جِئتُ لا أَعلَمُ مِن أَين وَلَكِنّي أَتَيتُ

وَلَقَد أَبصَرتُ قُدّامي طَريقاً فَمَشَيتُ

وَسَأَبقى ماشِياً إِن شِئتُ هَذا أَم أَبَيتُ

كَيفَ جِئتُ كَيفَ أَبصَرتُ طَريقي لَستُ أَدري

أَجَديدٌ أَم قَديمٌ أَنا في هَذا الوُجود

هَل أَنا حُرٌّ طَليقٌ أَمأَسيرٌ في قُيود

هَل أَنا قائِدُ نَفسي في حَياتي أَم مَقود

أَتَمَنّى أَنَّني أَدري وَلَكِن لَستُ أَدري

وَطَريقي ما طَريقي أَطَويلٌ أَم قَصير

هَل أَن أَصعَدُ أَم أَهبِطُ فيه وَأَغور

أَأَنا السائِرُ في الدَربِ أَمِ الدَربُ يَسير

أَم كِلانا واقِف وَالدَهرِ يَجري لَستُ أَدري

لَيتَ شِعري وَأَنا في عالَمِ الغَيبِ الأَمين

أَتَراني كُنتُ أَدري أَنَّني فيهِ دَفين

وَبِأَنّي سَوفَ أَبدو وَبِأَنّي سَأَكون

أَمتَراني كُنتُ لا أُدرِكُ شَيئاً لَستُ أَدري


أَتُراني
قَبلَما أَصبَحتُ إِنساناً سَوِيّاً

أَتُراني كُنتُ مَحواً أَم تُراني كُنتُ شَيّا

أَلِهَذا اللُغزُ حَلٌّ أَم سَيَبقى أَبَدِيّا

لَستُ أَدري وَلِماذا لَستُ أَدري لَستُ أَدري

قَد سَأَلتُ البَحرَ يَوماً هَل أَنا يا بَحرُ مِنكا

هَل صَحيحٌ ما رَواهُ بَعضُهبُم عَنّي وَعَنكا

أَم تُرى ما زَعَموا زورا وَبُهتانا وَإِفكا

ضَحِكَت أَمواجُهُ مِنّي وَقالَت لَستُ أَدري

أَيُّها البَحرُ أَتَدري كَم مَضَت أَلفٌ عَلَيكا

وَهَلِ الشاطِئُ يَدري أَنَّهُ جاثٍ لَدَيكا

وَهَلِ الأَنهارُ تَدري أَنَّها مِنكَ إِلَيكا

ما الَّذي الأَمواجُ قالَت حينَ ثارَت لَستُ أَدري

أَنتَ يا بَحرُ أَسيرٌ آهِ ما أَعظَمَ أَسرَك

أَنتَ مِثلي أَيُّها الجَبّارُ لا تَملِكُ أَمرَك

أَشبَهَت حالُكَ حالي وَحَكى عُذرِيَ عُذرَك

فَمَتى أَنجو مِنَ الأَسر وَتَنجو لَستُ أَدري

تُرسِلُ السُحبَ فَتسقي أَرضَنا وَالشَجَرا

وَقَد أَكَلناك وَقُلنا قَد أَكَلنا الثَمَرا


وَشَرِبناك
وَقُلنا قَد شَرِبنا المَطَرا

أَصَوابٌ ما زَعَمنا أَم ضَلالٌ لَستُ أَدري

قَد سَأَلتُ السُحبَ في الآفاقِ هَل تَذكُرُ رَملَك

وَسَأَلتُ الشَجَرَ المورِقَ هَل يَعرِفُ فَضلَك

وَسَأَلتُ الدُرَّ في الأَعناقِ هَل تَذكُرُ أَصلَك


وَكَأَنّي
خِلتُها قالَت جَميعاً لَستُ أَدري

يَرقُصُ المَوج وَفي قاعِكَ حَربٌ لَن تَزولا


تَخلُقُ
الأَسماكَ لَكِن تَخلُقُ الحوتَ الأَكولا

قَد جَمَعتَ المَوتَ في صَدرِك وَالعَيشَ الجَميلا

لَيتَ شِعري أَنتَ مَهدٌ أَم ضَريحٌ لَستُ أَدري

كَم فَتاةٍ مِثلِ لَيلى وَفَتىً كَاِبنِ المُلَوَّح

أَنفَقا الساعاتِ في الشاطِءِ تَشكو وَهوَ يَشرَح

كُلَّما حَدَّثَ أَصغَت وَإِذا قالَت تَرَنَّح

أَحَفيفُ المَوجِ سِرٌّ ضَيَّعاهُ لَستُ أَدري

كَم مُلوكٍ ضَرَبوا حَولَكَ في اللَيلِ القِبابا

طَلَعَ الصُبح وَلَكِن لَم نَجِد إِلّا الضَبابا


أَلَهُم
يا بَحرُ يَوماً رَجعَةٌ أَم لا مَآبا

أَم هُمُ في الرَملِ قالَ الرَملُ إِنّي لَستُ أَدري

فيكَ مِثلي أَيُّها الجَبّارُ أَصداف وَرَملُ

إِنَّما أَنتَ بِلا ظِل وَلي في الأَرضِ ظِلُّ

إِنَّما أَنتَ بِلا عَقل وَلي يا بَحرُ عَقلُ

فَلِماذا يا تُرى أَمضي وَتَبقى لَستُ أَدري

يا كِتابَ الدَهرِ قُل لي أَلَهُ قَبل وَبَعدُ

أَنا كَالزَورَقِ فيه وَهوَ بَحرٌ لا يُحَدُّ

لَيسَ لي قَصدٌ فَهَل لِلدَهرِ في سَيرِيَ قَصدُ

حَبَّذا العِلم وَلَكِن كَيفَ أَدري لَستُ أَدري

إِنَّ في صَدري يا بَحرُ لَأَسراراً عِجابا


نَزَلَ
السِترُ عَلَيها وَأَنا كُنتُ الحِجابا

وَلِذا اِزدادَ بُعداً كُلَّما اِزدَدتُ اِقتِرابا


وَأُراني
كُلَّما أَوشَكتُ أَدري لَستُ أَدري

إِنَّني يا بَحرُ بَحرٌ شاطِئاهُ شاطِئاكا

الغَدُ المَجهول وَالأَمسُ اللَذانِ اِكتَنَفاكا

وَكِلانا قَطرَةٌ يا بَحرُ في هَذا وَذاكَ

لا تَسَلني ما غَدٌ ما أَمسُ إِنّي لَستُ أَدري

قيلَ لي في الدَيرِ قَومٌ أَدرَكوا سِرَّ الحَياة

غَيرَ أَنّي لَم أَجِد غَيرَ عُقولٍ آسِنات

وَقُلوبٍ بَلِيَت فيها المُنى فَهيَ رُفات

ما أَنا أَعمى فَهَل غَيرِيَ أَعمى لَستُ أَدري

قيلَ أَدرى الناسِ بِالأَسرارِ سُكّانُ الصَوامِع

قُلتُ إِن صَحَّ الَّذي قالوا فَإِنَّ السِرَّ شائِع

عَجَباً كَيفَ تَرى الشَمسَ عُيونٌ في البَراقِع


وَالَّتي
لَم تَتَبَرقَع لا تَراها لَستُ أَدري

إِن تَكُ العِزلَةُ نُسكا وَتُقىً فَالذِئبُ راهِب


وَعَرينُ
اللَيثِ دَيرٌ حُبُّهُ فَرض وَواجِب

لَيتَ شِعري أَيُميتُ النُسكُ أَم يُحيِ المَواهِب

كَيفَ يَمحو النُسكُ إِثماً هوَ إِثمٌ لَستُ أَدري

إِنّي أَبصَرتُ في الدَيرِ وُروداً في سِياجِ


قَنِعتُ
بَعدَ النَدى الطاهِرِ بِالماءِ الأَجاجِ

حَولَها النورُ الَّذي يَجيء وَتَرضى بِالدَياجي

أَمِنَ الحِكمَةِ قَتلُ القَلبِ صَبراً لَستُ أَدري

قَد دَخَلتُ الدَيرَ عِندَ الفَجرِ كَالفَجرِ الطَروبِ

وَتَرَكتُ الدَيرَ عِندَ اللَيلِ كَاللَيلِ الغَضوب

كانَ في نَفسِيَ كَربُ صارَ في نَفسي كُروب

أَمِنَ الدَيرِ أَمِ اللَيلِ اِكتِئابي لَستُ أَدري

قَد دَخَلتُ الدَيرَ أَستَنطِقُ فيهِ الناسِكينا

فَإِذا القَومُ مِنَ الحَيرَةِ مِثلي باهِتونا


غَلَبَ
اليَأسُ عَلَيهِم فَهُم مُستَسلِمونا

وَإِذا بِالبابِ مَكتوبٌ عَلَيهِ لَستُ أَدري

عَجَباً لِلناسِكِ القانِت وَهوَ اللَوذَعي

هَجَرَ الناس وَفيهِم كُلُّ حُسنِ المُبدِعِ

وَغَدا يَبحَثُ عَنهُ في المَكانِ البَلقَعِ

أَرَأى في القَفرِ ماءً أَم سَرابا لَستُ أَدري

كَم تُماري أَيُّحا الناسِكُ في الحَقِّ الصَريح

لَو أَرادَ اللَهَُ أَن لا تَعشَقَ الشَيءَ المَليح

كانَ إِذ سَوّاكَ سَوّاكَ بِلا عَقل وَروح

فَالَّذي تَفعَلُ إِثمٌ قالَ إِنّي لَستُ أَدري

أَيُّها الهارِبُ إِنَّ العارَ في هَذا الفِرارِ

لا صَلاحٌ في الَّذي تَفعَلُ حَتّى لِلقِفارِ

أَنتَ جانٍ أَيُّ جانِ قاطِلٌ في غَيرِ ثارِ

أَفَيَرضى اللَهُ عَن هَذا وَيَعفو لَستُ أَدري

وَلَقَد قُلتُ لِنَفسي وَأَنا بَينَ المَقابِر

هَل رَأَيتِ الأَمن وَالراحَةَ إِلّا في الحَفائِر

فَأَشارَت فَإِذا لِلدودِ عَيثٌ في المَحاجِر

ثُمَّ قالَت أَيُّها السائِلُ إِنّي لَستُ أَدري


أُنظُري
كَيفَ تَساوى الكُلُّ في هَذا المَكانِ


وَتَلاشى
في بَقايا العَبدِ رَبُّ الصَولَجانِ

وَاِلتَقى العاشِق وَالقالي فَما يَفتَرِقانِ

أَفَهَذا مُنتَهى العَدلِ فَقالَت لَستُ أَدري

إِن يَكُ المَوتُ قِصاصاً أَيُّ ذَنبٍ لِلطَهارَه

وَإِذا كانَ ثَواباً أَيُّ فَضلٍ لِلدَعارَه

وَإِذا كان وَما فيهِ جَزاءٌ أَو خَسارَه


دَلِمَ
الأَسماءُ إِثمٌ أَو صَلاحٌ لَستُ أَدري

أَيُّها القَبرُ تَكَلَّم وَاِخبِريني يا رِمام

هَل طَوى أَحلامَكَ المَوت وَهَل ماتَ الغَرام

مَن هُوَ المائِتُ مِن عام وَمِن مِليونِ عام


أَيَصيرُ
الوَقتُ في الأَرماسِ مَحواً لَستُ أَدري

إِن يَكُ المَوتُ رُقاداً بَعدَهُ صَحوٌ طَويل

فَلِماذا لَيسَ يَبقى صَحوُنا هَذا الجَميلِ

وَلِماذا المَرءُ لا يَدري مَتى وَقتُ الرَحيل

وَمَتى يَنكَشِفُ السِرُّ فَيَدري لَستُ أَدري

إِن يَكُ المَوتُ هُجوعاً يَملَءُ النَفسَ سَلاما

وَاِنعِتاقاً لا اِعتِقالا وَاِبتِداءً لا خِتاما

فَلِماذا أَعشَقُ النَوم وَلا أَهوى الحِماما

وَلِماذا تَجزَعُ الأَرواحُ مِنهُ لَستُ أَدري

أَوراءَ القَبرِ بَعدَ المَوتِ بَعث وَنُشورُ

