سقيَ
سُقِيَ قَلْبُهُ عَدَاوَةً : أُشْبِعَ عَدَاوَةًسُقِيَ بَطْنُهُ: اِجْتَمَعَ السَّقْيُ فِي تَجْوِيفِهِمصدر سُقِيَ وسقَى/ سقَى لـالنّديُّ
ندِي الشّخصُ : ابتلَّمَا نَديتُ بِشَيْءٍ مِنْهُ : مَا نِلْتُ مِنْهُ خَيْراًندِي جبينُه خجلاً: عرِقأعطافَ
عِطْفُ كل شيءٍ: جانبُه؛ وهو من الإِنسانِ من لدُن رأْسه إِلى وَركهالعِطْفُ: وسَطُ الطريق وأَعلاهومَرَّ يَنْظُرُ في عِطْفِهِ: مرَّ مُعْجَبًا بِنَفْسِهِالعشيُّ
عَشِيَ بَصَرُهُ: سَاءَ بِاللَّيْلِ أَوِ النَّهَارِعَشِيَ الضَّيْفَ : أَطْعَمَهُ العَشَاءَعَشِيَ عَلَيْهِ : ظَلَمَهُالأراكةِ
جمع أراكةالأَراك أَو شجر المسواك، واحدته: أَراكة: نبات شُجيري من الفصيلة الأَراكية، كثير الفروع، خوّار العود، متقابل الأَوراقله ثمار حمر دكناء تؤكل، ينبت في البلاد الحارة، ويوجد في صحراء مصر الجنوبية الشرقيةشجوٍ
الشَّجْوُ :الحاجةُمصدر شجاصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شَجَّ: فيه أثر جُرْح أو شجٍّ في جبينه يتيهُ
الأَتِيُّ : النافذ في الأمور، الذي يتأَتَّى لهاالأَتِيُّ : السَّيلُ يأْتي من بعيدأُتِيَ الجيشُ :دهمه العدوُّ. في بيته يُؤتَى الحَكَم - (مثل): يُضرب هذا المثل لضرورة انتقال الطالب إلى المطلوب لا العكسخمائلٍ
الخَمِيلَةُ : الخَمَالةالخَمِيلَةُ: القطيفة والجمع : خَمِيلٌالخَمِيلَةُ :الشجرَ المُجْتمِعُ الكثيرُ الملتَفُّ الذي لا يُرَى فيه الشيءُ إذا وقع في وَسَطِهِالكنُف
الكَنَفُ : جانب الشيءالكَنَفُ :الظِّلُّوكَنَفا الرَّجل: حِضناه عن يمينه وشمالهالوطيّ
المقياس الواطيّ: (الطبيعة والفيزياء) الواطمتر؛ أداة للقياس بوحدة الواط للطّاقة السّارية في دائرة كهربائيّةالكيلو واط: (الطبيعة والفيزياء) مقياس للكهرباء يساوي ألف واط، وهو يمثِّل وحدة كهربائيّة طاقتها ألف جول في الثَّانيةهُوَ طَوِيُ البَطْنِ : ضَامِرُ البَطْنِ، صَغِيرُهُ خِلْقَةً فأجدرُ
أَجْدَرَ النَّبْتُ : جَدَرَأَجْدَرَ الشَّجَرُ : أَخْرَجَ ثَمَرَهُ كَالْحِمَّصِأَجْدَرَتِ الأَرْضُ : طَلَعَتْ رُؤُوسُ نَبَاتِهَا، بَرَزَتْتُناخَ
تَنَخَ بالمكان: أقام بهتَنَخَ على الأَمر وفيه: ثبت عليه ورسخ فيهتَنِخَ: اتَّخَمشجوٌ
الشَّجْوُ :الحاجةُمصدر شجاصفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شَجَّ: فيه أثر جُرْح أو شجٍّ في جبينهشجونٌ
الشَّجَنُ : الغصن المشتبِكالشَّجَنُ :الشُّعْبَة من كلّ شيءٍالشَّجَنُ :الهمُّ والحُزْنُبالأهواءِ
