل حِقده: في صَدرهمَقروحُ
مَقْرُوحُ البَدَنِ : مَنْ بِهِ قُرُوحٌقَرَحُ الْجِلْدِ : خُرُوجُ قُرُوحٍ بِهِقَرَحَ الوَلَدَ : جَرَحَهُالعَداوَةَ
ناصبه العداوة: أظهرها له، وقصده بها،عَدَا عَدْوّاً : جَرَى جَرْياًالعَدُوُّ : ذو العَدَاوَةِ ، خَصم، عكْسه صديق رخَفِيَّةٍ
الخَفِيَّةُ : الرَّكِيَّةالخَفِيَّةُ :الغَيْضَة المُلْتَفَّة والجمع : خفايابه خفِيَّةٌ: لَمَمٌ أَو مَسٌّالعُدُوِّ
عَدَا عَدْوّاً : جَرَى جَرْياًالعَدُوُّ : ذو العَدَاوَةِ ، خَصم، عكْسه صديق ر(جج) أَعَادٍيَبوحُ
استباحَ الأمرَ:عدّه مباحًا غير ممنوع، أقدم عليهاستباح الجُنْد المدينة: استولوا عليها حربًا،واعتبروا كل شيء مباحًا لهم من نهب وسلباستباح أرضه: نهبهاكَالجَدِّ
من سلك الجَدَدَ أَمِنَ العِثارَ: يضرب في طلب العافيةجَدَّدَ نَشَاطَهُ : أَعَادَ إِلَيْهِ القُوَّةَ وَالحَيَوِيَّةَجَدَّدَ بَيْتَهُ : أَصْلَحَهُ، رَمَّمَهُ نَفديكَ
(فعل: خماسي لازم متعد بحرف) اِفْتَدَيْتُ، أفْتَدِي، اِفْتَدِ، مصدر اِفْتِدَاءٌاِفْتَدَى الأَسِيرُ: قَدَّمَ الفِدْيَةَ عَنْ نَفْسِهِ الرعد آية 18لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً لافْتَدَوْا بِهِ (قرآن)كَانَ رَهِينَةً، فَافْتَدَاهُ قَوْمُهُ : اِسْتَعَادُوهُ، اِسْتَرْجَعُوهُ بِمُقَابِلٍ، فَدَوْهُغَيثاً
فَرَسٌ ذُو غَيِّثٍ : أَيْ يَزْدَادُ جَرْياً بَعْدَ جَرْيٍالغَيْثُ : مطر غزير يجلب الخيرويطلق مجازًا على السَّماءِ والسَّحابِ والكلإِوَأَهلِها
أهَلَ المكانُ أُهُولاً: عمِر بأَهلهأهَلَ فلانةَ: تَزَوَّجَهاأهَل فلانٌ : تزوَّج ،أهَل الشابُّ بعد أن أنهى دراستهأَنذَرَ
أَنْذَرَهُ الأمْرَ أَوْ بِهِ : أَعْلَمَهُ، أَخْبَرَهُ، خَوَّفَهُ بالعواقِبِ قَبْلَ وُقوعِها أَنْذَرَهُ بِما قَدْ يَحْدُثُ لَهُ إِذا هُوَ لَمْ يَأْخُذْ حَذَرَهُقد أعذر من أنذر: أي من نبَّه على الخطأ فقد أزال عذر المخطئنذَر الشّخصُ الشّيءَ :أوجبَه على نفسه، صدقة كان أو إحسانًا أو غير ذلكرِزقُ
رَزَقَهُ رِزْقاً : أعْطَاهُ إيَّاهُ، مَنَحَهُ وَأكْسَبَهُ إيَّاهُرَزَقَ الطائرُ فَرْخَهُ، رَزْقاً: كَسَبَ له ما يَغْذُوهُرَزَقَ فلانًا: شكَره ومنه في التنزيل العزيز: الواقعة آية 82وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ) )القَريضَ
قَرَضَ الْخُبْزَ : قَطَّعَهُقرَض الثّوبَ وغيرَه: قطعه بالمِقراض (المقصّ)قَرَضَ الفَأْرُ الثَّوْبَ : أَكَلَهُ، خَرَقَهُكَلامُها
كلَم فلانًا :جرَحهجوامع الكلم: ما يكون لفظه قليلاً ومعناه جزيلاً، كقول الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم: حُفَّت الجنَّةُ بالمكاره وحُفَّت النَّارُ بالشَّهوات [حديث]َأُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلاَمِ [حديث]كلَّم فلانًا: حدَّثه، خاطبهفَتَفوحُ
تَفَاوَحَ الزَّهرُ: فاحتْ رائحتُهفَوْحُ الْحَرِّ : شِدَّةُ سُطُوعِهِمصدر فاحَالمُقِلِّ
انغمس في الماءِ حتى جاءَ بالمَقْل:هو الحصى والترابالمَقْلُ :مَغَاصُ البحرالمَقْلُ :ضربٌ من الرضاعفَصيحُ
رجلٌ فصيح: يُحْسِنُ البيانَ ويميز جيِّد الكلام من رديئهكلام فصيح: سليم وواضح، يخلو من الإبهام وسوء التأليف أسلوب فصيحلسان فصيح: طلق يعين صاحبَه على الكلام الجيِّد