فَحَياةٌ فَخُلودُ أَم فَناء وَدُثورُ

أَكَلامُ الناسِ صِدقٌ أَم كَلامُ الناسِ زورُ


أَصَحيحٌ
أَنَّ بَعضَ النصاسِ يَدري لَستُ أَدري

إِن أَكُن أُبعَثُ بَعدَ المَوتِ جُثمانا وَعَقلاً

أَتَرى أُبعَثُ بَعضاً أَم تُرى أُبعَثُ كُلّاً

أَتُرى أُبعَثُ طِفلاً أَم تُرى أُبعَثُ كَهلاً

ثُمَّ هَل أَعرِفُ بَعدَ المَوتِ ذاتي لَستُ أَدري

يا صَديقي لا تُعَلِّلني بِتَمزيقِ السُتورِ

بَعدَما أَقضي فَعَقلي لا يُبالي بِالقُشورِ

إِن أَكُن في حالَةِ الإِدراكِ لا أَدري مَصيري

كَيفَ أَدري بَعدَما أَفقِدُ رُشدي لَستُ أَدري

وَلَقَد أَبصَرتُ قَصراً شاهِقاً عالي القُِباب

قُلتُ ما شادَكَ مَن شادَكَ إِلّا لِلخَراب

أَنتَ جِزءٌ مِنهُ لَكِن لَستَ تَدري كَيفَ غاب

وَهُوَ لا يَعلَمُ ما تَحوي أَيَدري لَستُ أَدري

يا مِثالاً كانَ وَهماً قَبلَما شاءَ البُناة

أَنتَ فِكرٌ مِن دِماغٍ غَيَّبَتهُ الظُلُمات

أَنتَ أُمنِيَّةُ قَلبِ أَكَلَتهُ الحَشَرات

أَنتَ بانيكَ الَّذي شادَكَ لا لا لَستُ أَدري

كَم قُصورٍ خالَها الباني سَتَبقى وَتَدوم

ثابِتاتٍ كَالرَواسي خالِداتٍ كَالنُجوم

سَحَبَ الدَهرُ عَلَيها ذَيلَهُ فَهيَ رُسوم

ما لَنا نَبني وَما نَبني لِهَدمٍ لَستُ أَدري

لَم أَجِد في القَصرِ شَيئاً لَيسَ في الكوخِ المَهينِ

أَنا في هَذا وَهَذا عَبدُ شَك وَيَقينِ

وَسَجينُ الخالِدَينِ اللَيل وَالصُبحِ المُبينِ

هَل أَنا في القَصرِ أَم في الكوخِ أَرقى لَستُ أَدري

لَيسَ في الكوخ وَلا في القَصرِ مِن نَفسي مَهرَب

إِنَّني أَرجو وَأَخشى إِنَّني أَرضى وَأَغضَب

كانَ ثَوبي مِن حَريرٍ مُذهَبٍ أَو كانَ قِنَّب

فَلِماذا يَتَمَنّى الثَوبَ عاري لَستُ أَدري

سائِلِ الفَجرَ أَعِندَ الفَجرِ طين وَرُخامُ


وَاِسأَلِ
القَصرَ أَلا يُخفيهِ كَالكوخِ الظَلام

وَاِسأَلِ الأَنجُم وَالريح وَسَل صَوبَ الغَمام

أَتَرى الشَيءَ كَما نَحنُ نَراهُ لَستُ أَدري

رُبَّ فِكرٍ لاحَ في لَوحَةِ نَفسي وَتَجَلّى

خِلتُهُ مِنّي وَلَكِن لَم يُقَم حَتّى تَوَلّى

مِثلَ طَيفٍ لاحَ في بِئرٍ قَليلا وَاِضمَحَلّا

كَيفَ وافى وَلِماذا فَرَّ مِنّي لَستُ أَدري

أَتَراهُ سابِهاً في الأَرضِ مِن نَفسٍ لِأُخرى

رابَهُ مِنّي أَمرٌ فَأَبى أَن يَستَقِرّا

أَم تُراهُ مَرَّ في نَفسي كَما أَعبُرُّ جِسراً

هَل رَأَتهُ قَبلَ نَفسي غَيرُ نَفسي لَستُ أَدري

أَم تُراهُ بارِقاً أَومَضَ حينا وَتَوارى

أَم تُراهُ كانَ مِثلَ الطَيرِ في سِجنٍ فَطارا

أَم تُراهُ اِنحَلَّ كَالمَوجَةِ في نَفسي وَغارا

فَأَنا أَبحَثُ عَنه وَهوَ فيها لَسُت أَدري

إِنَّني أَشهَدُ في نَفسي صِراعا وَعِراكا

وَأَرى ذاتِيَ شَيطانا وَأَحياناً مَلاكا

هَل أَنا شَخصانِ يَأبى هَذا مَع ذاكَ اِشتِراكا

أَم تُراني واهِماً فيما أَراهُ لَستُ أَدري

بَينَما قَلبِيَ يَحكي في الضُحى إِحدى الخَمائِل

فيهِ أَزهار وَأَطيارٌ تُغَنّي وَجَداوِل

أَقبَلَ العَصرُ فَأَمسى موحِشاً كَالقَفرِ قاحِل

كَيفَ صارَ القَلبُ رَوضاً ثُمَّ قَفراً لَستُ أَدري

أَينَ ضِحكي وَبُكائي وَأَنا طِفلٌ صَغير

أَينَ جَهلي وَمَراحي وَأَنا غَضٌّ غَرير

أَينَ أَحلامي وَكانَت كَيفَما سِرتُ تَسير

كُلَّها ضاعَت وَلَكِن كَيفَ ضاعَت لَستُ أَدري

لِيَ إيمان وَلَكِن لا كَئيماني وَنُسكي

إِنَّني أَبكي وَلَكِن لا كَما قَد كُنتُ أَبكي

وَأَنا أَضحَكُ أَحيانا وَلَكِن أَيَّ ضِحكِ

لَيتَ شِعري ما الَّذي بَدَّلَ أَمري لَستُ أَدري

كُلَّ يَومٍ لِيَ شَأنٌ كُلَّ حينٍ لي شُعور

هَل أَنا اليَومَ أَنا مُنذُ لَيال وَشُهور

أَم أَنا عِندَ غُروبِ الشَمسِ غَيري في البُكور

كُلَّما ساءَلتُ نَفسي جاوَبَتني لَستُ أَدري

رُبَّ أَمرٍ كُنتُ لَمّا كانَ عِندي أَتَّقيهِ

بِتُّ لَمّا غابَ عَنّي وَتَوارى أَشتَهيهِ

ما الَّذي حَبَّبَهُ عِندي وَما بَغَّضَنيهِ

أَأَنا الشَخصُ الَّذي أَعرَضَ عَنهُ لَستُ أَدري

رُبَّ شَخصٍ عُشتُ مَعهُ زَمَناً أَلهو وَأَمرَح

أَو مَكانٍ مَرَّ دَهر وَهوَ لي مَسرى وَمَسرَح

لاحَ لي في البُعدِ أَجلى مِنهُ في القُرب وَأَوضَح

كَيفَ يَبقى رَسمُ شَيءٍ قَد تَوارى لَستُ أَدري

رُبَّ بُستانٍ قَضَيتُ العُمرَ أَحمي شَجَرَه

وَمَنعتُ الناسَ أَن تَقطِفَ مِنهُ زَهرَه

جاءَتِ الأَطيارُ في الفَجرِ فَناشَت ثَمَرَه

أَلِأَطيارِ السَما البُستانُ أَم لي لَستُ أَدري

رُبَّ قُبحٍ عِندَ زَيدٍ هُوَ حُسنٌ عِندَ بَكرِ

فَهُما ضِدّانِ فيه وَهو وَهمٌعِندَ عَمرِ

فَمَنِ الصادِقُ فيما يَدَّعيهِ لَيتَ شِعري

وَلِماذا لَيسَ لِلحُسنِ قِياسٌ لَستُ أَدري

قَد رَأَيتُ الحُسنَ يُنسى مِثلَما تُنسى العُيوبُ


وَطُلوعُ
الشَمسِ يُرجى مِثلَما يُرجى الغُروبُ

وَرَأَيتُ الشَرَّ مِثلَ الخَيرِ يَمضي وَيَأوبُ

فَلِماذا أَحسَبُ الشَرَّ دَخيلاً لَستُ أَدري

إِنَّ هَذا الغَيثَ يَهمي حينَ يَهمي مُكرَها

وَزُهورُ الأَرضِ تُفشي مُجبَراتٍ عِطرَها

لا تَطيقُ الأَرضُ تَخفي شَوكَها أَو زَهرَها

لا تَسَل أَيَّهُما أَشهى وَأَبهى لَستُ أَدري

قَد يَصيرُ الشَيكُ إِكليلاً لِلمَلكٍ أَو نَبي


وَيَصيرُ
الوَردُ في عُروَةِ لِصٍّ أَو بَغي


أَيَغارُ
الشَوكُ في الحَقلِ مِنَ الزَهرِ الجَني

أَم تُرى يَحسَبَهُ أَحقَرَ مِنهُ لَستُ أَدري

قَد يَقيني الخَطَرَ الشَوكُ الَّذي يَجرَحُ كَفّي

وَيَكونُ السُمُّ في العِطرِ الَّذي يَملَءُ أَنفي

إِنَّما الوَردُ هُوَ الأَفضَلُ في شَرعي وَعُرفي

وَهوَ شَرعٌ كُلُّهُ ظُلم وَلَكِن لَستُ أَدري

قَد رَأَيتُ الشُهبَ لا تَدري لِماذا تُشرِقُ

وَرَأَيتُ السُحبَ لا تَدري لِماذا تُغدِقُ

وَرَأَيتُ الغابَ لا تَدري لِماذا تورِقُ

فَلِماذا كُلُّها في الجَهلِ مِثلي لَستُ أَدري

كُلَّما أَيقَنتُ أَنّي قَد أَمَطتُ السِترَ عَنّي

وَبَلَغتُ السِرَّ سِرّي ضَحِكَت نَفسِيَ مِنّي

قَد وَجَدتُ اليَأس وَالحَيرَةَ لَكِن لَم أَجِدني

فَهَلِ الجَهلُ نَعيمٌ أَم جَحيمٌ لَستُ أَدري


لَذَّةٌ
عِندِيَ أَن أَسمَعَ تَغريدَ البَلابِل

وَحَفيفَ الوَرَقِ الأَخضَرِ أَو هَمسَ الجَداوِل

وَأَرى الأَنجُمَ في الظَلماءِ تَبدو كَالمَشاعِل

أَتُرى مِنها أَمِ اللَذَّةُ مِنّي لَستُ أَدري

أَتُراني كُنتُ يَوماً نَغَماً في وَتَرِ

أَم تُراني كُنتُ قَبلاً مَوجَةً في نَهرِ

أَم تُراني كُنتُ في إِحدى النُجومِ الزُهرِ

أَم أَريجاً أَم حَفيفاً لَستُ أَدري

فِيَّ مِثلُ البَحرِ أَصداف وَرَمل وَلَآل

فِيَّ كَالأَرضِ مُروج وَسُفوح وَجِبال

فِيَّ كَاجَوِّ نُجوم وَغُيوم وَظِلال

هَل أَنا بَحر وَأَرض وَسَماءٌ لَستُ أَدري

مِن شَرابي الشَهد وَالخَمرَة وَالماءُ الزُلال

مِن طَعامي البَقل وَالأَثمار وَاللَحمُ الحَلال

كَم كِيانٍ قَد تَلاشى في كِياني وَاِستَحال

كَم كِيانٍ فيهِ شَيءٌ مِن كِياني لَستُ أَدري

أَأَنا أَفصَحُ مِن عُصفورَةِ الوادي وَأَعذَب

وَمِنَ الزَهرَةِ أَشهى وَشَذى الزَهرَةِ أَطيَب

وَمِنَ الحَيَّةِ أَدهى وَمِنَ النَملَةِ أَغرَب

أَم أَنا أَوضَعُ مِن هَذي وَأَدنى لَستُ أَدري

كُلُّها مِثلِيَ تَحيا كُلُّها مِثلي تَموتُ

وَلَها مِثلي شَراب وَلَها مِثلِيَ قوتُ

وَاِنتِباه وَرُقاد وَحَديث وَسُكوتُ


فَبِما
أَمتازُ عَنها لَيتَ شِعري لَستُ أَدري

قَد رَأَيتُ النَملَ يَسعى مِثلَما أَسعى لِرِزقي

