جُفونٌ قَد تَمَلَّكَها السّهادُ
وَجَنبٌ لا يُلائِمُهُ مِهادُ
وَأحداثٌ أَصابَتني وَقَومي
يَذلّ مِنَ الحَليمِ لَها القِيادُ
فَقَد شَطّت بِنا وَبِهم دِيارٌ
وَفَرّق جامِعَ الشَملِ البِعادُ
أَقولُ وَفي فُؤادي نارُ وَجدٍ
لَها ما بَينَ أَحشائي اِتّقادُ
وَللأَحزانِ في صَدري اِعتِلاجٌ
وَلِلأَفكارِ في قَلبي اِطِّرادُ
أَلا هَل بِالأَحِبَّةِ مِن لمامٍ
وَهَل شَملُ السُرورِ بِهم معادُ
وَلا وَاللَهِ ما اِجتَمَعَت ثَلاثٌ
فِراقُهُم وَجَفني وَالرُقادُ
فَإِن تَجمع شَتيتَ الشَّملِ مِنّا
وَفي الأَيّامِ جورٌ وَاِقتِصادُ
تنجزّنا مِنَ الأَحداثِ عَهداً
أَكيداً لا يُزاغُ وَلا يكادُ
وَكَيفَ يَصِحُّ للأَيّامِ عَهدٌ
وَشيمَتُها التَغيّرُ وَالفَسادُ
تَمَلَّكَها
المَلَك : واحد الملائكة أَصْله مَأْلك، من الأَلوكة، ثم تصرفوا في لفظه لتخفيفه، فقالوا: مَلْأَكٌ، ثم نقلوا حركة الهمزة إلى اللام وحذفوا الهمزة، قالوا مَلَك ،مَلَك الموت: مَلَك مُوكَّل من قِبَل الله تعالى بقبض أرواح العباد ، واسمه عِزْرَائِيلُاِمْرَأَةٌ مَلَكٌ : طَاهِرَةٌالسّهادُ
سهِد المريضُ :أرِق، ولم يستطع النَّوْمسهَّده :أسْهده؛ أرّقهرجلٌ مُسَهَّدٌ: يَقِظٌ حَذِرٌ وَجَنبٌ
الجَنَبُ: القصيرجنَب: الشَّخْصَ أصاب جَنْبهجَنَبَهُ السَّيْفُ: أَصَابَ جَنْبَهُيُلائِمُهُ
لاءَمَهُ الأَمرُ: وافقهلاءَم فلانًا: وافقهلاءَمَ بين الفريقين: أَصلحَ وجَمَعَ بينهماالحَليمِ
حلَم الشَّخصُ :رأى في نومه رُؤْياحلَم الشَّيءَ/ حلَم بالشَّيء: رآه في نومهيَحْلُمُ أَحْلاماً بَعِيدَةً عَنِ الوَاقِعِ : يَتَصَوَّرُ، يَتَخَيَّلُ اُحْلُمْ مَا بَدا لَكَ حَلَمَ بِهِ وعَنْهُ : رأى لَهُ رُؤْياالقِيادُ
قَيَّدَ دَابَّتَهُ : عَقَلَهَا، رَبَطَ رِجْلَيْهَا بِرِبَاطٍ، بِقَيْدٍقَيّد فلانًا بالإحسان: ملك قلْبَه بهقَيَّدَ اسْمَهُ فِي السِّجِلِّ : سَجَّلَهُشَطّت
شَطَّتِ الدَّارُ : بَعُدَتْشَطَّ الوَلَدَ : أَبْعَدَهُشطّ في الأمر: تجاوز فيه الحدَّ، أفرط فيهدِيارٌ
مَن يسكن الدَّيْردوَّر الشَّيءَ :جعله على شكل دائرة دوَّر الكعكةَ،دوَّرَ الآلةَ: أدارها، جعلها تدور وتعملالبِعادُ
بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بَعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعُد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا : نأى، صار بعيدًا، عكس قَرُبَ بعُدت القريةُ عن العاصمة، ? بعُد عنّا: أقام بعيدًا، على مسافة مابعُد بأهله وغيرهم: جعلهم بعيدًابعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ عن كذا/ بعِد الشَّيءُ أو الشَّخصُ من كذا: بعُد، نأى، عكس قَرُبفُؤادي