هوِي فلانٌ فلانةَ: أحبَّهااستهواه الشَّيطانُ: أغواه وأضلَّههَاوَى فلانًا: لاجَّهالأرّجيُّ
رَجِيَ الوَلَدُ : اِنْقَطَعَ عَنِ الكَلاَمِرُجِيَ عليه الكلامُ: استَغْلَقَالأُرْجِيَّة : ما أُرْجِيَّ وأُخِّرالثّرى
الثَّرَى : الأرضالثَّرَى : النَّدىالثَّرَى :التُّراب النَّدِيمُطيعٌ
طوَّعَ : مبالغة في طاعطوَّعَت له نفسُه كذا: طاوعته عليه، أو زيَّنته وشجَّعَتْهُ عليهطَوَّعَ جُنْدِيّاً : جَنَّدَهُ لِيَصِيرَ فِي الْجُنْدِيَّةِ رنتْ
رنَّ الشَّيءُ :صوَّت، أصدر أصواتًارَنَّ مِنَ الأَلَمِ : رَفَعَ صَوْتَهُ بِالبُكاءِرَنَّتِ الحَمامَةُ : سَجَعَتْ، أَيْ رَدَّدَتْ صَوْتَها على وَتيرَةٍ واحِدَةٍفُتورٍ
فُتُورُ الْحَرَكَةِ : سُكُونُهَا بَعْدَ حِدَّةٍفُتُورُ الْمَفَاصِلِ : ضُعْفُهَافُتُورُ الْمَاءِ : سُكُونُ حَرِّهِنِبالٌ
النَّبَّالُ : صَانِعُ النِّبَالِالنَّبَّالُ : : الرَّامِي بِالنِّبَالِالنِّبْلُ : السِّهامُحواجبٌ
حَجَبَ عَنْهُ الضَّوْءَ : سَتَرَهُ عَنْهُحَجَبَ بَيْنَهُما : حالَ بَيْنَهُما : مستورون عنه فلا يرونهحَجَبَ لِلأَمْرِ : تَوَلَّى له الحِجابَةَبالمحاسنِ
مَحَاسِنُ الوَجْهِ : مَوَاضِعُ الْحُسْنِ فِيهِمَحَاسِنُ العَمَلِ : مَزَايَاهُالحَسَنُ : (في مصطلح الحديث) : ما عُرِفَ مُخَرِّجُه، واشتهر رجالهعُطْلٌ
عَطَّلَ الإِبلَ ونحوَها: خلاَّها بلا راع ((وَإِذَا العِشَارُ عُطِّلَتْ ) )عَطَّلَ البئْرَ: تَرَكَ وِرْدَها ((وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ ) )عَطَّلَ المرأَةَ: نزَعَ حُلِيَّها كخَوْطِ
الخِطْءُ : الذَّنْبُ، أو ما تُعُمِّدَ منهمصدر خطِئَمكتوب بخطّ اليدالبانِ
اللَّبَنُ : سائلٌ أَبيض يكون في إِناث الآدميين والحيوان، وهو اسم جنس جمعيّ، واحدته: لَبَنَةٌولَبَنُ كل شجرة : ماؤهامصدر لبِنَيَجتَني
اجتنى الثَّمرةَ جناها، تناولها من منبتها، قطفها والتقطها اجتنى ثمار الحديقةاجْتَنى العسلَ: جَمَعهاجْتَنى ماءَ المطر: وَرَدَهُ فشرِبَهالحسامِ
حَسَمَ فلانٌ : دأَب على العملحَسَمَ الشيءَ: قطعهحَسَمَ الداءَ: أَزاله بالدَّواءشاءَتْ
مَشيئة: إرادةبمشيئة الله: تقال عند الوعد بفعل شيء أو الرّغبة في وقوعه،حسَب المشيئة: تقال عند عدم التأكُّد من فعل شيء وعدم الوعد بوقوعهيثورُ
ثَوَّرَ الرَّجُلَ : جَعَلَهُ يَثورُ، هَيَّجَهُثَوَّرَ العَمَلَ : جَعَلَهُ يَكْتَسِي صِبْغَةً ثَوْرِيَّةً، مُتَقَدِّمَةًثَوَّرَ عَلَيْهِ الشَّرَّ : أَظْهَرَهُفيَبْلُلُ