وَلَهُ في العَيشِ أَوطار وَحَقٌّ مِثلُ حَقّي

قَد تَصاوى صَمتُهُ في نَظَرِ الدَهر وَنُطقي

فَكِلانا صائِرٌ يَوماً إِلى ما لَستُ أَدري

أَنا كَالصَهباءِ لَكِن أَنا صَهبائي وَدَنّي

أَصلُها خافٍ كَأَصلي سِجنُها طينٌ كَسِجني

وَيُزاحُ الخَتمُ عَنها مِثلَما يَنشَقُّ عَنّي

وَهيَ لا تَفقَهُ مَعناها وَإِنّي لَستُ أَدري

غَلِطَ القائِلُ إِنَّ الخَمرَ بِنتُ الخابِيَه

فَهيَ قَبلَ الزِقِّ كانَت في عُروقِ الدالِيَه

وَحَواها قَبلَ رَحمِ الكَرمِ رَحمُ الغادِيَه

إِنَّما مِن قَبلِ هَذا أَينَ كانَت لَستُ أَدري

هِيَ في رَأسِيَ فِكر وَهِيَ في عَينَيَّ نورُ

وَهِيَ في صَدرِيَ آمال وَفي قَلبي شُعورُ

وَهِيَ في جِسمي دَمٌ يَسري فيه وَيَمورُ

إِنَّما مِن قَبلِ هَذا كَيفَ كانَت لَستُ أَدري

أَنا لا أَذكُرُ شَيئاً مِن حَياتي الماضِيَه

أَنا لا أَعرِفُ شَيئاً مِن حَياتي الآتِيَه

لِيَ ذاتٌ غَيرَ أَنّي لَستُ أَدري ماهِيَه

فَمَتى تَعرِفُ ذاتي كَنَهُ ذاتي لَستُ أَدري

إِنَّني جِئت وَأَمضي وَأَنا لا أَعلَمُ

أَنا لُغز وَذَهابي كَمَجيإي طَلسَمُ

وَالَّذي أَوجَدَ هَذا اللُغزَ لُغزٌ مُبهَمُ

لا تُجادِل ذا الحِجا مَن قالَ إِنّي لَستُ أَدري

وَلَكِنّي
  • أُولَى أُولاءِ، أُولئِكَ : اسم إِشارة للجمع: مذكرًا ومؤنثًا
  • الأُولَى : مؤنث الأول والجمع : الأُوَل
  • (اِسْم إِشارَةٍ لِلْمُتَوَسِّطِ الْمُذَكَّرِ) ذاكَ الرَّجُلُ وَمَعَ ها التَّنْبيهِ : هَذاكَ
  • قُدّامي
  • لَقِيتُهُ قُدَّامَ ذَاكَ : أَيْ قَبْلَهُ
  • مِنْ قُدَامِ الْحَيِّ : أَيْ مِنْ سُكَّانِهِ الَّذِينَ سَكَنُوهُ مُنْذُ زَمَنٍ قَدِيمٍ
  • أقْدَمَ الزَّائِرُ : تَقَدَّمَ
  • طَليقٌ
  • الطَّلِيقُ: المُطْلَقُ أو الأسيرُ أُطْلِقَ وترك وشأنه
  • الطَّلِيقُ من الناس: العتيقُ
  • الطَّلِيقُ :الذي أُدخل في الإسلام كَرْهًا
  • أَمأَسيرٌ
  • أسَر جُنديًّا : قبض عليه وأخذه أسيرًا في الحرب،
  • أَسِرَ البولُ أَسِرَ أَسَرًا: احتبس
  • أسرَّ الحديثَ/ أسرَّ عنه الحديثَ/ أسرَّ منه الحديثَ: كتَمه وأخفاه
  • أَطَويلٌ
  • طَوِلَ البعيرُ ونحوُه : طالَتْ شَفَتُهُ العُلْيا عن السُّفْلَى
  • طَوَّلَ الدّابَّةَ، أَوْ لها: أَرْخَى لها طِوَلها؛ أي حَبْلَهَا
  • طَوَّلَ له: أَمْهَلَهُ
  • وَالدَهرِ
  • دَهَرَ القَوْمَ مَكْروهٌ : نَزَلَ بِهِمْ دَهَرَ بِالقَوْمِ مَكْروهٌ
  • الدّهْرُ : مُدَّةُ الحَياةِ الدُّنْيا كُلُّها وَتُطْلَقُ على أَلْفِ سَنَةٍ الجاثية آية 24وَقالُوا مَا هِيَ إِلاَّ حَياتُنا الدُّنْيا نَموتُ وَنَحْيا وَما يُهْلِكُنا إِلاَّ الدَّهْرُ (قرآن)
  • الدّهْرُ: الزمانُ الطويلُ
  • الغَيبِ
  • غَيَّبَهُ و غَيَّبَهُ عنه: أَبعده وواراه
  • غَيَّبَهُ الثَّرَى : وَارَاهُ، دَفَنَهُ
  • غَيَّبه غَيَابُهُ: واراه قَبْرُه
  • الأَمين
  • أَمَنَّهُ الجُهْدُ : أَضْعَفَهُ
  • أَمَنَّهُ الجهدُ: أَضعفه
  • أَمُنَ الرَّجُلُ : وَفَى وَلَمْ يَخُنْ
  • أَتُراني
  • رَنَّنَتِ الْمَرْأَةُ : صاحَتْ
  • رَنَّنَ القَوْسَ : جَعَلَها تَرِنُّ
  • أَتْأَرَهُ إِليه البَصَرَ: أَحدَّه وحقَّقه
  • قَبلَما
  • يَسْتَقْبِلُ الْمُؤْمِنُ القِبْلَةَ : يَتَّجِهُ نَحْوَها
  • استقبل عهدًا زاهرًا: دخل في حياة جديدة كريمة
  • اسْتَقْبَلَهُ :لَقِيَهُ مُرَحِّبًا به
  • وَعَنكا
  • عَنَكَ الرملُ : تَعَقَّدَ وارتفع فلم يكن فيه طريق
  • عَنَكَ الفرسُ: حَمَلَ وكَرَّ
  • عَنَكَ اللَّبنُ: خَثُر
  • وَبُهتانا
  • بهَته الشَّيءُ: أدهشه وحيَّره، وجعله ينظر مفتوح الفم وهو يتأمّله
  • بَهَتَ جَارَهُ : قَذَفَهُ بالبُهْتانِ، أي بِالبَاطِلِ وفي حديث الغِيِبة: حديث شريف وإِن لم يكن فيه ما تقول، ففد بَهتَّهُ /
  • بَهَتَهُ فِي مخْبَئِهِ : بَغَتَهُ، أَخَذَهُ بَغْتَةً
  • أَمواجُهُ
  • المَوْجُ : ما علا من سطح الماءِ وتتابع، المِيَاهُ الْمُتَقَاذِفَةُ بِالتَّتَابُعِ،
  • مَوْجَةُ الاتِّصَالِ اللاَّسِلْكِيِّ : الذَّبْذَبَةُ الْمُتَنَقِّلَةُ عَبْرَ الفَضَاءِ والْمُرْتَبِطَةُ بِمَا بَيْنَ أَجْهِزَةِ الإِرْسَالِ والاسْتِقْبَالِ مَوْجَةٌ قَصِيرَةٌ مَوْجَةٌ مُتَوَسِّطَةٌ
  • مَوْجَةٌ الشَّبَابِ : عُنْفُوَانُهُ، قُوَّتُهُ
  • عَلَيكا
  • عليك أن تفعل كذا: يجب أن تفعله،
  • عليك به: خذه،
  • لا عليك: لا تهتمّ ولا تُبالِ
  • جاثٍ
  • جَأَثَ بِحِمْله : مرَّ به مُثقلاً
  • جَأَثَ الرجلُ: نقل الأَخبار
  • الجاثية: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 45 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها سبعٌ وثلاثون آية
  • لَدَيكا
  • المِدْوَكُ : ما يُسْحَقُ به الطِّيب
  • اسم فعل أمر بمعنى (خُذْ) منقول عن الظرف (لدى) والكاف المفتوحة لخطاب المفرد المذكّر
  • الأَنهارُ
  • النَّهَرُ : السَّعَةُ
  • مصدر نهَرَ
  • النَّهْرُ :مجرى الماء العَذْب
  • إِلَيكا
  • الأَلُوكة : الرسالة
  • لاَكَ اللُّقْمَةَ : مَضَغَهَا، أَدَارَهَا دَاخِلَ شِدْقَيْهِ
  • لاَكَ الْجَوَادُ اللِّجَامَ : مَضَغَهُ، عَضَّهُ
  • الأَمواجُ
  • موَّج النَّسيجَ: جعله متموِّج الألوان ذا ألوان متغايرة حسب الإضاءة
  • المَوْجُ : ما علا من سطح الماءِ وتتابع، المِيَاهُ الْمُتَقَاذِفَةُ بِالتَّتَابُعِ،
  • مَوْجَةُ الاتِّصَالِ اللاَّسِلْكِيِّ : الذَّبْذَبَةُ الْمُتَنَقِّلَةُ عَبْرَ الفَضَاءِ والْمُرْتَبِطَةُ بِمَا بَيْنَ أَجْهِزَةِ الإِرْسَالِ والاسْتِقْبَالِ مَوْجَةٌ قَصِيرَةٌ مَوْجَةٌ مُتَوَسِّطَةٌ
  • الجَبّارُ
  • صيغة مبالغة من جبَرَ: قاهر، متسلِّط، متكبِّر، متعالٍ عن قبول الحقّ، لا يرى لأحد عليه حقًّا، مستبدّ
  • عقلٌ جبَّار: فائقُ الذكاء
  • مَجْهُودٍ جَبَّارٍ : مَجْهُودٍ هائل، عظيم، ضخم،
  • وَشَرِبناك
  • شَرَبَ الكَلاَمَ : فَهِمَهُ
  • شَرِبَ كَأْسَ مَاءٍ : جَرَعَ الْمَاءَ الْمَوْجُودَ فِيهِ
  • أَكَلَ عَلَيْهِ الدَّهْرُ وَشَرِبَ : مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَعَرَفَ حَوَادِثَ الزَّمَنِ وَتَأَثَّرَ بِمُرُورِ الزَّمَنِ عَلَيْهِ
  • زَعَمنا
  • زَعَمَ اللَّبَنُ : أَخَذَ يَطيبُ
  • زَعَمَ زَعَمَ زَعْمًا: ظنَّ
  • زَعَمَ :اعتقدَ
  • ضَلالٌ
  • الضَّلال: الهلاك
  • الضَّلال: الباطل
  • الضَّلال: النسيان
  • الآفاقِ
  • فَوِقَ السَّهْمُ: كان بأَحد طرفَيْ فُوقِه مَيْلٌ أَو انكسار
  • فَوَّقَهُ عَلَى زُمَلاَئِهِ : فَضَّلَهُ عَلَيْهِمْ
  • فَوَّقَ السَّهْمَ : جَعَلَ لَهُ فُوقاً
  • الأَعناقِ
  • مصدر عنِقَ
  • عَنَقَ الْوَلَدَ : ضَرَبَ عُنُقَهُ
  • عَنَقَ الكَلْبَ : جَعَلَ فِي عُنُقِهِ مِعْنَقَةً
  • وَكَأَنّي
  • تَوَكَّأَ عَلَى عَصَاهُ : اِعْتَمَدَهَا، اِتَّكَأَ عَلَيْهَا
  • تَوَكَّأَ النَّاقةُ: أَخَذَها الطَّلْقُ فَصَرَخت
  • متَّكَئ : مُتَّكأُ
  • تَخلُقُ
  • تَخَلَّقَ بِخُلُقِ غَيْرِهِ: تَطَبَّعَ بِمَا لَيْسَ مِنْ خُلُقِهِ وَتَكَلَّفَ
  • تَخَلَّقَ الكَذِبَ : اِخْتَلَقَهُ، اِخْتَرَعَهُ
  • تَخَلَّقَ الجَنِينُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ : تَشَكَّلَ
  • الحوتَ
  • الحُوتُ : السَّمكةُ، صَغيرة كانت أو كبيرة