وَادٍ، الوَادِياسم فاعل من ودَىوادي:(الجغرافيا) منفرج بين جبال أو تِلال أو آكام يكون منفذًا للسَّيْل ومسلكًا، وقد يكون ضَحْلاً أو عميقًا أو ضيِّقًا أو واسعًا، ويحوي عادة مجرى مائيًّا وادي النِّيل شريان الحياة لمصر،أَحشائي
حَشَأَهُ بالعصا أَو السَّوط : ضرب بها بطْنَه وجنبهحَشَأَهُ بسهم: أَصاب به جَوفهحَشَأَهُ النارَ: أَوقدهااِعتِلاجٌ
عَلَجَ الْوَلَدُ : غَلُظَعَلَجَ الْبَعِيرُ : أَكَلَ العَلَجَانَعَلَجَت الناقةُ علَجانًا: اضطربتبِالأَحِبَّةِ
تحبَّب الشَّيءُ مُطاوع حبَّبَ: تحوّل إلى حُبَيْبات تحبَّب المِلْحُ/ السُّكّرتحبَّب الجِلْدُ: خرجت فيه حُبَيْبات وبثورتحبَّب الماءُ ونحوُه: ظهرت عليه الفقَّاعاتلمامٍ
هو يزورنا لِمَاماً: في الأحايينجمع لَمَّةٍيُحَدِّثُنِي لِمَاماً : يُحَدِّثُنِي مِنْ حِينٍ لآِخَرَمعادُ
المَعَادُ : الحياة الآخرةالمَعَادُ: المرجعُ والمصيراسم مكان من عادَ: مكان يُرجع إليه : قيل: المراد به في الآية مكّة وَاللَهِ
ألَهَ الرَّجُلُ : عَبَدَألَهَ جَارَهُ : آمَنَهُ، حَمَاهُ، أجَارَهُألِهَ الرَّجُلُ : تَحَيَّرَوَجَفني
وَجَفَ الشيءُ : اضطربوجَف القلبُ: خفَق وخافوَجَفَ فلانٌ: سَقَطَ من الخوفالأَيّامِ
اِنْتَظَرَهُ اليَوْمَ كُلَّهُ : أيْ مِنْ طُلُوعِ الفَجْرِ إلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَالجَمْعُ يُشَكِّلُ زَمَناً مُطْلَقاً فِي يَوْمٍ مِنَ الأيَّامِأيَّامُ اللَّهِ : نِعَمُهُ وَنِقَمُهُكَانَتْ لِلْعَرَبِ أيَّامٌ : وَقَائِعُ وَحُرُوبٌ تنجزّنا
تَنَجَّزَ الشيءَ: طلب إِنجازَهُتَنَجَّزَ الشَّرابَ: أَلحَّ في شربهنَجَزَ الشيءُ : تمَّ وقُضِيَالأَحداثِ
الحَدَث : الصَّغير السِّنِّالحَدَث :الأَمرُ الحادثُ المنكرُ غيرُ المعتادالحَدَث (عند الفقهاء) : النَّجاسة الحُكْمية التي ترتفع بالوضوء أَو الغُسْل أو التيمُّم وَشيمَتُها
وشَم الجِلْدَ :غرزه بإبرة ثمّ ذرّ عليه دُخان الشَّحْم فصار منه رُسُوم وخُطوطوشَّم الغُصنُ :بَدا ورقُهوشَّمَ فلانٌ يدَه ونحوَها: وشَمها؛ أي رسمها وخطَّطَها بأن غرزها بإبرة ثمَّ ذرَّ عليها دُخَّان الشَّحْم فصارت فيها رسوم وخطوط