بلَّل الثَّوبَ وغيرَه :بلَّه، ندَّاه ورطَّبه بالماء ونحوه بلّل المطرُ الطُّرقَ،مصدر بلَّنُدُوَّة، نَدًى، رطوبةيُجْدي
أَجْدَى الشيءُ: نفعأجدى نفعًا: نفع، عاد بفائدةأجداه/ أجدى عليه: أعطاه، جاد عليهظمأٌ
ظَمَّأَ الرَّجُلَ : عَطَّشَهُظَمَّأَ فَرَسَهُ : هَزَلَهُ، أَضْعَفَهُبِهِ ظَمَأٌ شَديدٌ : عَطَشٌ شَديدٌوالأيام
اِنْتَظَرَهُ اليَوْمَ كُلَّهُ : أيْ مِنْ طُلُوعِ الفَجْرِ إلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَالجَمْعُ يُشَكِّلُ زَمَناً مُطْلَقاً فِي يَوْمٍ مِنَ الأيَّامِأيَّامُ اللَّهِ : نِعَمُهُ وَنِقَمُهُكَانَتْ لِلْعَرَبِ أيَّامٌ : وَقَائِعُ وَحُرُوبٌوضيُّ
ضَوَى إِلَيْهِ : مَالَ، اِنْضَمَّضَوَى إِلَيَّ مِنْهُ خَيْرٌ : أَتانِيضَوَى إِلَيْنا ضَيْفٌ : أَتانا لَيْلاًنقيُّ
نقِي الشّيءُ: نظُف وحسُن وخلُصنَقِيَ الْقَمْحُ مِنَ الْحَصَى : صَارَ خَالِصاً وَأُزِيلَتْ مِنْهُ كُلُّ الأَجْسَامِ الْغَرِيبَةِ عَلَيْهِنَقِيَ الْجَوُّ : صَفا وعلتقيُّ
التَّقِيُّ : مَن يَتَّقِي الله تعالى، مَن يخاف الله ويمتثل لأوامره والجمع : أَتقياءُتَقَوِّي مَرْكَزِهِ : صَيْرُهُ ذا مَكانَةٍتَقَوَّى الرَّجُلُ : كانَ شَديداً قَوِيّاًالإحسانِ
الحَسَنُ : (في مصطلح الحديث) : ما عُرِفَ مُخَرِّجُه، واشتهر رجالهحَسَنُ المخبر والمظهر: في ظاهره وباطنه،أبلى بلاءً حَسَنًا: أجاد، بذل جهدًا عظيمًا وجيّدًا،الرّويّ
(صف) ماءٌ رَوِيٌّ : كَثيرٌ يَرْوِي القَوْمَ والأَرْضَالرَّوِيُّ : الشُّرْبُ التَّامُّالرَّوِيُّ من السحاب: العظيمُ القَطْر الشديد الوَقْعمثقلةً
المُثقّلة : ما يُثقّل به الشيءُ ليستقرَّ في مكانهالثَّقَل : المتاعالثَّقَل : الشيءُ النفيس الخطير وفي الحديث: حديث شريف إنّي تارك فيكم الثَّقلين: كتابَ اللهِ وعترتي / والجمع : أثقالمرعىً
أَرْعَتِ الأَرْضُ : كَثُرَ عُشْبُهَاأرعى فلانٌ الماشيةَ: رعاها؛ جعلها تسرح في الكلأ وتأكل من العُشبأرعى فلانًا سمعَه: اهتمّ به فأصغى إليه واستمع لكلامه وبيلٌ
صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وبُلَالْوَبِيلُ : الشَّديدالْوَبِيلُ: خشبة القصَّار التي يَدُقُّ بها الثِّياب بعد الغَسْلجوانبٍ
جَوَانِبُ البَيْتِ : نَوَاحِيهِيَكْتُبُ فِي جَوَانِبِ الكِتَابِ : فِي حَوَاشِيهِقَصْرٌ رَحْبُ الجَوَانِبِ : وَاسِعٌ، فَسِيحُ الأَرْكَانِبأسٍ