  • الحُوتُ أحد بروج السماء، بين الدّلو والحَمَل، وزمنه من 19 من فبراير إِلى 20 من مارس
  • حوت كبير: صاحب مال وسطوة ونفوذ،
  • الأَكولا
  • تَأَكَّلَ الشَّيْءُ : أَكَلَ بَعْضُهُ بَعْضاً
  • تَأَكَّلَ الطَّعَامُ : فَسَدَ
  • تَأَكَّلَتْ أَسْنَانُهُ : أَصَابَهَا الأُكَالُ
  • وَفَتىً
  • الفَتَى : الشابُّ أوَّلَ شبابه بين المراهقة والرُّجولة ، : إماءكم المملوكة لكم
  • فتاة الأحلام: الفتاة التي يحلم بها الشاب،
  • فتاة الاستعراض: فتاة ترتدي في العادة زيًّا مزوَّقًا لتؤدِّي دورًا في عمل فنّيّ،
  • الشاطِءِ
  • شيَّطَ الشّيءَ :أشاطه، جعله يحترق أو يقارب الاحتراق
  • شَيَّطَ القِدْرَ : أَغْلاَهَا
  • شَيَّطَ الجِلْدَ : أَحْرَقَ ما عَلَيْهِ من شَعْرٍ أَوْ صوفٍ
  • ضَرَبوا
  • أَضْرَبَ في المكان: أقامَ ولم يَبْرَحْ
  • أضرب عن الشَّيء ضرَبَ عنه؛: امتنع عنه، أعرض عنه
  • أَضْرَبَ العامِلُ عَنِ العَمَلِ : أَعْرَضَ عَنْهُ، اِمْتَنَعَ عَنْ مُزاوَلَتِهِ بِهَدَفِ تَحْقيقِ مَطْلَبٍ أَوْ مَطالِبَ
  • الصُبح
  • صبَح القَومَ : جاءهم صباحًا
  • صبَح القَومَ : أغار عليهم صباحًا
  • صبَح القَومَ :سقاهم الصَّبُوحَ وهو شراب الصباح
  • الضَبابا
  • ضَبَّبَ الخَشَبَ ونحَوهُ: أَلْبَسَه الحديد ونحوَه
  • ضبَّب البابَ :جعل فيه ضَبَّة؛ وهي مِغلاق ذو مفتاح لغلق الباب
  • ضَبَّبَه: أدخلَ بعضه في بعضِ
  • أَلَهُم
  • ألْهَمَ الَّلهُ عَبْدَهُ خَيْراً : أوْصَى إلَيْهِ بِهِ، لَقَّنَهُ إيَّاهُ وَفَّقَهَ لَهُ، هَدَاهُ إلَيْهِ
  • أَلْهَمَهُ الوَحْيَ : أبْلَغَهُ إيَّاهُ
  • ألْهَمَتْهُ الطَّبِيعَةُ شِعْراً : أَوْحَتْ إلَيْهِ شِعْراً
  • مَآبا
  • مصدر ميميّ من آبَ/ آبَ إلى
  • اسم مكان من آبَ/ آبَ إلى: مَرْجع، مُنْقلب، ملجأ، ملاذ
  • هو لمآبه: تقال للمحتضر
  • لَأَسراراً
  • سَرَّرَ الوَلَدَ : فَرَّحَهُ، أيْ جَعَلَهُ مَسْرُوراً
  • سَرَّرهُ الْمَاءُ : بَلَغَ سُرَّتَهُ
  • سَرَر، سَرر
  • عِجابا
  • عَجَبٌ عُجَابٌ : عَجَبٌ شَدِيدٌ، مَا يَدْعُو لِلْعَجَبِ وَهُوَ لِلْمُبَالَغَةِ ، ص آية 5إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ (قرآن)
  • عَجِبَ لِفِعْلِهِ: اِنْدَهَشَ، أَخَذَهُ الْعَجَبُ
  • عَجِبَ إِلَيْهِ : أَحَبَّهُ
  • نَزَلَ
  • نزَل الشَّخصُ/ نزَل الشَّيءُ :وقع، هبط من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ
  • نَزَلَ مِنْ أَعْلَى الْجَبَلِ : اِنْحَدَرَ
  • نزَلتِ الأسعارُ: هبطت، تدنّت،
  • السِترُ
  • ستَر الشَّيءَ: غطّاه، حجَبَه، أخفاه ، مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُسْلِمٍ فِي الدُّنْيَا سَتَرَ اللهُ عَوْرَتَهُ فِي الآخِرَةِ(حديث)
  • ستَر بناته: زوَّجهنَّ
  • ستَّرَ الشَّيءَ: ستره، بالغ في تغطيته وإخفائه
  • اِزدَدتُ
  • زَيَّتَ الزَّيْتونُ : جاءَ زَيْتُهُ
  • زَيَّتَ الطَّعامَ : وَضَعَ فيهِ الزَّيْتَ
  • زَيَّتَ السِّراجَ : وَضَعَ فيهِ الزَّيْتَ
  • وَأُراني
  • وَأَرَ النارَ، وَأَرَ للنار : عَمِلَ لها موْقِدًا
  • وَأَرَ فلانًا : أَفزعه وذَعَرَه
  • وَأَرَ فلانًا: أَلقاه في شرٍّ
  • أَوشَكتُ
  • شَوَّك الزَّرْع: خرج أوَّلُهُ
  • شوّكتِ النخلةُ :شاكت؛ خرج منها شوكُها
  • شوّك شاربُ الغُلام: خشُن ملمسُه
  • شاطِئاكا
  • شطَأ الزّرعُ: خرجت فروعُه أو سنابلُه، أو أوّلُ ما يظهر منه
  • شطَأ الرجلُ: مشى على الشّاطئ
  • شَطَأَت الأُمُ بالولد: وَلَدَتْهُ
  • اللَذانِ
  • استلاذ بفلان: لجأ إليه واستغاث به
  • إِذَنْ ، ذَنْ بحذف الهمزة
  • أداة ربط في البرهنة الرياضيّة والمنطقيّة تدلّ على أن ما يليها نتيجة منطقيّة للقضايا المسلّمة المذكورة أو المقدَّرة قبلها ويُرمز لها بالرمز () في الرياضيَّات
  • تَسَلني
  • سَلِيَه :أبغضه وكرهه
  • سلِيه/ سلِي عنه: هجره، سَلاه، نسيه وطابت نفسُه عنه
  • ما سَلِيت أن أقول كذا: لم أنس ولكن تركته عمدًا
  • عُقولٍ
  • العَقْلُ : ما يقابل الغريزة التي لا اختيار لها
  • العَقْلُ :ما يكون به التفكيرُ والاستدلالُ وتركيبُ التصوُّرات والتصديقات
  • العَقْلُ :ما به يتميز الحسَنُ من القبيح، والخيرُ من الشر، والحق من الباطل
  • آسِنات
  • مَاءٌ آسِنٌ فِي البُحَيْرَةِ: مَاءٌ مُتَغَيِّرٌ طَعْمُهُ وَلَوْنُهُ وَرِيحُهُ
  • :أكبر منه سِنًّا
  • سَنَا على الدَّابة: سَقَى عليها
  • بَلِيَت
  • بَلُت : فصُح فهو بليت، وهي (بتاء)
  • بَلَت: انقطع
  • بَلَت الرجلُ: انقطع عن الكلام
  • أَعمى
  • أعمى شخصًا: صيّره أعمى، أفقده بصرَه ضربه على عينه فأعماه، : جعلهم غير قادرين على التَّمييز والإدراك
  • أَعَمْاهُ عليهِ الشيءَ: لبَّسَهُ وأَخفاه
  • أعماه الحقدُ أو الغضبُ أو الحُبّ: غطّى على بصره فلم يرَ الحقيقةَ،
  • بِالأَسرارِ
  • سَرَّرَ الوَلَدَ : فَرَّحَهُ، أيْ جَعَلَهُ مَسْرُوراً
  • سَرَّرهُ الْمَاءُ : بَلَغَ سُرَّتَهُ
  • سَرَر، سَرر
  • سُكّانُ
  • سُكَّانُ العِمَارَةِ : سَاكِنُوهَا، قَاطِنُوهَا السُّكَّانُ الأصْلِيُّونَ
  • السُّكَّانُ : دفَّة؛ ما تسكّن به السفينة وتمنع من الحركة والاضطراب وتعدّل به في سيرها
  • اسم فاعل من سكَنَ
  • عُيونٌ
  • العَيْنُ : عضو الإبصار للإنسان وغيره من الحيوان
  • العَيْنُ: يَنْبُوعُ الماء ينبُعُ من الأرض ويجري (فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ)
  • العَيْنُ :أَهل البَلَد
  • وَالَّتي
  • الأَوَّلُ : ضدُّ الآخِر،
  • أكسيد أوَّل: أكسيد أحاديّ
  • ملازم أوَّل: (سك) إحدى الرّتب العسكريَّة في الجيش والشَّرطة، فوق الملازم ودون النقيب
  • تَتَبَرقَع
  • رقَع الثَّوبَ ونحوَه :أصلحه بإضافة رُقعة، سدّ خرقَه
  • رقع البناءَ: دعمه
  • رَقَعَ حالَهُ : أَصْلَحَهُ
  • العِزلَةُ
  • عَزَل الشَّيءَ عن غيره: فَصَله عن اتّحاده مع آخر، أَفْرَزهُ،
  • عَزَلَهُ : أَبعده ونحَّاه
  • عزَل الشَّخصَ عن منصبه/ عزَل الشَّخصَ من منصبه :نَحَّاه وأبعده عزَل موظّفًا عن الخدمة،
  • وَتُقىً
  • التُّقَاةُ : الخشيةُ والخوفُ
  • أكثر خشية وخوفا
  • ما أتقاه للَّه: ما أخشاه له
  • فَالذِئبُ
  • ذأَب فلانٌ: مكَرَ؛ فَعل فِعل الذِّئب
  • ذأَبتِ :الرِّيحُ الشَّيءَ: أتته من كلِّ جانب
  • ذأَبه: خوّفه وفزّعه
  • وَعَرينُ
  • وعَر الطَّريقُ: صلُب وصعُب السَّيرُ فيه
  • وَعَرَ غَرِيمَهُ وَعْراً : حَبَسَهُ عَنْ جِهَتِهِ وَحَاجَتِهِ
  • وعُر الطَّريقُ :وعَر؛ صلُب وصعُب السَّيْرُ فيه
  • اللَيثِ
  • اللَّيْثُ : الشدةُ والقوةُ
  • اللَّيْثُ : الأَسَدُ
  • اللَّيْثُ: الشجاعُ
  • إِثماً
  • أثَّم الشَّخْصَ :عزا إليه ارتكاب الإثم
  • أثِم الشَّخْصُ :عمِل ما لا يَحِلّ، أذنب وارتكب إساءة أو خطيئة، وقع في الإثم،
  • الإثم : الذَّنب الذي يَسْتحقّ فاعله العُقوبة عليه والجمع : آثام /المائدة آية 2 وَتَعَاوَنُوا عَلَى البِرّ والتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ والعُدْوَانِ
  • وُروداً
  • الوَرْدُ : جُنيْبَةٌ من الفصيلة الوردية تُزرَعُ لزهرها، وهي أنواعٌ وأَصناف، ومن زهر الورد الدِّمشقي أو البلدى يُستقطَرُ ماءُ الورد والدُّهنُ المسمّى عِطْرَ الورد
  • الوَرْدُ من كلِّ شجرة : نَوْرُها وغلَبَ على هذا النوع الذى يُشَمُّ واحدته : وردةٌ
  • الوَرْدُ من الخيل : ما بين الكُميت والأَشقر
  • قَنِعتُ
  • قَنَعَ الرَّجُلُ : رَضِيَ بِالقَلِيلِ
  • قَنَعَ السَّائِلُ : سَأَلَ، تَذَلَّلَ
  • قَنَعَ إِلَيْهِ : خَضَعَ لَهُ
  • الطاهِرِ
  • الطَّهِرُ : الطاهر
  • الطَّاهِرُ : النقيّ،
  • مَاءٌ طَاهِرٌ : نَقِيٌّ غَيْرُ نَجِسٍ
  • الأَجاجِ
  • أَجَّجَ النارَ: أَلْهَبها
  • أجَّج الشَّرَّ بينهم: أثاره وأوقده
  • يُؤَجِّجُ نَارَ الخُصُومَةِ بَيْنَ زُمَلائِهِ : يُشَعِّلهَا، يَزيدُ حِدَّتَهَا، يُوقِدُهَا، يُثِيرُهَا
  • بِالدَياجي
  • داج : خَدَمَ
  • (فاعل من دَجَى)
  • إنَّهُ لَيْلٌ دَاجٍ : داجِنٌ، مُظْلِمٌ
  • دَخَلتُ
  • دُخِل عليه : سبَق وهمُه إلى شيءٍ فَغَلِطَ فيه من حيث لا يَشْعُر
  • دُخِل عليه : هُوجم واقتُحم مكانُه : تشير الآية إلى بيوت المدينة
  • دُخِل في عَقْله: خُولِطَ فيه، داخله الفسادُ
  • الطَروبِ
  • اِمْرَأَةٌ طَرُوبٌ : كَثِيرَةُ الطَّرَبِ، ذَاتُ طَرَبٍ، سَرِيعَةُ الطَّرَبِ رَجُلٌ طَرُوبٌ
  • الطَّرُوبُ : السَّريعُ الهِزَّة والتأَثُّرِ بما يُطْرب
  • طَرِبَ منْهُ، أَوْ لَهُ : خَفَّ واهتزَّ من فرحٍ وسرورٍ، أَوْ من حُزْنٍ وغمٍّ
  • غَلَبَ
  • غلَب فلانًا :قهره، هزمه
  • غَلَبَهُ عَلَى الشَّيْءِ : أَخَذَهُ مِنْهُ قَهْراً
  • غَلَبَتْ عَلَيْهِ الْحُمْرَةُ أَوِ الصُّفْرَةُ : كَانَتْ بَارِزَةً فِيهِ
  • اليَأسُ
  • الْيَأْسُ : الْقُنُوطُ الِاسْتِسْلامُ أَوِ الْيَأْسُ
  • سِنّ اليَأْس: (طب) السِّنّ التي ينقطع فيها دمُ الحيْض عن المرأة ويتوقف التبويض، وعادة ما تكون بين الخامسة والأربعين والخمسين
  • يأَّسَ صديقَه: أيأسه، أفقده الأملَ وجعله ييأس
  • البَلقَعِ
  • البَلْقَعُ : الخالي من كل شيء مكانٌ بَلْقَعٌ، وطريق بَلْقَعٌ ، وفي الحديث: حديث شريف اليمين الكاذبة تَدَعُ الدّيارَ بلاقعَ /
  • سَرابا
  • السَّرَبُ : المسلَك في خُفية ،
  • الكهف آية 61فاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي البَحْرِ سَرَباً (قرآن) : مَسْلَكاً فِي خَفِيًّا
  • سَرَبَ الْمَاءُ فِي الأَنَابِيبِ : جَرَى
  • أَيُّحا
  • وَحَنَ عليه : حَقَدَ وغَضِب
  • وَحِنَ عَلَيْهِ : حَقَدَ، غَضِبَ وَحَنَ
  • وحِمت الحُبْلَى :اشتدّت شهوتها لبعض المآكل، اشتهت شيئًا على حَبَلها
  • الناسِكُ
  • نسَك الرّجُلُ: تزَهَّد وتعبَّ
  • نَسَكَ الثَّوْبَ : غَسَلَهُ بِالْمَاءِ فَطَهَّرَهُ
  • نَسَكَ البَيْتَ : أَتَاهُ
  • المَليح
  • ملَح الطَّعامَ وغيرَه :جعل فيه مِلحًا بقدر مقبول وسائغ
  • مَلَحَ القِدْرَ: جَعَلَ فيها مِلْحًا بقَدَر
  • مَلَحَ الطَّائِرُ : كَثُرَتْ سُرْعَةُ خَفَقَانِهِ بِجَنَاحَيْهِ
  • صَلاحٌ
  • الصَّالِحُ : المستقيم المؤدي لواجباته والجمع : صُلَحاءُ
  • صالحٌ للطَّبْع: عبارة تعني الموافقة على طبع نصٍّ تمّ تصحيحه ومراجعته
  • مُناسب، قابل للاستعمال / ماءٌ صالحٌ للشّرب،
  • قاطِلٌ
  • قَطَلَهُ: قَطعَهُ
  • المِقْطَلَة : حديدةٌ يُقطَعُ بها
  • عَيثٌ
  • هُوَ في إِنْعاثٍ : في جِدٍّ وَدَأْبٍ واسْتِعْدادٍ
  • عَاثَ فِي الْبِلاَدِ فَسَاداً : خَرَّبَ، أَتْلَفَ، نَشَرَ الْفَسَادَ إِنَّهُمْ يَعِيثُونَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً
  • عاث الذِّئبُ في الغنم: ضربها وآذاها، افترسها،
  • المَحاجِر
  • حجَر عليه الأمرَ :منعه منه
  • حجَر على موضع: منَع النَّاسَ من دخوله
  • الحَجَر : كُسَارةُ الصخور، أو الصُّخورُ الصُّلْبَة المكوَّنة من تجمُّع الكسارة والفُتات
  • أُنظُري
  • ظأَرتِ المَرأةُ على ولد غيرهما: عطفتا عليه
  • ظَأَر فلانٌ على عدوِّه: كَرَّ
  • ظأَرَ فلانًا على كذا: عَطفَه عليه
  • وَتَلاشى
  • تلاشى الشَّيءُ: فَنِيَ، اضمحلَّ وصار إلى العَدَم
  • تَلاشَتْ صِحَّةُ الرَّجُلِ : ضَعُفَتْ، وَهُنَتْ
  • تلاشت قواه: انحطَّت من تعبٍ أو مرضٍ
  • يَفتَرِقانِ
  • افْتَرقَ القومُ: فارقَ بعضُهم بعضًا
  • افترق الصُّبْحُ: انفلق عن نور النَّهار
  • افترقَ الطَّريقُ: انقسم إلى شُعَب
  • قِصاصاً
  • قَصَصُ الصَّدْرِ : قَصُّهُ، عَظْمُهُ
  • قَصَصُ الصُّوفِ : مَا قُصَّ مِنْهُ
  • فَنُّ الْقَصَصِ : فَنُّ رِوَايَةِ الْخَبَرِ الْمَقْصُوصِ
  • لِلطَهارَه
  • طهَر الشّخصُ :كان نقيًّا منزهًا عن الأدناس، ضِدّ نجُس
  • طَهَرَ الثَّوْبَ : أَزَالَ وَسَخَهُ
  • طَهَرَ الشَّيْءَ : أَبْعَدَهُ
  • ثَواباً
  • ثَوَّبَ الْمُسافِرُ : رَجَعَ بَعْدَ ذَهابِهِ
  • ثَوَّبَهُ عَمَلَهُ : كافَأَهُ عَلَيْهِ
  • ثَوَّبَهُ مِنْ كَذا : عَوَّضَهُ وَجازاهُ
  • لِلدَعارَه
  • دَعِرَ الرَّجُلُ : فَجَرَ، تَهَتَّكَ، فَسَقَ، دَعَرَ
  • دَعِرَ الزَّنْدُ : لَمْ تَخْرُجْ نَارُهُ
  • دَعِرَ العودُ دَعِرَ دَعَرًا: دَخَّنَ ولم يتَّقِد
  • خَسارَه
  • خسَر التَّاجرُ :غُبِن وباع بضاعته بأقلّ من تكلفتها
  • خسَر ثروتَه في القمار: أضاعها، أهلكها، بدَّدها
  • خسَر البائعُ الميزانَ: فسده ونقصه
  • دَلِمَ
  • دَلِمَ الشيءُ: اشتدَّ سوادُه في مُلوسة
  • دَلِمَ الرجلُ: اسودَّ وطال
  • دَلِمَت شِفاهُه: تهدَّلت
  • الأَسماءُ
  • السَّماءُ : ما يقابلُ الأرض ، الفَضَاء الأعْلَى الْمُحيط بِالأَرْضِ البقرة آية 22 الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاءَ بِنَاءً (قرآن) البقرة آية 29 ثُمَّ اسْتَوَى إلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ (قرآن)
  • السَّماءُ :الفلك
  • السَّماءُ من كل شيءٍ: أَعْلاه
  • وَاِخبِريني
  • أخبره وقائع المؤتمر/ أخبره بوقائع المؤتمر/ أخبره عن وقائع المؤتمر :أعلمه وأنبأه بها
  • أخبرني عن جليّة الأمر: حقيقته
  • أَخْبَرَهُ بكذا: أنْبَأَهُ
  • أَيَصيرُ
  • أَصَره : عَقَده وشَدَّه
  • أَصَره : لواه وعطفه
  • أَصَره: حبسه
  • الأَرماسِ
  • رَمَسَ الْمَيِّتَ : غَطَّاهُ بِالتُّرابِ، دَفَنَهُ
  • رَمَسَتِ الرِّياحُ الآثَارَ : طَمَسَتْ مَعالِمَها
  • رَمَسَ الخَبَرَ: كَتَمَهُ
  • رُقاداً
  • رقَد الشَّخصُ : نام ليلاً أو نهارًا
  • رَقَدَ على ظَهْرِهِ : اِسْتَلْقَى
  • رَقَدَتِ السُّوقُ : كَسَدَتْ
  • صَحوٌ
  • يومٌ صَحْوٌ، وسماءٌ صحوٌ: ليس فيهما غَيْمٌ
  • يَحْتَاجُ إِلَى فَتْرَةِ صَحْوٍ لِيَعِيَ مَا حَوْلَهُ : يَحْتَاجُ إِلَى فَتْرَةِ وُضُوحٍ وَجَلاَءٍ
  • (الفلسفة والتصوُّف) رجوع العارف إلى الإحساس بعد غيبته بواردٍ قويّ
  • هُجوعاً
  • هجَع فلانٌ: نام، نام باللَّيل
  • هجَع الشَّيءُ: سكن، هدأ
  • هَجَعَ الْجُوعُ : اِنْكَسَرَ
  • تَجزَعُ
  • تجزَّع الشَّيءُ :تكسَّر، تقطَّع وتفرّق Kتجزَّعت أغصانُ شجرة التفّاح لكثرة ما تحمله من ثمر
  • تجزَّع القومُ الشَّيءَ: تقسَّموه فَقَامَ النَّاسُ إِلَى غُنَيْمَةٍ فَتَوَزَّعُوهَا، أَوْ قَالَ: فَتَجَزَّعُوهَا(حديث)
  • جَزِعَ لِمُصَابِهِ : لَمْ يَصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَهُ
  • الأَرواحُ
  • الرُّوحُ : ما به حياة،
  • الروح القدس : الأُقنوم الثالث من الثالوث الأقدَس عند النصارى