باسَ يَدَ أبِيهِ : قَبَّلَها باسَهَا في خَدِّهَابَاسَ القَوْمُ : اِخْتَلَطواباسَ باسَ بَيسا: ماس وتبخترمحيّاهُ
مصدر ميميّ من حيِيَ، حياة، عكسه مماتلَيْلَةُ المَحْيَا: ليلة الحياةالمَحْيا: الموضع الذي يُحيا فيه كلّ نفس تحبّ مَحْياها زففتُ
عُرْس، زواجلَيْلَةُ الزِّفاف: ليلة العُرسظَهَرَ لَهُ زَفيفٌ مِن بَعيدٍ : بَريقٌأبكارَ
إلى اللِّقاءِ بُكْرَةً : غَداًالبُكرة : أُول النهار إلى طلوع الشمس والعامَّة يسمّون يومَ الغد كلَّه بُكرةً، وباكراًغُدْوَة، إبْكار، أوّل النّهار إلى طلوع الشّمسالبَعلُ
اسم صَنَم من أصنام العرب في الجاهليّة عبَده قومُ إلياسبعلُ النَّخلة: ذَكَرُهاالبعلُ الأَرض المرتفعة التي لا يسقيها إلا المطر ثناءً
ثُنَاءَ : جاءُوا ثُناءَ: اثنين اثنينالثَّناء : المدحالثَّناء :المَدْح، والتقريظ والتَقْديرٌ والتَبْجِيلٌ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ اللهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ [حديث]يُهْدى
هدَى الحائرَ: أرشده ودلَّه، وفَّقه، عكسه أضلّههدَى العروسَ إلى زوجها: زفَّها إليههدَى هَدْيَ فلانٍ: سار سيرَه، استرشد به ، وَاهْدُوا بِهَدْيِ عَمَّار(حديث)صِهْرَ
صَهَرَ الشَّحْمَ بِالنَّارِ: أَذابَهُصَهَرَ الْخُبْزَ : خَلَّطَهُ بِالصُّهَارَةِ، أَي بالشَّحْمِالصَّهْرُ فِي الكِيمِيَاءِ : تَحْوِيلُ الْمَادَّةِ مِنَ الصَّلاَبَةِ إِلَى السُّيُولَةِنحرَ
نَحَرَ الكَبْشَ : ذَبَحَهُ مِنْ نَحْرِهِنحَرَهُ : ضربه في نحرهنَحَرَ الْمُصَلِّي فِي الصَّلاَةِ : اِنْتَصَبَ وَأَخْرَجَ صَدْرَهُالنحرِ
نَحَرَهُ مِنْ نَحْرِهِ : ذَبَحَهُ مِنْ أَعْلَى الصَّدْرِ، مِن العُنُقِنَحْرُ النَّهَارِ : أَوَّلُهُيَوْمُ النَّحْرِ : يَوْمُ عِيدِ الأَضْحَى، أَي اليَوْمُ العَاشِرُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِزَنْدُ
زَنَّدَ : أوْرَى زَنْدُهزَنَّدَ :كذَبَزَنَّدَ شيئًا: ضيَّقوريُّ
وَرِيَ الْمُخُّ : اِكْتَنَزَوَرِيَ اللَّحْمُ :كَثُرَ وَدَكُهُ، أَيْ شَحْمُهُ، دَسَمُهُوَرِيَ الزَّنْدُ : خَرَجَتْ نَارُهُسيّما
سَوَّمَ الماشِيَةَ: أَسامَهاسَوَّمَ الخيل: أَرسلها وعليها فُرسانُهاسَوَّمَ فلانا: خَلاّهُ وما يريدُالوصيُّ
الوَصِيُّ : من يُوصَى لهالوَصِيُّ : قيِّم؛ مَنْ يُكلَّف شَرْعًا بالقيام على شئون غير الرَّاشدين أو القاصرين بعد موت عائلهمالوَصِيُّ :النباتُ الملتَفُّ