  • الرُّوح المعنويَّة: الجوّ أو الحالة النَّفسية التي تؤثِّر في نوعيَّة الأداء الذي يتمّ عن طريق جهد مشترك
  • وَدُثورُ
  • الدَّثُور: الدِّثاريّ
  • دَثَرَ الشيءُ: قَدُمَ ودَرَس
  • دَثَرَ البِنَاءُ : اِنْهَدَمَ، تَلاَشَى، اِمَّحَى، عَفاعل
  • أَصَحيحٌ
  • الصَّحيحُ : السليم من العيوب والأمراض ، بريء من العيوب
  • الصَّحيحُ من الأقوال: ما يعتمد عليه
  • والصحيح من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم: الحديث المرفوع المتصل بنقل عَدْلٍ ضابط في التحري والأداءِ، سالمًا من شذوذ وعلة
  • كَهلاً
  • كَهِيَ فلانٌ: جَبُنَ وضَعُفَ وتغيَّرت رائحةُ فمه
  • كَهِيَ:أَصابه كَلَفٌ في وجهه فهو أَكْهَى
  • أَكْهى عن الطعام: امتنع منه ولم يُرِدْهُ، كأقهى
  • تُعَلِّلني
  • شَرِبَ عَلَلاً : شَرِبَ ثَانِيَةً أَوْ تِبَاعاً بَعْدَ الشُّرْبِ الأَوَّلِ
  • العَلَلُ : الشربُ الثاني
  • عَلَّلَ فلانٌ: سَقَى سَقْيًا بعد سَقي
  • بِتَمزيقِ
  • تَمْزيقُ الثَّوْبِ : شَقُّهُ، تَقْطيعُهُ
  • خرق في ثوب
  • مزَق الثّوبَ ونحوَه :خرقَه وشقَّه
  • السُتورِ
  • ستَر الشَّيءَ: غطّاه، حجَبَه، أخفاه ، مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُسْلِمٍ فِي الدُّنْيَا سَتَرَ اللهُ عَوْرَتَهُ فِي الآخِرَةِ(حديث)
  • ستَر بناته: زوَّجهنَّ
  • ستَّرَ الشَّيءَ: ستره، بالغ في تغطيته وإخفائه
  • بِالقُشورِ
  • قَشَرَ الشيءَ : نَزَعَ عنه قِشْرَهُ
  • قَشَرَ جِلْدَه : كَشَطَه
  • قَشِرَ الرَّجُلُ : اِشْتَدَّتْ حُمْرَتُهُ كَأَنَّ بَشَرَتَهُ مُتَقَشِّرَةٌ
  • رُشدي
  • ن رُشْدٌ، رَشادٌ
  • رَشَّدَ الوَلَدَ الضَّالَّ : هَداهُ، أَرْشَدَهُ
  • رشَّد الإنفاقَ :اقتصد، لم يُسْرِف فيه
  • القُِباب
  • قَبَّبَ الْمَسْجِدَ : أَقَامَ فَوْقَهُ قُبَّةً
  • قَبَّبَ الشَّيْءَ : جَمَعَ أَطْرَافَهُ
  • قَبَّبَ التَّمْرُ : جَفَّ
  • جِزءٌ
  • الجُزْء : القطعةُ من الشيء
  • الجُزْء النَّصِيبُ والجمع : أَجزاء
  • والجُزْءُ الذي لا يتجزأ (عند المتكلِّمين) : جوهر ذو وضع لا يقْبَل الانْقِسام أَصْلاً، لا بِحَسَبِ الخارج، ولا بِحَسَب الوهْم، أَو الفَرْض العقليّ، تتأَلَّفُ الأَجسامُ من أَفراده بانْضِمامِ بعضِها إِلى بعضٍ
  • غَيَّبَتهُ
  • غَيَّبَهُ و غَيَّبَهُ عنه: أَبعده وواراه
  • غَيَّبَهُ الثَّرَى : وَارَاهُ، دَفَنَهُ
  • غَيَّبه غَيَابُهُ: واراه قَبْرُه
  • أُمنِيَّةُ
  • الأُمْنِيَّةُ : البُغْية، والجمع أَمانِيُّ
  • أمْنية؛ بُغْية ومطلب، رغبةٌ مرجوَّة، ما يتمنّاه الإنسانُ ويشتهيه ، تلاوة
  • بغية ومطلب، رغبة مرجوّة، ما يتمنّاه الإنسانُ ويشتهيه
  • قُصورٍ
  • سنّ القصور: سنّ ما قبل البلوغ،
  • قُصور الذَّاكرة: ضعفها،
  • قُصور المعرفة: ألاّ يكون عند المرء المعرفة اللازمة لإقرار شيء أو التحدّث عنه
  • الباني
  • لونٌ أحمر قاتم يشبه لون البُنّ المطحون ثوب بُنِّيّ
  • البُنّيّ : نوع من السمك العظمى، ينتمي إِلى فصيلة الشَّبُّوطِيّة
  • أَلَبَ القومُ: تجمَّعُوا
  • كَالرَواسي
  • الرَّسِيّ: الثابت
  • الرَّاسي : الثابت الرا سخ والجمع : الرواسي
  • عموديّ، عكسه أفقيّ
  • ذَيلَهُ
  • ذَيَّلَهُ : جعل له ذَيلاً
  • ذَيَّلَهُ :أطال ذَيلَه
  • ذَيَّلَهُ :طوَّلَه
  • وَيَقينِ
  • قيّنهُ : زيّنه
  • القَيْنُ : الحدَّادُ، ثم أُطلق على كل صَانع والجمع : أقْيان، وقُيُون
  • القَيْنُ: العبدُ والجمع : قِيان
  • وَالصُبحِ
  • صبَح القَومَ : جاءهم صباحًا
  • صبَح القَومَ : أغار عليهم صباحًا
  • صبَح القَومَ :سقاهم الصَّبُوحَ وهو شراب الصباح
  • المُبينِ
  • بَيَّنَ آراءهُ : أَوْضَحَها، فَسَّرَها بِوُضوحٍ
  • بَيَّنَ البِنْتَ : زَوَّجَهَا
  • بَيَّنَ الهِلاَلُ : اِتَّضَحَ
  • أَرقى
  • رَقَّاهُ العاملَ: رَفَعَ دَرَجَتَهُ
  • رقَّى في الحديث: زَادَ عليه
  • لا يرقَى إلى كلامه شَكٌّ: رجلٌ ثقة
  • حَريرٍ
  • الحَرِيرُ : الخيطُ الدقيق تفرزه دودة القَزِّ
  • الحرير الصّناعيّ : أَليافٌ تُتَّخذ من عَجينِة الخَشَب أَو نُسالة القُطن
  • حرير نباتيّ: نسيج حريريّ يُؤخذ من بذور بعض النباتات،
  • مُذهَبٍ
  • المَذْهَبُ : طريقة، قصد، رأي، وجهة نظر
  • المَذْهَبُ: المعتقد الذي يُذْهبُ إليه
  • ما يُدْرَى له مَذْهَبٌ: أصل
  • قِنَّب
  • قَنَبَ الزَّهْرُ: خرج من أَكمامه
  • قَنَبَت الشمسُ: غابت فلم يبق منها شي
  • قَنَبَ العنبَ: قَطَعَ عنه ما يُؤذي حَمْله
  • وَاِسأَلِ
  • سأل فلانًا: حاسبَه
  • ساءَله عن أمر: استخبره عنه، سأله عنه، استعلمه عنه
  • السائِلُ السائِلُ (في الكيمياء) : حالةٌ من حالات المادَّة الثّلاث، وسَطٌ بين الصلابة والغاز
  • الظَلام
  • الظَّلَمُ : الشخصُ
  • الظَّلَمُ :الجبلُ
  • مصدر ظَلِمَ
  • الأَنجُم
  • النَّجْمُ : أَحدُ الأجرام السماوية المضيئة بذاتها، ومواضعها النسبيّة في السّماء ثابتة، ومنها الشمس
  • النَّجم: الثُّريَّا
  • أسهر من النَّجم: وصف لليقظ السهران طول الليل،
  • صَوبَ
  • صوَّب السّهمَ: وجَّهه وسدَّده نحو الهدف
  • صوَّب الخطأَ: صحَّحه وأصلحه، أو عالجه بما يجعله صحيحًا
  • صَوَّبَ التِّلْمِيذَ : قَالَ لَهُ أَصَبْت
  • طَيفٍ
  • مصدر طافَ/ طافَ بـ/ طافَ على/ طافَ في
  • الطَّيْفُ :الجنونُ
  • الطَّيْفُ :الغضبُ
  • وَاِضمَحَلّا
  • اِضْمَحَّلَ بَصَرُهُ شَيْئاً فَشَيْئاً : ضَعُفَ
  • اِضْمَحَلَّتِ العُقْدَةُ : اِنْحَلَّتْ
  • اضْمَحَلَّ الأَمَلُ : تلاشَى أَمَّا الآنَ فَيَكادُ الأمَلُ أَنْ يَضْمَحِلَّ (ع غلاب)
  • فَأَبى
  • أَبِيَ الغذاءَ، ومنه أَبِيَ أَبِّي: عافه فامتنع عنه
  • كَانَ أَبِيَّ النَّفْسِ مُنْذُ صِغَرِهِ : مُتَرفِّعاً عَنْ كُلِّ مَا يَشِينُ النَّفْسَ، أنُوفاً، مَنْ لاَ يَرْضَى بِالذُّلِّ لَهُ نَفْسٌ أَبِيَّةٌ
  • أَبِيّ العِنان: عزيز لا يقبل الذلّ
  • أَعبُرُّ
  • عَبَرَ النَّهْرَ : اِجْتَازَهُ، قَطَعَهُ مِنْ جَانِبٍ إِلَى جَانِبٍ
  • عَبَرَتْ عَيْنَاهُ : جَرَتْ دَمْعَتُهَا
  • عَبَرَ الْكِتَابَ : تَدَبَّرَهُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يَرْفَعْ صَوْتَهُ بِقِرَاءَتِهِ
  • بارِقاً
  • فاعل من بَرَقَ
  • كَانَ يَحْمِلُ سَيْفاً بَارِقاً : لاَمِعاً
  • وَلاَحَ سَحَابٌ بَارِقٌ مِنْ بَعِيدٍ : يُرْسِلُ بَرْقاً لاَمِعاً غَيْمَةٌ بارِقَةٌ
  • أَومَضَ
  • (فعل: رباعي لازم، متعد بحرف) أوْمَضَ، يُوْمِضُ، مصدر إِيمَاضٌ
  • أوْمَضَ البَرْقُ مِنْ بَعِيدٍ : بَرَقَ، لَمَعَ شُعَاعُهُ
  • أوْمَضَتِ الْمَرْأةُ بِعَيْنَيْهَا : ألْقَتْ نَظْرَةً خَفِيفَةً، عَابِرَةً
  • وَتَوارى
  • تَوَارَى خَلْفَ الجِبَال: اِخْتَفَى، اِسْتَتَرَ، ص آية 32 حَتَّى تَوَارَتْ بِالحِجَابِ (قرآن)
  • تَوَارَتِ الشَّمْسُ عِنْدَ الأَصِيلِ: غَابَتْ
  • الوَرْيُ : قَيْحٌ يكون في الجوف، أَو قَرْحٌ يُقاء منه القَيْحُ والدَّم
  • وَغارا
  • غَرَّرَ الغلامُ: طلع أَولُ أَسنانه، كأَنَّه أَظهر غُرَّةَ أَسنانه، أَي بياضَها
  • غَرَّرَ الطيرُ: رفَع جناحيه وهَمَّ بالطَّيران
  • غَرَّرَ القِرْبَةَ: ملأَها
  • يَأبى
  • أَبِيَ الغذاءَ، ومنه أَبِيَ أَبِّي: عافه فامتنع عنه
  • كَانَ أَبِيَّ النَّفْسِ مُنْذُ صِغَرِهِ : مُتَرفِّعاً عَنْ كُلِّ مَا يَشِينُ النَّفْسَ، أنُوفاً، مَنْ لاَ يَرْضَى بِالذُّلِّ لَهُ نَفْسٌ أَبِيَّةٌ
  • أَبِيّ العِنان: عزيز لا يقبل الذلّ
  • الخَمائِل
  • خمَل الرَّجلُ : كسِل
  • خَمَلَ الرَّجُلُ : خَفِيَ فَلَمْ يُعْرَفْ وَلَمْ يُذْكَرْ
  • خَمَلَ الصَّوْتُ : اِنْخَفَضَ وفي الحديث: حديث شريف اذكروا الله ذكراً خاملاً /: خافضًا
  • موحِشاً
  • وَحَشَ الْمُحَارِبُ بِثَوْبِهِ أَوْ بِسِلاَحِهِ : رَمَى بِهِ مَخَافَةَ أَنْ يُلْحَقَ
  • وَحَشَ الْمَنْزِلُ مِنْ أَهْلِهِ : أَقْفَرَ، خَلاَ
  • وحِش للشَّخص/ وحِش للشَّيء :شعَر بوحشةٍ له
  • رَوضاً
  • روَّض المكانُ :كثُرت خضرتُه وماؤه
  • روَّض الغيثُ المكانَ: جعله أخضرَ ذا بساتين
  • روَّض المدرِّبُ الوَحْشَ: راضه ودرَّبه ليكون طيِّعًا
  • قَفراً
  • قفَر الأثرَ: تتبَّعه واقتفاه
  • قفُر المكانُ :كان قَفْرًا لا أنيسَ فيه ولا ماءَ ولا كلأ
  • قفِرَ المالُ: قلَّ
  • وَمَراحي
  • رَاحَ القَوْمَ : ذَهَب إِلَيْهِمْ فِي الرَّوَاحِ ، رَاحَ إلَيْهِمْ رَاحَ عِنْدَهُمْ
  • رَاحَتِ الإبِلُ رَوْحاً : أوَتْ بَعْدَ الغُرُوبِ إلَى مُرَاحِها
  • رَاحَ لِلْأَمْرِ : فَرِحَ بِهِ، هَشَّ لَهُ
  • كَيفَما
  • كيْفَما اتَّفق: على أيّة شاكلة،
  • كَيْفَما كان الحال: على أيَّةِ حال، على كلّ حال
  • كيَّفَ الشيءَ: قَطَّعَهُ
  • كَئيماني
  • اسم منسوب إلى كِيمْياء
  • كيمائيّ، متخصِّص في علم الكيمياء أو في تطبيق قواعِدِه تطبيقًا عَمَليًّا أحْرز جائزة نوبل كيْميائيّ مشهور
  • الانتحاء الكيميائيّ: (الأحياء) انحراف بعض أجزاء النَّبات بتأثير بعض الموادّ الكيميائيّة
  • البُكور
  • بَكَرَ الرَّجُلُ : اِسْتَيْقَظَ مُبَكِّراً مَعَ بِدايَةِ الفَجْرِ يَبْكُرُ إلى العَمَلِ
  • بَكَرَ إِلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يُغادِرَ بَيْتَهُ : أَتاهُ بُكْرَةً
  • بَكَرَ الشَّجَرُ : أَعْطَى ثَمَرَهُ مُبَكِّراً : أَيْ قَبْلَ أَوانِهِ
  • بَغَّضَنيهِ
  • بَغَضَ الشيءَ : مقَتَهُ وَكَرِهَه
  • بغُض الشَّيءُ :صار مَمْقوتًا مَكْروهًا بغُضت النّميمةُ عندي فلا أحتمل سماعَها،
  • بَغِضَ الشيء: صار ممقوتًا مكروهًا
  • مَسرى
  • مصدر ميميّ من سرَى
  • مَسرى :خطّ سير، كان مَسْرَى النبيّ صلّى الله عليه وسلّم من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى
  • خَطّ المسرى: خطّ مسير القذائف منذ انطلاقها حتى بلوغها الهدف
  • تَوارى
  • تَوَارَى خَلْفَ الجِبَال: اِخْتَفَى، اِسْتَتَرَ، ص آية 32 حَتَّى تَوَارَتْ بِالحِجَابِ (قرآن)
  • تَوَارَتِ الشَّمْسُ عِنْدَ الأَصِيلِ: غَابَتْ
  • التَّوَارِي خَلْفَ الأشْجَارِ : الاخْتِفَاءُ، الاسْتِتارُ
  • تَقطِفَ
  • قَطَفَتِ الدَّابَّةُ : أَبْطَأَتْ فِي مَشْيِهَا
  • قَطَفَ الشَّيْءَ قَطْفاً وَقِطَافاً : قَطَعَهُ
  • قَطَفَ وَجْهَهُ : خَدَشَهُ
  • الأَطيارُ
  • طيَّر طائرًا : أرسله إلى الجوّ، جعله يطير
  • طيَّر النومَ من عينيه: أخافه، نفَّره، أقلقه،
  • طيّر برقيّة: أرسلها
  • قُبحٍ
  • قبَّح الصُّورةَ :صيّرها قبيحة، استهجنها، سوّأها
  • قَبَّحَ لَهُ وَجْهَهُ : أَنْكَرَ عَلَيْهِ مَا عَمِلَ
  • قَبَّحَ عَلَيْهِ فِعْلَهُ : بَيَّنَ قُبْحَهُ
  • العُيوبُ
  • عيَّب فلانًا :جعله ذا عيبٍ ومَنْقصةٍ بإظهار مساوئه، نسبه إلى العيب
  • عَيَّبَ أَعْمَالَهُ : شَانَهَا، أَيْ وَجَدَ فِيهَا عَيْباً
  • عَيَّبَ العَيْبةَ: صَنَعَها
  • وَطُلوعُ
  • مِنْ طُلُوعِ الشَّمْسِ إِلَى غُرُوبِهَا : مِنْ بُزُوغِهَا إِلَى
  • طُلُوعُ الْجَبَلِ : صُعُودُهُ
  • طلَع القمرُ أو الشمسُ أو النور:ُ بدا وظهر وانكشف
  • دَخيلاً
  • بِهِ دَخَلٌ : بِهِ خَلَلٌ فِي عَقْلِهِ
  • الدَّخَلُ : الشَّكُّ
  • بِهِ دَخَلٌ : مَرَضٌ
  • يَهمي
  • هَمَتِ الْعَيْنُ : صَبَّتْ دُمُوعَهَا
  • هَمَى الدَّمْعُ أَوِ الْمَاءُ : سَالَ
  • همَى الشَّخصُ على وجهه: هامَ، خرج ولا يدري أين يتوجّه
  • مُكرَها
  • مَكِرَ : احمرَّ
  • مَكَّرَ الفَلاَّحُ : اِحْتَكَرَ الْحُبُوبَ فِي الْمَخْزَنِ
  • مَكَّرَ : احتكر الحبوب في البيوت
  • تُفشي
  • تَفَشِّي الأَسْرَارِ: شُيُوعُهَا، اِنْتِشَارُهَا وَقَفَ مَذْهُولاً أَمَامَ تَفَشِّي الشَّائِعَاتِ بَيْنَ النَّاسِ تَفَشِّي الوَبَاءِ
  • التَّفَشِّي : (في علم القراءات) : انتشار الهواءِ في الفم عند النطق بالحرف، وله حرف واحد وهو الشين، وذلك بتوسيع ما بين اللسان وأَعلى الحنك
  • تَفَشِّي الأَسْرَارِ: شُيُوعُهَا، اِنْتِشَارُهَا
  • عِطرَها
  • العَطِرُ : الطَّيِّبُ الريح وإِن لم يتعطَّرْ
  • جِسْمُهَا عَطِرٌ : تَفُوحُ مِنْهُ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ
  • سُمْعَة عطِرة: مشرِّفة، نظيفة
  • وَأَبهى
  • جمع: ـون، ـات [ب هـ ى] (فاعل من تَبَاهَى) مُتَبَاهٍ بِنَسَبِهِ : مُفْتَخِرٌ
  • باهاهُ فِي الحُسْنِ : فاخَرَهُ فِيهِ يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلاَئِكَةَ(حديث)
  • يُباهِي بِأصْلِهِ فِي كُلِّ آنٍ : يَفْتَخِرُ بِهِ
  • الشَيكُ
  • دفتر الشِّيكات: كرَّاسة تضمُّ عددًا من الشِّيكات باسم صاحب الحساب،
  • شيك بدون رصيد: ليس له غطاء كافٍ يسمح بصرفه،
  • شيك مُؤشَّر: شيك يتضمَّن علامة سريَّة، أو إشارة تابعة للشَّركة التي أصدرته بحيث لا يمكن تزويره أو قبضه بسهولة،
  • إِكليلاً
  • (الأحياء) نقْص مُؤقَّت في قدرة الكائن الحيّ أو بعض أجزائه على العمل في كفاية بعد إجهاد طويل أو شديد أو تنبيه مفرط
  • بَاتَ بِكَلَلِ سُوءٍ : بِحَالِ
  • كَلَّلَ فلانًا: أَلبسه الإِكليلَ ، وهو التَّاج
  • لِلمَلكٍ
  • اللَّكِيكُ : الصُّلْبُ المكتنِزُ لحمًا
  • اللَّكِيكُ :المتضامُّ المتداخِل
  • اللَّكِيكُ :القَطِرانُ
  • وَيَصيرُ
  • صَيَّرَهُ كذا، وإلى كذا: أَصَارهُ
  • صيَّرتِ الحرارةُ الثَّلجَ ماءً/ صيَّرتِ الحرارةُ الثَّلجَ إلى ماء :حوَّلتْهُ وغيَّرتْهُ من صورة أو حالة إلى أخرى صيَّر الحديدَ مفتاحًا/ إلى مفتاحٍ،
  • صيَّره سعيدًا،
  • عُروَةِ
  • العُرْوَةُ من الدَّلْو أَو الكوز: مقبضُه
  • العُرْوَةُ من الثَّوْبِ: مدخَلُ زِرِّه
  • العُرْوَةُ :ما يُستَمسك به ويعتصمُ (على المجاز)
  • أَيَغارُ
  • وغَّر فلانًا: أغراه بالحقد عليه
  • وَغَّرَهُ اللبنَ: أَوغره
  • مصدر وغَرَ/ وغَرَ على
  • الشَوكُ
  • رَوِحَ الشَّيْءُ : اِتَّسَعَ
  • رَوِحَ الرَّجُلُ: كانَ في رِجْلَيْهِ اتِّساعٌ
  • مَحْمِلٌ أَرْوَحُ: واسعٌ
  • أَحقَرَ
  • أحقره : حقَره، استهان به، أذلَّه واستصغره
  • حقَر الشَّخصَ أو الشَّيءَ: استصغره، استهان به ونظر إليه نظرة ازدراه، لاَ تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ(حديث)
  • حَقَرَ الرَّجُلُ أَوِ العَمَلُ : هَانَ قَدْرُهُ
  • يَقيني
  • العلم اليقينيّ: (الفلسفة والتصوُّف) العلم الذي ينكشف فيه المعلوم انكشافًا لا يبقى معه ريب
  • اتَّقى اللهَ :صار تقيًّا وخاف منه فتجنب ما نهى عنه وامتثل لأوامره
  • اتَّقى الشَّيءَ/ اتَّقى الشَّيءَ بكذا: حذره وتجنَّبه
  • يَجرَحُ
  • جَرَحَ أُصْبُعَهُ : شَقَّهُ
  • جَرَحَهُ بِلِسَانِهِ : عَيَّرَهُ، شَتَمَهُ
  • جَرَحَ كَلاَمَ الشَّاهِدِ : طَعَنَ فِيهِ، لَمْ يَقْبَلْ شَهَادَتَهُ
  • العِطرِ
  • العِطْرُ : اسم جامعٌ للأَشياء التي يُتطَّيب بها لحُسن رائحتها
  • العِطْرُ :نباتاتٌ ذات رائحة عَطِرَة يُستخرَجُ منها زيتُ العِطر
  • دقُّوا بينهم عِطْر مَنْشم: يُضرب كرمز إلى الشُّؤم والحرْبِ،
  • تورِقُ
  • تَوَرَّقَ : تعامل بالتورق
  • الوَرَقُ من الشَّجر: ما تبسَّطَ وكان له خطٌّ ناتيءٌ في وسطه تكتنفه حاشيتاه
  • الوَرَقُ :الدُّنيا
  • أَيقَنتُ
  • (مصدر يَقِنَ)
  • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من يقِنَ/ يقِنَ بـ
  • رَجُلٌ يَقَنٌ : لاَ يَسْمَعُ شَيْئاً إِلاَّ أَيْقَنَ بِهِ وَلاَ يُكَذِّبُهُ، أَيْ لاَ يَشُكُّ فِيهِ
  • اليَأس
  • الْيَأْسُ : الْقُنُوطُ الِاسْتِسْلامُ أَوِ الْيَأْسُ
  • سِنّ اليَأْس: (طب) السِّنّ التي ينقطع فيها دمُ الحيْض عن المرأة ويتوقف التبويض، وعادة ما تكون بين الخامسة والأربعين والخمسين
  • يأَّسَ صديقَه: أيأسه، أفقده الأملَ وجعله ييأس
  • نَعيمٌ
  • النَّعِيمُ :حسن الحال وراحة البال، ما يُتلذّذ به في الدُّنيا من الصَّحة والفراغ والأمن والمطعم والمشرب
  • جنَّات النَّعيم: الفردوس السَّماوي،
  • دار النَّعيم: الفِرْدوس، مقرّ الأبرار،
  • لَذَّةٌ
  • مصدر لَذَّ/ لَذَّ لـ
  • مؤنَّث لَذّ: كأسٌ لذّة
  • اللَّذَّة :طِيبُ طعم الشيء : لذيذة لخلوها من اغتيال العقل وإفساد الجسم والطبع
  • نَغَماً
  • سَكَتَ فما نَغَمَ بحرفٍ
  • نَغَم في الغناء: طرَّب فيه
  • نَغَم في الشِّرَاب: شرب منه قليلاً
  • وَتَرِ
  • وتَرَ فلانا : قتل حَمِيمَهُ
  • وَتَرَ الرَّجُلَ : أَصَابَهُ بِظُلْمٍ أَوْ مَكْرُوهٍ، أَفْزَعَهُ
  • وتَرَ القومَ: جعل شَفْعَهم وِتْرًا
  • الزُهرِ
  • زَهْر / زَهَر
  • الزَّهْرُ : نَوْرُ النبات والشَّجر واحِدَتُهُ زهرة
  • ماءُ الزَّهْرِ : سائِلٌ عَطِرٌ يُسْتَخْرَجُ مِنْ أَزْهارِ اللَّيْمونِ بِالتَّقْطيرِ
  • حَفيفاً
  • حَفَفٌ:ضِيق العيش، وقلَّة المال
  • الحَفَفُ :ضِيقُ العيش
  • طعام حفَفٌ: قليل
  • كَالأَرضِ
  • أرَضتِ الأرضةُ الخشبَ: أكلته، وجدتُ الكتاب مأروضًا
  • أَرَضَّ الرَّجُلُ : ثَقُلَ، أَبْطَأَ
  • أَرَضَّ فِي الأَرْضِ : ذَهَبَ
  • مُروج
  • روَّج الشَّيءَ :جعله منتشرًا يكثر الطَّلب عليه، روَّج السلعةَ/ الدّعاية/ عملة زائفة،
  • رَوَّجَ الشَّيْءَ أَوْ بِهِ : عَجَّلَهُ
  • رَوَّجَ أَخْباراً : أَشاعَها
  • كَاجَوِّ
    وَظِلال
  • جمع أظْلال: ماء تحت الشجر لا تصيبه الشّمسُ
  • ظَلَّلَ بالسَّوْطِ: أشَار به تخويفًا
  • ظلَّل الشَّجرُ أظلَّ؛ امتدّ ظلُّه
  • أَدهى
  • أَدْهَى فلانًا: وجدَه داهيًا
  • أكثر بصرًا وذكاء أدهى من ثعلب
  • كانَ أَدْهَى وَلَدٍ فِي الفَصْلِ : الأكْثَرَ دَهَاءً
  • أَوضَعُ
  • أَوْضَعَ بين القوم: أَفسد
  • أُوضِعَ الرجلُ في تجارته : وُضِعَ فيها
  • أَوْضَعَ الرّاكبُ الدابةَ : حملها على السَّير السريع
  • وَحَديث
  • الحَدِيث : كلُّ ما يُتحدَّث به من كلامٍ وخبر
  • علم الحديث: علم يُعرف به أقوالُ النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وأفعاله وأحواله
  • أصحاب الحديث/ أهل الحديث/ رجال الحديث: المحدِّثون
  • فَبِما
  • أخذت الصندوق بما فيه: بالذي فيه،
  • لَمَحَ بُومَةً فِي طَرِيقِهِ، فَعَادَ مِنْ حَيْثُ أتَى : عَادَ إِلَى بَيْتِهِ لِيَحُدَّ الشُّؤْمَ الَّذِي يَكْتَسِبُ مَعَاشَهُ لَيْلاً، البُومَةُ وَالوَطْوَاطُ (التوحيدي)
  • لِرِزقي
  • رَزَقَهُ رِزْقاً : أعْطَاهُ إيَّاهُ، مَنَحَهُ وَأكْسَبَهُ إيَّاهُ
  • رَزَقَ الطائرُ فَرْخَهُ، رَزْقاً: كَسَبَ له ما يَغْذُوهُ
  • رَزَقَ فلانًا: شكَره ومنه في التنزيل العزيز: الواقعة آية 82وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ) )
  • تَصاوى
  • صَوَّى الصُّوَّةَ : نَصَبَهَا
  • صَوَّى النَّاقَةَ : تَرَكَهَا فَلَمْ يَحْلُبْهَا لِتَسْمَنَ
  • صَوَّى الدَّابَّةَ: أَعفاها من العمل لتقوى وتنشط
  • يَنشَقُّ
  • شقَّق الشَّيءَ :بالغ في شقّه، فلّقه, صدّعه
  • شقّق البردُ اليدين: أحدث شقوقًا صغيرة وتمزّقًا في الجلد،
  • شقَّق الكَلامَ: وسَّعه وبيَّنه وولّد بعضَه من بعض، أخرجه أحسن مخرج
  • تَفقَهُ
  • تَفَقَّهَ الطَّالِبُ: تَعَلَّمَ، اِسْتَوْعَبَ، صَارَ فَقِيهاً
  • تَفقّهَ الأمرَ: تفهّمَهُ وتفطَّنَهُ
  • تَفَقُّهُ الطَّاِلبِ : تَعَلُّمُهُ، اِسْتِيعَابُهُ، فَهْمُهُ
  • مَعناها
  • مَعَنَ بالحَقِّ : أَقَرَّ بِهِ
  • مَعَنَ الفَرَسُ : تَبَاعَدَ فِي عَدْوِهِ
  • مَعَنَ النَّهْرُ : كَثُرَ فِيهِ الْمَاءُ فَسَهُلَ تَنَاوُلُهُ
  • وَإِنّي
  • الوَانِي من النَّسيم: الضعيفُ الهبوب
  • وَنيَ: وَنَى
  • أَهْدَاهَا وَنِيّاً : دُرّاً
  • الخَمرَ
  • الخَمَرُ مِنَ النَّاسِ : جَمَاعَتُهُمْ وَكَثْرَتُهُمْ
  • خَمَرُ الغَابَةِ : شَجَرُهَا الكَثِيرُ الْمُلْتَفُّ
  • جَاءَ عَلَى خَمَرٍ : سِرّاً، فَجْأَةً، عَلَى غَفْلَةٍ
  • الخابِيَه
  • خبَأ نقودَه: سترها وأخفاها، حفظها
  • خَبَّأَ وَثَائِقَهُ : أخْفَاهَا
  • خَبَّأتْ وَجْهَهَا بِالْحِجَابِ : سَتَرَتْهُ
  • الدالِيَه
  • الدَّلَك: رخاوةٌ في ركبتي البعير
  • دَلْكُ الجِسْمِ : حَكُّهُ
  • دَلْكُ العَجينِ : دَعْكُهُ
  • الكَرمِ
  • الكَرَمُ : الجُود، السَّخَاء
  • كَرَمُ الأَخْلاَقِ : نُبْلُهُ، سُمُوُّ النَّفْسِ
  • رَجُلٌ كَرَمٌ: كريم
  • الغادِيَه
  • لَغَدَ الوَلَدَ : أَصَابَ لُغْدَهُ
  • لَغَدَهُ عَنْ حَاجَتِهِ : مَنَعَهُ، حَبَسَهُ
  • لَغَدَ أُذْنَهُ : مَدَّهَا لِتَسْتَقِيمَ
  • وَيَمورُ
  • تَمَوَّرَ الشَّيْءُ : تَحَرَّكَ، اِضْطَرَبَ
  • تَمَوَّرَ التَّائِهُ : جَاءَ وَذَهَبَ مُتَرَدِّداً
  • تَمَوَّرَ الوَبَرُ عَنِ الدَّابَّةِ : سَقَطَ
  • الماضِيَه
  • مَاضٍ، الْمَاضِي
  • اسم فاعل من مضَى
  • ماضي العزيمة: نافذ الإرادة، حاسم
  • الآتِيَه
  • تَيَّهَهُ عَنْ عَمْدٍ : أَضَلَّهُ، ضَيَّعَهُ
  • تَيَّهَ نَفْسَهُ : حَيَّرَها، أوْ أَهْلَكَها
  • التِّيهُ : المفازة لا علامةَ فيها يُهتدى بها
  • كَنَهُ
  • كَنَهَ الأمْرَ: أَدرك حقيقتَه
  • كنَه الأمرَ :أدرك حقيقتَه وغايتَه وجوهرَه
  • كُنْهُ الشيءِ : غايتُه ونِهَايتُه
  • لُغز
  • لَغَزَ الشَّيْء: مال به عن وجهه
  • لغَز الشَّخْصُ في كلامه :مال به عن وجهه، عمَّاه ولم يُبَيِّنْه
  • لغَز الشَّخْصُ في يمينه: دلَّس فيها على المحلوف له
  • كَمَجيإي
  • يَنْتَظِرُ مَجِيئَهُ : وُصُولَهُ
  • مَجَنَ فلانٌ مُجونًا ، ومَجَانَةً: مَزَحَ وَقَلَّ حيَاؤُهُ، خَلَطَ الهَزْلَ بِالجِدِّ
  • مَجَنَ الشيء مُجونًا: صَلُبَ وغَلُظَ
  • لُغزٌ
  • لَغَزَ الشَّيْء: مال به عن وجهه
  • لغَز الشَّخْصُ في كلامه :مال به عن وجهه، عمَّاه ولم يُبَيِّنْه
  • لغَز الشَّخْصُ في يمينه: دلَّس فيها على المحلوف له
  • مُبهَمُ
  • اسم مفعول من أبهمَ
  • كَلاَم مُبْهَم : غَامِض لاَ يُدْرَكُ، مُلْتَبِس
  • سَارَ فِي طَرِيقٍ مُبْهَمٍ : غَيْرُ مُسْتَبِينٍ، غَيْرُ وَاضِحِ الْمَسَالِكِ